Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Саймон VII Авад (سمعان السابع عوّاد)
Патриарх Антиохийский
Саймон Авад Бюст.jpg
Бюст Симона Авада в Эль-Мидане Джеззин, Ливан
ЦерковьМаронитская церковь
ВидетьПатриарх Антиохийский
Назначен16 марта 1743 г.
Установлены11 октября 1743 г.
Срок закончился12 февраля 1756 г.
ПредшественникДжозеф Дергам Эль Хазен
ПреемникТобиас Эль Хазен
Заказы
Рукоположение10 июня 1708 г. ( священник )
Освящение27 января 1716 ( Bishop )
по  Якобу Авад
Личные данные
Родившийся1683 г.,
Хасрун , Ливан
Умер12 февраля 1756 г. (72–73 лет)
Эль-Мидан, Ливан

Симон VII Авад [1] (или Симан Аввад , Аувад , Ауад , арабский : سمعان السابع عوّاد , латынь : Симеон Эводий , родился в 1683 году в Хасруне , Ливан, умер 12 февраля 1756 года в Эль-Мидане, Ливан) был 61-м Маронитским Патриархом Антиохии с 1743 года до своей смерти в 1756 году.

Жизнь [ править ]

Симон Авад родился в 1683 году в Хасруне , Ливан . С 1696 по 1707 год он учился в Риме, а по возвращении в Ливан 10 июня 1708 года он был рукоположен в священники своим дядей Якобом Авадом , маронитским патриархом Антиохии , который правил с 1705 по 1733 год и которому он служил. секретарь. [2] 27 января 1716 года он был рукоположен в епископа Дамаска своим дядей. [3] Саймон Авад играл ведущую роль в Маронитском Синоде Горного Ливана 1736 года.

После кончины патриарха Иосифа Хазена , скончавшегося 13 мая 1742 года, епископы, присутствовавшие на похоронах, встретились и избрали Патриархом Симона Авада, но Симон из смирения отказался. Итак, епископы избрали епископа Арки Элиаса Мохассеба. Епископы Тобиас Эль Хазен и Игнас Храбай отсутствовали на встрече, возможно, не были приглашены, и выступили против избрания Элиаса. Эти два епископа рукоположили двух новых епископов и провели новые выборы между собой, избрав Патриархом Тобиаса Эль Хазена и расколов Церковь.

Папа Бенедикт XIV поручил изучить сделку специальной комиссии кардиналов, которая пришла к заключению 15 февраля 1743 года. На основании этого папа принял свои решения, изложенные в краткой форме Quod not humana от 13 марта 1743 года [4]. На следующий день папа направил маронитскому епископату краткую Magna non minus [5], чтобы заверить, что это экстраординарное решение ни в коем случае не повлияет на будущее, прерогативы и независимость маронитской церкви . Наконец, 16 марта 1743 года, чтобы сохранить единство Церкви, Папский краткий Nuper nos , [6] Бенедикт XIV назвал архипарха Дамаска Симона Авада новым патриархом маронитов вместо двух претендентов.

Францисканский Джакомо Лукка, было поручено с кратким Nuper к sedendas , [7] , чтобы дать эффект римских решений. 7 октября 1743 г. маронитский епископат собрался в монастыре Харисса и единогласно принял решение Бенедикта XIV; 11 октября того же года новый Патриарх был торжественно возведен на престол. [8] Джузеппе Симоне Ассемани было приказано попросить Папу передать паллий патриарху, и он получил паллий от Папы 3 июля 1744 года. [9]

Новый патриарх покинул обычную резиденцию в монастыре Санта-Мария-Каннубин и навсегда поселился в деревне Эль-Мидан ( район Джеззин ), недалеко от монастыря Богоматери Махмуче, который он помог построить в 1730 году. [10]

В первые годы после своего назначения Симон Авад столкнулся с попыткой восстания некоторых епископов, которые не приняли решения папы. Бенедикт XIV поручил францисканскому желанию Casabasciana из Кустодии Святой Земли восстановить порядок и мир в Маронитской церкви. [11] Симон Авад созвал Маронитский синод 28–30 ноября 1755 года в монастыре Каннубин , согласно письму Папы, [12]провел синод для выполнения решений Маронитского синода Горного Ливана 1736 года, который имел пятнадцать канонов и юридически организовал Маронитскую церковь, разделив ее на епархии, и ввел важные новые дисциплины, но не выполнял свои постановления. Этот новый синод не оправдал ожиданий Рима. [13]

Во время патриаршества Симона Авада, он начал рассматривать дело о религиозном, мистическом и дальновидный Хиндиья Аль Юджейми , [14] , чья репутация святости распространилась по всему Ливану и маронитов Церкви. Получив образование у иезуитов , которые первоначально поддерживали ее, она получила поддержку многих епископов и даже патриарха после расследования, проведенного им. Саймон первоначально приказал провести внутреннее расследование и по его результатам встал на сторону Хиндийи. Жалобы на монахиню все равно продолжались, и в 1752 году папа Бенедикт XIV приказал провести инспекцию, проведенную францисканцем Дезидерио да Касабашиана, который, изначально настроенный враждебно, сам стал сторонником хиндии. [15]Дело было возбуждено иезуитами в Риме: в кратком Ad supremam [16] (4 января 1742 г.) Папа не одобрил позицию патриарха в пользу хиндии, подавил ее религиозное собрание, которое она основала, и приказал передать его другому монастырь. Впоследствии приказал провести расследование видений и писаний этого религиозного деятеля, согласно декларации, обнародованной в январе 1755 года « Пропагандой Фиде», осужденной как «явные иллюзии» видения, экстазы и откровения хиндийи. Спустя годы к проблеме снова обратились со следующими двумя патриархами. [17]

Саймон Авад также отличился как писатель на арабском языке. Среди его работ, в частности, упоминаются: [18] сборник теологии (1706 г.), руководство по моральному богословию (1707 г.), пастырское наставление в трех главах, библейский комментарий Ветхого и Нового Завета, первая биография Патриарх Эстефан Эль Дуайхи и история Патриархов Востока, написанная с Джузеппе Симоне Ассемани .

Симон Авад умер 12 февраля 1756 года в Эль-Мидане ( район Джеззин ), где он прожил большую часть своей жизни и где он основал монастырь Богоматери Махмуче, в котором он был похоронен. [2]

Работает [ править ]

Саймона Авада помнят как арабского писателя. Его основные работы: [3]

  • Богословский сборник опубликован 6 октября 1706 года
  • Справочник нравственного богословия опубликован в 1707 году
  • Пастырское наставление в трех частях
  • Объяснение Ветхого и Нового Завета
  • первая биография Патриарха Эстефана Эль Дуайхи
  • История Патриархов Востока , написанных вместе с Джузеппе Simone Ассемани

См. Также [ править ]

  • Список маронитских патриархов
  • Маронитская церковь

Заметки [ править ]

  1. ^ [Добавление имени Петр (по-арабски: Бутрос) в его имя является обычным для новоизбранных патриархов-маронитов; в отношении Аввада в актах Консистории 1744 года он именуется Симоном Петрусом, а также патриархом, подписывающим Симон Петрус Evodius patriarcha Antiochenus]
  2. ^ а б "Патриарх Симон Ауад" . Эль-Мидан . Проверено 7 марта 2011 года .
  3. ^ a b Граф, Георг (1960). «103. Саймон Аувад». Geschichte der christlichen arabischen Literatur, Том 3 . Biblioteca Apostolica Vaticana. п. 440.
  4. ^ т. III, стр. 96-98.
  5. ^ [Pontificii Juris, т. III, pp. 96-97 в сносках.]
  6. ^ [Pontificii Juris, т. III, стр. 99-103.]
  7. ^ [Pontificii Juris, т. III, стр. 103-106.]
  8. ^ де Клерк, Шарль (1949). Histoire des conciles d'après les documents originaux, Tome XI Conciles des Orientaux Catholiques . 1 . Париж: Letouzey et Ané. С. 274–275.
  9. ^ [Действует Консистори в: Juris pontificii, vol. III, стр. 151-156.]
  10. ^ [Цитата из интернет-источников: Патриарх Симон Ауад (1683–1756).]
  11. ^ [Вся документация: Juris pontificii, vol. III, стр. 289-294].
  12. ^ [Quoniam in: Juris pontificii, vol. III, стр. 560-561.]
  13. ^ [Пьер Диб, указ. cit., col. 88.]
  14. ^ [Анна Агеми в папских документах.]
  15. ^ Диб, Пьер (2001). Histoire des Maronites: L'église maronite du XVIe siècle à nos jours, Volume 3 . Librairie Orientale. С. 192–194. ISBN 978-9953-17-005-3.
  16. ^ [Pontificii Juris, т. III, стр. 482-483.]
  17. ^ [Пьер Диб, указ. соч. , сб. 89-90.]
  18. ^ [Георг Граф, указ. соч.]

Внешние ссылки [ править ]

  • https://archive.org/stream/hierarchiacathol06eubeuoft#page/87/mode/1up
  • https://archive.org/stream/serieschronologi00asseuoft#page/40/mode/2up
  • https://archive.org/stream/dactnairedet10pt1vaca#page/n49/mode/2up
  • https://archive.org/stream/iurispontificii02martgoog#page/n111/mode/2up
  • http://www.catholic-hierarchy.org/bishop/bawads.html , Catholic-hierarchy.org