| Шри Сваминараян Мандир Калупур Ахмадабад | |
|---|---|
 Штаб Нар-Нараян Дев Гади | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Божество | Нар Нараян Дев, Радха Кришна Дев, Дхармадев, Бхактимата и Харикришна. |
| Расположение | |
| Расположение | Ахмадабад |
| Состояние | Гуджарат |
| Страна | Индия |
  Расположение в Ахмадабаде, Гуджарат  Храм Сваминараян, Ахмадабад (Гуджарат) | |
| Географические координаты | 23 ° 01′48 ″ с.ш. 72 ° 35′28 ″ в.д. / 23.030 ° N 72.591 ° E Координаты : 23.030 ° N 72.591 ° E23 ° 01′48 ″ с.ш. 72 ° 35′28 ″ в.д. / |
| Архитектура | |
| Создатель | Шри Сваминараян Мандир Калупур |
| Дата установлена | Викрам Самвата 1876 (1819) |
| Завершенный | 24 февраля 1822 г. |
| Веб-сайт | |
| Официальный сайт | |
Shree Сваминараян Мандир Kalupur ( Гуджаратский : શ્રી સ્વામિનારાયણ મંદિર, અમદાવાદ , Деванагари : श्री स्वामिरायण मन्दिर, अहमदाबाद) является первым Храм в Swaminarayan Sampraday , секта индуист. Он расположен в районе Калупур Ахмедабада , крупнейшего города в Гуджарате , Индия . Он был построен по указанию Сваминараяна , основателя секты. [1]
В соответствии с волей Сваминараяна, администрация Сваминараянского сампрадая разделена на два гади (места) - Нар-Нараян Дев Гади и Лакшми Нараян Дев Гади . Этот Храм является штаб-квартирой Нар-Нараян Дев Гади. [2]
История [ править ]
Земля для строительства этого первого святилища Сваминараян Сампрадея была подарена британским имперским правительством. Строительство этого места паломничества было поручено лично Сваминараяном Анананданду Свами. Это был первый храм Сваминараян Сампрадай, построенный в соответствии с библейскими нормами со сложной резьбой из чистого бирманского тика и построенный с использованием скульптурного искусства с изображением эпизодов божеств, благоприятных символов и религиозных икон, представляющих аксиоматическую религию и индийскую культуру. Храм считается ценным культурным наследием в социально-религиозной истории Гуджарата и Индии. Отношения с британским правительством
Британский офицер, Dunlop был настолько впечатлен деятельностью Сваминараян и его последователей, что от имени правительства он дал 5000 акров (20 км 2 ) земли в Kalupur районе Ахмадабад , чтобы построить этот храм. Когда храм был завершен, офицер был настолько впечатлен храмом, что приказал выстрелить в храм из 101 оружия. [3]
Когда британское правительство хотело построить железнодорожную станцию в Калупуре, храму вернули часть земли, на которой сегодня находится вокзал Калупура. Правительство компенсировало храм, предоставив ему 1000 акров (4,0 км 2 ) земли в деревне Нараяннагар. Хотя у храма были очень хорошие отношения с британским правительством, часть деревянной резьбы в храме изображает восстание 1857 года , которое часто называют первой войной за независимость Индии. [3]
Благодаря архитектуре, основанной на тиковом дереве Бирмы, каждая цветная арка и кронштейн имеют разные оттенки, что выделяется в большинстве храмов Сваминараяна. [4] По словам Анджали Десаи , автора « Путеводителя по Индии в Гуджарате» , храм напоминает сказку со всеми ее цветами и богатой резьбой, которая обильно украшает каждую деревянную скобу, колонну и арку. [5] Храм привлекает миллион человек на следующий день после Дивали . [3] В храме есть многоэтажный гостевой дом с кондиционером и полностью оборудованная медицинская клиника на территории. [6]
Божества [ править ]
Основными божествами храма являются Нар-Нараян Дев , Радха Кришна Дев, Дхармабхактимата и Хари Крушна Махарадж, Бал Сваруп Гханшьям Махарадж и Рангмохал Ганшьям Махарадж. [ необходима цитата ]
Архитектура [ править ]
Северные врата [ править ]
Центральные ворота храма художественные. Он сочетает в себе местный, региональный и британский стили архитектуры и скульптуры. Народные культуры маратхи и раджастхани и костюмы очевидны на скульпторах ворот. На колоннах выгравирована вертикальная облицовка коринфского ордера . В верхней части проектируемых павильонов представлены жвачные животные архитектуры Великих Моголов . Статуи женщин в блузках и юбках с оборками, несущих своих детей на талии, изображают гуджаратских женщин. [7]
Храм Нар Нараян [ править ]
Это сердце храмового комплекса. Храм был построен в соответствии с библейскими нормами со сложной резьбой из чистого бирманского тика и построен с использованием скульптурного искусства с изображением эпизодов божеств, благоприятных символов и религиозных икон, представляющих аксиоматическую религию и индийскую культуру. Храм считается ценным культурным наследием в социально-религиозной истории Гуджарата и Индии. [8] В этом храме изображены Нарнараян Дев в центре, Радхакришна Дев справа, Дхармадев, Бхактимата и Харикришна слева от центрального зала. Изображения были сделаны в Дунгарпуре, а камень добывали из карьеров в Химматнагаре и Дхрангадхре . [3] Храм также известен красивыми платьями, которыми драпируются божества. Платья для центрального Нарнараяна, а также для образов Радхи-Кришны меняются семь раз в день и никогда не повторяются. [5]
Акшар Бхаван [ править ]
Помимо богов в главном храме, на первом этаже установлен идол в виде ребенка Гханшьям Махарадж из белого мрамора. Личные вещи Сваминараяна были выставлены на обозрение посетителям на первом и втором этажах. Южная сторона этого здания известна как Техендра Бхуван и является домом для паломников. [7]
Ранг Махол [ править ]
Идол Ганшьяма Махараджа был установлен в месте, называемом Ранг Махол, в храме, где останавливался Сваминараян во время своих визитов в Ахмадабад. Через пятьдесят лет после постройки храма здесь был установлен резной в натуральную величину деревянный идол Сваминараяна в положении стоя самбханг . Это один из лучших образцов деревянной скульптуры в Гуджарате. [7]
Храм для женщин (Запад) [ править ]
Хавели (Особняк) к западу от храма когда-то был официальной резиденцией Ачарьи Нарнараяна Дев Гади. Теперь на первом этаже лицевой стороны расположены офисы, а во внутренней части размещаются резиденции женщин- санкхья-йогов (женщин, которые приняли обеты безбрачия и посвятили свою жизнь храму). Во внутреннем храме Гадивалла (жена Ачарьи и духовный лидер женщин в Сваминараян сампрадае) проводит религиозные собрания исключительно для женщин. В этом храме установлен идол Ганшьяма Махараджа, которому служат женщины-преданные санкхья-йоги . [7]
Этот особняк украшен люстрами, подвесными светильниками и большими зеркалами, так как он должен был быть резиденцией ачарьев. Кронштейны колонн в портике, а также арки украшены резьбой в геометрической форме и разнообразными мотивами цветов и лиан. [7]
Хавели (север) [ править ]
Этот трехэтажный особняк был построен Ачарьей Кешавпрасадом Махараджем в 1871 году.
Сам особняк держится на восьмиугольных и квадратных деревянных столбах, на которых выгравирована рельефная скульптура цветов и лиан Ардхамурт. Углы деревянных колонн, вырезанных произвольно, и красивый Бхарнай, на котором покоятся балконы. Сабха Mandap , обширный Центральный зал, был построен на шестьдесят столбах. Гигантские скульптуры мадал-шилпа на двенадцати высоких колоннах в первом ряду, на которых опирается портик первого этажа, привлекают наше внимание своей большой художественной привлекательностью. Среди этих скульпторов - летающий Хануман, поднимающий Девгири.гора в его ладони; пузатый Ганеша в алом тюрбане в южно-индийском стиле, миниатюрные скульптуры нескольких солдат, вооруженных и одетых в тюрбаны маратхи, костюмы и стада обезьян были созданы на религиозной традиции в деревянных скульпторах. Некоторые скульпторы изображают восстание 1857 года с Рани Джханси и другими героями, изображенными на резьбе на этих столбах. [7] Всего существует 12 таких колонн, на которых изображены сцены, такие как воин-маратха, сражающийся под предводительством Рани Джханси в облике индуистской богини Дурги , индийский лидер Татья Топе в облике Нарсимхи , львиноголовой формы Вишну. и попугаев, которые передают настроение времени. [9]
Панно украшают скульптуры львов и слонов, птиц, похожих на павлинов и попугаев, а также идеально выгравированные листья и цветы. Балки, потолки и нижние части украшены гравюрами, художественными скульптурами и рисунками от руки. В этом особняке Ачарья сидит на деревянном сиденье, которое когда-то использовал Сваминараян в Зале Конгрегации. В этом особняке также находится новая резиденция святых, Враджендрапрасад Махал и столовая для преданных. [7]
Хавели (Восток) [ править ]
Особняк двухэтажный. Скульптуры голов животных, цветов и лиан высечены на деревянных столбах портика первого этажа. Предметы, относящиеся к Нар-Нараяну Деву на первом этаже. На первом и втором этажах расположены санскритская и музыкальная школа, а также резиденция святых. На заднем дворе находится резиденция для студентов-брахмчари (безбрачных). Колодец, где Сваминараян купался под куполом, также является частью заднего двора. [7]
Светский район и прогулка по наследию [ править ]
Район Калупур в Ахмедабаде, где расположен храм, в районе, где преобладают мусульмане . Общинная гармония была продемонстрирована во время землетрясения в Гуджарате 2001 года, когда соседи-мусульмане приготовили еду и передали ее властям храма, которые приняли ее, так как она была им необходима для раздачи пострадавшим от землетрясения. [10]
Прогулка по историческому наследию города Ахмедабад была начата 19 ноября 1997 года местной муниципальной корпорацией в сотрудничестве с Фондом сохранения и исследования традиционной городской архитектуры (CRUTA). [8] [11] Прогулка начинается от этого храма в районе Калупур города и заканчивается у Джама Масджид после осмотра 18 мест. [11] Полторакилометровая прогулка занимает три часа. [12] В 1999 году в храме прошла выставка фотографий, относящихся к культуре и архитектуре города, в рамках празднования Недели наследия. [13] В 2003 году главный министр Гуджарата Нарендра Моди, решил провести эту прогулку вместе со своими коллегами по кабинету, чтобы нести послание мира. [11] [14]
Сноски [ править ]
- ^ "Храм Ахмадабад Сваминараян" .
- ^ Raymond Brady Williams (2001). Введение в индуизм Сваминараян . Издательство Кембриджского университета. стр. 36 , 29. ISBN 978-0-521-65422-7.
tejendraprasad.
- ^ a b c d «Основы преданности» . Информационная служба Азии и Африки, Financial Times . 4 марта 2003 . Проверено 12 марта 2009 года .
- ^ «Туристические центры, Ахмадабадская митрополия, Ахмадабад, Храм Сваминараян» . Gujarattourism.com. Архивировано из оригинального 3 -го января 2010 года.
- ^ a b Анджали Десаи (2006). Путеводитель по Индии Гуджарат . Публикации путеводителя по Индии. С. 88–90. ISBN 978-0-9789517-0-2.
- Перейти ↑ Williams 2001 , p. ix
- ^ a b c d e f g h "Архитектура храма Сваминараян Ахмадабад" . Архивировано из оригинала 7 сентября 2008 года . Проверено 18 мая 2008 года .
- ^ a b Лэнг, Джон Т. (2005). Городской дизайн: типология процедур и продуктов. Проиллюстрировано более чем 50 тематическими исследованиями . Лондон: Architectural Press. п. 86 . ISBN 978-0-7506-6628-2.
- ^ Vashi, Ashish (26 ноября 2009). «Восстание 1857 г. запечатлено на стенах этого храма» . Times of India . Проверено 19 декабря 2009 года .
- ^ «Гуджаратский дух выходит на первый план» . Деловая линия, индус . 1 февраля 2001 года Архивировано из оригинала 4 июля 2011 года . Проверено 12 марта 2009 года .
- ^ a b c Мукерджи, Сурав (19 мая 2002 г.). «Прогулка наследия Моди в понедельник» . Информационная служба Азии и Африки, Financial Times . Проверено 12 марта 2009 года .
- ^ Bontempo, Luiza (18 апреля 2009). «Поляки, огромное количество иностранцев» . Times of India . Проверено 10 июня 2009 года .
- ^ «Функции Недели наследия» . Индийский экспресс . 25 ноября 1999 . Проверено 20 июня 2009 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ " ' Прогулка по наследию', чтобы разбудить служителей Гуджарата" . Times of India . 28 декабря 2003 . Проверено 12 марта 2009 года .
Ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме храма Шри Сваминараян в Ахмедабаде . |
- Уильямс, Раймонд (2001). Введение в индуизм Сваминараян . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-65422-7.
См. Также [ править ]
- Сваминараян
- Сваминараян Вера
- Храмы Сваминараян
