Себайт (египетский sbꜣyt , [1] коптский ⲥⲃⲱ «наставление, обучение») [2] - древнеегипетский термин для обозначения жанра литературы фараонов . sbꜣyt буквально означает «учение» или «инструкции» [3] и относится к официально написанным этическим учениям, сфокусированным на « истинном образе жизни». Себайт считается египетской литературой мудрости .
Себайт иероглифами | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
сбꜣыт |
Примеры
В Евлогия Мертвых писателей , написанные во время династии двадцатом из Нового царства , строфа перечисляет имена авторов известных своих великих произведений, большинство из которых являются авторы отметили sebayt из Поднебесной :
Есть ли здесь кто-нибудь вроде Ордефефа ?
Есть ли еще такой, как Имхотеп ?
Для нас не родилась такая семья , как Неферти
и их лидер Хети .
Напомню имя Птахемджехуты
Хахеперрасенеб .
Есть ли еще такой, как Птаххотеп ?
Каждый из этих авторов (за исключением Имхотепа, ни одна из работ которого не сохранилась), включая Птахемджехути [5], может быть засвидетельствован как авторы различных произведений из Среднего царства. Многие из самых ранних Себайтов утверждают, что были написаны в третьем тысячелетии до нашей эры, во времена Древнего Царства , но в настоящее время общепризнано, что на самом деле они были составлены позже, начиная с Среднего царства (около 1991–1786 гг. До н. Это фиктивное приписывание авторам более далекого прошлого, возможно, было предназначено для того, чтобы придать текстам больший авторитет.
Пожалуй, самым известным sebayt является тот , который утверждает, что было написано Птаххотеп , в визиря к Пятой династии фараонов Джедкара Исеси , который правил с 2388-2356 до н. Себайт Птаххотепа часто называют «Максимами Птаххотепа» или « Максимами хорошего дискурса» (последнее является фразой, используемой как самоописание в самом себайте ). [6] Учение появляется в Приссе Папируса Двенадцатой Династии вместе с окончанием Инструкций Кагемни . [7] Другой известный себайт был приписан специалисту по этике Четвертой династии по имени Харджедеф. От его Наставления сохранилось лишь несколько фрагментов . [8]
Два себайта приписываются самим египетским правителям. Первая из них называется « Учение царя Мерикары» , жившего в беспокойный Первый промежуточный период (2150–2040 гг. До н.э.). В документе утверждается, что он был написан отцом Мерикары, предыдущим монархом. Однако, поскольку Мерикара и его отец были королями нестабильных периодов с девятой по десятую династии, о них почти ничего не известно, и вполне вероятно, что текст был составлен в более поздний период. [9]
Другое царское учение - « Наставления Аменемхата» . Считается, что автором этого себайта является Аменемхет I , основатель Двенадцатой династии, правившей с 1991 по 1962 годы до нашей эры, но, вероятно, он был составлен после его смерти. [10] Следует упомянуть, что Аменемхат I был первым фараоном, правившим после Первого промежуточного периода, и, таким образом, наставления Аменемхата связаны с его попыткой консолидировать власть, прообразом которой является Пророчество Неферти , о котором говорится в Евлогии. Таким образом, оба regnal sebayt напрямую связаны с Промежуточным периодом и его последствиями.
Хотя это и не приписывается фараону, Учение лоялистов подчеркивает достоинства послушания и уважения правителю Египта.
Себайт были жанром- долгожителем, и новые композиции постоянно появлялись и в римскую эпоху . Некоторые индивидуальные учения, такие как Учение Аменемхата I (написано около 1950 г. до н.э.), непрерывно копировались и передавались на протяжении более 1500 лет.
Большинство Себайтов сохранилось на свитках папируса, которые являются копиями более ранних работ. Четыре важных примера себайта сохранились в Папирусе Присса , двух свитках папируса в Британском музее , Папирусе Insinger и Таблице Карнарвона 1 в Каире. Этот жанр имеет много общего с разумной литературой других культур и, например, сопоставим с Книгой Притч Ветхого Завета, которая частично связана с Наставлением Аменемопа . [11]
Заметки
- ^ Sneed, Марк Р. (7 сентября 2015). Была ли традиция мудрости: новые перспективы в израильских исследованиях мудрости . SBL Press. ISBN 9781628371017 - через Google Книги.
- ^ Grapow & Эрманн, т.4, стр. 85, 86
- ↑ Еще одно значение - «наказание», ср. Grapow & Ermann, т. 5, 288,2–289,23
- ^ «Бессмертие писателя» . www.ucl.ac.uk .
- ^ http://fs2.american.edu/dfagel/www/LoyalistInstruction.pdf
- ^ Lichtheim, pp.61ff.
- ^ Симпсон (1972), стр. 177; Паркинсон (2002), стр. 313-315.
- ^ Lichtheim, pp.58ff.
- ^ Lichtheim, pp.97ff.
- ^ Lichtheim, pp.135ff.
- ^ Lichtheim, p146-163.
Рекомендации
- Брунир, Х. Die Weisheitbuecher der Aegypter, Artemis, 1991.
- Лихтейм, Мириам. «Древнеегипетская литература, том II: Новое царство», Калифорнийский университет Press, 1976, ISBN 0-520-03615-8
- Шоу, Ян. Древний Египет , Oxford University Press, 2004.
- Лихтейм, Мириам , Древнеегипетская литература , том I, 1973 г.
- Адольф Эрман , Герман Грапов , Wörterbuch der ägyptischen Sprache , Берлин, 1963 г.
- Паркинсон, РБ (2002). Поэзия и культура в Египте Среднего царства: темная сторона совершенства . Лондон: Continuum. ISBN 0-8264-5637-5 .
- Симпсон, Уильям Келли. (1972). Литература Древнего Египта: Антология рассказов, инструкций и поэзии . Под редакцией Уильяма Келли Симпсона. Переводы Р. О. Фолкнера, Эдварда Ф. Венте младшего и Уильяма Келли Симпсона. Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-01482-1 .
Внешние ссылки
- Принципы хорошей беседы или мудрость Птаххотепа
- Наставление лоялистов со стелы Сехетепибр