Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено сэром Т. Мадхавой Рао )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Раджа, сэрТанджор Мадхава РаоKCSI
Мадхава Рао.jpg
Портрет сэра Т. Мадхава Рао
Диван из Бароды
В офисе
10 мая 1875 г. - 28 сентября 1882 г.
МонархМахараджа Саяджирао Гэквад III
ПредшествуетДадабхай Наороджи
ПреемникКази Шахабуддин
Диван Индора
В офисе
1873–1875 гг.
МонархТукодзирао Холкар II
ПредшествуетТукодзирао Холкар II
ПреемникР. Рагхунатха Рао
Диван Траванкора
В офисе
1857 г. - май 1872 г.
МонархУтрам Тирунал ,
Айльям Тирунал
ПредшествуетКришна Рао
ПреемникА. Сешайя Шастри
Личные данные
Родившийся20 ноября 1828 г. [1]
Кумбаконам , президентство Мадраса , Британская Индия
Умер4 апреля 1891 г.,
Майлапур , Мадрас , Британская Индия
Супруг (а)Ямуна Бай
ДетиТ. Ананда Рао
ОтецТ. Ранга Рао
Альма-матерМадрасский университет
Занятиеполитик, администратор
Профессияюрист

Раджа Сэр Tanjore Мадхава Рао , KCSI (20 ноября 1828 [1]  - 4 апреля 1891 г.), также известный как сэр Мадхава Рао Thanjavurkar или просто как Madhavarao Tanjorkar , был индийский государственный деятель , государственный служащий , администратор и политик , который служил в качестве Дивана из Траванкор с 1857 по 1872 год, Индор с 1873 по 1875 год и Барода с 1875 по 1882 год. [2] Он был племянником бывшего Дивана Траванкора Т. Венката Рао и сыном другого Ранга Рао. [3] [4] [5]

Мадхава Рао родился в 1828 году в известной семье Дешастха Брахманов из Кумбаконама и получил образование в Мадрасе . [6] Прослужив два года на государственной службе Мадраса, Мадхава Рао был назначен наставником принцев Траванкора. Впечатленный его работой, Мадхава Рао был переведен в налоговый департамент, где он постепенно повышался и в 1857 году стал Диваном.

Мадхава Рао служил Дивана Траванкур с 1857 по 1872 г. в результате чего о событиях в сфере образования, законодательства, общественных работ , медицине, вакцинации и общественного здравоохранения и сельского хозяйства. Он также отвечал за погашение государственных долгов Travancore. Мадхава Рао ушел с должности Дивана из Траванкора и вернулся в Мадрас в 1872 году. Он служил Диваном в Индоре с 1873 по 1875 год и Диваном в Бароде с 1875 по 1882 год. В более поздние годы Мадхава Рао активно участвовал в политике и был одним из самых влиятельных людей. первые пионеры Индийского национального конгресса . Мадхава Рао умер в 1891 году в Милапоре , Мадрас, в возрасте 63 лет.

Мадхава Рао пользовался уважением и уважением за его административные способности. Британский либеральный государственный деятель Генри Фосетт называл его « Тюрго Индии». В 1866 году он стал кавалером ордена Звезды Индии .

Ранняя жизнь и карьера [ править ]

Мадхава Рао родился 20 ноября 1828 года в известной семье брахманов Танджавур-маратхи Дешастха . [7] Его прадед Гопал Пант и его дед Гундо Пант занимали влиятельные должности при британцах, как и различные индийские принцы. Его дядя по отцовской линии Рай Райя Рай Венкатта Рао был бывшим деваном из Траванкора, а позже даже его отец Ранга Рао стал премьер-министром Траванкора, хотя и ненадолго. У Мадхавы Рао было два старших брата.

Мадхава Рао провел свою молодую жизнь в городе Мадрас, где он учился в государственной средней школе (позже Президентский колледж, Мадрас).). Будучи учеником, Мадхава Рао был прилежным, внимательным и сильным в математике и естественных науках. В 1846 году он с отличием получил ученую степень. Вскоре после этого Пауэлл назначил его учителем математики и физики в средней школе. Однако Мадхава Рао вскоре уволился и устроился на работу в офис главного бухгалтера. В 1848 году он был назначен наставником принцев Траванкора по рекомендации английского резидента, которую он принял. Мадхава четыре года проработал наставником у принцев Траванкора. Впечатленный его работой, ему предложили должность в налоговом департаменте Travancore. За короткое время Мадхава Рао стал Диваном Пейшкаром из Южного дивизиона.. Одним из его вкладов как Диван Пейшкар было расширение речки, которая соединяет реки Минантара и Кудо. Он также устранил мошенничество при транспортировке соли из Нанджино в Тривандрам и бандитов из этого района. [8]

В это время Travancore столкнулся с серьезным финансовым кризисом, и казна была пуста. Большая часть субсидий правительства Мадраса оставалась невыплаченной. Вскоре после обнародования его позорной доктрины Lapse , Лорд Дальхузи смотрел вперед пристройку Траванкора тоже под этим предлогом. В этот момент раджа Траванкора Утрам Тирунал выбрал Мадхаву Рао для переговоров с британским правительством, что он успешно сделал. В результате Мадхава Рао был назначен следующим Диваном Траванкора в 1857 году.

Деван из Траванкора [ править ]

Мадхава Рао с (слева) наследником Висакхем Терунал и Махараджа Траванкур, Ayilyam Thirunal

В то время вся государственная администрация находилась в неорганизованном состоянии, государственные казначейства были пусты, а большая задолженность по выплатам заработной платы и прочему оставалась невыполненной. Махараджа уже взял ссуду в храме Шри Падманабхасвами в Тривандруме и, добавив субсидию, которая должна была быть выплачена британскому правительству, положение дел было достаточно плохим, чтобы удержать кого-либо от занятия поста Девана. Вскоре после назначения Мадхавы Рао в Траванкоре произошли шанарские волнения, которые усугубили проблемы государства.

Однако в 1860 году умер ортодоксальный махараджа, и собственный ученик Мадхавы Рао, племянник покойного махараджи, Айльям Тирунал.удалось. При новом и относительно менее ортодоксальном Махарадже администрация Мадхавы Рао начала свой прогресс. Были отменены монополии, многочисленные мелкие налоги и льготы, снижен земельный налог. К 1863 году долги правительства Траванкора были погашены, и Деван с гордостью объявил, что «Траванкор теперь не имеет государственного долга». Заработная плата государственных служащих была повышена более чем на 50 процентов, а их моральный дух и эффективность были улучшены. О прогрессивных финансовых мерах Мадхавы Рао свидетельствует тот факт, что, когда он вступил в должность Девана, у него была пустая и задолженная казна, тогда как, когда он покинул штат в 1872 году, в штате имелся резервный фонд в сорок лакхов рупий, большая сумма в тех. дней. [9]

Хотя Мадхава Рао описывается в основном как финансист, он также внес значительный вклад в развитие образования, законодательства, общественных работ, медицины, вакцинации и общественного здравоохранения, сельского хозяйства и т. Д. В сфере образования он добавил изучение философии и международного права, а также показал вкус к искусству и картинкам. Несмотря на свою преданность своим традициям, он выступал за женское образование и социальную реформу. [10] Год за годом его работа была отмечена правительством Мадраса. Он также составлял государственные документы по специальным предметам, таким как пограничные споры, торговые отчеты и т. Д., И начал вести записи по каждому отделу. В знак признания его заслуг по общественной подписке в Траванкоре была воздвигнута бронзовая статуя Мадхавы Рао. [11]

Под его руководством выращивание кофе в Траванкоре значительно увеличилось. Он начал политику Пандарапатты Виламбарама. Согласно этой политике, земля, принадлежащая правительству, сдавалась в аренду фермерам по очень низкой цене для обработки. Эта политика аренды земли оказала огромное влияние на людей, поскольку многие молодые люди оставили сельское хозяйство и решили получить современное образование. Он также снизил ставки экспортных и импортных пошлин, чтобы облегчить торговлю. [12]

Однако из-за недоразумений, возникших между деваном и махараджей, Мадхава Рао ушел в отставку в феврале 1872 года. [13] Однако махараджа уважал его работу и назначил ему пенсию в размере рупий. 1000, по тем временам королевская сумма. Его первоначальный план состоял в том, чтобы уйти в отставку в Мадрас, но вместо этого был большой спрос на его услуги среди принцев Индии, поскольку он обеспечил Траванкору звание «Образцового государства Индии» британским правительством. Генри Фосетт описал Мадхаву Рао, услышав в 1872 году о своей отставке:

Сэр Мадхава Рао управлял Траванкором с таким умением, что это справедливо позволяло ему считаться Тюрго Индии. Он нашел Траванкор, когда он прибыл туда в 1858 году, в самом низком состоянии деградации. Он оставил это модельное состояние. [14]

Мадхава Рао сыграл важную роль в признании и использовании Чаттампи Свамикала в секретариате Тривандрума. [15]

Индор и Барода [ править ]

Групповой портрет Мадхавы Рао и министров Бароды (около 1880 г.)
Танджор Мадхава Рао (ок. 1880 г.)

В 1872 году, по просьбе Тукодзирао Холкара II из Индора , правительство Индии убедило Мадхаву Рао уйти с пенсии и возглавить его в качестве Дивана Индора. Мадхава Рао служил Диваном с 1873 по 1875 год, во время которого он начал разработку Уголовного кодекса Индии и написал протоколы по вопросу опиума и расширению железных дорог в Индоре. Вскоре после этого правительство Индии попросило Мадхаву Рао занять пост Дивана-Регента Бароды, чей правитель Малхар Рао Гэквад был свергнут за плохое управление. [16]

Мадхава Рао реформировал налоговую администрацию Бароды и ограничил власть налоговых чиновников, которых называли Сирдарс . Земельные права сирдаров были аннулированы, а их земли аннексированы государством. Во время своего пребывания на посту Дивана-Регента Мадхава Рао также эффективно реорганизовал армию, школы, суды и библиотеки. Он также внес много градостроительных мероприятий.

Мадхава Рао ушел в отставку в сентябре 1882 года из-за разногласий с новым Махараджей Махараджей Саяджирао Гэквадом III . Он удалился на пенсию в свой дом в Милапоре. [17] [18] [19]

Борьба за первую конституцию индийского княжества [ править ]

Многие британские государственные служащие в Индии, занимавшие должности в индийских княжествах, были возмущены тотальным произволом и законами махараджей и навабов. В 1872 году бывший главный комиссар Майсура Левин Бентам Боуринг написал в своих мемуарах «Восточный опыт», что те

которые больше всего симпатизируют коренным государствам и видят, как ими управляют, осознают огромный риск, которому их стабильность подвергают праздные или упрямые правители, стремящиеся отменить все законы и действовать в соответствии с импульсами момента.

Рао включил это в свое письмо вице-королю Фрэнсису Нэпиеру в марте 1872 года о необходимости применения писаной конституции в княжеских государствах, требующей «системы фундаментальных принципов, основанных на передовой политической мудрости Европы», в то время как «тщательно адаптированной. к условиям туземного общества »для княжеств.

Сэр Мадхав Рао разработал типовую конституцию княжеских штатов Индии в 1874 году, основанную на принципах разделения властей в государстве, и отправил ее лорду Нэпиеру, вице-королю Индии.

Некоторые из ключевых положений Хартии или Конституции
ПоложенияОбъяснение
1Махараджа как Властелин является высшим авторитетом в своих владениях.Это не требует объяснений.
2Счастье народа как основа силы, стойкости и счастья правящей династии должно быть первоочередной задачей правительства страны.Это может показаться банальным. Тем не менее полное признание этого важного принципа наиболее эффективно в коренных государствах, где суверены иногда склонны забывать, если не оспаривать его. Таким образом, он четко сформулирован и в некотором смысле подразумевает, что наилучшие интересы династии зависят от ее добросовестного соблюдения.
3Правительство страны осуществляется в соответствии с законами и обычаями, как в настоящее время, так и в будущем.Цель этого, очевидно, состоит в том, чтобы полностью покончить с произволом правительства и побудить правительство подчинить свои действия намеренно принятым законам и установленным обычаям, имеющим отношение только к общественному благу.
4Дарбар для принятия законов должен быть организован и состоять из людей мудрых, добродетельных, собственности и патриотизма, и такой Дарбар будет время от времени помогать в разработке полезных законов и в соответствии с правилами, которые будут изложены ниже.Поскольку правительство должно осуществляться в соответствии с законом, что-то вроде должным образом созданного механизма для принятия законов сразу становится необходимостью. Я оставляю за собой подробности относительно конструкции этого Дарбара , отмечая в настоящее время только то, что без особого труда может быть составлен орган, который, хотя и далек от совершенства, может быть практически компетентным для разработки полезных законов.

Премьер-министр, конечно, должен будет председательствовать в этом Дарбаре.

Darbar будет лишь совещательный орган, и ничего обрамлении ней может пройти в закон , если не согласился с Государем по рекомендации Деван или премьер - министра после консультаций с британским резидентом. Таким образом, никакой плохой закон не может быть принят, если только Суверен, Деван, британский резидент и Дарбар не выполнят свои обязанности, а такое сочетание вряд ли произойдет.

5Действующие в любое время законы не могут быть изменены, изменены, приостановлены, отменены или каким-либо образом нарушены, кроме как посредством других регулярно принимаемых законов, должным образом обнародованных.Самая важная цель заключается в том, чтобы лишить Суверена или исполнительного правительства возможности произвольного или произвольного вмешательства в законы посредством специальных приказов, прокламаций и т. Д., Просто чтобы удовлетворить временные или зловещие обстоятельства. цель по прихоти, страсти или интереса.

Это положение абсолютно необходимо для обеспечения работы правительства в соответствии с законом.

Тот, кто изучает политическую историю даже Англии, знает, насколько важно это положение. Я сформулировал это положение со ссылкой на следующий пункт в Билле о правах или Декларации, переданном английскими лордами и палатами принцу и принцессе Оранским 13 февраля 1688 года, а именно: «мнимая сила приостановления действия законов или исполнение законов королевской властью без согласия парламента является незаконным ».

Если такое положение требуется в самой Англии, оно á fortiori [*] требуется в государствах Востока, где существует постоянное нетерпение к сдержанности и постоянная тенденция к произволу.

Эффект этого положения будет заключаться в том, что никакие законы не будут изменены и т. Д., Кроме как посредством законов. Короче говоря, всем существующим законам будет придан характер неизменности, и будет установлена ​​гарантия того, что они не будут изменены или каким-либо образом вмешиваться, за исключением действительно хорошей и одобренной цели.

Его предложение было затем направлено лордом Фрэнсисом Нэпиром своему преемнику, вице-королю лорду Нортбруку, который полностью отклонил его. Лорд Нортбрук, опасаясь восстания княжеств, решил не поддерживать предложения, которые могли вызвать глубокую тревогу среди индийских княжеств, поскольку такие страны, как Россия, Германия и Франция, уже пытались объединиться с княжескими государствами Индии.

Княжеское государство Вадодара пережило много неспокойных лет при Махарадже Малхаре Рао Гекваде. Имели место многочисленные случаи грубых нарушений общественного порядка и частных прав при Гэкваде. Гэквад был причастен к похищению замужних женщин и превращению их в своих рабынь или лаунди во дворце. Его сборщики налогов или вахиватадары также получили полную свободу действий вымогать столько же денег у райотов или арендаторов. Он также ввел эксплуататорскую и произвольную систему назран или дани людей.

В конце концов, вся ситуация начала разваливаться, когда в 1873 году в Вадодару приехал новый британский резидент Роберт Фейр , который начал докладывать вице-королю лорду Нортбруку о ситуации в Вадодаре. Лорд Нортбрук, который не хотел расстраивать лояльные княжеские государства Индии после мучительного переживания восстания 1857 года, решил проигнорировать призыв Роберта Фейра сместить махараджу. Британцы уже пообещали в Декларации королевы 1858 года, что они воздержатся от оккупации лояльных княжеских государств.

Вместо этого британцы сформировали комиссию под руководством Ричарда Джона Мида для изучения этого вопроса. Затем комиссия рекомендовала, к огорчению британцев, взять Бомбей под контроль Вадодара. Но Законодательный совет Бомбея снова категорически отверг его, а двое из его членов не согласились с решением совета - Генри Такер, судья Высокого суда Бомбея, и Александр Роджерс, известный государственный служащий. По словам Генри Такера, Калькутта должна заставить «Махараджу дать своим подданным письменную конституцию». Хотя Александр Роджерс сказал, что «ему показали проект конституции, составленный выдающимся государственным деятелем по рождению (сэр Мадхав Рао) с большим опытом», который, по его мнению, будет работать в Индии, если будут внесены некоторые изменения в соответствии с индийским контекстом.

По-видимому, под давлением Калькутты Гэквад затем решил назначить Дадабхая Наороджи деваном Вадодара в 1873 году. Но Дадабхай Наороджи так и не смог контролировать ситуацию, так как ему постоянно мешали товарищи дурбари, которые не хотели никаких изменений в ситуации. Поэтому он решил уйти в отставку, и даже Гаеквад был ликвидирован, так как ходили слухи о заговоре, организованном Гаеквадом с целью отравить британского резидента Роберта Фейра ( Кризис Бароды ).

Затем лорд Нортбрук неохотно назначил сэра Мадхава Рао следующим деваном Вадодары. Но лорд Нортбрук также дал строгие инструкции сэру Мадхаву Рао ограничиться только административными и экономическими реформами.

Сэр Мадхав Рао попытался осуществить политические реформы, которые он всегда хотел осуществить, в конце своего пребывания у преемника лорда Нортбрука, лорда Рипона . Но лорд Риппон также отказался от реформ, когда столкнулся с сильным противодействием со стороны нового махараджи Вадодры Саяджирао Геквада . Саяджирао Гэквад дал понять британским властям, что не пойдет на компромисс со своими королевскими властями.

Были также сильные возражения со стороны других сторон против предложения о сокращении общей власти, данной махараджам в княжеских государствах. Для консерваторов полная власть Махараджа была культурным и политическим императивом индийских штатов. Амрита Базар Патрика написала статьи против предложения Мадхава Рао о конституции штата Вадодара, утверждая, что это подданные индийских штатов [20]

предпочел бы симпатизирующее правление, хотя это могло быть деспотическое правление принца, методичному, но несимпатичному правлению девана.

Индийский национальный конгресс [ править ]

Мадхава Рао занялся политикой в ​​последние годы своей жизни. Он присоединился к Индийскому национальному конгрессу в 1887 году, через два года после его образования. Он служил президентом приемной комиссии во время сессии в Мадрасе 1887 года. В 1888 году ему предложили место в Законодательном совете Императорской тогдашнего вице - короля Индии лорда Дафферин но Мадхава Рао отклонил предложение о земле здоровья.

Выступая с инаугурационной речью на сессии 1887 года, Мадхава Рао охарактеризовал Индийский национальный конгресс как

..самый громкий триумф британской администрации и венец славы великой британской нации.

Однако при этом он предупредил, что

Большой опыт Европы показал, что представительное правительство содержит много добра и много зла. Поэтому, внедряя его в Индию, ответственные британские государственные деятели должны проявлять большую осторожность и осторожность, чтобы добро создавалось, а зло исключалось. В этих обстоятельствах было бы неправильно вводить эту систему в Индии сразу, просто потому, что этого требует Конгресс. Совершенно необходимо принимать меры постепенно и ориентировочно.

2 июня 1883 г. он написал статью «Политическое развитие коренных народов» в газете «Таймс оф Индия».

На самом деле нет ничего более ужасного для Индии, чем бросить ее англичане, прежде чем она сама позаботится о себе.

Мадхава Рао ушел из Постоянного комитета в 1889 году из-за разногласий с другими членами по поводу резолюции, принятой о реформированных законодательных советах. [21]

В статье, написанной после его смерти в Times of India 13 апреля 1891 года, говорится о его позиции в отношении Конгресса.

Как и многие другие, искренне желающие блага стране, он сначала приветствовал идею Конгресса как средства политического просвещения людей и как истинного и трезвого интерпретатора голоса народа, и, как и многие другие, его симпатии отвергли отсюда, когда он понял, что оно имеет тенденцию принимать характер политического крестового похода.

Более поздняя жизнь [ править ]

В последние годы своей жизни Мадхава Рао стремился реформировать систему образования. Даже будучи Диваном у Бароды, Рао поступил в Мадрасский университет . Он выступал в поддержку образования женщин и выступал против детских браков. Он также подверг критике буквальное толкование индуистских шастр . Однако Мадхава Рао был до конца пацифистом и был умеренным и безразличным в своих взглядах на социальные реформы. [22] [23]

В 1885 году по просьбе тогдашнего губернатора Мадраса , Эльфинстон Грант-Дафф , Мадхава Рао под председательством Комиссии срок пребывания Malabar Land. В 1887 году он председательствовал на созыве Мадрасского университета. В декабре 1887 года Мадхава Рао председательствовал на первом заседании Индийской национальной социальной конференции. [24]

Мадхаве Рао понравился британский социолог и политический теоретик Герберт Спенсер, и он провел последние дни своей жизни, изучая его работы. Он публиковал статьи в газетах на самые разные темы, от политики и религии до астрономии. Под псевдонимами «Мыслитель по рождению» и «Наблюдатель по рождению» Мадхава Рао писал статьи о немецкой оккупации Африки и о дресс-коде, принятом индуистскими женщинами в общественных местах. Он направил свою статью о немецкой оккупации Африки канцлеру Германии Бисмарку.который ответил письмом признательности и признательности. В 1889 году он опубликовал брошюру под названием «Советы по обучению местных детей местным мыслителем», которая была переведена на различные индийские языки, такие как гуджарати, маратхи и малаялам. Он также написал несколько небольших стихотворений на тамильском языке. [25]

Ближе к концу жизни Мадхава Рао страдал от проблем со здоровьем. 22 декабря 1890 года он перенес инсульт в своем доме в Майлапоре. Мадхава Рао умер три месяца спустя, 4 апреля 1891 года, в возрасте шестидесяти трех лет.

Семья [ править ]

Т. Мадхава Рао женился на Ямуне Бай. У пары было пятеро детей, трое сыновей: Т. Ананда Рао , Ранга Рао, Рамчандра Рао; две дочери, Балубай и Амбабай. [26] Т. Ананда Рао , старший сын Мадхавы Рао, служил Диваном Майсура с 1909 по 1912 год. Двоюродный брат Мадхавы Рао, Р. Рагхунатха Рао , служил Диваном Бароды и был одним из первых лидеров Индийского национального движения. Конгресс. [27] Другой его двоюродный брат, Т. Рама Рао, был Диваном Траванкора с 1887 по 1892 год. Т. Ананда Рао был женат на дочери Рамы Рао Сундаре Бай.

Звания и награды [ править ]

  • Член Мадрасского университета - 1862 г.
  • Кавалер Звезды Индии - 1866 г.
  • Титул раджи - 1868 г.

Книги [ править ]

Книги, написанные о Т. Мадхаве Рао и его администрации:

  • Раджа сэр Т. Мадхава Рао: краткий очерк и обзор его богатой событиями жизни и карьеры в качестве администратора трех ведущих коренных штатов Индии, Танванкор, Индор и Барода , GS Maniya & Company, 1915 г.
  • Раджа сэр Т. Мадхава Рао и модернизация администрации Траванкора , П. Абрахам Коши, Университет Кералы, 1977 г.
  • Диван сэр Танджавур Мадхава Роу: жизнь и времена государственного деятеля, экстраординарный администратор , Бхаратия Видья Бхаван, 2015, Урмила Рау Лал ISBN  978-8172765262

Книги Т. Мадхавы Рао:

  • Незначительные подсказки; Лекции, прочитанные Его Святейшеству Махараджи Гэквару, Саяджи Рао III , Hardpress Publishing, 2012, ISBN 978-1290532907 

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Лал 2015 , стр. 20.
  2. ^ Соломон и Бонд 2006 , стр. 24.
  3. ^ Бакленд 1971 , стр. 28.
  4. Перейти ↑ Lethbridge 2005 , p. 292.
  5. ^ Aiyangar 1995 , стр. 106.
  6. ^ Хемингуэй 2002 , стр. 220.
  7. ^ Национальной Биографии Индии, Том 1 По Джьотису Chandra Das Gupta, Page 64
  8. ^ СЭР Т. МАДАВА РАО, The Times of India (с 1861 г. по настоящее время); 6 апреля 1891 г .; Исторические газеты ProQuest: The Times of India стр. 4
  9. ^ Индийский журнал и обзор, выпуски 241-252 Национальной индийской ассоциации в помощь социальному прогрессу и образованию в Индии., 1891 - Образование, стр. 310
  10. ^  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Рао, сэр Т. Мадхава ». Британская энциклопедия . 22 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 897–898.
  11. ^ Развитие образования в Южной Индии К.Г. Виджаялекшми, Mittal Publications, 1993, стр.
  12. ^ The Times of India (1861-настоящее время); 6 апреля 1891 г.
  13. ^ Индийский журнал и обзор, выпуски 241-252 Национальной индийской ассоциации в помощь социальному прогрессу и образованию в Индии., 1891 - Образование, стр. 310
  14. ↑ Речи Генри Фосетта по некоторым текущим политическим вопросам, Macmillan Publishers, 1893, стр. 102
  15. ^ Комбинационное Нэйр, R и Сулочана Дэви L (2010). Чаттампи Свами: интеллектуальная биография. Тривандрам ,. Архив Чаттампи Свами, Центр южноиндийских исследований, Тривандрам
  16. Перейти ↑ Chisholm 1911 , p. 898.
  17. ^ Национализм и социальная реформа в [sic] колониальной ситуации Аравинд Ганачари, страницы 163-170
  18. ↑ Княжеская Индия и британцы: политическое развитие и деятельность империи Кэролайн Кин, стр. 242
  19. ^ Индийские принцы и их государства Барбара Н. Рамусак, Cambridge University Press, страница 185
  20. ↑ Сагар, Р. (19 января 2020 г.). Как и почему была написана первая Конституция современной Индии, за 75 лет до той, которой мы следуем. Получено с https://scroll.in/ : https://scroll.in/article/950118/how-and-why-the-first-constitution-in-modern-india-was-written-75-years-before. -The-one-we-follow
  21. Перейти ↑ The Indian Nation Builders, Volume 2 By Mittal Publications, Pages 347-352
  22. ^ Пути к национализму: социальная трансформация и националистическое сознание в колониальном Тамил Наду, 1858–1918 гг. С. Ганешрам, СОЦИАЛЬНЫЕ РЕФОРМЫ - Движения против детских браков
  23. ^ Индийский национализм и индуистская социальная реформа Чарльзом Германом Хеймсатом, страницы 112,163,193
  24. ^ Рост общественного мнения в президентстве Мадраса, 1858-1909 гг. Д. Садасиван, Мадрасский университет, стр. 37
  25. ^ История индийской английской литературы М. К. Наик, Sahitya Akademi, 1982, стр.
  26. ^ «Как перекресток Choc-a-bloc Бангалора связан с королевской властью Траванкора» . Economic Times . Проверено 24 августа 2017 года .
  27. ^ Raghoonath Рао: Очерк его жизни и карьеры Г.А. Натесан, 1918 - 48 страниц

Библиография [ править ]

  • Лал, Урмила Рау (2015), Диван сэр Танджавур Мадхава Роу: жизнь и времена государственного деятеля, экстраординарный администратор , Бхаратия Видья Бхаван, ISBN 978-8172765262
  • Solomon, RV; Бонд, JW (2006), Индийские штаты: биографический, исторический и административный обзор , азиатские образовательные службы, ISBN 978-8120619654
  • Бакленд, CE (1971), Индийский биографический словарь , Ardent Media
  • Летбридж, сэр Ропер (2005), Золотая книга Индии: генеалогический и биографический словарь правящих принцев, вождей, знати и других лиц, названных или украшенных индийской империей , Aakar Books, ISBN 978-8187879541
  • Айянгар, Шриниваса Рамануджан (1995), Рамануджан: Письма и комментарии , Американское математическое общество, Bibcode : 1995rlc..book ..... B , ISBN 978-0821891254
  • Чандра, Судхир (2014), Угнетающее настоящее: литература и социальное сознание в колониальной Индии , Routledge, ISBN 978-1317559931
  • Хемингуэй, Франция (2002), Tanjore Gazetteer , Genesis Publishing, ISBN 978-8170209683

Внешние ссылки [ править ]

  • Руководство штата Траванкор, В. Нагам Айя , Том II, страницы 559–568.
  • Д. Гай (1999). Социальное развитие и государственная политика . Springer. С. 66–70.
  • Колониальные современности: строительство, жилище и архитектура в Британской Индии и Цейлоне . Британская Индия: Питер Скривер, Викрамадитья Пракаш. С. 143, 266.
  • Говинда Парамешваран Пиллаи (1897). Представитель индейцев . Рутледж. стр.  101 -113.
  • Строители индийской нации, часть II . Мадрас: Ganesh & Co., стр. 332–358.