Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

« Кнопка , как » используется на Facebook , популярный инструмент диванного активизма

Диванный активизм (а контаминация из бездельника и активности ) , как правило, уничижительный термин для практики поддержки политических или социальных причин с помощью таких средств , как социальные медиа или интернет - петиций , отличающийся тем, как с участием очень мало усилий или обязательств. [1] Действие может иметь небольшой эффект, кроме как заставить человека, выполняющего его, почувствовать, что он внес свой вклад. В основе этого термина лежат предположения о том, что эти малозатратные усилия неэффективны и заменяют более существенные действия, а не дополняют их. Эмпирическое исследование показало, что эти предположения неверны. [2] [3]Убежденность в том, что слэктивизм эффективен, варьируется в разных группах, и поддержка слэктивизма зависит от того, что люди считают успешным активизмом. [4]

Многие веб-сайты и новостные платформы интегрировали в свой интерфейс такие сайты социальных сетей, как Facebook и Twitter , что позволяет людям легко «ставить лайк», «делиться» или «твитнуть» о чем-то интересном, что они видели в Интернете. Теперь люди могут выражать озабоченность социальными или политическими проблемами одним щелчком мыши, поднимая вопрос о том, чего на самом деле достигают эти «лайки», когда требуется очень мало размышлений или усилий. [5]

Диванный активизм деятельность включает в себя подписание интернет - петиции , [6] присоединение к организации сообщества без содействия усилиям организации, копирования и вставки в социальных сетях статусы и сообщения (как в « хэштегом активности ») или изменения своих персональных данных или аватар на услуги социальной сети . Исследования начинают изучать связь между этой концепцией и современным активизмом / защитой интересов, поскольку группы все чаще используют социальные сети для содействия гражданскому участию и коллективным действиям . [7] [8]

Использование термина [ править ]

Этот термин был придуман Дуайтом Озардом и Фредом Кларком в 1995 году на фестивале Cornerstone . Этот термин был призван сократить фразу бездельника, которая относится к деятельности молодых людей снизу вверх, чтобы повлиять на общество в небольшом, личном масштабе (например, посадить дерево, а не участвовать в протесте). Этот термин изначально имел положительный оттенок. [9]

Монти Фан, штатный автор Newsday , одним из первых использовал этот термин в своей статье 2001 года, озаглавленной «В сети,« Slacktivism »/ Do-Gooders Flood In-Boxes». [10]

Ранний пример использования термина «слабость» появился в статье Барнаби Федера в «Нью-Йорк Таймс» под названием «Они не заботились о том, на что надеялись». Федер процитировал борца за борьбу с мошенничеством Барбару Миккельсон из Snopes.com , которая описала действия, подобные перечисленным выше. «Все это подпитывается слабостью ... желанием, чтобы люди делали что-то хорошее, не вставая со стула». [11]

Другой пример термина «Слактивизм» появился в книге Евгения Морозова Net Delusion: The Dark Side of Internet Freedom (2011). В нем Морозов связывает слабость с экспериментом Колдинга-Йоргенсена. В 2009 году датский психолог Андерс Колдинг-Йоргенсен в рамках своего исследования создал вымышленную группу в Facebook. На странице он разместил объявление о том, что власти Копенгагена снесут исторический фонтан «Аист» . В течение первого дня 125 пользователей Facebook присоединились к Colding-Jørgensen's. Число фанатов начало расти ошеломляющими темпами, достигнув 27 500 человек. [12]Морозов утверждает, что эксперимент Колдинга-Йоргенсена раскрывает ключевой компонент слабости: «Когда затраты на коммуникацию низкие, группы могут легко перейти к действиям». [13] Клэй Ширки также охарактеризовал слабость как «смехотворно легкое групповое формирование». [13]

Критика слабости [ править ]

Различные люди и группы выражают сомнения в ценности и эффективности слабости. В частности, некоторые скептики утверждают, что это влечет за собой исходное предположение о том, что все проблемы могут быть легко решены с помощью социальных сетей, и хотя это может быть верно для местных проблем, слабость может оказаться неэффективной для решения глобальных проблем. [14] В статье Морозова, опубликованной в NPR в 2009 году, задавался вопрос, «стоят ли выгоды, полученные благодаря большей зависимости от новых СМИ, организационных потерь, которые, вероятно, понесут традиционные активистские организации, поскольку обычные люди начнут отворачиваться от традиционных ( и доказанные) формы активизма ". [15]

Критика слабости часто связана с идеей, что интернет-деятельность неэффективна и / или что она препятствует или снижает политическое участие в реальной жизни. Однако, поскольку многие исследования слабости относятся только к конкретному случаю или кампании, трудно найти точный процент бездействующих действий, которые достигают поставленной цели. Кроме того, многие исследования также сосредоточены на такой активности в демократических или открытых контекстах, в то время как акт публичной симпатии, RSVP или принятие аватара или лозунга в качестве аватара может быть вызывающим актом в авторитарных или репрессивных странах.

Мика Уайт утверждал, что, хотя слабость обычно является самым простым путем к участию в движениях и изменениях, новизна онлайн-активизма исчезает, когда люди начинают понимать, что их участие практически не оказывает никакого эффекта, заставляя людей терять надежду на все формы активности. [16]

Малкольм Гладуэлл в своей статье для New Yorker в октябре 2010 года подверг критике тех, кто сравнивает «революции» в социальных сетях с реальным активизмом, который бросает вызов существующему положению вещей. [17] Он утверждал, что сегодняшние кампании в социальных сетях нельзя сравнивать с активизмом на местах, используя сидячие забастовки в Гринсборо как пример того, как выглядит реальный активизм с высокой степенью риска. [17]

Исследование, проведенное в 2011 году среди студентов колледжей, обнаружило лишь небольшую положительную корреляцию между теми, кто занимается политикой в ​​Интернете на Facebook, и теми, кто не участвует в ней. Те, кто действительно участвовал, делали это только путем публикации комментариев и других форм политического участия, что помогало подтвердить теоретическую модель слабости. [18]

New Statesman проанализировал результаты десяти наиболее общих петиций и перечислены все из них , как неудачная. [19]

Брайан Даннинг в своем подкасте 2014 года Slacktivism: Raising Awareness утверждает, что деятельность в Интернете, с которой ассоциируется слабость , в лучшем случае является пустой тратой времени, а в худшем - способом «украсть миллионы долларов у кабинетных активистов, которых убедили жертвовать реальные деньги на то, что им говорят, - это какое-то полезное дело " [20] Он говорит, что большинство кампаний по слабости «основаны на неверной информации, плохой науке и зачастую являются обманом». [20]

Он использует кампанию Kony 2012 как пример того, как слабость может использоваться как способ эксплуатации других. В фильме зрителей просили присылать деньги создателям фильма, а не африканским правоохранительным органам. Через четыре месяца после выхода фильма в прокат благотворительная организация Invisible Children , создавшая фильм, сообщила о валовой выручке в размере 31,9 миллиона долларов. Деньги в конце концов пошли не на то, чтобы остановить Кони, а на то, чтобы снять еще один фильм об остановке Кони. Даннинг доходит до того, что заявляет, что повышение осведомленности о Кони было даже бесполезным, поскольку правоохранительные группы преследовали его в течение многих лет.

Даннинг действительно заявляет об этом сегодня; тем не менее, слабость в целом более мягкая. В качестве примера он приводит Change.org . На сайте собраны сотни тысяч петиций. Человек, подписывающий одну из этих онлайн-петиций, может чувствовать себя хорошо, но эти петиции, как правило, не являются обязательными и не приводят к каким-либо серьезным изменениям. Даннинг предлагает, чтобы перед тем, как пожертвовать или хотя бы «поставить лайк» причину, нужно изучить проблему и организацию, чтобы убедиться, что ничто не приписывается неверно, преувеличено или неверно. [21]

Примером кампании против слабости является серия рекламных объявлений «Любить не помогает», созданная международной рекламной компанией Publicis Singapore для благотворительной организации Crisis Relief Singapore (CRS). В этой кампании представлены изображения людей, которые борются или испытывают нужду, в окружении множества людей, поднимающих вверх большие пальцы с надписью «Нравится не помогает». Хотя в кампании не хватало критически важных компонентов, которые могли бы привести к успеху, она заставляла зрителей задуматься о своих привычках к активному поведению и усомниться в том, какой эффект на самом деле имеет слабость. [22]

Защита от слабости [ править ]

В ответ на критику Гладуэлла слабости в New Yorker (см. Выше) журналист Лео Мирани утверждает, что он может быть прав, если активизм определяется только как сидячие забастовки, прямые действия и столкновения на улицах. Однако, если активизм направлен на повышение осведомленности людей, изменение их мышления и влияние на мнения во всем мире, тогда революция действительно будет «твитнуть» [23], «помечена хештегом» [24] и «YouTube». [25] В статье Financial Times за март 2012 года, касающейся усилий по борьбе с продолжающимся насилием, связанным с Армией сопротивления Бога , Мэтью Грин написал, что слабовисты, стоящие за Кони 2012видео «с их 30-минутным видео достигли большего, чем батальоны дипломатов, сотрудников НПО и журналистов с начала конфликта 26 лет назад». [26]

Хотя слабость часто использовалась уничижительно, некоторые ученые отмечают, что активизм в цифровом пространстве - это реальность. [27] [28] Эти ученые предполагают, что слэктивизм не может быть концом, но он может вносить положительный вклад в активизм и неизбежен в нынешнем цифровом климате. [27] [28] Корреляционное исследование 2011 года, проведенное Джорджтаунским университетом под названием «Динамика причинной вовлеченности», показало, что так называемые слабовиты действительно «более склонны к осмысленным действиям». [29] Примечательно, что «слэктивисты участвуют в более чем вдвое большем количестве видов деятельности, чем люди, которые не проявляют слабости, и их действия» имеют более высокий потенциал влияния на других."[29] Указанные преимущества слабости в достижении четких целей включают создание безопасных, недорогих и эффективных средств организации, которые не наносят вреда окружающей среде. [30] Эти «социальные лидеры» имеют возможность напрямую связывать взаимодействие в социальных сетях с оперативностью, используя свой прозрачный диалог в экономических, социальных или политических действиях. [2] Эндрю Леонард, штатный писатель Salon, придерживается этого мнения., который опубликовал статью об этике смартфонов и о том, как мы их используем. Хотя средства производства этих продуктов идут вразрез с этическими стандартами прав человека, Леонард поощряет использование смартфонов на том основании, что предоставляемая ими технология может быть использована как средство изменения проблемной ситуации с их производством. Способность общаться быстро и в глобальном масштабе позволяет распространять знания, например, об условиях, которые корпорации создают для нанимаемых ими работников, и о том, какое влияние оказывает их широкое производство на глобализацию. Леонард утверждает, что телефоны и планшеты могут быть эффективными инструментами для внесения изменений посредством слабости, потому что они позволяют нам распространять знания, жертвовать деньги и более эффективно выражать свое мнение по важным вопросам. [31]

Другие сохраняют слегка оптимистичный взгляд на возможности слабости, но при этом признают подводные камни этой цифровой формы протеста. Зейнеп Туфекчи, доцент Университета Северной Каролины и научный сотрудник Центра Беркмана по Интернету и обществу, проанализировала способность слабости влиять на коллективные групповые действия в различных социальных движениях в сегменте серии Berkman Luncheon Series.. Она признает, что цифровой активизм - отличный стимул для роста социальных и политических движений, а также эффективное средство обеспечения дифференцированного наращивания потенциала для протестов. В исследовании 2015 года описывается, как слабость может способствовать более быстрому росту социальных протестов путем распространения информации через периферийные узлы в социальных сетях. Авторы отмечают, что, хотя слабовисты менее активны, чем приверженные меньшинства, их сила заключается в их численности: «их совокупный вклад в распространение протестных сообщений сопоставим по величине с вкладом основных участников». [32]

Тем не менее, Туфекчи утверждает, что повышенная способность сплоченного протеста сопровождается ослаблением способности фактически оказывать влияние, поскольку слабость может не достичь уровня протеста, необходимого для того, чтобы вызвать изменения. [33]

Западноцентричный характер критики слабости не учитывает его влияние в авторитарных или репрессивных контекстах. [34] [35] Журналист Кортни С. Радш утверждает, что даже такой низкий уровень вовлеченности был важной формой активности для арабской молодежи до и во время арабской весны, потому что это была форма свободы слова и могла успешно вызвать освещение в основных средствах массовой информации. , например, когда хэштег становится «популярной темой [он] помогает привлечь внимание средств массовой информации, даже если он помогает организовать информацию ... Сила социальных сетей в формировании международной новостной повестки дня является одним из способов их подрыва. государственная власть и власть ». [36]Кроме того, исследования показывают, что «опасения по поводу того, что деятельность в Интернете вытесняет реальную деятельность, необоснованны», поскольку они не оказывают отрицательного или положительного влияния на участие в политической жизни. [37]

Кампания за права человека (КПЧ) за равенство в браке предлагает еще один пример того, как можно использовать слабость, чтобы добиться заметных изменений. [38] Кампания призвала пользователей Facebook сменить фото в профиле на красное изображение со следующим символом посередине: =. [38] Логотип символизировал равенство, и если пользователи Facebook поместили изображение в качестве фотографии своего профиля, это означало, что они поддерживают равенство в браке. [38] Кампания получила признание за повышение осведомленности и создание атмосферы поддержки равенства в браке. [38] Это исследование пришло к выводу, что, хотя процесс смены фотографии профиля невелик, в конечном итоге такие кампании в социальных сетях, как эта, имеют кумулятивное значение с течением времени.[38]

Типы [ править ]

Кликтивизм [ править ]

Термин «кликтивизм» используется для описания форм интернет-слабости, таких как подписание онлайн-петиций или подписание и отправка электронных писем политикам или руководителям корпораций . [39] Например, британская группа UK Uncut использует Twitter и другие веб-сайты для организации протестов и прямых действий против компаний, обвиняемых в уклонении от уплаты налогов. [40] Это позволяет организациям количественно оценить свой успех, отслеживая, сколько человек «щелкнули» по их петиции или другому призыву к действию.

Идея кликтивизма заключается в том, что социальные сети позволяют быстро и легко продемонстрировать поддержку организации или делу. [41] Основное внимание цифровых организаций уделяется завышению показателей участия за счет того, что все меньше и меньше просят своих членов / зрителей. [42]

Кликтивизм также можно продемонстрировать, отслеживая успех кампании по тому, сколько лайков она получает. [43] Кликтивизм стремится количественно оценить поддержку, присутствие и охват, не делая акцент на реальном участии. [43] Акт «лайка» фотографии на Facebook или щелчка по петиции сам по себе символичен, поскольку демонстрирует, что человек осведомлен о ситуации, и показывает своим сверстникам их мнения и мысли по определенным вопросам. [44]

Критики кликтивизма заявляют, что это новое явление превращает социальные движения в похожие рекламные кампании, в которых тестируются сообщения, регистрируется рейтинг кликов и часто проводится A / B-тестирование . Чтобы улучшить эти показатели, сообщения сокращаются, чтобы «упростить их запросы и упростить действия». Это, в свою очередь, сокращает социальные действия до наличия членов, которые представляют собой список адресов электронной почты, а не вовлеченных людей. [45] [46]

Благотворительность [ править ]

Слабость благотворительности можно охарактеризовать как действия в поддержку дела, которые не требуют особых усилий со стороны человека. Примеры слабости благотворительности в Интернете включают публикацию статуса в Facebook для поддержки какого-либо дела, "лайк" благотворительной организации в Facebook, твит или ретвит запроса благотворительной организации о поддержке в Twitter., подписывать интернет-петиции, а также размещать на YouTube видео о каком-либо деле. Можно утверждать, что человеку «нравится» фотография не для того, чтобы помочь нуждающемуся человеку, а для того, чтобы почувствовать себя лучше и почувствовать, что он сделал что-то позитивное для человека или сцены, изображенной перед ним. Это явление становится все более популярным среди людей, независимо от того, отправляются ли они в поездки, чтобы помочь менее удачливым людям, или «лайкают» многие сообщения в Facebook, чтобы «помочь» человеку на фотографии. Примеры включают кампанию Kony 2012, которая кратковременно вспыхнула в социальных сетях в марте 2012 года [47].

Примеры слабости благотворительности в автономном режиме включают информационные браслеты и атрибутику в поддержку различных целей, такие как браслет Livestrong , а также наклейки на бамперы и мобильные пожертвования . В 2020 году , во время COVID-19 пандемия , Хлоп для наших Сиделок набирает обороты в ряде стран.

Термин «слабость» часто используется для описания реакции мира на землетрясение на Гаити в 2010 году . Красному Кресту удалось собрать 5 миллионов долларов за 2 дня с помощью текстовых пожертвований. [48] Для распространения информации о землетрясении использовались социальные сети. На следующий день после землетрясения CNN сообщила, что четыре главные темы Twitter были связаны с землетрясением на Гаити. [48]

Благотворительность как побочный продукт покупки товаров [ править ]

Красный iPod nano, пример поддержки благотворительности путем покупки товаров.

Это акт покупки продуктов, который подчеркивает поддержку определенной цели и рекламирует, что процент от стоимости товара пойдет на это дело. В некоторых случаях пожертвованные средства распределяются между различными организациями в рамках одного фонда, что теоретически помогает нескольким заслуживающим внимания областям дела. Критика, как правило, подчеркивает незначительный разброс пожертвований. [ необходимая цитата ] Примером этого является кампания Product Red , в рамках которой потребители могут покупать варианты обычных продуктов под маркой Red, а часть выручки направляется на борьбу со СПИДом.

Slacktivists также могут покупать продукт у компании, потому что она уже давно жертвует средства на благотворительность, чтобы поддержать дело из вторых рук. Например, бездельник может купить мороженое Бена и Джерри, потому что его основатели инвестировали в детей страны или продвигали социальные и экологические проблемы. [49]

Политические [ править ]

Некоторые формы слабости преследуют политические цели, например, заручиться поддержкой президентской кампании или подписать интернет-петицию с целью повлиять на действия правительства.

Веб-сайт онлайн-петиции Change.org утверждал, что он подвергся атаке китайских хакеров и был сброшен в апреле 2011 года. Change.org утверждал, что тот факт, что хакеры «чувствовали необходимость закрыть веб-сайт, следует рассматривать как свидетельство быстрых действий Change.org. растущий успех и подтверждение одной конкретной петиции: призыв к освобождению Ай Вэйвэя ». [50] Ай Вэйвэй, известный правозащитник, арестованный китайскими властями в апреле 2011 года, был освобожден 22 июня 2011 года из Пекина, что было сочтено Change.org победой своей онлайн-кампании и петиции с требованием Освобождение Ай.

Симпатия [ править ]

Слабость сочувствия можно наблюдать в социальных сетях, таких как Facebook, где пользователи могут лайкать страницы, чтобы поддержать дело или показать поддержку нуждающимся. Также распространенным в этом типе слабости является то, что пользователи меняют свои изображения профиля на такие, которые показывают коллегам пользователя, что их интересует тема. [51] Это можно рассматривать как виртуальный аналог ношения булавки, чтобы показать свои симпатии; однако для получения такого значка часто требуется некоторое денежное пожертвование, а изменение изображения профиля - нет.

При слабости сочувствия изображения маленьких детей, животных и людей, которые, казалось бы, нуждаются в помощи, часто используются для того, чтобы вызвать у зрителей чувство доверия, заставляя кампанию дольше оставаться в их памяти. Использование детей в рекламных кампаниях часто является наиболее эффективным способом охвата более широкой аудитории, поскольку большинство взрослых, увидев рекламу, не смогут игнорировать нуждающегося ребенка.

Примером сочувствия-слабактивизма является кампания шведской газеты Aftonbladet «Vi Gillar Olika» (дословный перевод: «Мы любим разные»). [52] Эта кампания была запущена против ксенофобии и расизма, что было горячей темой в Швеции в 2010 году. Главным символом кампании была открытая ладонь с текстом «Vi Gillar Olika», заимствованным у французов. Кампания организации SOS Racisme Touche pas à mon Pote в 1985 году. [53] [54]

Другой пример - пользователи Facebook добавили норвежский флаг к своим фотографиям после терактов в Норвегии 2011 года, в результате которых погибли 77 человек. Эта кампания привлекла внимание Шведской умеренной партии, которая призвала своих сторонников обновлять изображения своих профилей. [55]

Примеры [ править ]

Кони 2012 [ править ]

Основная статья: Кони 2012

Kony 2012 - это кампания, созданная организацией Invisible Children в виде 28-минутного видеоролика об опасном положении многих детей в Африке от рук Джозефа Кони, лидера Армии сопротивления Бога (LRA). Сообщается, что ЛРА похитила в общей сложности около 60 000 детей, «промывая мозги» мальчикам, чтобы они сражались за них, и превращая девочек в секс-рабынь. [56]

Кампания использовалась в качестве эксперимента, чтобы увидеть, сможет ли онлайн-видео достичь такой большой аудитории, что сделало бы военного преступника Джозефа Кони знаменитым. Он стал самым быстрорастущим вирусным видео за все время, достигнув 100 миллионов просмотров за шесть дней. [57] Кампания вызвала беспрецедентный рост осведомленности, обращаясь к международным лидерам, а также к населению в целом.

Реакция и участие в этой кампании демонстрируют слабость благотворительности из-за того, как откликнулись многие зрители. Успех кампании в основном объясняется количеством людей, просмотревших видео, а не полученными пожертвованиями. После просмотра видео многие зрители почувствовали необходимость действовать. Это действие, однако, приняло форму публикации видео и, возможно, обещания их поддержки. [58]

Как описала Сара Кендзиор из Альджазиры:

Видео, казалось, олицетворяло дух бездельника: зрители, не обращающие внимания на сложный иностранный конфликт, становятся героическими, просматривая видео, покупая браслет или развешивая плакат. Кампания «Защитники невидимых детей» протестовала, что их желание поймать Кони было искренним, их эмоциональная реакция на фильм искренней - и что огромное количество сторонников, призывающих к поимке Джозефа Кони, представляет собой значительный сдвиг в защите прав человека » [59].

Похищение школьниц в Чибоке [ править ]

Основная статья: Похищение школьниц из Чибока

Через несколько недель после похищения сотен школьниц организацией « Боко Харам» хэштег #BringBackOurGirls стал популярным во всем мире в Твиттере, поскольку история продолжала распространяться [60], и к 11 мая она собрала 2,3 миллиона твитов. Одним из таких чириканье пришел от первой леди США , Мишель Обама , держа в руках знак , отображающее хэштегом, опубликовала в своем официальном Twitter счета, способствуя распространению осведомленности о похищении. [61] Проведено сравнение кампании #BringBackOurGirls и кампании Kony 2012. [62]Некоторые критики назвали кампанию слабостью, особенно потому, что недели и месяцы проходили без какого-либо прогресса в восстановлении похищенных девочек. [63] [64]

По словам Мкеки Мутаха, дяди одной из похищенных девушек:

Есть такая поговорка: «Действия говорят громче, чем слова». Лидеры со всего мира вышли и сказали, что помогут вернуть девочек, но сейчас мы ничего не слышим. Я хочу поднять вопрос: почему? Если бы они знали, что ничего не сделают, они бы даже не дали этого обещания. Просто выйдя, чтобы рассказать миру, я вижу в этом политическую игру, чего не должно быть в отношении девочек. [65]

Фотография жестокости кошек [ править ]

В 2014 году, отчасти благодаря Twitter, была опубликована фотография «лаборатории с множеством кошек, привязанных к пугающим на вид стойкам» с подписью «Ретвитни, если вы скажете НЕТ испытаниям на животных». Более 5000 человек распространили сообщение, не подозревая, что в какой-то момент фотография «была намеренно неверно указана мистификатором». Этот мистификатор сделал фотографию с новостного сайта Gainesville Sun. Кошки на фото были спасены от жестокого хранителя. Студенты-ветеринары из Университета Флориды готовили их к усыновлению, стерилизовав и стерилизовав животных. [21]

Жизни темнокожих имеют значение

Движение Black Lives Matter призывает положить конец системному расизму и несправедливому отношению правоохранительных органов к цветным людям. [66] Движение Black Lives Matter неразрывно связано с социальными сетями с 2014 года, в частности с Twitter и хэштегом #blacklivesmatter или #BLM. [66] Движение далеко идущее благодаря своей цифровой платформе, которая позволила создать обширную сеть союзников. [66] Большая часть поддержки и осведомленности этого движения стала возможной через социальные сети; Более того, исследования показывают, что слабость этого движения связана с положительным влиянием на активное участие в деле. [67]Тот факт, что участники этого движения могли делать пожертвования со своих телефонов, повысил осведомленность и участие общественности, особенно в Соединенных Штатах. [67] Привилегия белых приводит к доминированию традиционных СМИ, а социальные сети позволили услышать движение Black Lives Matter, создав сообщество через более независимую платформу. [67]

См. Также [ править ]

  • Аноним (группа)
  • Кресло революционер
  • Кресло-воин
  • Культура вызова
  • Хактивизм
  • Воин социальной справедливости
  • Мысли и молитвы
  • Сигнализация добродетели

Ссылки [ править ]

  1. ^ Кабрера, Нолан Л. «Активизм или слабость? Потенциал и ловушки социальных сетей в современной студенческой активности» . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  2. ^ Б Дэвис, Джесси (27 октября 2011). «Причинный маркетинг: выход за рамки корпоративного слабактива» . Проверено 22 ноября 2011 года .
  3. ↑ Ричард Фишер (16 сентября 2020 г.). «Тонкие способы, которыми« кликтивизм »формирует мир» . BBC . Проверено 9 февраля 2020 года .
  4. ^ Хамфрис, Эшли (2016). Социальные сети: непоколебимые принципы . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 246. ISBN. 978-0-19-932843-7.
  5. ^ Карр, Дэвид. « Хэштег-активизм и его пределы ». Нью-Йорк Таймс . 25 марта 2012 г.
  6. ^ Snopes.com: Inboxer Rebellion (Интернет-петиции) - подробно обсуждает слабость
  7. ^ Обар, Джонатан; и другие. (2012). «Эдвокаси 2.0: анализ того, как группы защиты интересов в США воспринимают и используют социальные сети в качестве инструментов для содействия гражданскому участию и коллективным действиям». Журнал информационной политики . SSRN 1956352 . 
  8. ^ Обар, Джонатан (2014). «Канадская правозащитная деятельность 2.0: исследование использования социальных сетей группами социальных движений и активистами в Канаде» . Канадский журнал коммуникации . DOI : 10,22230 / cjc.2014v39n2a2678 . SSRN 2254742 . 
  9. ^ Кристенсен, Хенрик Серуп (2011). «Политическая деятельность в Интернете: слабость или политическое участие другими способами?» . Первый понедельник . 16 . DOI : 10.5210 / fm.v16i2.3336 . Проверено 3 ноября 2011 года .
  10. ↑ Фан, Монти (26 февраля 2001 г.). "В сети" слэктивизм / доброхоты наводняют почтовые ящики " . Newsday .
  11. ^ Федер, Барнаби. (29 мая 2002 г.) " Они не заботились о том, на что надеялись " The New York Times
  12. ^ "Эксперимент с фонтаном аиста №1: Почему группы в Facebook не являются демократическими инструментами | Virkeligheden" . Virkeligheden.dk. 23 сентября 2009 . Проверено 24 июля 2014 года .
  13. ^ a b Морозов, Евгений (2011). Сетевое заблуждение: темная сторона свободы в Интернете . Нью-Йорк: PublicAffairs. п. 180.
  14. ^ Морозов, Евгений. «От слэктивизма к активизму» . Проверено 1 ноября 2011 года .
  15. ^ Морозов, Евгений. «Внешняя политика: дивный новый мир слабактивизма» . Проверено 1 ноября 2011 года .
  16. ↑ Белый, Мика. « Кликтивизм разрушает левый активизм », The Guardian , 12 августа 2010 г.
  17. ^ a b Гладуэлл, Малкольм (4 октября 2010 г.). «Анналы инноваций - Небольшие изменения - Почему о революции не будут писать в Твиттере» . Житель Нью-Йорка . Проверено 4 марта 2013 года .
  18. ^ Vitak, J .; Зубе, П .; Смок, А .; Карр, Коннектикут; Ellison, N .; Лампе, К. (2011). «Это сложно: политическое участие пользователей Facebook в выборах 2008 года». Киберпсихология, поведение и социальные сети . 14 (3): 107–14. DOI : 10.1089 / cyber.2009.0226 . PMID 20649449 . 
  19. ↑ Тейт, Амелия (30 января 2017 г.). «Действительно ли онлайн-петиции работают? Цифры раскрывают правду» . Новый государственный деятель . Проверено 19 октября 2017 года . Таким образом, большинство миллионов электронных петиций, которые подписываются каждый год, остаются без внимания и достигают очень небольшого результата.
  20. ^ a b "Слэктивизм: Повышение осведомленности" . Скептоид . Проверено 11 марта 2021 года .
  21. ^ a b Даннинг, Брайан (17 июня 2015 г.). «Скептоид № 419: Слабовизм: повышение осведомленности» . Скептоид . Проверено 28 июля 2017 года .
  22. ^ «Почему кнопка« Нравится »может убивать активность» . Психология сегодня . Проверено 11 марта 2021 года .
  23. ^ Mirani, Лео (2 октября 2010). «Извини, Малькольм Гладуэлл, революцию вполне можно написать в Твиттере» . Хранитель . Лондон.
  24. ^ Кортни C Радш (29 марта 2011). «Революции будут помечены хештегом: Twitter исполняется 5 лет, поскольку Ближний Восток требует демократии» . Huffington Post .
  25. ↑ Дэвид Кеннер (30 марта 2011 г.). «YouTube Revolutions» . Внешняя политика .
  26. ↑ Мэтью Грин (12 марта 2012 г.). «Пусть кампания Кони будет только началом» . Financial Times . Проверено 27 марта 2012 года . ( требуется регистрация )
  27. ^ а б Мэдисон, Нора; Кланг, Матиас (4 сентября 2020 г.). «Дело в пользу цифрового активизма» . Журнал цифровых социальных исследований . 2 (2): 28–47. DOI : 10,33621 / jdsr.v2i2.25 . ISSN 2003–1998 . 
  28. ↑ a b Piat, Chantal (23 января 2019 г.). «Слэктивизм: не просто средство для достижения цели, но законная форма гражданского участия» . Канадский журнал семьи и молодежи / Le Journal Canadien de Famille et de la Jeunesse . 11 (1): 162. DOI : 10,29173 / cjfy29411 . ISSN 1718-9748 . 
  29. ^ a b Андресен, Катя. «Почему слабактивизм недооценивают» . Проверено 1 ноября 2011 года .
  30. ^ Леонард, Синди. «В защиту« слективизма » » . Проверено 1 ноября 2011 года .
  31. ^ Леонард, Эндрю. « Этического смартфона нет » Saloncom RSS. Salon, 23 февраля 2012 года. Проверено 7 декабря 2013 года.
  32. ^ Barberá, P .; Wang, N .; Bonneau, R .; Jost, JT; Nagler, J .; Tucker, J .; Гонсалес-Байлон, С. (30 ноября 2015 г.). «Критическая периферия роста социальных протестов» . PLOS ONE . 10 (11): e0143611. Bibcode : 2015PLoSO..1043611B . DOI : 10.1371 / journal.pone.0143611 . PMC 4664236 . PMID 26618352 . Проверено 2 декабря 2015 года .  
  33. ^ «Как добраться: стиль протеста, подпитываемый социальными сетями, от арабской весны до протестов в Гези в Турции | Центр Беркмана» . Cyber.law.harvard.edu. 15 октября 2013 . Проверено 24 июля 2014 года .
  34. ^ Radsch, Courtney (май 2012). «Разоблачение революционеров: киберактивизм и роль женщин в арабских восстаниях» (PDF) . Университет Райса. Архивировано из оригинального (PDF) 4 октября 2012 года.
  35. ^ «Киберактивизм и арабское восстание: битвы в Интернете и извлеченные уроки (часть 1 из 9)» . YouTube. 29 марта 2011 . Проверено 24 июля 2014 года .
  36. ^ Courtney Radsch (28 февраля 2011). «Двуручный меч: подрывной потенциал социальных сетей» . Huffington Post .
  37. ^ Кристенсен, Хенрик Серуп. «Политическая деятельность в Интернете: слабость или политическое участие другими способами?» . Первый понедельник . Проверено 3 ноября 2011 года .
  38. ^ a b c d e «Взгляд в защиту« слабости »: логотип Facebook кампании за права человека как цифровой активизм | Первый понедельник» . firstmonday.org . Проверено 11 марта 2021 года .
  39. ↑ White, Micah (12 августа 2010 г.). «Кликтивизм губит левый активизм» . Хранитель . Лондон . Проверено 16 ноября 2011 года .
  40. ^ «Clicktivists - новая порода Протестующие ' » . Лондон Вечерний Стандарт Онлайн. 19 января 2011 года Архивировано из оригинального 19 -го февраля 2011 года . Проверено 11 февраля 2011 года .
  41. ^ "Что такое кликтивизм?" Кликтивист. Интернет. 10 ноября 2014 г. < http://www.clicktivist.org/what-is-clicktivism/ >.
  42. ↑ Белый, Мика. « Кликтивизм разрушает левый активизм », The Guardian . 12 августа 2010 г.
  43. ^ а б Хатчинс, Эмбер; Тиндалл, Натали Т.Дж. (10 марта 2016 г.). Связи с общественностью и культура участия: фэндомы, социальные сети и участие сообщества . Рутледж. ISBN 978-1-317-65974-7.
  44. ^ Корнелиссен, Герт; Карелая, Наталья; Сойер, Эмре (2013). «Кликтивизм или слабость? Управление впечатлениями и моральное лицензирование» . ACR European Advances . E-10 .
  45. ↑ Белый, Мика . «Отказ от кликтивизма» . AdBusters. Архивировано из оригинального 21 ноября 2011 года . Проверено 16 ноября 2011 года .
  46. ↑ White, Micah (12 августа 2010 г.). «Кликтивизм губит левый активизм» . Хранитель . Проверено 13 ноября 2011 года .
  47. Перейти ↑ Cross, Allison (7 марта 2012 г.). «Видео об охоте на угандийского военного преступника Джозефа Кони стало вирусным» . Национальная почта . Проверено 7 марта 2012 года .
  48. ^ Б Кэшмором, Пит (14 января 2010). «Помощь при землетрясении на Гаити: как помогают технологии» . CNN . Проверено 4 марта 2013 года .
  49. ^ Mangold, W .; Дэвид Фолдс (2009). «Социальные сети: новый гибридный элемент». Бизнес-горизонты : 357–65. DOI : 10.1016 / j.bushor.2009.03.002 .
  50. ^ Даниэль. "Китайские хакеры доказывают " слабость " " . ProjectQuinn.
  51. ↑ Паппас, Стефани (18 ноября 2015 г.). «Французские флаги на Facebook: действительно ли важна поддержка соцсетей?» . LiveScience . Purch . Проверено 4 января 2017 года .
  52. ^ "Vi gillar olika | Aftonbladet" . Aftonbladet.se. 18 января 2014 . Проверено 24 июля 2014 года .
  53. ^ sv: Rör inte min kompis
  54. ^ Rör inte min kompis. "Rör inte min kompis | Historia |" . rorinteminkompis.se . Проверено 24 ноября 2015 года .
  55. ^ Намн обязаториск. "Deltagande med det norska folket | Moderaterna i Upplands-Bro" . Moderaterna.net . Проверено 24 июля 2014 года .
  56. ↑ Кертис, Полли и Том Маккарти. « Кони 2012: Какова настоящая история? », The Guardian . 8 марта 2012 г. Интернет. 10 ноября 2014 г.
  57. ^ Hebing, Lauren (15 июня 2018). «Убеждение в тысячелетнюю эру: пример KONY 2012» . С отличием кандидатские диссертации / проекты .
  58. ^ Мэдден, Стефани; Яноске, Мелисса; Брионес, Ровена Л. (1 марта 2016 г.). «Кризис о двух концах: невидимый детский ответ социальных сетей на кампанию Kony 2012» . Обзор связей с общественностью . 42 (1): 38–48. DOI : 10.1016 / j.pubrev.2015.10.002 . ISSN 0363-8111 . 
  59. ^ Kendzior, Сара. « Субъективность Slacktivism », Аль-Джазира , 5 апреля 2012 г. Источник: 10 ноября 2014 г.
  60. ^ Абубакар, Амину; Левс, Джош (5 мая 2014 г.). « " Я буду продавать их, говорит лидер Боко Харам похищенных нигерийских девушек» . CNN . Проверено 5 мая 2014 года .
  61. ^ Litoff, Alyssa (6 мая 2014). «Международная организация« Верни наших девочек »становится сплоченным кличем похищенных нигерийских школьниц» . ABC News . Проверено 7 мая 2014 года .
  62. ↑ Китинг, Джошуа (20 мая 2014 г.). «Меньше вы знаете» . Проверено 6 января 2018 г. - через Slate.
  63. ↑ Тейлор, Адам (6 мая 2014 г.). "#BringBackOurGirls помогает?" . Проверено 6 января 2018 года .
  64. ↑ Альфред, Шарлотта (14 сентября 2014 г.). «Помните #BringBackOurGirls? Это то, что произошло за 5 месяцев с тех пор» . Проверено 6 января 2018 г. - через Huff Post.
  65. ^ Ogene, Ashionye. «Отказ от« Верни наших девочек » » . www.aljazeera.com . Проверено 6 января 2018 года .
  66. ^ a b c Мундт, Марсия; Росс, Карен; Бернетт, Чарла М. (октябрь 2018 г.). «Масштабирование социальных движений через социальные сети: пример жизни черных имеет значение» . Социальные сети + общество . 4 (4): 205630511880791. DOI : 10,1177 / 2056305118807911 . ISSN 2056-3051 . S2CID 158191536 .  
  67. ^ a b c Нумми, Джози; Дженнингс, Карли; Фейгин, Джо (18 августа 2019 г.). "#BlackLivesMatter: инновационное сопротивление чернокожим" . Социологический форум . DOI : 10.1111 / socf.12540 . ISSN 0884-8971 . 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Федер, Барнаби (29 мая 2002 г.). « Они не заботились о том, на что надеялись ». Нью-Йорк Таймс .
  • Фан, Монти (27 февраля 2001 г.). "В сети" Slacktivisim "/" Добрые люди "наводняют почтовые ящики" . Newsday . п. А.08.
  • Журнал Observer : Кресельный воин
  • Журнал Foreign Policy : «Дивный новый мир слабости»
  • Сатира вавилонской пчелы , современный добрый самаритянин меняет аватарку, чтобы помочь бездомным
  • Пенья-Лопес, И. (2013). « Случайная политика: от слабости к новым движениям и распознаванию закономерностей »