Ш'Чур - израильский драматический фильм 1994 года, в котором снимались Гила Альмагор , Ронит Элькабец и Ханна Азулай-Хасфари . Он был написан Ханной Азулай Хасфари и поставлен ее партнером Шмуэлем Хасфари . «Ш'Чур» получил признание критиков и был официально представлен Израилем в 1994 году на премию Оскар за лучший фильм на иностранном языке . Он также был награжден премией Офир за лучший фильм Израильской академией кино и телевидения. После выхода в прокат фильм вызвал различные дискуссии в израильской прессе по поводу того, как он представляет марокканскую общину в Израиле. [1]
Ш'Чур | |
---|---|
Режиссер | Шмуэль Хасфари |
Произведено | Йорам Кислев |
Написано | Ханна Азулай-Хасфари |
В главной роли | Гила Альмагор Ронит Элькабец |
Музыка от | Ори Видиславски |
Кинематография | Дэвид Гурфинкель |
Отредактировано | Сион Авраамян |
Производственные компании | Mecklberg Media Group Кино Развлечения |
Дата выпуска |
|
Продолжительность | 100 минут |
Страна | Израиль |
Язык | иврит |
Сюжет
Чели, успешная израильская телеведущая, получает известие о том, что ее отец умер, и она должна немедленно вернуться в дом своего детства на похороны. Она готовится к путешествию и приводит свою маленькую дочь Рут, страдающую аутизмом . [2] По пути Чели вынуждена забрать свою старшую сестру Пнину из учреждения, где она проживала с юных лет. Когда три женщины возвращаются в развивающийся город юности Чели, ее переполняют воспоминания о детстве 1970-х годов.
В 13 лет Чели, тогда еще Рэйчел, была амбициозной молодой девушкой, недовольной ролью, отведенной ей в семье марокканских иммигрантов. Семья дисфункциональна, и каждый из братьев и сестер испытывает трудности с тем, чтобы оправдать свои ожидания. Ее мать и старшая сестра Пнина, которая имеет инвалидность в развитии и является чрезвычайно сильным медиумом, пытаются решить эти проблемы с помощью щур (традиционных магических ритуалов). Брата Рахили, Аврама, отправили в отпуск из кибуца , который пригрозил отправить его к психологу за то, что он каждую ночь писает в постель. Когда ее старший брат Шломо замечает сестру Зохару, развлекающуюся с парнем, семья приходит к решению, что ей пора выйти замуж. Она вынуждена выйти замуж за своего дядю Моше, который старше ее на 20 лет. Зохара обезумела, что привело ее к попытке самоубийства, выпив керосина, но ее поймала и спасла семья. Между тем, на Шломо оказывает давление Деде, брат его возлюбленной Дениз, чтобы он женился на ней. Шломо отказывается. Пнина изнасилована Деде в отместку и в конце концов забеременела, в то время как Рэйчел подралась со своим отцом и была жестоко избита. Ритуал щур, выполненный их матерью, вызывает у Пнины выкидыш.
Семья собирается на свадьбу Зохары и Моше. Во время вечеринки Пнина расстраивается, и возникает странная буря, загоняющая всех остальных в дом. Рэйчел следует за Пниной в шторм и ругает ее, говоря, что она хочет, чтобы Пнина была сбита машиной и умерла. Затем Пнина убегает в плотное движение, где она вызывает аварию и впоследствии помещается в лечебное учреждение. Остальные братья и сестры расходятся по своим местам, а Рэйчел отправляют в школу-интернат. По прибытии в интернат Рэйчел полностью отказывается от своей прежней личности, представившись «Чели откуда-то из Израиля».
В настоящее время, после похорон отца, Чели носит амулет детства Пнины и телепатически общается со своей дочерью Рут. Пнина остается за пределами учреждения и живет с их матерью, в то время как Чели приняла на себя роль щур в своей жизни и впервые установила прочную связь со своей дочерью. [2]
Темы
Представительство Мизрахи
Ш'Чур считался новаторским в представлении евреев Мизрахи в Израиле на момент его выпуска. [3] Ханна Азулай-Хасфари утверждает, что фильм основан на ее собственной семье и других соседях, в которых она выросла. Она основала персонажа Чели на себе. [3] « Ш'Чур» также является первым израильским повествовательным фильмом, в котором большинство актеров и членов съемочной группы составляют марокканские евреи. [2] Фильм получил высокую оценку и критику в израильских академических кругах за подрыв традиционного медийного изображения теплой, сплоченной семьи Мизрахи, которое было популяризировано жанром Бурекас . [2] Сценарист Азулай-Хасфари заявляет: «После того, как я закончил школу, я посмотрел эти фильмы Бурека [ sic ] позже, и я не видел себя - или группу, из которой я пришел - должным образом представлены в них». [3] Ш'Чур также обвинялся в укреплении стереотипов о евреях Ближнего Востока и Северной Африки, таких как лень, женоненавистничество и жесткость. [2] Сама Азулай-Хасфари заявляет, что она не намеревалась представлять марокканскую еврейскую культуру в целом, а скорее представлять свой собственный опыт. [1] Она надеялась, что ее фильм принесет сочувствие и понимание: «В этом фильме я пыталась изменить то, как мы видим эти примитивные действия, примитивное поведение или церемонии. Не знаю, как это описать, но это не суеверие - это культура ». [3] Независимо от намерений, большинство критиков восприняли этот фильм как отрицательную критику марокканской еврейской культуры. [2] [1]
Магия и мистицизм
Щур, по-разному переводимые как черная магия, [2] [4] белая магия, [5] [6] и практическая магия, [7] - это арабский термин, обозначающий традиционный марокканский мистицизм. [4] В отличие от форм еврейского мистицизма, таких как каббала , которая считается достойной восхищения в определенных обстоятельствах, щур часто рассматривается как вульгарный и примитивный в израильском обществе. [4] В то время как Азулай-Хасфари провела оригинальное исследование при создании этого фильма и утверждает, что изображенные практики «в основном настоящие», исследователи шчура и марокканской еврейской культуры утверждают, что это в основном поэтическая лицензия и сочетает в себе истинный шчур. с обычными практиками, такими как демонология и сглаз . [2]
Инвалидность
Инвалидность - часто повторяемый мотив в этом фильме, который широко интерпретируется как метафора. В контексте фильма это интерпретируется как проникновение злых духов в тело, которых можно прогнать (или пригласить) с помощью щур. [2] [8] Умственное нарушение напрямую связано с магической силой: наиболее ослабленные персонажи, Пнина и Руфь, проявляют сильнейшую склонность к щур. [3] [7] Было высказано предположение, что различные недуги семьи Рэйчел, включая слепоту, психические заболевания, аутизм и ночное недержание мочи, символически представляют примитивизм. [7] Это также интерпретировалось как задерживающий эффект традиции, сохраняемой за пределами ее использования. [8] Было высказано предположение, что аутичная природа дочери Рэйчел, Рут, представляет неопределенное будущее безродных иммигрантов третьего поколения. [2] Инвалидность также считается символом отсутствия власти у народа мизрахи в Израиле, которого уничижительно называют «народом без будущего». [7]
Критический прием
Sh'Chur получил смешанный, но преимущественно положительный прием как внутри страны, так и за рубежом. Драматические кадры, минималистичная эстетика и сказочное освещение получили широкое признание. [2] Фильм был назван «новаторским» в изображении сефардских иммигрантов. [5] Дов Хальфон из « Гаарец» писал: « Щур нарушил один из центральных постулатов традиционной сефардской мысли: всегда обвинять ашкенази». [5] Фильм стал предметом широких споров среди израильских ученых из-за негативного изображения еврейской общины Мизрахи. Некоторые критики жалуются, что Ш'Чур изображает Мизрахима виновным в их собственной маргинализации и, как следствие, нуждающимся в спасении со стороны доминирующего общества ашкенази . [1] Этот фильм был широко истолкован как повествование о побеге от ограничений отсталых традиций. [1] [5] Критик Амнон Лорд утверждает: «Это познавательная идея: помогайте себе. Ты можешь. Даже вопреки всему ». [1] Однако Азулай-Хасфари отвергает эти интерпретации, возражая, что история Чели не является историей успеха: «[Чели] на самом деле жалок; она жалка своим духовным и культурным обнищанием, гораздо больше, чем ее примитивная семья ». [1] Несмотря на успех в кино и академических кругах, Ш'Чур в конечном итоге не смог добиться широкой популярности среди простых граждан Израиля. В результате это оказало ограниченное влияние на популярную культуру. [2]
Бросать
- Ханна Азулай-Хасфари в роли Рэйчел (по прозвищу «Чели»), молодой израильской телеведущей, которая живет вдали от своей сельской марокканской семьи иммигрантов со своей дочерью Рут.
- Орли Бен-Гарти в роли юной Рэйчел.
- Эти Адар в роли Рут, аутичной дочери Чели.
- Ронит Элькабец в роли Пнины, старшей сестры Рэйчел. Преданный практикующий щур, который находится в учреждении в молодом возрасте.
- Гила Альмагор - мать, глава семьи и страстный практикующий щур .
- Амос Лави - отец (он же Элиаху Бен Шошан), патриарх, который обеспечивает семью, несмотря на то, что он слеп от рождения.
- Яаков Коэн в роли Шломо, старшего брата Рэйчел, который помогает вести хозяйство.
- Орли Товали в роли Мириам, старшей сестры Рахили, переехавшей в православную ешиву.
- Ури Банай - Аврам, средний брат Рахили, которого отправили жить в кибуц.
- Эсти Йерушалми в роли Зохары, средней сестры Рахили, которая была вынуждена выйти замуж за своего дядю Моше, на 20 лет старше ее.
- Альберт Илуз - Моше, дядя средних лет, живущий с семьей и за которого замужем Зохара (средняя сестра). [9]
Награды и номинации
Израильская киноакадемия
- Премия Офира за лучший лучший фильм - Ш'Чур (выигран)
- Премия Офира за лучшую режиссуру - Шмуэль Хасфари (выиграл)
- Премия Офира за сценарий - Ханна Азулай-Хасфари (выиграна)
- Премия Офира за лучшую мужскую роль второго плана - Амос Лави (выиграл)
- Премия Офира за лучшую женскую роль второго плана - Ронит Элькабец (выиграл)
Берлинский международный кинофестиваль
- Специальное упоминание - Шмуэль Хасфари (за особое сочетание магии и реальности) (победа) [10]
- Золотой медведь - Шмуэль Хасфари (номинация)
Смотрите также
- Еврейский мистицизм
- Евреи-мизрахи в Израиле
- Магический реализм
- Список заявок на 67-ю церемонию вручения премии Оскар за лучший фильм на иностранном языке
- Список заявлений Израиля на премию Оскар за лучший фильм на иностранном языке
Рекомендации
- ^ Б с д е е г Шемер, Ярон (2012). «Бремя самопрезентации: размышления о Шхуре и ее наследии для современных фильмов Мизрахи в Израиле» . Журнал левантийских исследований . 2 (2): 39–62.
- ^ Б с д е е г ч я J K L Лошицкий, Йосефа (2001). Политика идентичности на израильском экране . Техасский университет Press. DOI : 10.7560 / 747234 . ISBN 978-0-292-74723-4. JSTOR 10.7560 / 747234 .
- ^ а б в г д Руки, Стюарт (2016). «Интервью с израильской звездой Ханной Азулай-Хасфари» .
- ^ а б в Аниджар, Гил; Функенштейн, Амос (1996). «Еврейский мистицизм изменчивый и неизменный: ориентация каббалистических исследований и« Зоар христианской Испании » » . Еврейские социальные исследования . 3 (1): 89–157. ISSN 0021-6704 . JSTOR 4467487 .
- ^ а б в г " ' Sh'chur' Groundbreaking | Искусство | Кармазин Harvard" . www.thecrimson.com . Проверено 30 апреля 2021 .
- ^ Граймс, Уильям (2016-04-20). «Ронит Элькабец, известная израильская кинозвезда и режиссер, умер в возрасте 51 года» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 30 апреля 2021 .
- ^ а б в г Крейтех (Шрайтех), Александра (2018-03-15). «Призраки будущего: рассказы о возвращении евреев в израильском и марокканском кино» . Журнал североафриканских исследований . 23 (1–2): 259–277. DOI : 10.1080 / 13629387.2018.1400777 . ISSN 1362-9387 . S2CID 219623762 .
- ^ а б Бурштейн, Джанет Х. (2015). "Израильские матери в кино:" переосмысление "культуры, рождение автономии" . Шофар . 34 (1): 57–80. DOI : 10,5703 / shofar.34.1.57 . ISSN 0882-8539 . JSTOR 10.5703 / shofar.34.1.57 .
- ^ Sh'Chur (1994) - IMDb , получено 30 апреля 2021 г.
- ^ "Берлинале: лауреаты премии 1995 года" . berlinale.de . Проверено 31 декабря 2011 .
Внешние ссылки
- Sh'Chur в IMDb