Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Себастьян Франк.

Себастьян Франк (20 января 1499 - ок. 1543) был немецким вольнодумцем, гуманистом и радикальным реформатором XVI века .

Биография [ править ]

Франк родился в 1499 году в Донаувёрте , Бавария . Из-за этого он называл себя Франком фон Вёрдом . Он поступил в Университет Ингольштадта 26 марта 1515 года, а затем поступил в Вифлеемский колледж, объединенный с университетом, как институт доминиканцев в Гейдельберге . Здесь он встретил Мартина Бусера и Мартина Фрехта , с которыми он мог присутствовать на Гейдельбергском диспуте Лютера в октябре 1518 года.

Первоначально рукоположенный в священники, в 1525 году Франк перешел к реформатской партии в Нюрнберге и стал проповедником в Густенфельдене . Его первая работа была немецким переводом (с дополнениями) первой частью Diallage (или Conciliatio locorum Scripturae ), направленной против сакраментариев и анабаптистов по Эндрю Альтхамеры , затем дьякон Санкт Sebald в Нюрнберге. 17 марта 1528 года он женился на Оттилии Бехам, предположительно сестре «безбожных» художников, Варфоломея и Себальда Бехам , учеников Альбрехта Дюрера и последователей Ганса Денка.. В том же году он написал трактат против пьянства. В 1529 году он выпустил бесплатную версию « Снабжения нищих» , написанную английским протестантом Саймоном Фишем . Франк в своем предисловии говорит, что оригинал был на английском языке; в другом месте он говорит, что это было на латыни ; теория, что его немецкий был действительно оригиналом, не обоснована.

Прогресс в своих религиозных идеях привел его к поискам более свободной атмосферы Страсбурга осенью 1529 года. Согласно его переводу (1530 год) латинских хроник и описания Турции ( Turkenchronik ) трансильванского пленника, предисловием которого был Лютер, он добавил приложение, в котором турок во многих отношениях является примером для христиан. Он также заменил ограничения лютеранской, цвинглианской и анабаптистской сект видением невидимой духовной церкви, универсальной по своему охвату. Этому идеалу он остался верен. В Страсбурге началась его дружба с Каспаром Швенкфельдом . Здесь он также опубликовал в 1531 году свой самый важный труд Chronica, Zeitbuch und Geschichtsbibel., в значительной степени составленный на основе Нюрнбергских хроник (1493 г.) и в трактовке социальных и религиозных вопросов, связанных с Реформацией. В нем он проявил сильную симпатию к «еретикам» и справедливость ко всем видам свободы мнений. Как немецкий историк он является предшественником Готфрида Арнольда . Изгнанный властями из Страсбурга после непродолжительного заключения в декабре 1531 года, он попытался зарабатывать на жизнь в 1532 году мыльником в Эсслингене , а в 1533 году перебрался на лучший рынок в Ульм , где 28 октября 1534 года он был принят в качестве бюргера. .

Его Weltbuch , приложение к его Chronica , был напечатан в Тюбингене в 1534 году. Его публикация в том же году Paradoxa принесла ему неприятности с властями. Приказ о его изгнании был отозван за обещание представить будущие произведения на порицание. Не интерпретируя это как относящееся к работам, напечатанным за пределами Ульма, он опубликовал в 1538 году в Аугсбурге свою арку Гульдина, а во Франкфурте - свою хронику Germaniae , в результате чего в январе 1539 года он был вынужден покинуть Ульм. время. В Базеле он нашел работу печатником и, вероятно, там умер зимой 1542–1543 годов. Он опубликовал в 1539 году свою книгу Kriegbuchlein des Friedens., его Schrifftliche und ganz grundliche Auslegung des 64 Psalms и его Das verbutschierte mit sieben Siegein verschlossene Buch (библейский указатель, демонстрирующий диссонанс Писания). В 1541 году он опубликовал свой Spruchwörter (сборник пословиц). В 1542 году он выпустил новое издание своей Paradoxa и несколько небольших работ.

Франк соединил страсть гуманиста к свободе с преданностью мистика религии духа. Лютер с презрением назвал его рупором дьявола. Мартин Фрехт из Нюрнберга преследовал его с горьким рвением. Но мужество не подвело его, и в последний год своей жизни в публичном латинском письме он увещевал своего друга Иоганна Кампануса сохранять свободу мысли перед лицом обвинения в ереси.

Франк пришел к выводу, что Бог общается с людьми через часть божественного, остающегося в каждом человеке. Он пришел, чтобы отвергнуть человеческий институт церкви, и считал, что богословие не может должным образом утверждать, что выражает это внутреннее слово Бога в сердце верующего. Например, Франк писал: «Заменить Священным Писанием саморазоблачающего Духа - значит поставить мертвую букву вместо живого Слова ...» [1] [ необходима проверка ]

Комментарий Франка «Бог - невыразимый вздох, лежащий в глубине сердца», цитируемый Юлиусом Вильгельмом Цинкгрефом [2], был описан Людвигом Фейербахом как «самое замечательное, самое глубокое и истинное выражение христианского мистицизма» [3].

Сочинения [ править ]

Sprichwörter, schöne, weise, herrliche Klugreden , 1541.
  • Автобиографическое письмо Иоганну Кампанусу (1531 г.)
  • Вельтбух (1534)
  • Хроники Германии (1538)
  • Золотая арка (1538)
  • Универсальная хроника мировой истории с древнейших времен до наших дней
  • Книга веков
  • Хроника и описание Турции
  • Парадокса (1534)
  • Предисловие и перевод на немецкий язык Диаллажа Альтхамера
  • Книга с семью печатями (1539)
  • Древо познания добра и зла
  • Перевод с добавлением восхваления глупости Эразма
  • Суета искусств и наук

Примечания [ править ]

  1. Перейти ↑ Jones, RM (2005). Духовные реформаторы XVI и XVII веков . Издатели Wipf & Stock. п. 60. ISBN 978-1-59752-293-9. Дата обращения 2 июля 2017 .
  2. ^ Zincgref Юлиус Вильгельм (1835). Scharfsinnige Sprüche der Teutschen Apophthegmata genannt .
  3. ^ Фейербах, Людвиг (1841). Суть христианства .

Ссылки [ править ]

  • 280 парадоксов или чудесных высказываний , ISBN Себастьяна Франка 0-88946-814-1 
  • Себастьян Франк (1499–1542) , ISBN 3-447-03454-8 
Атрибуция
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе :  Александр Гордон (1911 г.). « Франк, Себастьян ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. Эта работа, в свою очередь, цитирует:
    • Realencyklopädie Хаука (1899)
    • CA Hase, Себастьян Франк фон Вёрд (1869)
    • Дж. Ф. Смит, в Theological Review (апрель 1874 г.)
    • Э. Тауш, Себастьян Франк фон Донаувёрт и сена Лерер (1893)

Внешние ссылки [ править ]

  • Хроника (цифровое факсимиле)
  • Себастьян Франк в Страсбурге - Джеффри Диппл
  • «Франк Себастьян (1499 1543)» . Запись в Глобальную энциклопедию анабаптистов-меннонитов .
  • «Франк, Себастьян»  . Энциклопедия Американа . 1920 г.