Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Остатки Александрийского Серапеума
Мраморный бюст Сераписа, римская копия с греческого оригинала IV века до нашей эры.

Серапеум является храм или другое религиозное учреждение , посвященный синкретического греко-египетского божества Сераписа , который объединил аспекты Осириса и Аписа в гуманизированной форме , которая была принята в Птолемея греков в Александрии . Было несколько таких религиозных центров, каждый из которых был серапеем ( греч . Σεραπεῖον ) или, в его латинизированной форме, серапеумом . Египетское название храма Осириса-Аписа ( коптское : ⲟⲩⲥⲉⲣ ϩ ⲁⲡⲓ ) было Pr-Wsr-p «Дом Осириса-Аписа».[1]

Египетская серапея [ править ]

Александрия [ править ]

Катакомбы под Александрийским Серапеем

Серапеум из Александрии в Птолемеев Королевстве был древний греческий храм , построенный Птолемея III Euergetes . Также есть признаки Гарпократа . Ее называют дочерью Александрийской библиотеки . Он просуществовал до конца четвертого века нашей эры.

Саккара [ править ]

Серапеум Саккара находится к северо - западу от пирамиды Джосера в Саккаре , некрополе близ Мемфиса в Нижнем Египте . Это было место захоронения быков Аписа , священных быков, которые были воплощениями Птаха . Считалось, что быки стали бессмертными после смерти как Осирис-Апис, имя, сокращенное до Сераписа в эллинский период.

Канопус [ править ]

Другой серапеум находился в Канопусе , в дельте Нила, недалеко от Александрии. Это святилище, посвященное Исиде и ее супругу Серапису, стало одним из самых известных культовых центров царства Птолемеев и Римского Египта . Его фестивали и обряды были настолько популярны, что это место стало архитектурной моделью для святилищ египетских богов по всей Римской империи .

На этом греко-римском месте священный теменос окружал храм, посвященный богам, который располагался за пропилеями или перистилем . Здесь также можно найти вспомогательные святыни, посвященные другим, менее универсальным египетским божествам, в том числе посвященным Анубису ( Германубису ), Гермесу Трисмегисту , синкретизму Тота и Гермеса , Гарпократу и другим. Ритуальные комплексы, посвященные Исиде, часто строились вокруг колодца или источника, который должен был символизировать чудесное ежегодное разливание Нила. То же самое было и в святилищах, посвященных египетским богам в Делосе римской эпохи, где центральная чаша служила водной стихией, центральной в обрядах Исиды.

Серапея в Италии [ править ]

Regio tertia [ править ]

Regio III в городе Рим был назван Isis и др Сераписы , потому что в нем содержится храм , посвященный двум египетских божеств. Структура, первоначально посвященная одной Исиде, была построена Квинтом Цецилием Метеллом Пием в первой половине I века до н.э., чтобы отпраздновать победу своего отца над Югуртой .

Комплекс, от которого сохранились только части фундамента, изначально был террасированный; во время династии Флавиев он претерпел значительные изменения, и культ Сераписа был связан с культом Исиды. Окончательно храм был снесен в 6 веке.

Марсово поле [ править ]

Основная статья: Храм Исиды и Сераписа

Этот храм, посвященный Исиде и Серапису, был впервые освящен триумвирами в 43 г. до н. Э. [2] в Риме. Однако из-за более поздних противоречий между Октавианом (позже Августом Цезарем) и Марком Антонием храм не был построен. После битвы при Акциуме Август полностью запретил эту религию из римского померия. [3] Храм был наконец построен Гаем Калигулой на территории, известной как Марсово поле , между Saepta Julia и храмом Минервы c. 37-41 г. н.э. [4]

Серапеум длиной 240 м и шириной 60 м был разделен на три части: в прямоугольную зону можно было попасть сначала, пройдя под монументальными арками; Затем последовала открытая площадь, украшенная обелисками из красного гранита, привезенными в город в I веке и возведенными парами. Центр площади, вероятно, занимал храм, посвященный Исиде, а в третьей части, полукруглой экседре с апсидой, предположительно находился алтарь, посвященный Серапису. Фрагменты обелисков, некоторые довольно большие, были найдены вокруг нынешней церкви Санта-Мария-сопра-Минерва; некоторые археологи предположили, что обелиск, обращенный к Пантеону, (см. рисунок), возможно, был перемещен из храма на его нынешнее место.

Здание было разрушено во время сильного пожара 80 г. н.э. [5] и восстановлено Домицианом ; [6] Дальнейшая реконструкция была инициирована Адрианом, в то время как Септимий Северус приказал провести необходимое обслуживание структуры храма. Письменные записи свидетельствуют о существовании и ритуальной деятельности Серапеума до V века.

Квиринальский холм [ править ]

Эскиз Палаццо Колонна (1534-1536) Мартена ван Хемскерка с развалинами древнего храма Сераписа.

Храм, построенный на холме Квиринал и посвященный Серапису, был, по большинству сохранившихся свидетельств, самым роскошным и архитектурно амбициозным из храмов, построенных на холме; его остатки все еще видны между Палаццо Колонна и Папским григорианским университетом .

Остатки древнего храма на склоне холма Квиринал.

Святилище, которое находится между сегодняшней площадью Пьяцца делла Пилотта и большой площадью перед Квиринальским дворцом , было построено Каракаллой на западных склонах холма, занимая площадь более 13000 м 2 (3,2 акра), а его стороны имели размеры 135 м на 98 м. [7] Он состоял из длинного двора (окруженного колоннадой ) и ритуальной зоны, где были установлены статуи и обелиски. Созданный, чтобы произвести впечатление на посетителей, храм имел колонны 21,17 м (69 футов 5 дюймов) в высоту и 2 м (6 футов 7 дюймов) в диаметре, визуально расположенные на вершине мраморной лестницы, которая соединяла основание холма со святилищем.

Огромный фрагмент антаблемента весом около 100 тонн и объемом 34 м 3 (самый большой в Риме) принадлежит первоначальному храму, как и статуи Нила и Тибра , перенесенные Микеланджело на Капитолийский холм перед зданием. здание Сената. [8]

Вилла Адриана [ править ]

Бассейн с канопусом на вилле Адриана в Тиволи, Лацио .

Император Адриан (117–138) приказал построить на своей вилле в Тиволи «навес» с типичным имперским величием: огромный прямоугольный резервуар, представляющий канал, длиной 119 м и шириной 18 м был окружен портиками и статуями, ведущими впереди. в Серапеум. [9] Защищенное монументальным куполом , святилище состояло из общественной зоны и более интимной подземной части, посвященной хтоническому аспекту Сераписа.

В ознаменование открытия своего храма Адриан чеканил монеты, на которых изображено его изображение в сопровождении Сераписа, на возвышении, где две колонны поддерживают круглый навес. Таким образом, император стал синнаосом , спутником таинственного наоса бога и равным бенефициаром культа Сераписа в Канопусе.

В феврале 2021 года археологи во главе с исследователем Рафаэлем Идальго Прието из Университета Пабло де Олавиде объявили об обнаружении останков комнаты для завтрака Адриана, которые раньше демонстрировали его имперскую власть. Они выявили структуру в виде водного триклиниума и отдельную столовую, которая послужила моделью для известного Серапеума на его вилле . [10] [11]

Остия антика [ править ]

Древний Маселлум в Поццуоли был рыночным зданием, ошибочно идентифицированным как Серапеум, когда была обнаружена статуя Сераписа.

Серапеум Остии Антика был открыт в 127 году нашей эры и посвящен синкретическому культу Юпитера Сераписа.

Это типичное римское святилище, расположенное на возвышении и с рядом колонн у входа, где все еще можно увидеть мозаику, изображающую Апис в типично египетской манере. Вероятно, из этого храма произошла статуя, которую Бриаксис скопировал для Серапеума в Александрии.

Поццуоли [ править ]

Macellum Поццуоли , рынка или Macellum римского города Путеолах (ныне известный как Поццуоли ) был первым выкопанной в 18 - м веке, когда открытие статуи Сераписа привело к зданию быть распознан , как Serapeum города, Храм Серапис. Под этим названием это место оказало значительное влияние на раннюю геологию, поскольку полоса скважин, воздействующая на три стоячие колонны, предполагала, что здание частично находилось ниже уровня моря в течение некоторого периода. [12]

Серапея в Турции [ править ]

Красная базилика , одна из семи важных церквей в раннем христианстве, была построена на храме Серапис, Бергам .

Пергамон [ править ]

Внутри Пергамона в Бергаме находится храм Сераписа, построенный для египетских богов во II веке нашей эры и называемый местными жителями Красной базиликой ( Кызыл Авлу по-турецки). Это здание в форме базилики, построенное во времена правления Адриана . Он состоит из главного корпуса и двух круглых башен. В христианском Новом Завете церковь в Пергаме, внутри главного здания Красной базилики, указана как одна из семи церквей, которым была адресована Книга Откровения ( Откровение 2:12 ).

Эфес [ править ]

Другой серапеум находился в Эфесе , недалеко от современного Сельчука , провинция Измир , Турция . Храм расположен за Библиотекой Цельса . Этот египетский храм был превращен в христианскую церковь.

Милет [ править ]

Этот храм был построен в III веке до нашей эры недалеко от южной агоры Милета, а также был восстановлен императором Юлием Аврелием (270–275 гг. Н. Э.) [13]

Ссылки [ править ]

  1. ^ "TM Places" . www.trismegistos.org . Проверено 27 сентября 2019 .
  2. ↑ Кассий Дио . Historia Romana , XLVII, 15: 4.
  3. ^ Moehring, Хорст Р. «Преследование евреев и приверженцам Isis культе в Риме 19 AD» Novum Testamentu 3,4 (1959): 294.
  4. ^ Момильяно, Арнальдо. О язычниках, евреях и христианах. Мидлтаун, Коннектикут: Издательство Уэслианского университета, 1987: 88.
  5. ↑ Кассий Дио. Historia Romana , LXVI, 24: 2.
  6. ^ Евтропий . Breviarium , VII, 23: 5.
  7. ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum, VI, 570 .
  8. ^ Филиппо Корелли, Гуида Archeologica ди Рома , Arnoldo Mondadori Editore, Verona 1984.
  9. Перейти ↑ Taylor, R. (2004). Серапеум Адриана в Риме. Американский журнал археологии , 108 (2), 223-266.
  10. ^ "Археологи нашли дворцовую комнату для завтрака римского императора Адриана, где он обедал перед слугами на мраморном троне" . Новости Artnet . 2021-02-10 . Проверено 16 февраля 2021 .
  11. ^ Рим, Филип Уиллан. «Археологи обнаруживают стол, где римский император Адриан проводил энергетические завтраки у подножия Апеннин» . ISSN 0140-0460 . Проверено 16 февраля 2021 . 
  12. ↑ Liber, Lucio; Паола Петрозино; Валентина Армьеро (2010). "Il Serapeo ed i Granai Imperiali di Pozzuoli = Храм Сераписа и Императорские зернохранилища Поццуоли". Итальянский журнал наук о Земле . 129 (2): 237–250.
  13. ^ Информация о Милете

Александрия [ править ]

  • Чувин, Пьер, 1990 (Б.А. Арчер, переводчик). Хроники последних язычников (издательство Гарвардского университета). ISBN 0-674-12970-9 Нарастающие ограничения на «местный политеизм» правящего класса, хроники от имперского указа до императорского указа. 
  • Макмаллен, Рамзи , 1984. Христианизация Римской империи 100–400 н.э. (Издательство Йельского университета).
  • Цуркан, Роберт, (1992) 1996. Культы Римской империи (Блэквелл). Перевод «Восточных культур в романе».

Саккара [ править ]

  • Кристоф, Б. (2001). L'inscription dédicatoire de Khâemouaset au Sérapéum de Saqqara (Pl. V-XIII). Revue d'Égyptologie , 52 , 29-55.
  • Ибрагим Али Сайед, Мохамад; Дэвид М. Рол (1988). «Апис и серапеум» . Журнал форума древней хронологии . 2 : 6–26.
  • Малинин, Мишель; Жорж Познер ; Жан Веркуттер (1968). Каталог стилей Серапеума в Мемфисе . Париж: Национальная империя Франции.
  • Мариетт, Франсуа Огюст Фердинанд (1857). Le Sérapéum de Memphis, découvert et décrit . Париж: Gide éditeur.
  • Мариетт, Франсуа Огюст Фердинанд (1892). Le Sérapéum de Memphis . Париж: F. Vieweg.
  • Томпсон, Дороти Дж. (1988). Мемфис при Птолемеях . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-03593-8.
  • Веркуттер, Жан (1960). «Короли Напатана и поклонение Апису (захоронения Серапеума периода Напатана)». Куш: Журнал Суданской службы древностей . 8 : 62–76.
  • Веркуттер, Жан (1962). Textes biographiques du Sérapéum de Memphis: Contribution à l'étude des stèles votives du Sérapéum . Париж: Чемпион Librairie ancienne Honoré.

Остия [ править ]

  • Мар, Р. (1992). El serapeum ostiense y la urbanística de la ciudad. Una aproximación a su estudio. БА , 13 (15), 31-51.
  • Блох, Х. (1959). Серапеум Остии и кирпичные печати 123 г. н.э. Новая веха в истории римской архитектуры. Американский журнал археологии , 63 (3), 225-240.
  • Мар, Р. (2001). El santuario de Serapis en Ostia .
  • Молс, С. (2007). Городской контекст Серапеума в Остии. Б.А.Бещ , 82 (1), 227-232.

Рим [ править ]

  • Филиппо Коарелли, «Iseum et Serapeum in Campo Martio; Isis Campensis», в EM Steinby (ed.), Lexicon Topographicum Urbis Romae ( LTUR ), vol. 3, 1996, стр. 107–109.
  • Филиппо Коарелли, «И монументы восточных культур а рома», в La soteriologia dei culti orientali nell'Impero romano , Лейден, Брилл, 1982, стр. 33–67. ( ISBN 9004065016 ). 
  • Серена Энсоли, "Истоки Исиды и Серапиды а Рома и языческое сопротивление в этом периоде времени" в Aurea Roma , Roma, L'Erma di Bretschneider, 2000, стр. 273-282. ( ISBN 8882651266 ). 

Поццуоли [ править ]

  • Шарль Дюбуа. Cultes et dieux à Pouzzoles . Рома, 1902 год.
  • Шарль Дюбуа. Pouzzoles Antique . Париджи, 1907 год.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с храмами Сераписа на Викискладе?
  • Руфин - "Разрушение Серапеума 391 г. н.э."
  • Майкл Роутери, «Серапеум Александрийский» . Автор объединил материалы из цитируемого им источника (R. Turcan 1996: 126): причина конфликта, приведшего к баррикадированию в Серапеуме, была изменена по сравнению с его источником. Здесь обнаружение человеческих черепов и обвинение в тексте человеческих жертвоприношений вместо заговора и высмеивания произведений искусства.
  • Ричард Стиллвелл, изд. Принстонская энциклопедия классических памятников , 1976: "Александрия, Египет: Серапион"
  • Ссылки на еще один серапеум возле Суэцкого канала:
    • Восточный Серапеум2 - К западу от Туссума находится большая группа дюн, которая тянется к юго-юго-западу, а на 90 километре мы достигаем Серапеума.
    • Восточный Серапеум3 - На карте Наполеона
  • Еще три Serapea - Tabula Peutingeriana показывает 3 дополнительных Serapea, не обсуждаемых в статье ( Большая карта )