Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из осады Константинополя (674-678) )
Перейти к навигации Перейти к поиску

О других осадах города см. Список осады Константинополя .
Первая арабская осада Константинополя
Часть арабо-византийских войн
Геофизическая карта Мраморного моря и окрестных побережий с крупными населенными пунктами.
Карта окрестностей Константинополя в византийские времена
Дата674–678 (оспаривается, см. Ниже )
Место расположения
Константинополь , Мраморное море
РезультатВизантийская победа
Воюющие стороны
Белый флаг с 3 по 2.svg Омейядский халифат Византийская империя
Командиры и лидеры
Язид I
Суфьян ибн Ауф
Джунада ибн Аби Умайя
Фадала ибн Убайд		Константин IV

Первая арабская осада Константинополя в 674-678 был крупный конфликт из арабо-византийских войн , и первая кульминация Омейядов Халифат стратегии экспансионистской «s по отношению к Византийской империи , во главе с халифом Муавия I . Муавия, который появился в 661 году как правитель мусульманской арабской империи после гражданской войны , через несколько лет возобновил агрессивную войну против Византии и надеялся нанести смертельный удар, захватив столицу Византии Константинополь .

Как сообщает византийский летописец Феофан Исповедник , арабское нападение было методичным: в 672–673 годах арабский флот захватил базы на побережье Малой Азии , а затем приступил к установлению свободной блокады вокруг Константинополя. Они использовали полуостров Кизик недалеко от города в качестве базы, чтобы провести зиму, и возвращались каждую весну, чтобы атаковать городские укрепления . Наконец, византийцам при императоре Константине IV удалось уничтожить арабский флот с помощью нового изобретения - жидкого зажигательного вещества, известного как греческий огонь.. Византийцы также нанесли поражение арабской сухопутной армии в Малой Азии, вынудив их снять осаду. Византийская победа имела большое значение для выживания византийского государства, поскольку арабская угроза на время отступила. Вскоре после этого был подписан мирный договор, а после начала новой мусульманской гражданской войны византийцы даже пережили период господства над Халифатом.

Осада оставила несколько следов в легендах зарождающегося мусульманского мира, хотя сплавлен со счетами другой экспедиции против города несколько лет назад, во главу будущего халифа Язида I . В результате правдивость рассказа Феофана была поставлена ​​под сомнение в 2010 году оксфордским ученым Джеймсом Ховард-Джонстоном, а в последнее время - Мареком Янковяком. В их анализе больше внимания уделялось арабским и сирийским источникам, но были сделаны разные выводы о датировке и существовании осады. С другой стороны, отголоски крупномасштабной осады Константинополя и последующего мирного договора достигли Китая , где они были записаны в более поздних историях династии Тан .

Фон [ править ]

Дополнительная информация: мусульманские завоевания.
Европа, Византийская империя и империя Омейядов ок. 650

После катастрофической битвы при Ярмуке в 636 году Византийская империя вывела большую часть оставшихся сил из Леванта в Малую Азию , которая была защищена от мусульманской экспансии горами Таурус . Это оставило поле открытым для воинов зарождающегося Праведного Халифата , чтобы завершить свое завоевание в Сирии , с Египтом тоже падает вскоре после этого . Мусульманские набеги на киликийскую приграничную зону и вглубь Малой Азии начались еще в 640 году и продолжались при Муавии , тогдашнем губернаторе Леванта.[1] [2] [3] Муавия также возглавил развитие мусульманского флота, который за несколько лет стал достаточно сильным, чтобы занять Кипр и совершить набег на Кос , Родос и Крит в Эгейском море . Наконец, молодой мусульманский флот одержал сокрушительную победу над своим византийским коллегой в битве при Фениксе в 655 году. [4] [5] [6] После убийства халифа Усмана и начала Первой мусульманской гражданской войны, Арабские нападения на Византию прекратились. В 659 году Муавия даже заключил перемирие с Византией, включая выплату дани Империи. [7]

Мир продлился до конца мусульманской гражданской войны в 661 году, из которой Муавия и его клан вышли победителями и основали Омейядский халифат . [8] [9] В следующем году мусульманские атаки возобновились, давление нарастало, поскольку мусульманские армии начали зимовать на византийской земле к западу от хребта Тельца, что привело к максимальному разрушению византийской экономики. Эти сухопутные экспедиции иногда сопровождались морскими набегами на побережья южной части Малой Азии. [10] [11] [12] В 668 арабы послали помощь Сабориос , стратег по темам Armeniac , который восстал и провозгласил себя императором. Арабские войска подФадала ибн Убайд прибыл слишком поздно, чтобы помочь Сабориосу, который умер после падения с лошади, и они провели зиму в Гексаполисе около Мелитены в ожидании подкрепления. [13] [12]

Весной 669 г., получив дополнительные войска, Фадала вошел в Малую Азию и продвинулся до Халкидона , на азиатском берегу Босфора, напротив византийской столицы Константинополя . Атаки арабов на Халкидон были отражены, и арабская армия была уничтожена голодом и болезнями. Муавия направил на помощь Фадале другую армию, возглавляемую его сыном (и будущим халифом) Язидом . Рассказы о том, что было дальше, разнятся Византийский летописец Феофан Исповедник сообщает, что арабы некоторое время оставались перед Халкидоном, прежде чем вернуться в Сирию, и что по пути они захватили и разместили гарнизон Амориума.. Это был первый раз, когда арабы пытались удержать захваченную крепость внутри Малой Азии после сезона кампании, и, вероятно, означало, что арабы намеревались вернуться в следующем году и использовать город в качестве своей базы, но Амориум был снова взят византийцами. в течение последующей зимы. С другой стороны, арабские источники сообщают, что мусульмане перешли в Европу и предприняли безуспешную атаку на сам Константинополь, прежде чем вернуться в Сирию. [14] [15] Учитывая отсутствие какого-либо упоминания о таком нападении в византийских источниках, наиболее вероятно, что арабские летописцы - принимая во внимание присутствие Язида и тот факт, что Халкидон является пригородом Константинополя - «модернизировали» нападение на Халкидон до нападения на саму византийскую столицу. [16]

Начальные ходы: кампании 672 и 673 [ править ]

Кампания 669 г. ясно продемонстрировала арабам возможность прямого удара по Константинополю, а также необходимость иметь базу снабжения в этом регионе. Он был найден на полуострове Кизик на южном берегу Мраморного моря , где в 670 или 671 году перезимовал флот под командованием Фадхалы ибн Убайда. [17] [15] [18] Муавия теперь начал готовить свой финал. штурм византийской столицы. В отличие от экспедиции Язида, Муавия намеревался отправиться в Константинополь прибрежным путем. [19]Предприятие основывалось на осторожном, поэтапном подходе: сначала мусульманам нужно было обеспечить себе опорные пункты и базы на побережье, а затем, с Кизиком в качестве базы, Константинополь был бы блокирован с суши и моря и отрезан от аграрных районов, снабжающих его продовольствием. . [20] [21]

Золотая номизма Константина IV

Соответственно, в 672 году три крупных мусульманских флота были отправлены для обеспечения безопасности морских путей и создания баз между Сирией и Эгейским морем. Флот Мухаммада ибн Абдаллаха зимовал в Смирне , флот под командованием некоего Кая (возможно, Абдаллаха ибн Кайса ) зимовал в Ликии и Киликии, а третий флот под командованием Халида присоединился к ним позже. Согласно сообщению Феофана, император Константин IV ( г . 661-685 ), при изучении подхода арабских флотов, началось оснащение его собственный флот для войны. В вооружение Константина входили корабли с сифонами, предназначенные для развертывания недавно разработанного зажигательного вещества - греческого огня . [22] [15] [23]В 673 году другой арабский флот под командованием Джунады ибн Аби Умайи захватил Тарс в Киликии, а также Родос. Последний, расположенный на полпути между Сирией и Константинополем, был превращен в передовую базу снабжения и центр мусульманских морских набегов. Его гарнизон из 12000 человек регулярно возвращался в Сирию, к нему был прикреплен небольшой флот для защиты и набегов, а арабы даже сеяли пшеницу и привозили животных, чтобы пасти на острове. Византийцы попытались помешать арабским планам с военно-морской атакой на Египет, но безуспешно. [24] [15] В течение этого периода продолжались сухопутные набеги в Малую Азию, и арабские войска зимовали на византийской земле. [25]

Арабские нападения и связанные с ними экспедиции в 674–678 гг. [ Править ]

Золотые ворота из Феодосия Стены Константинополя

В 674 году арабский флот отплыл со своих баз в восточном Эгейском море и вошел в Мраморное море. Согласно рассказу Феофана, они высадились на фракийском берегу близ Хебдомона в апреле и до сентября были в постоянных столкновениях с византийскими войсками. Как сообщает византийский летописец: «Каждый день с утра до вечера происходили военные столкновения между внешними стенами Золотых ворот и Киклобиона., с уколом и контр-уколом ". Затем арабы отправились в Кизик, который они захватили и превратили в укрепленный лагерь, чтобы провести зиму. Это установило образец, который продолжался на протяжении всей осады: каждую весну арабы пересекали Мраморное море и напали на Константинополь, уйдя в Кизик на зиму. [26] [27] [15] [28] Фактически, «осада» Константинополя представляла собой серию сражений вокруг города, которые могут даже быть растянуты, включая 669 сражений Язида. атака. [29]Как византийские, так и арабские летописцы записывают, что осада длилась семь лет вместо пяти. Это можно согласовать либо путем включения начальных кампаний 672–673 годов, либо путем подсчета лет до окончательного вывода арабских войск с их передовых баз в 680 году [30] [29].

Изображение использования греческого огня из мадридских Скилиц . Впервые он был использован во время первой осады Константинополя арабами в 677 или 678 годах [26].

Детали столкновений вокруг Константинополя неясны, поскольку Феофан сокращает осаду в своем рассказе о первом году, а арабские летописцы вообще не упоминают осаду, а просто приводят имена руководителей неуказанных экспедиций на византийскую территорию. [31] [32] [33] Таким образом, из арабских источников известно только, что Абдаллах ибн Кайс и Фадхала ибн Убайд совершили набег на Крит и зимовали там в 675 году, в то время как в том же году Малик ибн Абдаллах совершил набег на Малую Азию. Арабские историки Ибн Вадих и ат-Табари сообщают, что Язид был отправлен Муавией с подкреплением в Константинополь в 676 году, и сообщают, что Абдаллах ибн Кайс возглавил кампанию в 677 году, цель которой неизвестна. [34][15] [35]

В то же время озабоченность арабской угрозой снизила способность Византии реагировать на угрозы повсюду: в Италии лангобарды использовали возможность для завоевания большей части Калабрии , включая Тарент и Брундизий , а на Балканах - коалицию славянских племен. напали на город Фессалоники и начали набеги с моря на Эгейское море, даже проникнув в Мраморное море. [36] [37]

Наконец, осенью 677 года или в начале 678 года Константин IV решил вступить в лобовое сражение с арабскими осаждающими. Его флот, вооруженный греческим огнем, разбил арабский флот. Вероятно, что смерть адмирала Язида ибн Шагара, о которой арабские летописцы сообщают за 677/678 гг., Связана с этим поражением. Примерно в то же время мусульманская армия в Малой Азии под командованием Суфьяна ибн 'Ауфа потерпела поражение от византийской армии под командованием генералов Флороса, Петрона и Киприана, потеряв, по словам Феофана, 30 000 человек. Эти поражения вынудили арабов отказаться от осады в 678 году. На обратном пути в Сирию арабский флот был почти уничтожен штормом у Силлайона . [26] [32] [36] [33]

Суть рассказа Феофана может быть подтверждена единственной почти современной византийской ссылкой на осаду - праздничным стихотворением неизвестного в остальном Феодосия Грамматика, которое ранее считалось относящимся ко второй арабской осаде 717–718 годов. Поэма Феодосия посвящена решающей морской победе у стен города - с той интересной деталью, что арабский флот тоже обладал огнеметными кораблями - и делает ссылку на «страх их возвращающихся теней», что может быть истолковано как подтверждение повторяющиеся арабские нападения каждую весну с их базы в Кизике. [38]

Важность и последствия [ править ]

Константинополь был нервным центром Византийского государства. Если бы он падал, оставшиеся провинции Империи вряд ли удержались бы вместе и стали бы легкой добычей для арабов. [39] В то же время провал нападения арабов на Константинополь сам по себе был важным событием. Это стало кульминацией кампании истощения Муавии, которая неуклонно проводилась с 661 года. В это предприятие были вложены огромные ресурсы, включая создание огромного флота. Его неудача имела не менее важные последствия и нанесла серьезный удар по престижу халифа. [40] И наоборот, престиж Византии достиг новых высот, особенно на Западе: Константин IV принял послов от авар.и балканские славяне, несущие подарки, поздравления и признание византийского превосходства. [26] Последующий мир также дал столь необходимую передышку от постоянных набегов на Малую Азию и позволил византийскому государству восстановить равновесие и консолидироваться после катастрофических изменений предыдущих десятилетий. [41]

Неудача арабов перед Константинополем совпала с усилением активности мардаитов , христианской группы, жившей в горах Сирии, которые сопротивлялись мусульманскому контролю и совершали набеги на низменности. Столкнувшись с этой новой угрозой и после огромных потерь, понесенных византийцами, Муавия начал переговоры о перемирии, обменявшись посольствами между двумя дворами. Они были растянуты до 679 года, что дало арабам время для последнего набега в Малую Азию под командованием Амра ибн Мурры, возможно, с целью оказать давление на византийцев. Мирный договор номинальной продолжительностью 30 лет при условии, что халиф будет платить ежегодную дань в размере 300 000 номисматов., 50 лошадей и 50 рабов. Арабские гарнизоны были выведены со своих баз на византийском побережье, включая Родос, в 679–680 гг. [26] [42] [43] [44]

Вскоре после отступления арабов из своей столицы Константин IV быстро отправил экспедицию против славян в районе Фессалоники, сократив их пиратство, освободив город и восстановив имперский контроль над его окрестностями. [44] [45] После заключения мира он выступил против растущей булгарской угрозы на Балканах, но его огромная армия, включающая все доступные силы Империи, была решительно разбита , что открыло путь для создания Булгар. государство на северо-востоке Балкан. [46] [47]В мусульманском мире после смерти Муавии в 680 году проявились различные оппозиционные силы внутри халифата. Разделение Халифата во время Второй мусульманской гражданской войны позволило Византии достичь не только мира, но и занять господствующее положение на своей восточной границе. Армения и Иберия на время вернулись под контроль Византии, и Кипр стал кондоминиумом между Византией и Халифатом. [48] [49] Мир продолжался до сына и преемника Константина IV,, Юстиниан II ( г 685-695, 705-711. , Сломал его в 693, с разрушительными последствиями): византийцы были разбитыЮстиниан был свергнут, и последовал двадцатилетний период анархии . Мусульманские вторжения усилились, что привело ко второй попытке арабов завоевать Константинополь в 717–718 годах, которая также оказалась безуспешной. [50] [51] [52]

Культурное влияние [ править ]

Здание, в котором находится гробница Абу Айюба в комплексе мечети Эйюп Султан

Более поздние арабские источники подробно рассказывают о событиях экспедиции Язида 669 г. и предполагаемом нападении на Константинополь, включая различные мифические анекдоты, которые, по мнению современной науки, относятся к событиям осады 674–678 гг. Некоторые важные личности раннего ислама упоминаются как принимающие участие, такие как Ибн Аббас , Ибн Умар и Ибн аль-Зубайр . [53] [54] Самым известным среди них в более поздних традициях является Абу Айюб аль-Ансари , один из первых сподвижников ( Ансар ) и знаменосец Мухаммеда , который умер от болезни перед стенами города.во время блокады и был там похоронен. Согласно мусульманской традиции, Константин IV угрожал разрушить его гробницу, но халиф предупредил, что в этом случае пострадают христиане, находящиеся под властью мусульман. Таким образом, гробница была оставлена ​​в покое и даже стала местом поклонения византийцев, которые молились там во время засухи. Могила была «вновь открыта» после падения Константинополя в Османских турок в 1453 году по дервишу Шейх Ак Шамс ад-Дин , и Султан Мехмед II ( т . 1444-1446, 1451-1481 ) заказала строительство мраморной гробницы и мечеть рядом с ней. Стало традицией, что османские султаны опоясывалисьМеч Османа в мечети Эйюп при их воцарении. Сегодня он остается одной из самых священных мусульманских святынь Стамбула . [55] [56] [57]

Эта осада даже упоминается в китайских династических историй в старой книге Тан и Новая книга Тан . [58] Они записывают , что большая, хорошо укрепленная столица Фу лин (拂菻, т.е. Византии) была осаждена Da ши (大食, т.е. Омейядов арабов) и их командир «Мо-йи» ( китайский :摩 拽 伐 之, Пиньинь : Mó zhuāi fá zhī ), которого Фридрих Хирт определил как Муавию. [58] Затем в китайских историях объясняется, что арабы вынудили византийцев платить дань впоследствии в рамках мирного урегулирования. [58]В этих китайских источниках, фу лин был непосредственно связан с ранее Дацином , [58] , который в настоящее время считается современными китаеведами , как Римская империя . [59] [60] Генри Юль отметил с некоторым удивлением точность счета в китайских источниках, который даже назвал переговорщик мирного урегулирования , как «Yenyo», или Ioannes Pitzigaudes , безымянный посланник в Дамаске в Эдварда Гиббона «с счет, в котором он упоминает об увеличении дополнительных выплат несколько лет спустя из-за того, что Омейяды столкнулись с некоторыми финансовыми проблемами. [61]

Современная переоценка событий [ править ]

Повествование об осаде, принятое современными историками, в значительной степени опирается на рассказ Феофана, в то время как арабские и сирийские источники не упоминают никаких осад, а скорее отдельных кампаний, лишь некоторые из которых доходили до Константинополя. Таким образом, захват острова «Арвад» в Кустантинийском море."записано для 673/674 года, хотя неясно, относится ли это к Мраморному морю или Эгейскому морю, и экспедиция Язида 676 года также, как говорят, достигла Константинополя. Сирийские летописцы также не согласны с Феофаном в определении решающей битвы и разрушения. арабского флота греческим огнем в 674 г. во время арабской экспедиции против берегов Ликии и Киликии, а не Константинополя. За этим последовала высадка византийских войск в Сирии в 677/678 г., что положило начало восстанию мардайцев, угрожавшему халифату. хватка в Сирии достаточно, чтобы привести к мирному соглашению 678/679. [62] [63] [64]

Константин Цукерман считает, что неясный отрывок из комментария Космы из Иерусалима к Григорию Назианзингу , написанный в начале восьмого века, может относиться только к арабской блокаде Константинополя. В нем упоминается, как Константин IV вел корабли (вероятно, на колесах) через фракийский Херсонес от Эгейского до Мраморного моря, что является важным мероприятием для кораблей имперского флота и имеет смысл только в том случае, если Дарданеллы были заблокированы арабами в Кизике. [65]

На основе переоценки оригинальных источников, использованных средневековыми историками, оксфордский ученый Джеймс Ховард-Джонстон в своей книге 2010 года « Свидетели мирового кризиса: историки и истории Ближнего Востока в седьмом веке»., отвергает традиционную интерпретацию событий, основанную на Феофане, в пользу версии сирийских летописцев. Ховард-Джонстон утверждает, что на самом деле осады не было, основываясь не только на ее отсутствии в восточных источниках, но и на материально-технической невозможности такой операции в течение указанного периода времени. Вместо этого он считает, что упоминание об осаде было более поздней интерполяцией, на которую повлияли события второй арабской осады 717–718 годов, из анонимного источника, который затем использовал Феофан. По словам Говарда-Джонстона, «блокада Константинополя в 670-х годах - это миф, которому позволили замаскировать реальный успех, достигнутый византийцами в последнее десятилетие халифата Муавии, сначала по морю у Ликии, а затем на суше. через мятеж, который вскоревызвали глубокую тревогу среди арабов, сознававших, что они просто покрыли Ближний Восток своей властью ".[66]

С другой стороны, историк Марек Янковяк утверждает, что крупная арабская осада действительно произошла, но Феофан (писавший примерно через 140 лет после событий, основываясь на самом анонимном источнике, написанном примерно через 50 лет после событий) неверно датировал и исказил события, и что правильная дата осады должна быть 667–669, с весной 668 года для крупного нападения. [67]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Кеги 2008 , стр. 369ff ..
  2. ^ Lilie 1976 , стр. 60-68.
  3. ^ Treadgold 1997 , стр. 303-307, 310, 312-313.
  4. ^ Кеги 2008 , стр. 372.
  5. ^ Lilie 1976 , стр. 64-68.
  6. ^ Treadgold 1997 , стр. 312-313.
  7. ^ Lilie 1976 , стр. 68.
  8. ^ Lilie 1976 , стр. 69.
  9. ^ Treadgold 1997 , стр. 318.
  10. ^ Кеги 2008 , стр. 373, 375.
  11. ^ Lilie 1976 , стр. 69-71.
  12. ^ a b Treadgold 1997 , стр. 320.
  13. ^ Lilie 1976 , стр. 71-72.
  14. ^ Lilie 1976 , стр. 72-74, 90.
  15. ^ Б с д е е Treadgold 1997 , с. 325.
  16. ^ Lilie 1976 , стр. 73-74.
  17. ^ Lilie 1976 , стр. 75.
  18. Перейти ↑ Mango & Scott 1997 , p. 492.
  19. ^ Lilie 1976 , стр. 76 (примечание № 61).
  20. ^ Халдон 1990 , стр. 63.
  21. ^ Lilie 1976 , стр. 90-91.
  22. ^ Lilie 1976 , стр. 75, 90-91.
  23. Перейти ↑ Mango & Scott 1997 , p. 493.
  24. ^ Lilie 1976 , стр. 76-77.
  25. ^ Lilie 1976 , стр. 74-76.
  26. ↑ a b c d e Haldon 1990 , p. 64.
  27. ^ Lilie 1976 , стр. 77-78.
  28. ↑ Mango & Scott 1997 , стр. 493–494.
  29. ^ a b Mango & Scott 1997 , стр. 494 (примечание №3).
  30. ^ Lilie 1976 , стр. 80 (примечание № 73).
  31. Перейти ↑ Brooks 1898 , pp. 187–188.
  32. ↑ a b Lilie 1976 , pp. 78–79.
  33. ^ a b Mango & Scott 1997 , стр. 494.
  34. ^ Lilie 1976 , стр. 79-80.
  35. Перейти ↑ Mango & Scott 1997 , p. 495.
  36. ^ a b Тредголд 1997 , стр. 326–327.
  37. ↑ Stratos 1978 , стр. 84–87.
  38. ^ Ольстер 1995 , стр. 23-28.
  39. ^ Lilie 1976 , стр. 91.
  40. ^ Lilie 1976 , стр. 80-81, 89-91.
  41. ^ Халдон 1990 , стр. 66.
  42. ^ Кеги 2008 , стр. 381-382.
  43. ^ Lilie 1976 , стр. 81-82.
  44. ^ a b Treadgold 1997 , стр. 327.
  45. ↑ Stratos 1978 , стр. 87–88.
  46. ^ Lilie 1976 , стр. 83.
  47. ^ Treadgold 1997 , стр. 328-329.
  48. ^ Lilie 1976 , стр. 99-107.
  49. ^ Treadgold 1997 , стр. 330-332.
  50. ^ Кеги 2008 , стр. 382-385.
  51. ^ Lilie 1976 , стр. 107-132.
  52. ^ Treadgold 1997 , стр. 334-349.
  53. ^ Утка 1926 , стр. 70-71.
  54. ^ Эль-Шейх 2004 , стр. 62.
  55. ^ Утка 1926 , стр. 71-77.
  56. ^ Эль-Шейх 2004 , стр. 62-63.
  57. Перейти ↑ Turnbull 2004 , p. 48.
  58. ^ a b c d Пол Халсолл (2000) [1998]. Джером С. Аркенберг (ред.). "Источники истории Восточной Азии: Китайские отчеты о Риме, Византии и Ближнем Востоке, ок. 91 г. до н.э. - 1643 г. н.э." Fordham.edu . Фордхэмский университет . Проверено 10 сентября 2016 ..
  59. Перейти ↑ Jenkins, 2008 , pp. 64–68.
  60. Перейти ↑ Foster 1939 , p. 3.
  61. ↑ Yule 1915 , pp. 48–49 (особенно примечание № 1).
  62. ^ Brooks 1898 , стр. 186-188.
  63. ^ Говард-Джонстон 2010 , стр. 302-303, 492-495.
  64. Перейти ↑ Stratos 1983 , pp. 90–95.
  65. Перейти ↑ Zuckerman 1995 .
  66. Перейти ↑ Howard-Johnston 2010 , pp. 303–304.
  67. ^ Jankowiak 2013 , стр. 237-320.

Источники [ править ]

  • Брукс, EW (1898). «Арабы в Малой Азии (641–750), из арабских источников» . Журнал эллинистических исследований . Общество содействия эллинистическим исследованиям. XVIII : 182–208. DOI : 10.2307 / 623724 . JSTOR  623724 .
  • Канард, Мариус (1926). "Les expéditions des Arabes contre Constantinople dans l'histoire et dans la légende" [Экспедиции арабов против Константинополя в истории и легендах]. Journal Asiatique (на французском языке) (208): 61–121. ISSN  0021-762X .
  • Эль-Шейх, Надя Мария (2004). Византия глазами арабов . Кембридж, Массачусетс: Гарвардский центр ближневосточных исследований. ISBN 978-0-932885-30-2.
  • Фостер, Джон (1939). Церковь династии Тан . Лондон: Общество распространения христианских знаний. OCLC  3790642 .
  • Халдон, Джон Ф. (1990). Византия в седьмом веке: трансформация культуры. Исправленное издание . Кембридж, Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521319171.
  • Ховард-Джонстон, Джеймс (2010). Свидетели мирового кризиса: историки и истории Ближнего Востока в седьмом веке . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-920859-3.
  • Янковяк, Марек (2013). «Первая арабская осада Константинополя» . В Цукермане, Константин (ред.). Travaux et mémoires, Vol. 17: Строительство седьмого века . Париж: Ассоциация друзей Центра истории и цивилизации Визанса. С. 237–320.
  • Дженкинс, Филипп (2008). Утраченная история христианства: тысячелетний золотой век церкви на Ближнем Востоке, в Африке и Азии - и как она умерла . Нью-Йорк: Харпер Коллинз. ISBN 978-0-06-147280-0.
  • Каэги, Уолтер Э. (2008). «Противостояние исламу: императоры против халифов (641–850)». В Шепард, Джонатан (ред.). Кембриджская история Византийской империи ок. 500–1492 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 365–394. ISBN 978-0-52-183231-1.
  • Лили, Ральф-Йоханнес (1976). Die byzantinische Reaktion auf die Ausbreitung der Araber. Studien zur Strukturwandlung des byzantinischen Staates im 7. und 8. Jhd [ Византийская реакция на экспансию арабов. Исследования структурных изменений византийского государства в 7-м и 8-м веках. ] (на немецком). Мюнхен: Institut für Byzantinistik und Neugriechische Philologie der Universität München. OCLC  797598069 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  • Манго, Кирилл ; Скотт, Роджер (1997). Летопись Феофана Исповедника. Византийская и ближневосточная история, 284–813 гг . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-822568-3.
  • Ольстер, Дэвид (1995). «Феодосий Грамматик и арабская осада 674-78 гг.». Византинославица . 56 (1): 23–28. ISSN  0007-7712 .
  • Стратос, Андреас Н. (1978). Византия в седьмом веке, том IV: 668–685 . Амстердам: Адольф М. Хаккерт. ISBN 9789025606657.
  • Стратос, Андреас Н. (1983). «Siège ou blocus de Constantinople sous Константин IV» [Осада или блокада Константинополя при Константине IV]. Jahrbuch der österreichischen Byzantinistik (на французском языке). Вена: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. 33 : 89–107. ISSN  0378-8660 .
  • Тредголд, Уоррен (1997). История византийского государства и общества . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 0-8047-2630-2.
  • Тернбулл, Стивен (2004). Стены Константинополя, 324–1453 гг . Оксфорд: Osprey Publishing . ISBN 978-1-84176-759-8.
  • Юл, Генри (1915). Катай и путь туда: сборник средневековых заметок о Китае, том I: предварительный очерк взаимоотношений между Китаем и западными странами до открытия Капского пути . Лондон: Hakluyt Society.
  • Цукерман, Константин (1995). «Готия в Геллеспонте в начале восьмого века». Византийские и новогреческие исследования . 19 (1): 234–241. DOI : 10.1179 / 030701395790836649 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Радич, Радивой (2008). «Две осады Константинополя арабами (674–678; 717/718)» . Энциклопедия эллинского мира, Константинополь . Основание эллинского мира . Проверено 9 июля 2012 года .

Координаты : 41.0122 ° N 28.9760 ° E41°00′44″N 28°58′34″E /  / 41.0122; 28.9760