Сектантство и меньшинства в сирийской гражданской войне

Этнорелигиозный состав Сирии в 1976 г.

Гражданская война сирийской является сильно сектантским конфликтом. ^[2] Фокус конфликта был определен некоторыми ^{[ кто? ]} как правящее меньшинство алавитское правительство и союзные шиитские правительства, такие как Иран, выступили против суннитского мусульманского большинства страны, которое поддерживает сирийскую оппозицию и их суннитских сторонников из Турции и Персидского залива. Другие, такие как блогер Нил Кларк, идентифицируют его как светское сирийское правительство, состоящее из всех религиозных групп, выступающих против исламистской оппозиции. ^{[ необходима цитата ]} Однако мусульмане-сунниты составляют большинство в сирийской арабской армиии многие из них занимают высокие государственные посты ^{[3] [4], в} то время как алавиты и представители почти всех меньшинств также были активными на стороне повстанцев.

В конфликт вовлечены другие этнорелигиозные меньшинства, включая армян , ассирийцев , друзов , палестинцев , курдов , езидов , мхаллами , арабских христиан , мандеев , туркменов и греков . ^{[5] [6]}

Фон [ править ]

После ранних надежд на то, что за сменой отца Башара Асада может последовать эра политической либерализации , эти надежды развеялись, когда Асад усилил свою хватку. Он обуздал оппонентов- суннитов- исламистов и стремился расширить свою базу власти за пределы сект меньшинств. Он привел суннитов к власти и восстановил связи с Алеппо - оплотом суннитов, отношения с которым были напряженными после резни в Хаме в 1982 году и последовавших репрессий против Братьев-мусульман в начале 1980-х годов. ^[7]

Асад принял более религиозный образ, чем его отец, например, просочились видеозаписи, на которых один из его сыновей читает Коран . Продолжая искать в Иране военные поставки, он улучшил отношения с Турцией. Тем не менее, политика Асада по критике джихадизма в Ираке и Палестине была сопряжена с риском и «позволила выявить ранее скрытые этнические и сектантские противоречия, суннитским группам организоваться и расстроить другие секты и группировки власти, которые процветали при его отце» Хафезе аль-Асаде. ^[7]

Общие проблемы [ править ]

И оппозиция, и правительство обвиняют друг друга в сектантской агитации. Оппозиция обвинила правительство в разжигании сектантства. ^[8] Журнал Time сообщил, что в Хомсе правительственным служащим были предложены дополнительные стипендии в размере до 500 долларов в месяц за разжигание сектантских страхов, выдавая себя за сторонников оппозиции. Это включало размещение граффити с надписями «Христиане в Бейрут, алавиты до могилы» и выкрикивание таких сектантских лозунгов на антиправительственных протестах. ^[9] Некоторые протестующие, как сообщается, скандировали «Христиане Бейруту; алавиты - гробу». ^[10]

Следователи ООН по правам человека пришли к выводу, что гражданская война в Сирии быстро перерастает в «откровенно сектантский» и этнический конфликт, вызывая угрозу репрессалийных убийств и продолжительного насилия, которое может длиться годами после падения правительства. «В последние месяцы произошел явный сдвиг» в характере конфликта, когда все больше боевиков и гражданских лиц с обеих сторон описали гражданскую войну в этнических или религиозных терминах ». Чувствуя угрозу и нападение, группы этнических и религиозных меньшинств все больше присоединяются к сторонам конфликта, углубляя межрелигиозные разногласия », - говорится в отчете. ^[11]

Наиболее резкий раскол наблюдается между правящим меньшинством алавитской сектой, мусульманской сектой, из которой происходят самые высокопоставленные политические и военные соратники президента Асада, и мусульманским большинством-суннитом в стране, в основном поддерживающим оппозицию, отметила группа. Но в нем говорится, что в конфликт вовлечены и другие меньшинства, включая армянских христиан, ассирийских христиан, друзов, палестинцев, курдов, езидов и туркмен. ^[5]

Тем не менее, на этом этапе были некоторые тенденции, которые не соответствовали развивающейся межрелигиозной войне. 12 февраля 2013 года репортаж CNN из Талалаха показал, что сам город находится под контролем повстанцев, хотя правительственные силы были всего в нескольких ярдах от него, окружая город. Тем не менее, боевых действий в городе и вокруг него не было благодаря неустойчивому прекращению огня между враждующими сторонами при посредничестве местного шейха и члена парламента алавита. Хотя произошли отдельные столкновения, в результате которых погибли три повстанца, и хотя правительственные силы обвинялись в преследовании мирных жителей с момента его введения в действие, режим прекращения огня в основном соблюдался. Город вернулся к нормальной работе, и некоторые магазины начали открываться заново. Даже губернатору провинции Хомс удалось встретиться с повстанцами в городе.и назвал прекращение огня «экспериментом». Обе стороны отвергают сектантство, подчеркивая необходимость не допускать в страну иностранных боевиков-джихадистов. Тем не менее, повстанцы в городе, в основном сунниты, заявили, что они по-прежнему привержены свержению Асада.^[12]

Международные должности [ править ]

В 2011 году Штаты США госсекретарь Хиллари Клинтон заявила , что в первую очередь сунниты протестующих «есть много работы , чтобы сделать внутренне» , с тем чтобы получить широкую общественную поддержку , необходимую для формирования подлинно национального движения. Она добавила: «Многие группы в Сирии пока не признают, что их жизнь будет лучше без Асада, чем с Асадом. Есть много групп меньшинств, которые очень обеспокоены». ^[13] В оппозицию входят некоторые известные алавиты и христиане, но преимущественно сунниты. ^[14]

Турция Премьер - министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган пытается «развивать благоприятные отношения с любым правительством , будет занять место Асада» независимо от группы. ^[15]

Саудовская проповедником Саад аль-Атик Атик призвал к уничтожению шииты, христиане, алавиты и евреев в Катаре «s Имам Мухаммад ибн Абд аль-мечети Ваххаба . ^{[16] [17] [18]}

История [ править ]

В 2012 году было сформировано первое христианское подразделение Свободной сирийской армии ^[19], однако сообщалось, что сирийское правительство по-прежнему пользуется поддержкой большинства христиан страны различных национальностей и конфессий. ^{[20] [21]} К 2013 году все большее число христиан поддерживало оппозицию. ^[22] В 2014 году сирийский военный совет, состоящий преимущественно из христиан, заключил союз с ССА, ^[23] и другие сирийские христианские ополчения, такие как Суторо, присоединились к сирийской оппозиции против правительства. ^[24]

Секта алавитов в исламе занимает второе место по численности религиозных последователей в Сирийской Арабской Республике и остается в центре поддержки сирийского правительства на низовом уровне, однако в апреле 2016 года лидеры алавитов опубликовали документ, в котором стремятся дистанцироваться от шиитского ислама. В манифесте под названием «Декларация реформы идентичности алавитов » говорилось, что алавизм был отдельным течением «в исламе и внутри него» и что нынешняя политическая власть (то есть президент Башар аль-Асад ) не представляет алавитскую общину. ^{[25] [26]} Случаи сектантства среди суннитского населения, как утверждается, коренятся в том, что и Хафез аль-Асад, и Башар аль-Асадявляются алавитами, фундаменталистами меньшинства, которых сунниты считают еретиками . Кроме того, сирийское правительство поддерживает сеть, известную как шабиха , теневое ополчение, которое, по утверждениям антиправительственных активистов, готово использовать силу, насилие, оружие и рэкет, члены которого в основном состоят из алавитов. ^{[27] [28]} Иран обеспечивает обучение и оснащение шиитских боевиков из Ливана, Ирака, Сирии и Афганистана для борьбы с различными сектантскими суннитскими ополченцами в Сирии. ^[29] Меньшинства, такие как друзы и исмаилиты, отказались присоединиться к этим ополчениям или быть связаны с правительством, ^[30]причем даже некоторые алавиты и христиане, которые открыто являются проправительственными, также отказываются вступать в эти ополчения или отбывать сроки призыва. ^[31]

Арабские сунниты [ править ]

Хотя большую часть оппозиции составляют арабские сунниты, они также хорошо представлены в правительственных и проправительственных силах. ^[32] Районы, попавшие под контроль повстанцев, в основном являются суннитскими . ^[33] Шабиха обвиняется в убийстве суннитов, организации похищений и убийств алавитов суннитской стороной. ^{[34] [35]} Кроме того, поступали многочисленные сообщения о сектантском насилии в отношении суннитов со стороны негосударственных шиитских исламистских групп, которые утверждали, что «мы выполняем наш таклиф [религиозный приказ]», одновременно совершая убийства захваченных в результате военных преступлений Суннитские повстанцы. ^[36] В одном инциденте в конце января 2012 года агентство Reutersсообщил, что 14 членов суннитской семьи были убиты шабиха вместе с 16 другими суннитами в бывшем смешанном районе Хомса, из которого алавиты якобы бежали за четыре дня до этого. ^[37] Другие сообщения о нападениях сил безопасности на суннитские районы и деревни относятся практически к началу восстания, включая очевидный обстрел суннитских кварталов в Латакии канонерскими лодками сирийского флота в августе 2011 года. ^[38] Заброшенные суннитские дома также были систематически разграблялись до такой степени, что «только что процветающие блошиные рынки страны получили новое название - сук аль-сунна». ^[39] Резня в Хулеи Кубейр , оба суннитских сельскохозяйственных поселения на линии разлома между районами, где проживают сунниты, и центром алавитов в Алавитских горах , как утверждается, являются частью плана, намеченного радикальными алавитскими элементами на северо-западе, чтобы очистить близлежащие суннитские деревни с целью создать " состояние осколка ", которое легко защитить. ^[40] Кампания Нааме Шаам была направлена ​​на то, чтобы подчеркнуть сектантский характер сирийского правительства и сектантскую роль его главного союзника Ирана, что включает попытки изменить демографический состав территорий Сирии посредством удаления суннитских жителей. ^[41]Некоторые светские сунниты продолжают служить в сирийских вооруженных силах, несмотря на массовое дезертирство суннитов. Кроме того, некоторые суннитские граждане не поддерживают оппозицию, поскольку они боятся и страдают от широкомасштабных разорений в результате гражданской войны и опасаются будущей исламистской Сирии. ^{[42] [43]}

В конце 2015 года США Председатель комитета Палаты представителей США по иностранным делам , Ed Royce , заявил , что военные руководители сообщили ему о Хезболле -LED «этнической чистки» кампании; «Я был проинформирован о том, что [Иран] даже вводит ополченцев из Хезболлы и их семей в районы Дамаска, где доминируют сунниты, и изгоняет их суннитское население, поскольку они в основном проводят кампанию этнической чистки». ^[44]

Несмотря на то, что войну в Сирии упрощают до «суннитского восстания против правительства алавитов», это далеко от истины. В губернаторстве Алеппо шабиха полностью состояла из проасадовских суннитских племен и возглавлялась ими. ^[45] Сирийская арабская армия в начале конфликта до сих пор состоит в основном из сирийцев-суннитов (например, 4-я механизированная дивизия полностью состоит и возглавляется суннитами ^[46] ) со смешанным религиозным руководством на высших военных должностях. ^[47] Сунниты также занимают высокие государственные должности; Премьер-министр Сирии (ранее министр здравоохранения) Ваэль Надер аль-Халки, министр обороны, а также заместитель главнокомандующего армией и вооруженными силами (ранее - спецназ) генерал-майор Фахд Джассем аль-Фрейдж , министр иностранных дел Валид Муаллем и генерал-майор Мохаммад аль-Шаар , министр внутренних дел, являются некоторые из мусульман-суннитов на руководящих постах. Здесь также действуют проасадовские суннитские ополчения, состоящие из сторонников баасизма, такие как Бригады Баас . Бригады состоят из сирийцев-суннитов и других арабских суннитов из ближневосточного региона, которые придерживаются панарабских идеалов. ^[48] Лива аль-Кудс - проправительственное суннитское палестинское ополчение, действующее в Алеппо .

В июне 2014 года газета The Times of Israel сообщила, что люди, опрошенные в «районе центрального Дамаска, где преобладают сунниты и средний класс», заявляли о широкой поддержке Асада суннитами в Сирии. ^[49] Аналогичным образом, в 2018 году журнал The Economist сообщил, что «страной с 1966 года руководят алавиты, но сунниты занимают руководящие должности в правительстве, вооруженных силах и бизнесе. Даже сегодня многие сунниты предпочитают светское правление Асада правлению исламистских повстанцев ». ^[50]

В рамках межрелигиозного насилия суннитские святые места подвергались нападениям сирийских и иностранных шиитских ополченцев и сирийской армии. В 2020 году Middle East Monitor утверждал, что суннитские святыни были разрушены в отместку за разрушение шиитских святынь. ^[51] Примером этого является разрушение гробницы Омейядского халифа Умара ибн Абд аль-Азиза восьмого века в Идлибе сирийской армией и поддерживаемыми Ираном шиитскими ополченцами. ^{[51] [52] [53] [54] [55] [56]}

Алавиты [ править ]

Алавиты в Сирии составляют меньшинство, составляя менее 20 процентов от 23 миллионов жителей Сирии. Дискриминация секты алавитов, обвиняемых исламистами в кафирах , имеет давнюю традицию, и современные салафиты до сих пор любят ссылаться на фетвы, подобные фетвам Ибн Таймийи (1268–1328), который считал алавитов более неверными, чем христиан или евреев.

Сунниты составляют большинство сирийского населения. Журналист Нир Розен , пишущий для Al Jazeera , сообщил, что члены секты алавитов боятся суннитской гегемонии, поскольку они были притеснены суннитами во времена Османской империи, а в первые годы 20-го века суннитские купцы владели большей частью страны. богатство и доминирующая политика. ^[57] После переворота Хафеза Асада положение алавитов в Сирии улучшилось при правительстве Асада, который сам был алавитом. ^{[58] [59]}

Во время гражданской войны в Сирии алавиты в Сирии подвергались ряду растущих угроз и нападений со стороны исламистов-суннитов. ^[60] В 2012 году Аднан Аль-Арур, проповедник сирийского спутникового телевидения, базирующийся в Саудовской Аравии , сказал, что алавиты, которые поддерживали правительство, будут изрезаны и скормлены собакам. ^{[61] [58]}

Рейтер исследовал настроение и состояние алавитской общины в начале 2012 года. Несколько алавитов заявили, что во время восстания им угрожали из-за их религии и что они боялись называть свои имена в городах, где сунниты составляют большинство. Некоторые с различимым акцентом пытались замаскировать свою речь, чтобы не быть идентифицированными как алавиты, примерно в то же время сообщил Нир Розен, явление, которое, по его мнению, не было уникальным для алавитов во время нарастающего сектантского конфликта. ^[62] Алавит родом из Рабии, недалеко от Хомса, утверждал, что если алавит покидает свою деревню, на него нападают и убивают. Reuters сообщило, что восстание, похоже, усилило поддержку президента Башара Асада.и правительство среди простых алавитов, с группой алавитов, свидетелем которой является его репортер, скандировавший Махеру аль-Асаду, чтобы тот «прикончил» повстанцев. Они также были убеждены, что в случае падения Асада их убьют или изгонят, по версии следствия. В отношении алавитов было совершено несколько заявленных актов межконфессионального насилия, в том числе 39 сельских жителей, предположительно убитых суннитами. Некоторые также заявили, что в таких городах, как Хомс, алавиты рискуют быть убитыми или похищенными, если они рискнут попасть в суннитские районы. ^[58] Многие покидают свои дома, опасаясь быть убитыми. ^[63]

Газета Globe and Mail сообщила, что алавиты в Турции проявляют все больший интерес к конфликту, и многие из них выражают опасения по поводу «реки крови», если сунниты захватят власть и уничтожат алавитов в соседней Сирии, и сплотятся на стороне Асада и своих собратьев алавитов , хотя в докладе говорится, что нет никаких доказательств того, что алавиты в Турции взяли в руки оружие в сирийском конфликте. ^[64] Голос, якобы принадлежащий Мамуну аль-Хомси , бывшему депутату парламента Асада и одному из первых лидеров оппозиции, предупредил в записанном сообщении в декабре 2011 года, что алавиты должны отказаться от Асада, иначе «Сирия станет кладбищем алавитов ".^[65] Джихадисты в Сирии следуют антиалавитским фетвам.сделанный средневековым ученым Ибн Тамией . ^[66]

Рост сектантства, которого опасается алавитская община, привел к предположениям о воссоздании алавитского государства в качестве убежища для Асада и его руководства в случае падения Дамаска. В провинциях Латакия и Тартус большинство населения составляют алавиты, и исторически они составляли алавитское государство, существовавшее между 1920 и 1936 годами. Эти районы до сих пор оставались относительно мирными во время сирийской гражданской войны. Однако воссоздание алавитского государства и распад Сирии критически оценивается большинством политических аналитиков. ^{[67] [68] [69] [70]} Король Иордании Абдалла IIназвал этот сценарий «наихудшим случаем» конфликта, опасаясь эффекта домино в результате фрагментации страны по религиозному признаку с последствиями для всего региона. ^[71]

Большинство сообщений западных СМИ сектантского насилия против алавитов со стороны повстанцев было связанно с борцами из Аль-Каида «с сирийским филиалом Фронта ан-Нусра . ^[72] Ан-Нусра совершил Хатлу (июнь 2013 г.). ^[73] В сентябре 2013 года боевики «Ан-Нусра», как сообщается, казнили не менее 16 мирных жителей алавитов в деревне Максар аль-Хесан к востоку от Хомса, в том числе семь женщин, трех мужчин старше 65 лет и четырех детей в возрасте до 18 лет. 16. ^[74] В октябре 2015 года глава ан-Нусра Абу Мохаммад аль-Джулани, призвала к неизбирательным нападениям на алавитские деревни в Сирии. Он сказал, что «нет другого выбора, кроме как обострить битву и нанести удар по алавитским городам и деревням в Латакии». ^[75] Союзник Аль-Нусры, лидер Исламской партии Туркестана в Сирии Абу Рида аль-Туркестани выступил с речью после захвата Джиср аль-Шугур, пригласив «мусульман» из «Восточного Туркестана» прийти в Шам, чтобы «убить» Нусайрис (алавиты). ^{[76] [ нужен лучший источник ]}

Другие проповедники-салафиты поддержали это сектантство. На алавитов напал египетский священнослужитель-джихадист Юсуф аль-Карадави , базирующийся в Катаре . ^{[77] [78]} По словам Сэма Хеллера , Мухейсини , салафитский священнослужитель из Саудовской Аравии, служивший религиозным судьей в повстанческой армии завоеваний , поклялся истребить алавитских мужчин и написал, что алавитские женщины потенциально могут быть казнены как вероотступники. ^[79]

Тем не менее, были обвинения в адрес основной повстанческой Свободной сирийской армии (ССА). В декабре 2012 года массовые убийства в Акрабе изначально приписывались проправительственным ополченцам, но позже предположительно были совершены повстанцами. ^{[80] [73] [81] [82]} В марте 2013 года Абу Саккар , командир повстанческого ополчения, слабо связанного с ССА, а затем и с ан-Нусрой, был заснят на видео, на котором он вырезал органы из трупа сирийского солдата и сказал: : «Клянусь Богом, вы, воины Башара, вы, собаки, мы будем есть из вашего сердца и печени! О герои Баб-Амра, вы убиваете алавитов и вынимаете их сердца, чтобы съесть их!». ^[83]Абу Саккар заявил, что нанесение увечий было местью. Он сказал, что нашел видео в мобильном телефоне солдата, на котором солдат изнасиловал женщину и двух ее дочерей ^[84], а также другие видео, на которых лоялисты Асада насилуют, пытают, расчленяют и убивают суннитов, включая детей. ^[85] (Инцидент был осужден руководством ССА, заявившим, что они разыскивают его «живым или мертвым». ^[84] ) В мае 2013 года представитель ССА заявил, что поселения алавитов будут разрушены, если суннитский город Кусайр был захвачен сторонниками Асада. Он добавил: «Мы не хотим, чтобы это произошло, но это будет реальность, навязанная всем». ^[86]12 мая 2016 года боевики устроили резню, захватив деревню Зара, в основном алавитскую, в провинции Хама . ^{[ необходима цитата ]}

Во время гражданской войны в Сирии алавиты пострадали в результате предполагаемой лояльности общины правительству Асада, и многие алавиты опасаются, что негативный исход конфликта для правительства приведет к возникновению реальной угрозы их сообществу. ^{[87] [88]} В мае 2013 года SOHR заявила, что из 94 000 убитых во время войны не менее 41 000 были алавитами. ^[89] К 2015 году до трети молодых мужчин-алавитов были убиты в результате обострения межрелигиозного конфликта. ^[87] В апреле 2017 года средства массовой информации Russiabn заявили, что источник, поддерживающий оппозицию, заявил, что 150 000 молодых алавитов погибли. ^[90]

Алавиты в оппозиции [ править ]

Хотя есть активисты-алавиты, выступающие против Асада, Рейтер описывает их как изолированные. ^[58] Фадва Солиман - сирийская актриса алавитского происхождения, которая также известна тем, что возглавляла протесты в Хомсе . ^[91] Она стала одним из самых узнаваемых лиц восстания. ^[92] Монзер Махус , представитель Национальной коалиции сирийских революционных и оппозиционных сил во Франции, является алавитом. ^[93]

В 2012 году генерал Зубайда аль-Мики, алавитка с оккупированных Израилем Голанских высот , стала первой женщиной-офицером, перешедшей на сторону оппозиции. ^[94]

По данным Financial Times : «Активисты оппозиции упорно трудились , чтобы представить нерелигиозного сообщение видеокадры протестов в Дамаске пригороды шоу демонстрантов , несущих плакаты с полумесяцем ислама рядом с христианским крестом Даже сосланные представители [Муслим].. Братство, запрещенное в Сирии, избегает сектантских рассуждений ». ^[95] Группа, называющая себя Коалицией свободной алавитской молодежи, предложила альтернативу алавитам, которые не хотят брать в руки оружие. Он предложил им бежать в Турцию, пообещав, что «в течение нескольких дней обеспечит им бесплатное жилье с ежемесячной зарплатой, которая защитит их от унижений». ^[96]

Новое оппозиционное движение алавитов «Грядущая Сирия» было основано 21 ноября 2015 года ^[97].

Христиане [ править ]

Христиане в Сирии, которые являются этнической смесью ассирийцев , армян и арабских христиан и греческих христиан составляют около 10% населения и полностью защищены в соответствии с 1973 конституции Сирии, которая гарантировала их религиозную свободу и позволили им работать в церкви и школы. ^[98] Однако конституция также предусматривает, что президент должен быть мусульманином. ^[99]

В разные периоды конфликта сообщалось, что сирийское правительство пользуется поддержкой некоторых христиан страны, принадлежащих к разным национальностям и конфессиям. ^{[20] [21] [100]} Однако в 2015 году вербовщики сирийского правительства подверглись обстрелу при попытке насильственного призыва мужчин в христианских районах. ^[101]

В отчете CBS сообщается, что христиане в значительной степени поддерживают правительство, поскольку в нем утверждается, что они верят, что их выживание связано с его преимущественно светским правительством. ^[102] В статье Аль-Ахрам сообщается, что официальные лица многих сирийских церквей поддерживали правительство до такой степени, что оно обратилось к членам оппозиции в своих собственных церквях. Мишель Кило , видный христианин в оппозиции, взорвал эти церкви и призвал сирийских христиан «бойкотировать церковь, пока она не будет восстановлена ​​для людей и не станет церковью Бога, а не церковью правительственных спецслужб». ^[103] Экономистутверждали, что отношения между христианами и оппозицией в некоторых областях были положительными: мусульмане и христиане вместе посещали похороны убитых боевиков оппозиции, церковные группы доставляли лекарства повстанцам и были представлены как в ВНС, так и в местных комитетах. ^[104] В статье Economist также утверждается, что сектантская враждебность, как правило, направлена ​​непосредственно против алавитов, а не христиан, что, несмотря на поддержку, которую многие сирийские епископы оказывают правительству, они «не берут с собой свою паству». ^[104]

Многие опасаются того, что исламистские правительства, вышедшие из «арабской весны», стали менее терпимы к признанию равных прав христиан. ^[105] Некоторые опасаются , что они будут страдать те же последствия преследования, этнической чистки и дискриминации коренных ассирийской (ака Chaldo-ассирийской ) христиан из Ирака и коптских христиан из Египта , если правительство свергнуто. ^[106]

Большинство протестов произошли после того, как мусульманская пятничной молитвы , и архиепископ сирийской православной церкви в Алеппо сказал Ливан -На Daily Star , «Честно говоря, все волнуется, мы не хотим , что произошло в Ираке произошло в Сирии. Мы не хотим, чтобы страна была разделена. И мы не хотим, чтобы христиане покидали Сирию ». ^[107]

По данным Международного христианского концерна , в середине 2011 года христиане подверглись нападению со стороны антиправительственных демонстрантов за то, что не присоединились к протестам. ^[108] Христиане присутствовали на первых демонстрациях в Хомсе, но вся демонстрация прекратилась, когда были провозглашены лозунги исламистских салафитов . ^[109]

Тем не менее члены христианских сект не всегда одинаково реагировали на войну. Христианская деревня Якубияв северной провинции Идлиб был захвачен повстанческими силами в конце января 2013 года. Правительственные силы покинули Якубию после непродолжительных боев на блокпосту на окраине села, спасая деревню от разрушительных уличных боев - ни один житель не погиб при захвате деревни городок. Население до войны было смешанным между армянскими апостолами и восточными католиками, но большинство армян бежали из деревни с армией, поскольку многие подозревали в сотрудничестве. Остались лишь некоторые католики, группа, широко отказывающаяся взяться за оружие для правительства в Якубии. Две армянские церкви пострадали в результате войны. В саду одного из них размещалась бронетехника армейских частей, удерживавших деревню, а солдаты использовали его двор как свалку. После того, как повстанцы захватили город,Армянские церкви стали жертвами грабителей, которые украли у них почти все ценное, но при этом оставили в покое религиозные тексты. Однако единственная католическая церковь в деревне осталась нетронутой. Те жители, которые не бежали от боевых действий, сообщили о мирных отношениях с отрядами повстанцев, оккупировавшими город.^[110] Однако отношения между местными суннитскими повстанцами и оставшимися христианскими гражданами в городе катастрофически оборвались в течение следующих месяцев. Повстанцы начали подозревать христиан в проправительственной лояльности, но, возможно, также хотели захватить собственность христианских семей. Начиная с более богатых семей, повстанцы начали преследовать христиан Якубии. В интервью в ноябре 2013 года христианин из деревни, сбежавший в турецкий город Мидьят, сказал, что в Якубии практически не было христиан после того, как шестеро были обезглавлены и по меньшей мере 20 похищены. Она также дала понять, что виновные не были джихадистами, заявив: « Ан-Нусране приехал в нашу деревню; люди, которые пришли, были из близлежащих деревень, и они были Свободной сирийской армией » ^[111].

В 2012 году было сформировано первое христианское подразделение Свободной сирийской армии ^[19], однако сообщалось, что сирийское правительство по-прежнему пользуется неохотной поддержкой большинства христиан страны различных национальностей и конфессий. ^{[20] [21]} В 2014 году Сирийский военный совет сирийских православных и сирийских сирийцев заключил союз с ССА, ^[112] и другие ассирийские христианские ополчения, такие как Суторо, присоединились к сирийской оппозиции против сирийского правительства в союзе с YPG. под руководством сирийских демократических сил . ^[24]

Нападения на христиан и церкви [ править ]

Из различных источников поступало несколько заявлений о преследовании христиан со стороны оппозиционных групп или правительства.

Источники в Сирийской православной церкви сообщили в 2012 году, что Свободная сирийская армия проводит «продолжающуюся этническую чистку христиан». В сообщении, полученном Agenzia Fides , источники утверждали, что более 90% христиан Хомса были изгнаны воинствующими исламистами из Бригад Фарука, которые ходили от двери к двери, вынуждая христиан бежать без своего имущества и конфисковав их дома. ^[113] Христианское население Хомса сократилось с 160 000 до 1000 в начале 2012 года. ^{[114] [ Нужен более точный источник ]}Источники-иезуиты в Хомсе заявили, что причиной исхода были опасения христиан по поводу ситуации и что они уехали по собственной инициативе, чтобы избежать конфликта между правительственными силами и повстанцами. ^[115] Другие благотворительные организации и некоторые местные христианские семьи подтвердили Фидес, что они были изгнаны из Хомса, поскольку считались «близкими к режиму». Фидес заявила, что исламистские оппозиционные группы преследовали не только тех, кто отказался присоединиться к демонстрациям, но и других христиан, которые поддерживали оппозицию. ^[116] По данным Ближневосточной католической ассоциации социального обеспечения , оппозиционные силы заняли некоторые исторические церкви в старом районе города Хомс, что привело кЦерковь Святой Марии Святого Пояса была повреждена во время столкновений с сирийской армией, и оппозиционные группы также осквернили иконы внутри некоторых церквей. ^[105]

Местные источники сообщили Fides, что в 2012 году вооруженные суннитские повстанческие группировки предъявили христианам в Кусайре , городе недалеко от Хомса, ультиматум об уходе. ^{[117] [ нужен лучший источник ]} Христианские беженцы из Кусайра, города с 10 000 христианским населением до войны, также сообщили, что их родственники-мужчины были убиты повстанцами. ^[118] Викарий Католический Апостол Алеппо Джузеппе Наззаро не смог подтвердить эти сообщения, но отметил, что нетерпимые исламистские и террористические движения становятся все более заметными. Он вспомнил, как заминированный автомобиль взорвался возле францисканской школы в Алеппо, в результате чего практически пропали без вести дети. ^{[119] [120] [нужен лучший источник ]} Однако эти сообщения были опровергнуты оппозиционными группами, которые утверждали, что правительственные силы несут ответственность за ущерб. Со своей стороны, посол Ватикана в Сирии Марио Зенари отрицал дискриминацию христиан, заявив, что их разделяет «та же печальная участь, что и остальной сирийский народ». ^[103]

В 2012 году Роберт Фиск и официальные православные источники утверждали, что нападение на христиан в Сайдной было совершено ССА . ^{[121] [122]}

В докладе 2012 года по Аль-Ахрам , Абдель-Ахад Astifo , оппозиционный Национальный совет сирийского членом и директором европейского отделения Кристиана Мтакаста , заявили , что «сила режима и эскадроны смерти бомбят как церковь и мечеть в нескольких Сирийские города с целью обвинить других и внести в страну религиозную рознь ». ^[103] 26 февраля 2012 г. « Аль-Арабия» заявила, что христиане в Сирии преследуются правительством, хотя большинство этих заявлений было отвергнуто официальными христианскими источниками в Сирии. ^[99] Аль - АрабияВ статье сообщалось, что правительство преследовало церкви за мнимую поддержку оппозиции. ^[99] В другом инциденте, « Аль-Арабия» сообщила, что правительственные силы атаковали историческую сирийскую православную церковь Святой Марии в Хомсе и совершили рейд . ^[99] Официальные источники в сирийской церкви утверждали, что именно антиправительственные ополченцы использовали церковь в качестве щита, а затем намеренно повредили ее содержимое. ^{[123] [124]} Аль-Арабияв сообщениях 2012 года говорилось, что сирийское правительство различными способами преследует лидеров христианских общин. В одном случае христианский активист, симпатизирующий оппозиции, сказал газете, что один священник был убит правительственными войсками, а затем государственное телевидение обвинило правительственную оппозицию в его смерти. ^[99] Утверждения «Аль-Арабии» были отвергнуты католическими и православными источниками, которые возложили вину на оппозицию, как и сирийское телевидение . ^[125]

Сирийские беженцы-христиане часто выражают страх перед повстанцами. Когда в конце 2012 года город Рас-эль-Айн был захвачен ССА и ан-Нусрой со стороны правительства и возглавляемой курдами ДДС , Ассирийское международное информационное агентство сообщило, что большая часть ассирийского христианского населения города бежала почти в одночасье. Один из беженцев заявил: «Так называемая Свободная сирийская армия, или повстанцы, или как вы их называете на Западе, опустошили город от христиан, и вскоре во всей стране не останется ни одного христианина». ^[126]

23 апреля 2013 года греческие православные и сирийские православные архиепископы Алеппо Павел (Язиги) и Йоханна Ибрагим были похищены недалеко от Алеппо вооруженной чеченской группировкой. ^[127] Президент Сирийского национального совета Джордж Сабра подтвердил, что епископов удерживает группа повстанцев в окрестностях Алеппо. ^[128]

2 июля 2013 года Ватикан сообщил, что сирийский католический священник Франсуа Мурад был убит повстанцами в Гассании 23 июня, когда укрывался во францисканском монастыре. ^{[129] [130]}

Сирийские церкви разрушены боевиками Исламской партии Туркестана в Сирии . ^[131] В Джиср аль-Шугур , согласно Jihadology.net , после окончания битвы на церковном кресте был помещен флаг TIP. ^{[132] [133] [134] [135]} Узбекская группа Катибат ат-Таухид валь Джихад (Тавхид ва Джиход катибаси) опубликовала видео, в котором они и ТИП нападают и оскверняют христианские церкви в Джиср аш-Шугур. ^{[136] [137] [138] [139] [140] [141]}По данным Сирийской обсерватории по правам человека, боевики «Джабхат ан-Нусра» и Исламской партии Туркестана очистили сельскую местность вокруг Джиср-аш-Шугура от сирийских христиан-жителей и перерезали горло сирийскому христианину вместе с его женой, обвинив их в том, что они являются агентами сирийского правительства . ^[142] Аль-Арабия сказал, что это алавиты. ^{[143] [144]} В этом районе на юго - западе Алеппо, вход через Турцию уйгуров в Сирию сообщил сирийский христианин , который сказал , что они захватили контроль над Аль Bawabiya села ^{[ когда? ]} . ^[145]

В январе 2016 года курдские силы безопасности Асаиш заявили, что члены проправительственных сил национальной обороны стояли за двумя взрывами бомб, в результате которых погибли почти 20 человек в христианском районе города Камишли . ^[146]

Арабские христиане [ править ]

В арабских христиан в основном расположены в западной части Сирии в долине христиан , которые в основном греческой православной или Melkites (греко - католики). Самые крупные христианские конфессии в Сирии являются Греческие православная церковь , ^[147] и Мелоки греко - католическая церковь , которые являются исключительно арабскими христианами, а затем сирийских православный . Название «греческий» относится к литургии.они используют, иногда используется для обозначения происхождения и этнической принадлежности членов, однако не все члены имеют греческое происхождение; на самом деле используется арабское слово «ром», что означает «византийцы» или восточные римляне. В целом, этот термин обычно используется для обозначения греческой литургии и греческого православного вероисповедания в Сирии. Арабский сейчас является основным языком богослужения.

Ассирийцы [ править ]

В ассирийских человек, в основном , расположенных на северо - востоке Сирии (с большей части их населения в соседней северной Ирак и другие на юго - востоке Турции и северо - западе Ирана), этнически и лингвистически отличаются от основной группы сирийских христиан, в том , что В отличие от последних, которые имеют арамейское наследие, но в основном говорят на арабском языке, ассирийцы имеют древнее ассирийское / месопотамское наследие, сохраняют восточно-арамейский язык в качестве разговорного и часто являются членами Ассирийской церкви Востока или халдейской католической церкви , а также как Сирийская Православная Церковь .

В отличие от других христианских групп, Ассирийская доминировали христианские боевики в Сирии, прежде всего , в союзе с антиправительственных курдскими силами, чье светское отношение и терпимость меньшинства позволило им обоим работать хорошо в борьбе с ISIS / ISIL , врагом обоих народов. Некоторые из них являются просекуляристской оппозицией, причем один член ополчения заявляет, что «режим [Асада] хочет, чтобы мы были марионетками, отрицали нашу этническую принадлежность и требовали создания только арабского государства». ^[148] Однако другие вооруженные ассирийские группы в аль-Хассаке, такие как Сооторо , объединились с правительством, ^[149] и вступили в столкновения с курдскими отрядами YPG, которые они обвиняют в попытке украсть ассирийские земли.^[150]

Ассирийские общины, города и деревни стали мишенью исламистских повстанцев, и ассирийцы подняли оружие против таких экстремистов, как ИГИЛ, ^[151] и ассирийцы, их ополчения и политические организации являются стойкими антиправительственными. Мтакаста является членом - основателем из Сирийского национального совета и есть член исполнительного комитета совета. ^[152] Однако АДО участвовала только в мирных демонстрациях и предостерегала от «всплеска национального и сектантского экстремизма». ^{[153] [154]}

15 августа 2012 года члены сирийской националистической партии «Сирийский союз» штурмовали посольство Сирии в Стокгольме в знак протеста против сирийского правительства. Позднее десяток его членов были задержаны шведской полицией. ^[155] К октябрю 2012 года Сирийский сирийский национальный совет был сформирован. В январе 2013 года было сформировано военное крыло - Сирийский сирийский военный совет, базирующееся в провинции Аль-Хасака , где проживает большое количество ассирийских христиан. ^[156]

Многие ассирийские христиане нашли убежище в районе Тур Абдин на юге Турции, когда к весне 2013 года боевые действия достигли северо-востока Сирии. Многие из них сообщили, что бежали после того, как подверглись нападениям вооруженных повстанцев. ^[157]

К январю 2014 года Сирийский военный совет присоединился к PYD. ^[158]

Несколько боевиков погибли в результате столкновений, вызванных попытками ассирийцев установить блокпосты в Камышлы, опасаясь ИГИЛ. ^[159]

Армяне [ править ]

Многие армяне диаспоры, как из апостольской, так и из католической церквей, бежали от боевых действий в Сирии, 7000 ^[160] эмигрировали в Армению и еще 5000 ^[161] в Ливан к февралю 2013 года. Однако большинство армян по-прежнему выражают поддержку Башару Алу. -Ассад ^[162] и опасаются падения правительства, ^[163] считая его защитником преследований христиан мусульманскими экстремистами. ^[164]

Споры по поводу роли Турции в сирийской гражданской войне также возникли из-за того, каким образом и средствами, которыми Фронт ан-Нусра разграбил город Кесаб , который считался одним из самых значительных городов с армянским большинством в Сирии. Информационные агентства и местные жители Кесаба сообщили, что армянская католическая и евангелическая церкви города были разрушены и сожжены исламистскими группировками вместе с культурным центром Мисакян. ^{[165] [166] [167]} Около 250 семей из Кесаба, укрывшихся в Латакии, вернулись в свои дома через день после того, как сирийская армия отбила город. ^{[168] [169]}

Греки [ править ]

Сирийские греки присутствовали в стране с 7 века до нашей эры и стали более заметными в эллинистический период и когда здесь была сосредоточена империя Селевкидов . Сегодня антиохийские греки насчитывается около 520000 до 700000 в Сирии, большинство из которых имеют сирийское гражданство и проживают в основном в Вади - эль-Nasara , а также в прилегающих районах , а некоторые в Алеппо , главный торговый и финансовый центр страны, и Дамаск , все они христиане , однако в Аль-Хамидии есть небольшая община греческих мусульман , говорящих на критском греческом языке. и по сей день.

Курды [ править ]

Гражданская война сирийской создала много нестабильности в регионе, предоставляя возможности для курдских актеров для контроля тека частей северной Сирии . Результатом этого стало создание Курдистана Рожава ( Западный Курдистан ), автономной курдской зоны в Сирии. ^[170] В этом регионе была создана автономная администрация и органы самоуправления, которые возглавили курды , также известные как Демократическая федерация Северной Сирии. ^[171] Это новое автономное правительство, хотя и хрупкое, стало важным аспектом сирийской геополитики и для многих курдов. ^[170]Однако положение курдов в раздираемой войной Сирии является шатким, где продолжается насилие по этническому и религиозному признаку, а также курдская борьба против таких противников, как Турция и ИГ . Путь к включению курдов и равенству в Сирии, а также к решению курдских проблем был трудным и продолжается до сих пор.

Курды в Сирии [ править ]

Курдистан, расположенный в горном хребте Загрос на границе современной Турции , Ирана , Ирака и Сирии , является местом, где проживает большинство курдов . ^{[170] По} оценкам, во всем мире проживает около 30 миллионов курдов, в основном проживающих на Ближнем Востоке . ^[170] Около 1 миллиона человек живут в Сирии и считаются меньшинством.правящей элитой, потому что они являются «группой людей, отличающихся от других в том же обществе по расе, национальности, религии или языку, которые оба думают о себе как о дифференцированной группе, а другие считают себя дифференцированной группой с негативные коннотации ». ^[170] Большинство курдов живут в районе Рожава в Западном Курдистане, где Камышлы является крупнейшим курдским городом в Сирии и считается де-факто столицей Западного Курдистана. ^[172] Многие курды, живущие в Сирии, имеют турецкое происхождение, потому что об их исходе из Турции во время курдских восстаний в этой стране в 1925 году. ^[172]С этим исходом из Турции курдские националистические интеллектуалы также прибыли в Сирию, неся идею «национальной курдской группы» небольшому населению курдов, уже проживающих в Сирии. ^[173] Из-за своего турецкого происхождения многие курды на севере Сирии были лишены права голоса, когда французский мандат начался в 1920 году. Даже в этом случае курды в Сирии позиционировали себя по-разному от региона к региону. Курды в Африне и Дамаске поддерживали французов, в то время как большинство курдских племен в районе Джазира и Джарабулус сотрудничали с турецкими войсками, верными Мустафе Кемалю. ^[174]Эта разница в лояльности показала различное отношение курдов к мандату. Там, где некоторые племена поддерживали турецкие войска, некоторые ведущие курдские семьи, такие как аль-Юсив и Шамдин, выступали против арабского национализма, который пропагандировал Кемаль, поскольку он «угрожал их этническим и клановым сетям». ^[174] Несмотря на то, что чувство курдской национальной идентичности медленно развивалось во время французского мандата, видные лидеры сирийских курдов, такие как братья Бедир Хан, продвигали дело курдского национализма . ^[172]

Институционализация сектантского разделения под французским мандатом [ править ]

Когда Сирия попала под французское колониальное правление в 1920 году, положение курдов в Сирии изменилось. Французские власти использовали стратегию «разделяй и властвуй» для контроля и управления сельскими и городскими элитами, а также этническими и религиозными меньшинствами. ^{[173] В} отличие от того, как британцы управляли Ираком , французская мандатная система не искала поддержки со стороны суннитско-арабского большинства, а начала защищать несуннитские меньшинства, под властью курдов. ^[173] Французские власти, например, разрешили деятельность Лиги Хобюн и их стремление к укреплению позиции курдов в одну национальную организацию. Действительно, как описывает Теджель, французский мандат фактически использовал сектантское разделение, чтобы иметь возможность управлять Сирией. ^[173]Для курдов основание Лиги Ксойбун в 1927 году означало единство курдов в их борьбе против Турции. ^[175] Для курдов Турция представляла угрозу курдскому национализму и их стремлению к независимости. Для французов союз с курдами также использовался политически в их пограничных спорах с Турцией. ^[173] Такие исследователи, как Теджель и Олсопп, утверждают, что французский мандат использовал «курдскую карту» как инструмент для сдерживания противостоящих государств, в то же время обеспечивая лояльность курдов в их колониальном правлении. ^{[175] [173]} Курды и ранний подъем курдского национализма, таким образом, укоренились в стране, разделенной по сектантским линиям. ^[173]

Угнетение со стороны сирийского правительства [ править ]

Как меньшинство, которому правительство отказывало в правах на протяжении всей истории, курды десятилетиями выступали против арабских националистических режимов в Сирии. Угнетение курдов уже началось с окончанием Первой мировой войны , когда сирийское правительство лишило гражданских прав многих курдов в современной Сирии, разделив курдов на три отдельных государства. После окончания французского мандата в Сирии в 1946 году перепись под названием Декрет № 93 лишили более 120 000 сирийских курдов сирийского гражданства, оставив их без гражданства. Теперь отрисован аджаниб(иностранцы по-арабски), они не могли голосовать, владеть землей или какой-либо другой собственностью, работать на правительство или вступать в брак по закону. Кроме того, курды без гражданства не имеют паспортов, что лишает их возможности путешествовать, их не принимают в государственные больницы и они не могут подавать заявки на продовольственные субсидии. По данным нескольких исследователей и организаций, количество сирийских курдов без гражданства увеличилось с 1962 года до более 300 000 курдов без гражданства, потому что все дети отцов-курдов без гражданства наследуют тот же статус. На эту дискриминационную политику по отношению к курдам частично повлиял Мохаммед Талиб Хилал, начальник полиции в 1960-х годах, который назвал курдов «злокачественной опухолью».

После Указа 93 статус курдов был еще более понижен, когда был создан Арабский пояс под управлением панарабской партии Баас.в 1963 г. экспроприировали курдов с их земель на границах Турции и Ирака. Вплоть до гражданской войны в Сирии было принято несколько постановлений и указов, которые еще больше дискриминировали курдов. Курдская история в школьных учебниках была стерта с 1967 года, дети с курдскими именами не были зарегистрированы, когда в 1992 году был принят указ № 122, а культурные материалы на курдском языке, такие как книги и видео, были запрещены в 2000 году в соответствии с резолюцией 768. Согласно По мнению некоторых ученых, эти и другие меры показали враждебное отношение государства к курдам. Тем не менее, государство, как и французский мандат, также использовало «курдскую карту». В 1980 году курды (вместе с алавитами и другими меньшинствами) были задействованы для решения проблем, происходящих в Алеппо, где Братья-мусульмане в 1982 году был восстанием. Это привело к тому, что суннитское арабское большинство рассматривало курдов как сторонников репрессивной политики режима.

Именно в этот период после обретения независимости возникли сирийские курдские политические партии, выступавшие за демократию в Сирии и свободный и единый Курдистан. Однако первая курдская политическая партия, Partîya Dêmokrat a Kurdî li Sriyê, вскоре была разгромлена, когда курдские районы были арабизированы партией Баас в 1960-х годах. Захватив власть в результате переворота, Хафиз аль-Асадсделал Сирию однопартийным государством в 1970 году и сделал арабское единство своей конечной целью. Таким образом, преследование арабского национализма узаконило угнетение сирийских курдов, если они не ассимилировались с арабской идентичностью Сирии. Таким образом, с момента окончания французского мандата курды и курдская идентичность рассматривались сирийским государством как угроза, и до начала сирийского восстания в 2011 году мало что было сделано для того, чтобы остановить дискриминационное обращение государства с курдами. в Сирии. Ученые утверждают, что дискриминация рассматривается большинством курдов как угроза их национальной и этнической идентичности, что является основной причиной создания сирийских курдских политических партий.

Курдская оппозиция со стороны сирийских оппозиционных групп [ править ]

Курды не только столкнулись с оппозицией (и угнетением) со стороны сирийского правительства, но и оппозиционные группы режиму Асада, такие как Братья-мусульмане, противодействовали курдским устремлениям. Во время КамишлиНапример, в 2004 году многие сирийские арабы выступили против стремления курдов к демократическим правам. Братья-мусульмане отвергли идею предоставления курдам автономии и заявили, что демократия, равенство и разнообразие решат их проблемы после событий 2004 года. Они утверждали, что предоставление курдам автономии вызовет фрагментацию Сирии, поскольку в ней много групп меньшинств. Особенно проблематичным для Братьев-мусульман было стремление к курдскому национальному государству в Сирии. «Хотя для сирийских арабов считается приемлемым провозглашать, что« Мы сирийские арабы, являющиеся частью арабской нации », сирийским курдам не разрешается говорить« Мы сирийские курды, являющиеся частью курдской нации ».Растущая популярность арабского национализма в Сирии как в сирийском режиме, так и в оппозиционных группах все больше угрожала курдским интересам.

Курдская политика и их отношения с сирийским государством [ править ]

Курдское движение в Сирии имеет долгую историю, и с 1957 года от имени курдов было создано множество политических партий. Несмотря на то, что почти все курдские политические партии требуют признания курдской идентичности, стремятся защитить их права (политические, социальные и культурные) и пытаясь положить конец притеснению и дискриминации со стороны сирийского правительства, между политическими партиями произошли глубокие разногласия, в результате которых в период с 1957 по 2011 год произошло как минимум одиннадцать расколов. Сирия пользуется самой широкой поддержкой и обладает наибольшей властью.

•    Partîya Dêmokrat a Kurdî li Sriyê (эль-Парти)
•   Partîya Yekîtî ya Dêmokrat a Kurd li Sriyê
•   Партийа Йекити я Курд ли Шрийе
•    Партийя Азади я Курд ли Сурье

Между 1990 и 2000 годами произошло еще семь расколов и четыре слияния между партиями, а в период с 2004 по 2010 годы было создано более семи новых курдских политических партий. При всех этих новых и немного отличающихся партиях поразительно, что только после события в Касмишли в 2004 году характер вновь созданных партий существенно изменился по сравнению с прежними партиями. Одной из партий, созданных в период с 2004 по 2010 год, является Движение за свободу Курдистана (Harakah Huriyah Kurdistan). Эта партия использовала оружие и насилие, чтобы выступить за освобождение курдов в Сирии. Движение за свободу Курдистана было подавлено и подавлено сирийским правительством, как и Екития Азади я Камисло., еще одна партия более воинственного крыла. Эти альтернативные партии выразили гнев и разочарование сирийским правительством, в основном курдской молодежи. Вскоре после события в Камишли в 2004 году несколько курдских политических партий попытались объединить политическое движение, чтобы положить конец продолжающемуся расколу между партиями. Однако личные амбиции и разногласия препятствовали этим попыткам.

PYD и KNC [ править ]

Две относительно новые партии, Партия Курдского демократического союза (PYD) и Курдский национальный совет (KNC) (коалиция курдских политических партий), в настоящее время разделяют сирийских курдов. Эти две партии связаны с другими соперничающими курдскими партиями, базирующимися в регионе. PYD является членом Рабочей партии Курдистана (PKK) в Турции, в то время как KNC имеет связи с Региональным правительством Курдистана (KRG) в Ираке. В 2003 году последователи Абдуллы Оджалана(основатель РПК) сформировал ДДС. Это стало возможным благодаря сирийскому режиму, который разрешил РПК проживать на базах и тренировочных лагерях в Сирии. Хотя обе стороны придерживаются одних и тех же идеологических убеждений, существует напряженность, и обе стороны отличаются друг от друга в организационном отношении. Когда началась сирийская гражданская война, ДДС уже дистанцировался от РПК и больше не видит Оджалана своим лидером. KNC была создана в 2011 году и привлекла большинство сирийских курдов, не связанных с PYD. Наряду с этими двумя основными партиями, несколько второстепенных движений, таких как Движение будущего и Курдский национальный альянс.существовать. Тем не менее, PYD и KNC сыграли важную роль для курдов в Сирии во время сирийского восстания. И PYD, и KNC стремятся установить автономию для курдов в Сирии, но KNC утверждал, что PYD был слишком тесно связан с режимом, обвиняя партию в создании разделения между курдами из-за того, что PYD был связан с РПК и Асад поддержали РПК, чтобы держать Турцию в страхе.

Позиция политических партий по отношению к государству [ править ]

Курдские политические партии были вынуждены развивать отношения с сирийским правительством в той или иной форме, если они хотели иметь возможность решать курдские интересы. До сирийского восстания курдские партии использовали три подхода к сирийскому режиму: выражение курдских проблем посредством демонстраций и протестов, налаживание отношений с арабской оппозицией с целью оказания влияния на сирийское государство и налаживание прямых отношений с государством посредством (неофициальных) переговоров с правительство. Таким образом, курдские политические партии вступили в контакт с сирийским государством, которое резко изменилось после сирийского восстания. Следовательно, до восстания курды в целом признавали факт необходимости взаимодействия с государственными чиновниками для достижения курдских целей.Большинство политических партий осторожно подходили к противостоянию режиму и старались не переходить «красные линии», установленные сирийским правительством. Следовательно, до сирийских восстаний все эти партии действовали относительно незаметно и без насилия. Растущая напряженность между сторонами удерживает их в непростом соперничестве, и источники различаются в зависимости от вопроса, могут ли PYD и KNC сотрудничать вместе для борьбы с режимом Асада, или если стороны остаются в тупике соперничества.режима или если стороны останутся в тупике соперничества.режима или если стороны останутся в тупике соперничества.

Путь к сектантской борьбе [ править ]

Курдская политика всегда была незаконной в Сирии, поэтому вся их деятельность контролируется и подавляется сирийскими службами безопасности. Тем не менее, к моменту начала гражданской войны в Сирии существовало более двадцати курдских политических партий, и большинство партий сосредоточились на прекращении курдского угнетения и нарушений прав человека. Цель этих партий - принести в Сирию демократию, чтобы положить конец однопартийному правлению Асада. Однако до сирийского восстания в 2011 году лишь несколько партий выступали за независимость курдов, и ни одна из курдских партий не призывала к созданию курдского государства.

Следовательно, курдские политические движения заняли относительно неагрессивную позицию по отношению к сирийскому государству до сирийского восстания, а также после начала войны. До 2000 года курдские публичные протесты почти никогда не происходили, а демонстрации практически не проводились. Однако после КамышлыВ 2004 году массовые беспорядки между местной футбольной командой (курдской) и болельщиками противоположной команды (арабы-сунниты), курдским народом и партиями, и публичные акции значительно усилились. Готовность курдских политических партий и курдов, участвовавших в восстании 2004 года, публично противостоять государству, показывает постепенный сдвиг курдского народа, который становится более заметным и более активно участвует в действиях, направленных против режима. После событий 2004 года политические партии, такие как Yekîtî и PYD, начали политизировать этническую принадлежность курдов, утверждая, что сирийское правительство подавляло курдов на протяжении всей истории из-за их этнической принадлежности, что побудило курдов действовать более единым образом. Тем не менее, до сирийского восстания 2011 года, потребовавшего от курдских политических партий прийти к некоторой форме единства,стороны были глубоко разделены .. Этот раскол подогревался Асадом, который представил курдские беспорядки как «иностранный курдский заговор». Поступая так, сирийский режим использовал межконфессиональные разногласия, чтобы подорвать и сломить любую форму протеста, превратив такое восстание в препятствие для сирийского единства.

Практикуют сектантство [ править ]

В условиях ожесточенного межконфессионального конфликта во время гражданской войны в Сирии ДДС занял относительно прагматичную позицию, в результате чего в северной части Сирии было создано автономное федеральное правительство. Став самой мощной курдской политической партией среди курдов, ПДС управляла этой 822-километровой территорией на турецко-сирийской границе в первые годы сирийской гражданской войны.

Несмотря на то, что ДДС оказался во власти, когда режим Асада вывел свои вооруженные силы из приграничных городов на севере Сирии, на начальном этапе войны этого не произошло. Действительно, до начала гражданской войны и во время вспышки межрелигиозного конфликта партия находилась в состоянии политического кризиса. После демонстрации Екити в 2002 году и восстания Камышлы в 2004 году национальное самосознание курдов росло. Это растущее осознание того, что курды имеют общую идентичность, культуру и веру, привело к тому, что курды резко критиковали политические партии, такие как ПДС, из-за их относительно слабой позиции против режима и их поддержки сохранения статус-кво. Несмотря на то, что курдские политические партии поддерживали это национальное самосознание курдов,они не были заинтересованы в разжигании сектантской розни курдов с самого начала, потому что это дало бы режиму возможность заклеймить восстания как сектантские. Это, в свою очередь, может привести к немедленному подавлению протестов и демонстраций. Однако, согласно обширному геополитическому исследованию сектантства во время сирийской гражданской войны, сектантская раздробленность уже присутствовала с введением системы проса в Османской империи, где политика «разделяй, чтобы править» разделила различные сообщества. Гражданская война в Сирии усилила сектантскую идентичность, и почти все стороны (например, режим Асада, повстанческие группы, меньшинства) использовали укоренившуюся в Сирии раскол в своих интересах. Таким образом, сектантство рассматривается как причина и следствие сирийской гражданской войны.потому что это дало бы режиму возможность заклеймить восстания как сектантские. Это, в свою очередь, может привести к немедленному подавлению протестов и демонстраций. Однако, согласно обширному геополитическому исследованию сектантства во время сирийской гражданской войны, сектантская раздробленность уже присутствовала с введением системы проса в Османской империи, где политика «разделяй, чтобы править» разделила различные сообщества. Гражданская война в Сирии усилила сектантскую идентичность, и почти все стороны (например, режим Асада, повстанческие группы, меньшинства) использовали укоренившуюся в Сирии раскол в своих интересах. Таким образом, сектантство рассматривается как причина и следствие сирийской гражданской войны.потому что это дало бы режиму возможность заклеймить восстания как сектантские. Это, в свою очередь, может привести к немедленному подавлению протестов и демонстраций. Однако, согласно обширному геополитическому исследованию сектантства во время сирийской гражданской войны, сектантская раздробленность уже присутствовала с введением системы проса в Османской империи, где политика «разделяй, чтобы править» разделила различные сообщества. Гражданская война в Сирии усилила сектантскую идентичность, и почти все стороны (например, режим Асада, повстанческие группы, меньшинства) использовали укоренившуюся в Сирии раскол в своих интересах. Таким образом, сектантство рассматривается как причина и следствие сирийской гражданской войны.согласно обширному геополитическому исследованию сектантства в сирийской гражданской войне, сектантская раздробленность уже присутствовала с введением системы проса в Османской империи, где политика «разделяй, чтобы управлять» разделила различные сообщества. Гражданская война в Сирии усилила сектантскую идентичность, и почти все стороны (например, режим Асада, повстанческие группы, меньшинства) использовали укоренившуюся в Сирии раскол в своих интересах. Таким образом, сектантство рассматривается как причина и следствие сирийской гражданской войны.согласно обширному геополитическому исследованию сектантства в сирийской гражданской войне, сектантская раздробленность уже присутствовала с введением системы проса в Османской империи, где политика «разделяй, чтобы управлять» разделила различные сообщества. Гражданская война в Сирии усилила сектантскую идентичность, и почти все стороны (например, режим Асада, повстанческие группы, меньшинства) использовали укоренившуюся в Сирии раскол в своих интересах. Таким образом, сектантство рассматривается как причина и следствие сирийской гражданской войны.Гражданская война в Сирии усилила сектантскую идентичность, и почти все стороны (например, режим Асада, повстанческие группы, меньшинства) использовали укоренившуюся в Сирии раскол в своих интересах. Таким образом, сектантство рассматривается как причина и следствие сирийской гражданской войны.Гражданская война в Сирии усилила сектантскую идентичность, и почти все стороны (например, режим Асада, повстанческие группы, меньшинства) использовали укоренившуюся в Сирии раскол в своих интересах. Таким образом, сектантство рассматривается как причина и следствие сирийской гражданской войны.

Создание автономного округа [ править ]

Несмотря на то, что PYD изо всех сил пыталась сохранить лояльную базу сторонников, партия быстро набрала обороты, когда продолжающийся конфликт между сирийским режимом и вооруженной оппозицией усилился. ^{[172] [174] [176]} Если первоначально ДДС не принимал участия в войне, ситуация изменилась, когда Асад вывел свои вооруженные силы из нескольких городов на севере Сирии. ^{[174] [175] [176] [177]} Учитывая, что PYD была единственной курдской политической организацией с вооруженными силами, PYD воспользовалась этой возможностью, чтобы захватить эти теперь безоружные города. Военное крыло PYD, отряды народной защиты (YPG), заняли почти каждый город на севере Сирии, где проживало большинство курдов, всего за два месяца.^[176] К январю 2014 года в северной части Сирии, Рожаве, были созданы три автономных кантона. Сила PYD в курдских регионах Сирии заключается в этом хорошо организованном и хорошо обученном военном крыле. У ДДС достаточно ресурсов для вербовки, обучения и привлечения потенциальных сторонников партии, и в настоящее время в ее составе примерно 10 000–20 000 вооруженных членов. ^[174]

Прагматическая политика PYD [ править ]

В то время как прагматизм PYD дал этой курдской организации несколько возможностей для сотрудничества в собственных интересах, партия также получила множество обвинений со стороны сирийских курдов в сотрудничестве с режимом Асада и РПК в обмен на власть на севере Сирии. ^[176] РПК утверждает, что они действительно видят в Асаде диктатора, но «если Асад не нападет на курдов, мы не пойдем на войну». ^[178] Хотя PYD отрицает эти обвинения, во время гражданской войны в Сирии было несколько случаев, когда партия сотрудничала со своими противниками, такими как РПК и сирийский режим. Несмотря на то, что РПК поддерживала режим Асада, у PYD были связи с этой вооруженной группой - считают Соединенные Штаты , Турция иЕвропейский Союз как террористическая группа - и прошел обучение партизанской войне . Кроме того, ДДС работал вместе с вооруженными силами Асада в борьбе с Исламским государством, которое оба участника воспринимали как большую угрозу безопасности. ^[176] Хотя ДДС на словах выступает против режима Асада, партия выбрала прагматическую политику в отношении Асада, что, среди прочего, привело к разделению власти с сирийским режимом в двух других сирийских северных городах: Камышлы и Хасака . Действительно, по мнению некоторых авторов, именно такая прагматическая позиция привела к успеху и выживанию партии. ^{[174] [176]}

Курдификация в Рожаве [ править ]

10 октября 2015 года YPG вместе с арабскими, ассирийскими, армянскими и туркменскими ополченцами создали Сирийские демократические силы (SDF). К началу 2016 года PYD вытеснила Исламское государство из курдских территорий, контролируемых PYD, и получила защиту Соединенных Штатов от Исламского государства и Турции. ^[176] Благодаря этой поддержке PYD смогла увеличить свою территорию на севере Сирии и взять город Хасака в 2015 году. Когда ситуация изменилась в их пользу, PYD провела радикальную политику «курдификации» как часть своей « Рожавы». революция». Это радикальное демократическое движение направлено не только на создание независимого государства в ходе межрелигиозной борьбы, но и на гомогенизацию этнически разнообразной Рожавы с помощью политической власти. ^{[176] [179]} С «ре-курдификацией» арабизированных курдов ПДС надеется укрепить свои позиции в тех районах, где арабы составляют большинство. ^[177] Для того, чтобы держать эту территорию под контролем, ДДС должен делегировать власть местным арабским вождям в районах, где курды составляют меньшинство. Это «стирание сектантских границ» может быть стратегической авантюрой или попыткой сотрудничества с арабами, чтобы удержать Рожаву. ^[177] Здесь PYD использует межрелигиозный конфликт в Сирии, чтобы проповедовать курдский национализм как демократический конфедерализм., продвигая секуляризм, социализм и равенство. Однако некоторые исследователи утверждают, что их борьба с курдским национализмом - всего лишь инструмент силовой политики. ^{[174] [176] [177]}

В настоящее время Демократическая федерация Северной Сирии (DFNS) объединяет автономную администрацию во главе с курдами. DFNS по-прежнему является частью сирийского государства, но автономен в том смысле, что осуществляет самоуправление. ^[171] Закон об административных регионах, принятый в августе 2017 года, делит Рожаву на шесть кантонов и три региона. ^[171]DFNS признает и принимает все этнические группы, проживающие в регионах, возглавляемых курдами, и способствует сосуществованию между различными общинами. DFSN заявляет, что: «Культурные, этнические и религиозные группы и компоненты имеют право называть свои самоуправления, сохранять свою культуру и создавать свои демократические организации. Никто или компонент не имеют права навязывать свои убеждения другим силой ». ^[171] Этот демократический конфедерализм является основополагающей доктриной Рожавы и разработан Абдуллой Оджаланом , основателем РПК. В этой концепции государственная власть децентрализована, позволяя управлять небольшими местными советами. Однако в этой северной курдской пограничной зоне, охватывающей смесь различных меньшинств, SDF все еще преследуют «курдификацию».^[177] Более того, хотя DFNS утверждает, что продвигает местную демократию, исследователи утверждают, что власть очень централизована, даже авторитарна. ^{[174] [177]} Некоторые источники новостей называют это «ре-курдификацией» просто еще одной формой угнетения и утверждают, что ДДС использует образование как инструмент идеологии РПК-Оджалан. ^{[180] [181]} Закрывая школы, которые отказываются следовать учебной программе РПК, и используя свои полномочия, чтобы сознательно вынудить арабские семьи покинуть свои дома в районах, контролируемых курдами, ДДС обвиняется в "отражении практики режима Асада в районы, которые он контролирует ". ^{[181] [182]}

Текущая ситуация [ править ]

В 2017 году SDF контролировали около 25% территории Сирии. ^[177] Силы группировки SDF удерживали эти территории до тех пор, пока Турция не начала наступление в октябре 2019 года. Операция Турции была направлена ​​на создание «безопасной зоны» в Сирии, чтобы оттеснить YPG (которую Турция считает террористической организацией). ) и переселить сирийских беженцев. ^{[172] [183]} Это наступление привело к значительным территориальным потерям для группировки SDF, в которых находились такие ключевые города, как Тель-Абьяд и Рас-Аль-Айн . ^[183]Несмотря на то, что Соединенные Штаты поддержали курдов в борьбе с ИГ еще в 2014 году, когда Эрдоган сказал президенту Трампу, что Турция начнет свою трансграничную операцию по обеспечению безопасности зоны, президент Трамп заявил, что войска США не будут участвовать в этом конфликте. . ^[172] 13 октября 2019 года турецкое наступление началось с воздушных ударов и обстрелов, в результате чего более 13000 человек покинули этот район. ^[183] Поскольку курдские силы сосредоточили свои усилия на защите от Турции, сотни боевиков ИГ и людей, подозреваемых в связях с ИГ, бежали из лагерей в этом пострадавшем районе, в которых они содержались. ^[184] В настоящее время северо-восток Сирии разделен районами, контролируемыми СДС, силами сирийского режима, оппозиционной милицией и турецкими силами.

Друзы [ править ]

Нейтральность этого раздела оспаривается . Соответствующее обсуждение можно найти на странице обсуждения . Не удаляйте это сообщение, пока не будут выполнены условия . ( Февраль 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Сирийские друзы сконцентрированы в южной провинции Сувайда (или Свейда) и становятся все более враждебными правительству во время гражданской войны: лидеры друзов делали заявления против сирийского правительства, а религиозные лидеры друзов были заключены в тюрьму за то, что не праздновали переизбрание Асад и члены сообщества отказываются служить по призыву в Сирийской арабской армии или присоединяться к просирийским правительственным силам. ^[185] Друзы особенно возражали против принуждения членов их общины к сирийской государственной военной службе, с жестокими демонстрациями и похищениями сирийских правительственных сил безопасности с целью вынудить освободить молодых друзов, захваченных для принуждения к военной службе, ^[186]и инциденты, когда община выгоняла друзов из сирийских правительственных тюрем. ^[31] Некоторые из небольшого меньшинства друзов, проживающих на оккупированных Израилем Голанских высотах (<3% всех сирийских друзов), подтвердили свою лояльность сирийскому правительству. ^{[187] [188]}

В начале 2013 года сообщалось, что друзы все чаще присоединяются к оппозиции и поддерживают ее ^[189] и сформировали в составе ССА батальоны, в которых доминируют друзы. ^{[189] [190]} В январе 2013 года «десятки боевиков-друзов присоединились к атаке повстанцев на радарную базу [...] в провинции Свейда». ^[189] В феврале 2013 года несколько десятков друзовских религиозных лидеров в Свейде призвали друзов покинуть сирийскую армию и благословили убийство «убийц» в правительстве. ^[190] Политик ливанских друзов Валид Джумблат , лидер Прогрессивной социалистической партии (ПСП), также призвал сирийских друзов присоединиться к оппозиции. ^{[191] [192]}В 2012 году сообщалось, что большинство друзовских деревень в северной провинции Идлиб поддерживают оппозицию, но не участвуют в боевых действиях. ^[193]

В 2012 году произошло как минимум четыре взрыва автомобилей в проправительственных районах Джарамана , города недалеко от Дамаска, где проживают друзы и христиане. ^[189] Сирийское правительство заявило, что это были сектантские нападения на друзов и христиан со стороны исламистских повстанцев. ^{[194] [195]} Активисты оппозиции и некоторые политики-друзы утверждали, что правительство само проводит атаки (см. Фальшивый флаг ), чтобы разжечь межрелигиозную напряженность и подтолкнуть друзов к конфликту с оппозицией. ^{[189] [196]}

Сообщается, что в 2013 году Израиль все активнее обращается к друзу с Голанских высот с намерением потенциально создать надежную буферную посредническую силу на случай, если в ближайшем будущем Сирия погрузится в сектантскую рознь и анархию. ^{[197] [198] [199] [200]}

В начале 2015 года делегация друзов из провинции Свейда, обращавшаяся за помощью к правительству из-за участившихся атак ИГИЛ, была отвергнута как непатриотичная, поскольку они отказываются присоединиться к сирийским правительственным силам. ^[30] Друзы отказались присоединиться к группировкам под руководством Хезболлы, посланным сирийским правительством, поскольку они ожидали, что их отправят воевать с суннитами. ^[186]

В июне 2015 года в Идлибе произошло массовое убийство друзов, устроенное филиалом Аль-Каиды «Фронт Ан-Нусра» . После инцидента Нусра принесла извинения. Внешняя политика отметила, что в «извинениях» ан-Нусры нет абсолютно никаких ссылок на друзов, поскольку ан-Нусра вынудил друзов отречься от своей религии, разрушил их святыни и теперь считает их суннитами. ^{[201] [202] [203] И} Нусра, и ИГИЛ выступают против друзов, с той разницей, что Нусра, по-видимому, доволен разрушением храмов друзов и превращением их в суннитов, в то время как ИГИЛ хочет насильственно уничтожить их, как это было с езидами. ^[204] Земля друзов была захвачена туркменами. ^[205]

После того, как Джабаль аль-Арбаин подвергся бомбардировке со стороны коалиции , иностранные боевики бежали в Джабаль аль-Суммак . Дома о друзов религиозного меньшинства деревни Джебель-Summaq в Куку были насильственно похищены и атакованы Туркестан партии уйгуров и узбеков . ^[206]

Шииты [ править ]

Шииты-двунадесятники [ править ]

Мусульмане- шииты-двунадесятники - небольшое меньшинство в Сирии. Они обитают в ряде деревень в сельской местности Алеппо ( Аль-Захра и Нубл ), Хомсе ( Аккум , Аль-Акрабия , Аль-Масрия , Аль-Мазра , Аль-Табития , Аль-Зурзурия , Гар-Гарбия , Хавш аль-Сайид. Али , Умм аль-Амад и Зита аль-Гарбия ) и Идлиб ( Аль-Фуа , Кафрия и Зарзур ) на севере Сирии, а также вРиф Димашк ( Сайида Зайнаб ) и Дараа ( Босра ) на юге Сирии.

В октябре 2012 года различные иракские религиозные секты присоединяются к конфликту в Сирии с обеих сторон. Шииты-туэлферы из Ирака, провинций Бабиль и Дияла , отправились в Дамаск из Тегерана или из шиитского священного города Наджаф , Ирак , чтобы защитить Сайиду Зайнаб , важный шиитский храм двустворцев в Дамаске. ^[207]

В декабре 2012 года сирийские повстанческие силы сожгли шиитскую мечеть «Хусейния» в северном городе Джиср аш-Шугур, вызвав опасения, что салафитские группировки будут вести тотальную войну против религиозных меньшинств Сирии. ^{[208] [209] [210]}

25 мая 2013 года Насралла объявил, что «Хезболла» участвует в сирийской гражданской войне против исламских экстремистов, и «пообещал, что его группировка не позволит сирийским повстанцам контролировать районы, граничащие с Ливаном». ^[211] В телеобращении он сказал: «Если Сирия попадет в руки Америки, Израиля и такфири , народ нашего региона войдет в темный период». ^[211]

Лидер Джейш аль-Ислам Захран Аллушвыступил с речью во время Рамадана 2013 года, нападая на шиитов, которых он называл «рафидитами», и алавитов, которых он называл «нусайрами» и «маджусами» (зороастрийцами), сказав, что «моджахеды Шаама очистят Шам от скверны рафидистов и рафидизма, они будут очищать его навеки, инша Аллах, пока они не очистят землю Шаама от скверны Маджуов (Огнепоклонников), которые боролись с религией Всевышнего Аллаха »,« шииты по-прежнему презренны и жалки, хотя история », И я сообщаю вам новости, о грязные рафидисы: так же, как Саддам Хусейн сокрушил ваши головы (шииты) в прошлом, люди Гута и Шаама скоро сокрушат их, Они заставят вас испытать мучительные муки в этом мире перед Аллахом заставляет вас попробовать это в будущей жизни, о нечистые Рафиди!Вы столкнетесь с тем, чего вы никогда не ожидали от Силы от моджахедов ислама ».^{[212] [213] [214] [215] [216]}

Джейш аль-Ислам выпустил видео, показывающее казнь членов ИГИЛ, и показало, что официальный представитель Джейш аль-Ислам шариата по имени Шейх Абу Абд ар-Рахман Ка'ка (الشيخ أبو عبد الرحمن كعكة) выступил с речью, осуждающей "тех, кто хочет ( ISIS) для достижения "(وما الذي يريدون أن يحققوه), так как "из мазхаба в хариджитов "(إنه مذهب الخوارج), "мазхаба лицемерия"(مذهب النفاق)," мазхаб Абдулла ибн Саба» еврей, кто присоединились к тем, кто под знаменем псов (адского) огня »(مذهب عبد الله بن سبأ اليهودي إنه الإنضمام تحت لواء كلاب أهل النار). ^[217]

Бывший официальный аккаунт Захрана Аллуша zahran1970 в Твиттере, который был заблокирован Твиттером, разослал несколько прямых сообщений, в которых людей называли «солдатом электронной армии Нусайри», «последователем еврея ибн Саба » и «врагом Аллаха», а также последняя часть стиха Корана 3: 119 (قل موتوا بغيظكم إن الله عليم ب ات الصدور), которая говорит людям умереть в ярости, и что Аллах знает, что у них в груди. ^[218]

Исмаилиты [ править ]

Исмаилитские шииты также проживают в районе Хама ( Масиаф и аль-Кадмус ) и в Саламии и были одними из первых сторонников восстания против правительства. ^[30]

По состоянию на март 2015 года активисты оппозиции обвинили правительство в попытках разжечь сектантские настроения в восточной части Хамы и Саламии , месте захоронения основателя секты исмаилитов Исмаила бин Джафара, с кампаниями по вербовке исмаилитов для проправительственных ополченцев с целью установления настраивайте контрольно-пропускные пункты, чтобы беспокоить, грабить и убивать суннитов. ^[219] Исмаилитское сообщество известно своей миролюбивостью и направлено на то, чтобы не участвовать в какой-либо форме сектантства и избегать национальных конфликтов, возможно, под духовным руководством своего культурного имама за границей, Его Высочества Ага Хана IV.. Делегации исмаилитов, которая приехала в Дамаск в поисках помощи от усиливающихся атак ИГИЛ, как сообщается, Асад сказал: «У вас есть 24 000 уклонистов в Саламие. Пусть они присоединятся», имея в виду тот факт, что исмаилиты не хотят быть связаны с правительственными ополченцами, и NDF обвиняли в отказе защищать исмаилитские деревни и грабежах исмаилитов, ставших жертвами атак ИГИЛ. ^[30]

Суфии [ править ]

Суфии Мусульмане , которые в основном живут в Дамаске и Алеппо и в Дейр аль-Зор . Из-за гражданской войны в Сирии многие раскололись на проправительственные, оппозиционные и нейтральные течения. Шейх Мохаммед Саид Рамадан Аль-Бути , известный суфийский священнослужитель, имевший тесные связи с властями, был убит в результате взрыва бомбы в мечети Иман в Дамаске. Он резко критиковал протестующих и демонстрантов за поддержку правительства. Правительство и оппозиция обвиняют друг друга в убийстве. Его сын появился на сирийском телевидении, где поддержал правительственную версию этого события.

Единственное суфийское движение, которое явно на стороне повстанцев, - это движение Зайда.. Его шейхи сопротивлялись давлению правительства с целью осудить демонстрации оппозиции. Напротив, Рифаи призвал к освобождению задержанных, прекращению их пыток и политическим реформам. Поворотный момент в позиции движения Зайда наступил, когда сторонники правительства избили Рифая и напали на его мечеть и сторонников. Он и его младший брат пустили страну и заявили о своей решительной поддержке революции. Помимо движения Зайд, вооруженную оппозицию поддержали ряд известных сирийских шейхов, в том числе Мохаммад Ратиб ан-Набулси и его ученики. Несмотря на то, что у суфиев в настоящее время нет значительных вооруженных группировок, как у суннитов, наблюдатели утверждают, что многие суфии присоединились к вооруженной борьбе. Некоторые даже создали вооруженные группировки, в том числе батальоны Магавир,Сподвижники Бригады Пророка и Потомки Бригады Пророка.^[220]

В течение 2013 и 2014 годов многие святыни и гробницы в восточной сирийской провинции Дейр-эз-Зор, принадлежащей суфизму, были разрушены Исламским государством Ирака и Леванта, которые были в числе основных целей группы. ^{[221] [222]}

Тюркский [ править ]

Туркменский [ править ]

Сирийские туркмены в целом поддержать оппозицию и многие смотрят в Турцию для защиты и поддержки. ^{[223] [224] [225] [226]} Они сформировали свои собственные батальоны в составе ССА. ^[223] Турция сделала официальные заявления о политической поддержке сирийских туркмен. ^{[227] [228]}

Один командир туркменских повстанцев в Алеппо утверждал, что более 700 туркмен присоединились к его батальону, а еще 3000 человек воевали с правительством в провинции. ^[223] Он сказал, что туркмены «40 лет страдали» при сирийском правительстве, объяснив, что Хафез аль-Асад «взял наши земли [...] запретил наш язык и помешал нам узнать о нашей истории и культуре. Он разделся. и изменили названия наших деревень на арабские ". ^[223] По некоторым данным, туркменские ополчения по состоянию на июнь 2013 года насчитывают до 10 000 человек. ^{[229] [230]}

После военного вмешательства России в сирийскую гражданскую войну Турция обвинила Россию в помощи правительству в проведении этнических чисток против туркменского меньшинства в Латакии . ^[231] Эта обеспокоенность усилилась, поскольку в результате захвата режимом Рабии в январе 2016 года сотни беженцев оказались под угрозой дальнейшего перемещения «до 10 000 человек, проживающих в Ямади и его окрестностях». ^[232]

Уйгуры [ править ]

Возрастающая напряженность между уйгурами и союзником Асада Китаем способствовала росту уйгурского боевого движения, и некоторые уйгурские группы отправились в Сирию, чтобы бороться с правительством, в основном как часть Исламской партии Туркестана . ^{[233] [234]}

Езиды [ править ]

Сирийские езиды являются этно-религиозной группой , которые насчитываются около 500 000 с 10-15000 в основном проживающим в Эль-Хасаке и Алеее губернаторстви (efrin subdidrict) вблизи сирийской / иракской границы. Они страдали 40 лет при сирийском правительстве, поскольку их считают курдами. Это древнее сообщество на своей месопотамской стороне столкнулось с почти жестокостью этнической чистки со стороны ИГИЛ в Ираке.

Дом [ править ]

В Сирии Домс являются полукочевой индоарийской этническими группами , которые практикуют цыганскую мифологию и ислам , который номер 37000. ^[235] В результате гражданской войны многие домы укрылись в таких странах, как Ливан, Иордания и Ирак. ^[236]

Палестинцы [ править ]

Реакция примерно 500 000 ^[237] палестинцев, проживающих в Сирии , была неоднозначной. Кто-то поддерживает (или является частью) оппозиции, кто-то поддерживает правительство, а многие пытаются держаться подальше от конфликта. В Сирии есть несколько лагерей (или анклавов) палестинских беженцев, и несколько палестинских группировок базировались там до войны.

Во время гражданской войны произошли столкновения между проасадовскими палестинцами (при поддержке правительственных сил) и антиасадовскими палестинцами (при поддержке ССА) в Ярмуке - районе Дамаска, где проживает самая большая община палестинских беженцев в Сирии. . ^[238] Когда началось восстание, Народный фронт освобождения Палестины - Генеральное командование (НФОП-ГК) базировался в Ярмуке и решительно поддерживал правительство. Это привело к трениям с антиправительственными палестинцами Ярмука. В июне 2011 года тысячи палестинских скорбящих сожгли там его штаб-квартиру.

Когда оппозиция стала милитаризованной, НФОП-ГК помогала правительственным силам бороться с палестинскими и сирийскими повстанцами в Ярмуке. Несколько членов центрального комитета НФОП-ГК выступили против этого союза с правительством и в знак протеста ушли в отставку. ^[239] Сообщается, что ряд ее бойцов также перешли на сторону оппозиции. ^[240]

Десятки палестинцев были убиты правительственными ударами по Ярмуку ^{[240] [241], в результате} чего ряд палестинских группировок осудили правительственные силы и НФОП-ГК. ^{[239] [242]} В статье New York Times говорится, что эти нападения заставили многих палестинцев повернуться против правительства. ^[237] В октябре 2012 года ССА помогла антиасадовским палестинцам сформировать «Лива аль-Асифа» (или «Бригаду штурмовиков»). ^[243] В декабре 2012 года ССА и Лива аль-Асифа вытеснили НФОП-ГК и правительственные силы из Ярмука. ^[244] Израильский аналитический центр сообщил, что Асад запретил возвращаться любому из палестинцев, бежавших из Ярмука, что является частью его плана по вытеснению суннитов из страны.^[245]

После начала войны ХАМАС дистанцировался от сирийского правительства, и его члены начали покидать Сирию. ^[246] В сентябре 2012 года глава ХАМАС Халед Машал публично заявил о своей поддержке сирийской оппозиции. ^[247] 5 ноября 2012 года правительственные силы закрыли все офисы ХАМАС в стране. ^[248] Машал сказал, что ХАМАС был «вытеснен» из Дамаска из-за его разногласий с сирийским правительством. ^[249] Несколько официальных лиц ХАМАС были найдены мертвыми в Сирии; Активисты сирийской и палестинской оппозиции заявляют, что они были «казнены» правительственными войсками. ^{[250] [251] [252]}

Кавказцы [ править ]

Кавказцы, мигрировавшие в Сирию после русского завоевания Кавказа в XIX веке, были в значительной степени разделены ситуацией в Сирии.

Черкесы [ править ]

Согласно анекдотическим документам, черкесы Сирии борются за нейтральную позицию, как и другие меньшие меньшинства в Сирии. Их деревни возле Голанских высот до сих пор подвергались столкновениям между повстанцами и правительственными войсками. ^[253] Многие черкесы пытаются вернуться на родину своих предков на Северном Кавказе . ^{[254] [255]}

Чеченцы [ править ]

В отличие от черкесов, которые стараются держаться подальше от конфликта, чеченцы из-за исторических обид на Россию были главной силой в сирийской оппозиционной группировке. Многие этнические чеченцы, не только из Сирии, но также приехавшие из России и Европы, сформировали и приняли участие в различных группах, таких как « Джайш аль-Мухаджирен валь-Ансар» , « Имарат Кавказ» (сирийское отделение), « Джунуд аль-Шам» и « Аджнад аль». -Кавказ . ^[256] Чеченские боевики также являются одними из самых активных и самых жестоких боевиков на войне. ^[257] Одним из известных чеченских джихадистов является Абу Омар аль-Шишани , который был военным министром самопровозглашеннойИсламское государство Ирака и Леванта . ^[258]

Есть также чеченцы, работающие в поддержку сирийского правительства, в основном, посланные чеченским лидером Рамзаном Кадыровым . ^[259]

См. Также [ править ]

• Федерализация Сирии

Ссылки [ править ]