Сэй Сёнагон (清 少 納 言, ок. 966 - 1017 или 1025) был японским писателем, поэтом и придворной дамой , служившей императрице Тейши (Садако) около 1000 года в период среднего Хэйан . Она является автором Книги о подушках (枕 草 子, makura no sōshi ) .
Сэй Сёнагон 清 少 納 言 | |
---|---|
Родившийся | Киёхара Нагико (清 原 諾 子) ок. 966 |
Умер | 1017 или 1025 |
Занятие | Леди в ожидании до Императрицы Teishi |
Национальность | Японский |
Период | Период Хэйан |
Известные работы | Книга подушек |
Супруг | Татибана но Норимицу Фудзивара но Мунейо |
Дети | Норинага (сын) Кома но Мёбу (дочь) |
Родные | Киёхара но Мотосукэ (отец) Киёхара но Фукаябу (дедушка) |
Имя
Настоящее имя Сэй Сёнагона неизвестно. В те дни среди аристократов был обычай называть придворную даму по прозвищу, взятому из придворной канцелярии, принадлежащей ее отцу или мужу. [1] Sei (清) происходит от фамилии отца « Kiyohara » ( родной японское чтение из первого символа Kiyo , в то время как китайско-японское чтение является сеи ), в то время как Shōnagon (少納言, «меньшее статский советник») относится к правительственному посту. [1] Однако ее отношение к этому посту неизвестно - ни ее отец, ни один из двух ее мужей не занимали такой должности. [1] Бунэй Цунода предположила, что она могла принадлежать третьему мужу, возможно, Фудзивара-но Нобуёси . [2]
Ее настоящее имя было предметом споров среди ученых, и имя Киёхара-но Нагико (清 原 諾 子) вполне возможно. [3]
Ранний период жизни
О ее жизни мало что известно, кроме того, что можно найти в ее сочинениях. Она была дочерью Киёхара-но Мотосукэ , ученого и известного поэта вака , который работал провинциальным чиновником. Ее дед Киёхара-но Фукаябу также был поэтом вака . Семья была придворными среднего звена и испытывала финансовые трудности, возможно, потому, что им не предоставили доходную должность.
Она вышла замуж за Татибана-но Норимицу, государственного чиновника в 16 лет, и родила сына Норинага. В 993 году, в 27 лет, когда она начала служить императрице Тейши , супруге императора Ичидзё , она, возможно, развелась. Когда ее служба в суде закончилась, она, возможно, вышла замуж за Фудзивара-но Мунейо, губернатора провинции Сетцу , и родила дочь Кома-но Мёбу, хотя некоторые данные свидетельствуют о том, что она стала буддийской монахиней. [4]
Хироаки Сато спрашивает, были ли госпожа Сэй и Норимицу женаты на самом деле или просто близкими друзьями, «придворные дамы и господа дразнили их, называя его ее старшим братом, а ее младшей сестрой». [5]
Соперник
Сёнагон также известен своим соперничеством со своей современницей, писательницей и придворной дамой Мурасаки Сикибу , автором «Повести о Гэндзи» , служившей императрице Шоши , второй супруге императора Ичидзё. Мурасаки Сикибу написала о Сёнагоне - несколько едко, хотя и признала литературные дары Сёнагона - в своем дневнике «Дневник Мурасаки Сикибу» .
Письмо
Сёнагон стала популярной благодаря своей работе «Книга подушек» - сборнику списков, сплетен, стихов, наблюдений и жалоб, написанных за годы ее пребывания в суде, - разного жанра письма, известного как дзуихицу . Очерки Сёнагон описывают различные повседневные переживания и обычаи того времени, а также дела Императорского двора в Киото, где она жила, с уникальной точки зрения. [6] Подушка была распространена при дворе и в течение нескольких сотен лет существовала в рукописных рукописях. Впервые напечатанный в 17 веке, он существует в разных версиях: порядок записей мог быть изменен писцами с добавлением, редактированием или удалением комментариев и отрывков. Современным ученым известны четыре основных варианта текста. Двумя наиболее полными и точными считаются тексты Санканбон и Нинбон. Позднее редакторы ввели номера разделов и подразделения; текст Санканбон разделен на 297 разделов с дополнительными 29 «дополнительными» разделами, которые могут представлять более поздние дополнения, сделанные автором или переписчиками. [7]
В «Книге подушек» Сёнагон пишет об императрице Тейши и ее разочаровании после смерти отца, когда Фудзивара-но Мичинага сделал свою дочь Сёши супругой Ичидзё, а затем императрицей, сделав Тейши одной из двух придворных императриц. Из-за опасности пожара императорская семья не жила во дворце Хэйан . Императрица Тейши проживала в части Чугушики , Бюро обслуживания (Средней) Императрицы , и переехала в другие резиденции по мере изменения обстоятельств. Сёнагон с очевидной беззаботностью пишет о событиях при дворе, приукрашивая или опуская суровые реалии, такие как смерть Тейши от родов в 1000 году. Согласно распространенной моде, писать более страстно было бы неаккуратно. Ее сочинение считается остроумным, поскольку оно изображает элегантный двор Тейши с детальной, сплетенской точки зрения. [4]
Современные придворные считали Сёнагон отличной памятью. Ее сочинение включает в себя множество воспоминаний о событиях при дворе, часто включая точные детали, такие как одежда, которую носили люди, несмотря на то, что они были записаны через несколько лет после того, как события произошли. [7] Также было известно, что она особенно умела вспоминать и цитировать классические стихотворения в зависимости от обстоятельств, даже по стандартам суда, в котором знание поэтического канона считалось важным навыком. [7]
Записи в Книге подушек по риторике включают советы и мнения о беседе, проповеди и написании писем. Сёнагон выступает за чистый язык и строгое использование формальностей в разделах советов по разговору, но также предлагает виньетки, демонстрирующие остроумный ответ и общительный компромисс между дамами императрицы и между дамами и джентльменами. Сёнагон также затрагивает тему проповеди; Священники, которые проповедуют, должны быть красивыми и хорошо обученными ораторскому искусству, с прекрасной памятью, а их аудитория должна быть внимательными и вежливыми людьми, которые приходят на службы не для того, чтобы флиртовать и хвастаться. Она говорит, что человек может отвлекаться и быть невнимательным, когда священник непривлекателен, но когда он красив, человек остается сосредоточенным на своем лице и, таким образом, лучше переживает святость его проповедей. Позже она предлагает подробную информацию о написании писем, рецептах на бумагу, каллиграфии, сопутствующих подарках и на предъявителя, а также признательность за письма как дары любви. В частности, Сёнагон уделял особое внимание «письмам на следующее утро». В японском придворном обществе секс между придворными был незаконным, но происходил очень часто. Социальным требованием было, чтобы мужчина послал даме стихотворение на красивой бумаге с декоративным цветком или веткой и чтобы она ответила. Сёнагон подробно описывает этот предмет в своем разделе «Вещи, которые заставляют нервничать». [4]
Один из ее вака включен в знаменитую антологию Ogura Hyakunin Isshu под номером 62.
Спустя годы
Нет никаких подробностей о жизни Сёнагон после 1017 года, и очень мало записей о ней после смерти императрицы Тейши / императрицы Садако в 1000 году. Согласно одной традиции, она прожила свои сумеречные годы в бедности как буддийская монахиня. По другой традиции, она вышла замуж за Фудзивара-но Мунейо, губернатора провинции Сетцу, после того, как ее служба в суде закончилась, и родила дочь Кома-но Мёбу. Считается, что «Книга подушек» была закончена где-то между 1001 и 1010 годами, когда Сёнагон был на пенсии.
Рекомендации
- ^ а б в Кин 1999: 412.
- ↑ Keene 1999: 412, со ссылкой на (427, примечание 3) Tsunoda 1975: 30-32.
- ^ 加藤 磐 斎( Като, Бансай ) (1674). (清 少 納 言 枕 草紙 抄) (на японском языке).
- ^ a b c Донаверт 2002: 22–23.
- ↑ Sato 1995: 55–58.
- ^ «清 少 納 言 と 餅 餤 (Сэй Сёнагон и бэйдан )» . Кондитерская компания Toraya (на японском языке) . Проверено 22 января 2019 .
- ^ а б в Сэй Сёнагон (2006). Книжка-подушка . Перевод Мередит МакКинни. Лондон, Англия: Penguin Books, Ltd. ISBN 0-140-44806-3.
Библиография
- Кин, Дональд (1999) [1993]. История японской литературы, Vol. 1: Семена в сердце - Японская литература с древнейших времен до конца шестнадцатого века (изд. В мягкой обложке). Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета . ISBN 978-0-231-11441-7.
- Донаверт, Джейн (2002). Риторическая теория женщин до 1900 года . Лэнхэм, Мэриленд : Роуман и Литтлфилд . ISBN 978-0-7425-1716-5.
- Сато, Хироаки (1995). Легенды самураев . Пропустите Дакворт. ISBN 9781590207307.
- Цунода Бунъэй 1975. "Сэй Сёнагон но Сёгай" в Makura Sōshi Kōza , Vol. 1. Токио: Юсейдо.
Внешние ссылки
- Цитаты, связанные с Сэй Сёнагон на Wikiquote
- СМИ, связанные с Сэй Сёнагон на Викискладе?
- Британника | Сэй Шонагон
- Списки фрейлины. Портрет автора "Наволочки".