Рабство среди коренных народов Северной и Южной Америки принимало множество форм. После прибытия первых европейских поселенцев пять племен коренных американцев поработили чернокожих, как и европейцы. [1]
Европейские колонии покупали коренных жителей в качестве рабов в рамках международной работорговли коренных американцев , которая продолжалась с конца 15 по 19 век. Недавно ученые Андрес Ресендес и Бретт Рашфорт подсчитали, что от двух до пяти миллионов коренных жителей были порабощены в рамках этой торговли. [2] [3]
Европейское порабощение коренных народов
Энкомьенда система была достигнута договоренность между Советом Индий и испанской короны для обмена образования и защиты от воюющих за использование земельного участка , принадлежащего касиков , господствующих или encomenderos и обещание сезонной рабочей силы. [4] Время от времени колонистам приходилось очищать этих анаборио (местных наемников). С первых дней своего поселения на Карибских островах испанские энкомендеро из- за своего сурового обращения спровоцировали множество восстаний и боевых действий , как коренных американцев, так и испанцев. Одним из первых пунктов для интенсивного использования Энкомьенда были золотые прииски на Эспаньоле .
Порабощение коренных американцев практиковалось также англичанами в Каролинах, которые продавали пленников коренных американцев в рабство на местах и на английских плантациях в Карибском бассейне. [5] Одним из первых племен, которое специализировалось на набегах рабов и торговле с Каролиной, было Весто , за которым последовали многие другие, включая Ямаси , Чикасо и Крик . Историк Алан Галлай оценивает количество коренных американцев в юго-восточной Америке, проданных в рамках британской работорговли с 1670 по 1715 год, от 24 000 до 51 000 человек. Он также отмечает, что в этот период больше рабов (коренных американцев, африканцев и т. Д.) Было экспортировано из Чарльз-Тауна, чем импортировано. [6] Порабощение коренных американцев в Каролине было запрещено примерно в 1672 году. [7]
Порабощение коренных американцев было организовано в колониальной и мексиканской Калифорнии через францисканские миссии , теоретически имевшие право на десять лет работы туземцев, но на практике они содержали их в вечном рабстве, пока их обвинения не были сняты в середине 1830-х годов. После американского вторжения 1848 года коренные жители Калифорнии были порабощены в новом штате с 1850 по 1867 год. [8] Рабство требовало внесения залога со стороны поработителя, и порабощение происходило через набеги и четырехмесячное рабство, наложенное как наказание за " бродяжничество " коренных американцев . [9]
Граждане Новой Франции получали порабощенных людей в качестве подарков от своих союзников из числа коренных народов. Многие из этих порабощенных людей были пленниками, взятыми в набегах на деревни нации фоксов , племени, которое было древним соперником народа Майами и их союзников из Алгонкина . [10] Туземных или панисских рабов (вероятно, развращенных пауни ) было гораздо легче получить и, следовательно, их было больше, чем африканских порабощенных людей в Новой Франции, но они меньше ценились. Средний раб по рождению умер в 18 лет, тогда как средний африканский раб умер в 25 лет. [11] В 1790 году движение за отмену смертной казни получило признание в Канаде; произошел инцидент, когда порабощенная женщина подверглась жестокому обращению со стороны своего поработителя на пути к продаже в Соединенных Штатах. [12] Закон против рабства 1793 года законодательно постепенной отмены института рабства: не порабощенных люди не могут быть импортированы; порабощенные люди, уже находящиеся в провинции, будут оставаться в рабстве до самой смерти, новые рабы не могут быть доставлены в Верхнюю Канаду , а дети, рожденные от порабощенных женщин, будут рабами, но должны быть освобождены в возрасте 25 лет. [12] Закон оставался в силе до 1833 года. когда британский парламент «s рабство Закон об отмене наконец отменил рабство во всех частях британской империи . [13] Историк Марсель Трюдель обнаружил 4092 зарегистрированных порабощенных человека на протяжении всей канадской истории, из которых 2692 были аборигенами , порабощенными в основном французами , и 1400 чернокожих, порабощенных в основном британцами, вместе взятых около 1400 поработителей. [12] Трудель также отметила, что между французскими колонистами и рабами-аборигенами был заключен 31 брак. [12]
Плантации
До массового заселения их собственным народом в колониях «Нового Света», таких как Английская Каролина , Испанская Флорида и Французская Луизиана на нынешнем юге Соединенных Штатов, существовала « экономика плантаций », где порабощенные люди, в основном коренные жители, работали на плантациях. (лагеря рабского труда). [14] Широкая работорговля, в которой участвовали сами коренные жители, обеспечивала рабочую силу, затрагивала все племена в этом районе и была центром экономики региона. [15] [16]
Ранняя отмена на испанских территориях
Порабощение коренных американцев было незаконным в Испании или на испанских территориях со времен принятия Новых законов 1542 года . Однако рабство в других контекстах как институт все еще существовало в самой Испании, в частности, османские и берберийские заключенные и мусульманские повстанцы из южной Испании после Реконкисты . Энтузиазм Колумба по поводу работорговли был отвергнут Изабеллой и Фердинандом , испанскими монархами. [17] Указ, изданный в 1500 году королем Фердинандом и королевой Изабеллой, прямо запрещал порабощение коренных жителей, но было три исключения, которые свободно использовались колониальными испанскими властями для обхода запрета: каннибалы ( карибский народ , одна из целевых групп населения, практиковал церемониальные ритуалы). каннибализм); взятые в «справедливые войны»; и рабов, купленных у других коренных народов. [18] Спрос на работу порабощенных людей впервые возник на россыпных месторождениях золота в Сибао на острове Эспаньола. После того, как коренные жители Эспаньолы были замучены до смерти с использованием системы энкомьенд , другие острова Карибского моря были очищены от рабов. Нехватка рабочей силы в результате эпидемии оспы в 1518 году привела к усиленным поискам. [19] К 1521 году острова северной части Карибского моря, такие как Багамы, населенные мирным народом таино , по большей части были обезлюдены. [20] В жемчужных промыслах на побережье Венесуэлы была другая деятельность , которая имела высокую скорость истирания. [21]
В 1542 году , побуждаемый монахом - Бартоломе - де - Лас - Касас , автор Краткий отчет о разорении Индий , [22] Карл I Испании приняло новые законы . По своим условиям он объявил коренное население свободными вассалами, возглавив освобождение тысяч коренных жителей после поражения Энкомендерос в Перу испанскими королевскими войсками. Несмотря на то, что рабство было технически незаконным, рабство продолжалось в Испанской Америке на протяжении веков. [23] С одной стороны, суды были проинструктированы «уделять особое внимание хорошему обращению с индейцами и их сохранению», оставаться в курсе любых злоупотреблений, совершаемых в отношении коренных народов, и «действовать быстро и без злонамеренных задержек, как это произошло в прошлое"; [24] с другой стороны, «... испанские мастера прибегали к небольшим изменениям в терминологии, серым зонам и тонким переосмыслениям, чтобы и дальше держать индейцев в рабстве». [25]
Грегорио Лопес , один из сторонников Новых законов, был назначен в Совет Индии в 1543 году и предпринял попытки освободить порабощенное коренное население Севильи. [26] Более 100 случаев, когда коренные народы искали свободы, но не все из них были успешными [27], хранятся в юридических архивах Севильи. [28] Поработители часто оспаривали попытки рабов получить свободу; дела могли тянуться годами, а порабощенным людям некуда было деваться, и они часто оставались на службе у своего поработителя, а иногда сталкивались с плохим обращением. [27] Использование коренных рабов в самой Испании прекратилось к началу 17 века. [29]
В Мексике, Перу и других частях Испанской Америки порабощенные коренные народы были гораздо более важными в экономическом отношении, а бенефициары системы были гораздо более устойчивыми и находчивыми; порабощение коренных народов продолжалось веками. [30] [31] В Перу испанский эмиссар, посланный для обеспечения соблюдения Новых законов, был убит и обезглавлен. [32] В Мексике испанский эмиссар Франсиско Тельо де Сандовал, член испанской инквизиции и Совета Индии, согласился приостановить действие законов и обратиться к королю. Были сделаны некоторые уступки, энкомьенды были расширены, но основной закон не изменился. [33]
Испанское движение на север после открытия обширных залежей серебра [34] в пустынных регионах к северу от завоеванной империи ацтеков привело к войнам с непокоренными племенами этого региона. Первая, Миксонская война , была серьезной борьбой, но испанцы победили с помощью десятков тысяч союзников ацтеков. Вторая, война с Чичимека , не удалась для них. Испанские войска уступили огромному количеству местных воинов, использующих стрелы с обсидиановым наконечником, и казна была истощена сражением, и в конце концов войска были выведены, и была применена программа мира . В обоих случаях за исключением «справедливой войны» были взяты тысячи порабощенных людей. [35] Луис де Карвахаль-и-де-ла-Куэва , первый губернатор Нового Королевства Леон , сыграл заметную роль в работорговле, и рабство (а также крипто-иудаизм) было одним из обвинений, по которым он был привлечен к ответственности. Испанская инквизиция. [36] Месторождения серебра в Мексике были огромными и веками эксплуатировались подземной добычей сотен богатых жил.
В Перу тысячи малоимущих рабочих были привлечены для работы на серебряных рудниках Потоси , Уанкавелика и Кайлома , и эта система просуществовала 250 лет. [37]
Согласно Андресу Ресендесу, автору книги «Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке» , порабощение, которое давало рабочую силу на серебряных рудниках северной Мексики, было основной причиной восстания пуэбло 1680 года и других волнений среди коренного населения. северной Мексики. [38] После завоевания Нью-Мексико бизнес по предоставлению рабов для рынка Нью-Мексико перешел в руки навахо , утес , команчей и апачей , которые приобрели лошадей (частично из табунов, брошенных испанцами в 1680 году. ) и, следовательно, мобильность. [39]
В начале 18 века рынок порабощенных людей на серебряных рудниках начал иссякать, и в Нью-Мексико начал накапливаться избыток рабов и бывших рабов. Названный Genízaros , эти потомки Pawnees, Jumanos, апачей и кайова и других равнинных коренные люди когда - то принятые в качестве рабов команчей и других стали различные общины в Нью - Мексико. [40]
Испанская Флорида
Поселение в Святом Августине в 1565 году сопровождалось учреждением миссий на территории современной северной Флориды и на побережье Джорджии. [41]
Чили
В Чили испанская оккупация земель мапуче яростно оспаривалась в течение 3 веков в войне Арауко . Рецепт против порабощения коренных народов был отменен в 1608 году Филиппом III Испанским [42] для мапуче, попавших в войну. [43] «Мятежники» мапуче считались христианскими отступниками и, следовательно, могли быть порабощены согласно церковным учениям того времени. [44] На самом деле эти правовые изменения только формализовали порабощение народа мапуче, которое уже происходило в то время, когда захваченные мапуче рассматривались как собственность так же, как их покупали и продавали испанцы. Легализация сделала испанские набеги рабов более частым явлением во время войны Арауко . [43] Рабы мапуче были экспортированы на север в такие места, как Ла-Серена и Лима в Перу. [45] Испанские набеги рабов были основной причиной большого восстания мапуче 1655 года . [46]
Филипп III Испанский преемник Филипп IV Испанский изменил курс во второй половине своего правления и начал ограничивать порабощение народа мапуче. [47] Филипп IV умер, не освободив коренных порабощенных народов Чили, но его жена Мариана Австрийская , выступающая в качестве регента, и его сын Карл II из Испании участвовали в широкой кампании против рабства по всей Испанской империи. [48] [49]
Кампания против рабства началась с приказа Марианы Австрийской в 1667 году об освобождении всех коренных рабов Перу, захваченных в Чили. [50] Ее приказ был встречен в Перу с недоверием и тревогой. [51] Без исключения она освободила порабощенных коренных жителей Мексики в 1672 году. [52] Получив мольбу от Папы, она освободила рабов южных Анд. [53] 12 июня 1679 года Карл II издал общую декларацию об освобождении всех коренных рабов в Испанской Америке. В 1680 году он был включен в Recopilación de las leyes de Indias , кодификацию законов Испанской Америки. [54] Карибы, «каннибалы», были единственным исключением. [55] Губернатор Чили Хуан Энрикес оказал решительное сопротивление, написав протесты королю и не опубликовав указов об освобождении рабов из числа коренных народов. [56] Королевский крестовый поход против рабства не положил конец порабощению коренных народов в американских владениях Испании, но, помимо освобождения тысяч порабощенных людей, он положил конец вовлечению и содействию правительственных чиновников порабощению со стороны Испанский; покупка рабов оставалась возможной, но только у местных поработителей, таких как карибы Венесуэлы или команчи . [57] [58]
Мексика
После обретения Мексикой независимости в 1821 году порабощение людей из-за африканского наследия прекратилось только в 1829 году, когда президентом страны стал герой восстания Висенте Герреро , эль-Негрито. После обретения независимости расовые и кастовые ( casta ) категории были упразднены. [59] Однако революция разрушила оборону на границе, в президиумах и в горнодобывающем районе северной Мексики. В течение десятилетий регион подвергался набегам апачей, кайова и крупных военных отрядов команчей, грабивших, убивающих и забирающих рабов. Команчи проникли далеко в Мексику, совершая набеги еще в 1870-х годах. Основным объектом были лошади, но также отбирались товары и тысячи порабощенных людей. [60] Со временем значительная часть порабощающих племен стала состоять из мексиканцев и коренных мексиканцев, вплоть до половины команчей. [61] Форт Бента , торговый пост на тропе Санта-Фе, был одним из клиентов поработителей [62], как и команчеро , испаноязычные торговцы из Нью-Мексико, которые регулярно торговали с команчами и другими племенами, совершавшими набеги на Мексику. [63] Некоторые приграничные общины в самой Мексике также были на рынке. [64]
Работодатели в Мексике, которым было запрещено брать или использовать рабов, обратились к долговому рабству , ссужая деньги рабочим на невыполнимых условиях. Были приняты законы, требующие от слуг выполнения условий любого контракта на оказание услуг. [65] [66]
Соединенные Штаты
Территории, приобретенные у Мексики Соединенными Штатами, имели систему рабства коренных народов и поддерживающие ее законы. 3 марта 1865 года Конгресс принял резолюцию о создании Совместного специального комитета по положению индейских племен. [67] После обширных исследований на Западе он выпустил «Отчет Дулитла 1867 г .: Положение индейских племен: отчет Совместного специального комитета, назначенного Совместным постановлением от 3 марта 1865 г.». Председателем комитета был сенатор Джеймс Руд Дулиттл , США. Сенатор от Висконсина. «Отчет подтвердил торговлю индийскими рабами и преобладание пеонажа». [68] 9 июня 1865 года по настоянию Джеймса Харлан , министра внутренних дел , президент Эндрю Джонсон издал директиву,»... что полномочия исполнительной власти правительства должно быть осуществлено за действенном подавления практика, которая одинаково нарушает права индейцев и положения основного закона указанной Территории ". [68] комиссар по делам индейцев было приказано расследовать ситуацию в Нью - Мексико. Он выбрал Юлиуса К. Грейвса в качестве «специального агента». Грейвс прибыл в Санта-Фе 30 декабря 1865 г. и начал расследование, посетив открытие законодательного собрания территории. Он обнаружил, что и долговое рабство, и порабощение коренных народов были институтами в Нью-Мексико давно, и многие влиятельные латиноамериканцы и федеральные чиновники держали рабов. Он призывал к эффективным действиям. [69]
Нью-Мексико
Долговое рабство было хорошо развито в Нью-Мексико, когда американцы взяли на себя управление после американо-мексиканской войны, а также рабовладение со стороны навахо. [70] Местные рабы были в домах многих выдающихся жителей Новой Мексики, включая губернатора и Кита Карсона. Порабощенные люди, захваченные во время изгнания навахо, привели к значительному увеличению их числа до нескольких тысяч. [71] Нью-Мексико был территорией Соединенных Штатов; таким образом, законы, вводящие в действие и обеспечивающие порабощение коренных народов, принятые территориальным законодательным органом, подлежали пересмотру Конгрессом Соединенных Штатов, который в 1860 году их аннулировал. [72] В 1862 году Палата представителей США приняла более широкий закон, запрещающий «рабство и принудительное подневольное состояние на любой из территорий Соединенных Штатов». [73] Эти действия ничего не изменили на территории Нью-Мексико, где происходило активное порабощение навахо. [73] Число взятых рабов резко упало в 1870-х годах. [74]
Калифорния
Закон о секуляризации Мексики 1833 года «освободил» коренное население, прикомандированное к миссиям Калифорнии, предусматривая распределение земли для миссий коренного населения и продажу оставшихся пастбищ. Через гранты и аукционы большая часть земли была передана богатым калифорнийцам и другим инвесторам. Любой коренной народ, получивший землю, вскоре попал в долги и привязался к новым ранчо . Рабочие пополнились попавшими в плен коренными народами. [75] Иммигрирующие американцы с разной степенью изящества попали в ту же модель; в будущем не было порабощенных черных людей и ввоза китайцев в качестве рабочих. [76] [77] Индийский закон 1850 уполномоченных аукционных коренных народов , которые не были найму. Закон о борьбе с бродяжничеством, также известный как Закон о бродяжничестве , был принят в 1855 году в Калифорнии с целью, в частности, против лиц мексиканского происхождения путем легализации ареста тех, кто, как считается, нарушает его закон о борьбе с бродяжничеством. От 24 000 до 27 000 коренных американцев Калифорнии были взяты на принудительные работы поселенцами, в том числе от 4 000 до 7 000 детей; [78]
Юта
Вскоре после того, как мормоны поселились в Солт-Лейк-Сити, их посетила банда ютов, которые настояли на том, чтобы продать им двух порабощенных детей. Когда мормоны не захотели, они убили одного ребенка и начали пытать другого. [79] Утесы обычно порабощались среди народа пайютов Большого Бассейна. [80] Мормоны, рассмотрев вопрос, определили, что покупка порабощенных людей является религиозным долгом (негодяевшие люди, деградированные израильтяне, чья кожа стала черной из-за их злых поступков) [81], и приняли Закон о помощи индийским рабам и заключенным. в 1852 г. разрешило владение купленными порабощенными людьми в течение 20 лет после покупки. [82] Жизнь среди мормонов была одинокой для коренных рабов. Мормоны отказались размножаться с ними, и они были отрезаны от своих племен. [83]
Колорадо
Десятки рабов навахо, захваченных поработителями мексиканцев и ютов во время долгого похода навахо, были проданы в новые поселения в графствах Костилья и Конехос на территории нынешнего Колорадо . [84]
Португалия
Бразилия
Рабство коренных народов в Бразилии увеличило территориальный рост португальских колоний в Америке. [85]
Англия
Каролина
Политика владельцев английской Каролины заключалась в том, что «ни один индиец ни при каких обстоятельствах или под каким-либо предлогом не должен быть сделан рабом или без его собственного согласия вывезен из Каролины». [86] Тем не менее, порабощенные коренные американцы были одним из основных экспортных товаров провинции Каролина на Барбадос и другие острова Вест-Индии в 17 веке. [87] Утверждалось, что порабощенные люди, купленные у поработителей коренных народов, давали согласие на работу или транспортировку. [88] Благие намерения владельцев, которые также были озабочены порабощением коренных народов, приводящим к конфликту с соседними племенами, были расстроены возможностью получения прибыли для колониальных торговцев [89], которые строят основы значительных состояний на порабощении коренных народов. люди и люди африканского происхождения. [90]
Только в 1750-х годах произошла значительная миграция натуральных фермеров в Каролину, до этого экономика была основана на плантациях (рабских трудовых лагерях), укомплектованных порабощенными коренными народами, а затем, по мере того, как их было импортировано, порабощенным африканским народом. . [91] Что отличает Каролину от других английских колоний на атлантическом побережье Северной Америки, так это запрет рабства, в других колониях также было некоторое рабство в те моменты своей истории, когда были доступны коренные пленники, но значительная популяция потенциальных рабов в его внутренние районы. [92] Превосходство английских торговых товаров над конкурирующими французскими и испанскими товарами сыграло важную роль в централизации торговли в Каролине. [93]
Франция
Луизиана
Коренное порабощение коренных народов
В доколумбовой Мезоамерике наиболее распространенными формами рабства были рабство военнопленных и должников. Люди, неспособные выплатить долг, могли быть приговорены к работе в качестве рабов перед должником до тех пор, пока долг не будет погашен. [ необходима цитата ] Рабство обычно не передавалось по наследству; дети рабов родились свободными.
Большинство жертв человеческих жертв были военнопленными или рабами. [94]
Во- первых Наций из Канады регулярно захватили рабов из соседних племен. К рабовладельческим племенам относились Маскоги-Крик в Джорджии, пауни и кламат , карибы Доминики, тупинамба в Бразилии и некоторые рыболовецкие общества, такие как юрок , которые жили вдоль побережья от нынешней Аляски до Калифорнии . [95] хайд , нутка , тлинкиты , побережье цимшиан и некоторые другие племена, жившие вдоль тихоокеанского северо - западного побережья были традиционно известны как свирепые воины и работорговцы , рейдерство, насколько Калифорния , а также среди соседних народов, в частности , на побережье Салиши группы. Рабство передавалось по наследству, новые рабы обычно становились военнопленными или захваченными в целях торговли и статуса. Среди некоторых племен северо-запада Тихого океана около четверти населения составляли рабы. [12] [96] [97]
Поработители коренных народов
Несколько племен стали поработителями, захватив большое количество других коренных племен для продажи поработителям, торговцам или другим коренным народам. Westo , который первый продал порабощенные человек в колонию Вирджинии , двинулся на юг и стал принципом союзника и поработитель Каролины, пока они сами не были уничтожены как племя и продали в рабство в Вест - Индии. «Саванна», ветвь шауни, была завербована, чтобы исполнять роль поработителей колонии. [98] Команчи, чирикауа- апачи и юты занимались рабством на юго-западе Америки и в Мексике, иногда забирая и продавая мексиканцев в качестве рабов.
Смотрите также
- Абрахам Линкольн
- американская гражданская война
- Миссия индейцев
- Genízaros
- Коренные американцы в американской гражданской войне
- Коренные американцы в Соединенных Штатах
- Рабство среди коренных американцев в Соединенных Штатах
- Рабство в Соединенных Штатах
Рекомендации
- ^ Маклафлин, William G. (1 января 1974). «Красные индейцы, черное рабство и белый расизм: американские рабовладельческие индейцы». American Quarterly . 26 (4): 367–385. DOI : 10.2307 / 2711653 . JSTOR 2711653 .
- ^ Rushforth оценка «от двух до четырех миллионов индийских рабов.» Рашфорт, Бретт (2014). Узы союза: коренное и атлантическое рабство в Новой Франции . Место публикации не указано: Univ of North Carolina Pr. п. 9. ISBN 978-1-4696-1386-4.
- ^ Оценки Reséndez между 2.462 и 4.985 миллионов коренных жителей были порабощены. Ресендес, Андрес (2017). Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке . п. 324. ISBN 978-0-544-94710-8.
- ^ Anghiera Pietro Martire D '(июль 2009 г.). Де Орбе Ново, Восемь десятилетий Петра Мученика Д'Ангера . BiblioBazaar. п. 181. ISBN. 978-1-113-14760-8.
- ^ "Добро пожаловать в" Путеводитель по черной истории "Британской энциклопедии" . Проверено 20 апреля 2016 года .
- ^ Галлай, Алан (2002). Индийская работорговля: подъем английской империи на юге Америки 1670–1717 . Издательство Йельского университета. стр. 298 -301. ISBN 0-300-10193-7.
- ^ "Как раз в то время, когда испанская кампания набирала обороты в 1671–1672 годах, лорды-собственники английской колонии Каролина приказали, чтобы" ни один индеец ни при каком случае или под каким-либо предлогом не был сделан рабом или без его согласия не был осуществляется из Каролины ». Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 147). Houghton Mifflin Harcourt. Kindle Edition.
- ^ Кастильо, Эдвард Д. (1998). Краткий обзор истории индейцев Калифорнии. Архивировано 14 декабря 2006 г. в Wayback Machine , Комиссия по наследию коренных американцев Калифорнии.
- ^ Бисли, Далила Л. (1918). «Рабство в Калифорнии», Журнал истории негров , Том. 3, No. 1. (Январь), стр. 33–44.
- ↑ Бретт Рашфорт, «Рабство, войны с лисами и пределы альянса». Архивировано 10 марта 2007 г. в Wayback Machine Уильям и Мэри Кварталли , 63 (январь 2005 г.), № 1, пункт. 32. Рашфорт сбивает с толку двух исследователей Винсенна. Франсуа-Мари было 12 лет во время Первой войны с лисицами.
- ^ Купер, Афуа (2006). Повешение Анжелики . Харпер Коллинз. ISBN 0-00-200553-0.
- ^ a b c d e Купер, Афуа. Нерассказанная история канадского рабства и сожжения старого Монреаля (Торонто: HarperPerennial, 2006)
- ^ «Закон об отмене рабства 1833 года; раздел LXIV» . 28 августа 1833 . Проверено 3 июня 2008 года .
- ^ «От Ямайки до Бразилии, от Чесапика до Сен-Доминго, европейцы ответили на международную рыночную экономику, построив рабские плантации, производящие основные товары». Профессор Алан Галлай. Индийская работорговля: подъем английской империи на юге Америки, 1670-1717 гг. (Kindle Locations 181-182). Разжечь издание.
- ^ "Английская империя также смогла потреблять столько товаров туземцев, сколько туземцы могли произвести, включая торговлю порабощенными коренными народами. Эта торговля заразила Юг: она привела к ужасной серии войн, охвативших регион . В течение почти пяти десятилетий практически каждая группа людей на Юге находилась под угрозой разрушения в этих войнах. Огромные районы обезлюдели, тысячи коренных жителей погибли, а еще тысячи коренных жителей были насильственно переселены в новые районы Юга или экспортированы. из региона ». Профессор Алан Галлай. Индийская работорговля: подъем английской империи на юге Америки, 1670-1717 гг. (Kindle Locations 176-179). Разжечь издание.
- ^ Профессор Алан Галлай. Индийская работорговля: рост английской империи на юге Америки, 1670-1717 гг. (Kindle Locations 204-205). Разжечь издание.
- ^ "Кто этот Колумб, который осмеливается выдать моих вассалов в рабство?" Изабелла и Фердинанд освободили многих коренных жителей и, что удивительно, потребовали, чтобы многие из них были возвращены в Америку. Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (Kindle Locations 553–554). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (Kindle Locations 761–766).
- ^ Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (Kindle Locations 804–812). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ «Нападавшие буквально унесли все население, оставив после себя пустые острова». Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (Kindle Locations 726–787).
- ^ Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (Kindle Locations 595–597). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (Kindle Locations 836–838). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (Kindle Locations 849–856).
- ^ Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (Kindle Locations 865–869). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке . Houghton Mifflin Harcourt. Kindle Edition]]. п. (Разжечь локации 871–875.
- ^ Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (Kindle Locations 882-887). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ a b Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (Kindle Locations 998–1006). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ «Архивы в Севилье содержат более сотни случаев туземцев, у которых хватило смелости сотрудничать с испанскими поверенными и официальными лицами, чтобы подать в суд на своих хозяев». Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (Kindle Locations 892-893). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (Kindle Locations 1089–1093). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ «Испанская корона также пыталась положить конец порабощению коренных народов в« Новом Свете », но ситуация там не могла быть более иной. Рабы коренных народов составляли основную опору обществ и экономик Америки». Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (Kindle Locations 1094-1096). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ «Таким образом, новый режим возник в 1540-х и 1550-х годах, режим, в котором коренные народы были юридически свободны, но оставались порабощенными из-за небольших переосмыслений, изменений в номенклатуре и практики, призванной обойти Новые законы». Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (Kindle Locations 1199-1200). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ «В Перу группа колонистов убила чиновника, посланного из Испании для обеспечения соблюдения законов, а затем обезглавила его». Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (Kindle Locations 1187-1188). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ «Это была крупная победа рабовладельцев. Энкомьенды существовали еще полтора века, затронув десятки тысяч индейцев. Однако действие других положений Новых законов не было приостановлено, и корона продолжала настаивать на отмене индийского рабства в Новом Свете ". Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (Kindle Locations 1188–1198). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ Развитие серебряных рудников в центральной и северной Мексике в 1540-х и 1550-х годах полностью изменило работорговлю. Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (Kindle Locations 1387-1388). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (места разжигания 1507-1526). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ "... потому что индийское рабство было незаконным - необходимо использовать лазейки и обеспечить достаточную официальную защиту. Пограничные капитаны идеально подходили для этой работы, поскольку империя колоссально расширилась в шестнадцатом веке. Для них рабство не было второстепенная роль в войне или маргинальной деятельности, порожденной хаосом завоеваний. В первую очередь это был бизнес с участием инвесторов, солдат, агентов и влиятельных чиновников. Возможно, никто не понимал этого лучше, чем Луис де Карвахаль-и-де-ла-Куэва, ... "Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (Kindle Locations 1307-1617). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ ... гигантская система призывного труда, известная как мита, требовала, чтобы более двухсот коренных общин, охватывающих большую территорию в современных Перу и Боливии, отправили одну седьмую своего взрослого населения на работу в шахты Потоси, Уанкавелика и Кайлома. Ежегодно десять или более тысяч коренных жителей по очереди работали на рудниках. Эта управляемая государством система была начата в 1573 году и действовала в течение 250 лет. Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 124). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 170). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 179). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ "Такие коренные жители стали известны как генизарос, термин, вызывающий мысли о неволе, рабстве и слиянии равнин, пуэбло и латиноамериканских культурных черт. В 1733 году группа из ста коренных жителей, которые назвали себя" лос-генизарос " написали губернатору штата Нью-Мексико, утверждая, что они больше не находятся в рабстве у какого-либо испанца и поэтому желают получить какую-то землю. Этот первый список генизарос раскрывает географию порабощения в то время, поскольку многие подписавшие лица были коренными жителями из равнины, включая пауни, джумано, апачи и кайова ". Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 180). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ Профессор Алан Галлай. Индийская работорговля: подъем английской империи на юге Америки, 1670-1717 гг. (Kindle Locations 252-253). Разжечь издание.
- ^ «Филипп III предпринял решительный шаг, лишив народ мапуче традиционной королевской защиты от порабощения в 1608 году, что сделало Чили одной из немногих частей империи, где захват рабов был полностью законным». Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 127-128). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ a b Валенсуэла Маркес 2009, стр. 231–233
- Перейти ↑ Foerster 1993, p. 21.
- ↑ Валенсуэла Маркес 2009, стр. 234–236
- ^ Баррос Арана 2000, стр. 348.
- ↑ Филипп потребовал переоценки имперской политики в Чили и выразил уверенность в том, что захват рабов стал главным препятствием на пути к миру с народом мапуче ». Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 128). Houghton Mifflin Harcourt. Kindle Edition.
- ^ "... король умер прежде, чем он смог освободить индейцев Чили и освободить свою королевскую совесть. Но Филипп был не единственным, кто пытался исправить положение. Его жена, Мариана, была на тридцать лет моложе его, во всех отношениях благочестивый и гораздо более решительный. Крестовый поход за освобождение индейцев Чили и тех, кто находится в империи в целом, набрал силу во время регентства королевы Марианы с 1665 по 1675 год и завершился правлением ее сына Карла II. Встревоженный сообщениями больших рабских угодий на периферии Испанской империи, они использовали власть абсолютной монархии для немедленного освобождения всех коренных рабов. Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 128). Houghton Mifflin Harcourt. Kindle Edition.
- ^ [Они] взяли на себя глубоко укоренившиеся интересы рабовладельцев, лишили империю столь необходимых доходов и рискнули самой стабильностью отдаленных провинций для продвижения своей гуманитарной программы. Они вели войну против индийского рабства, которая бушевала до островов Филиппин, лесов Чили, лланосов (лугов) Колумбии и Венесуэлы, а также пустынь Чиуауа и Нью-Мексико. Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 128–129). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ↑ Королева Мариана вдохнула новую жизнь в крестовый поход аболиционистов. Если бы нам пришлось выбирать первый залп, то это был бы приказ королевы 1667 года, освобождающий всех коренных чилийцев, которые были доставлены в Перу. Ее приказ был опубликован на площадях Лимы и требовал от всех перуанских поработителей «выпустить своих индийских рабов на свободу при первой возможности». Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 136). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ↑ Когда наместник Перу узнал об этом приказе, он не мог скрыть своего недоверия. Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 136). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ↑ В 1672 году она освободила порабощенных коренных жителей Мексики, независимо от их происхождения или обстоятельств порабощения. Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 136). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ [она] ждала всего несколько недель, чтобы ответить, запрещая все формы рабства в Чили. Они распространили такой же запрет на долины Кальчаки на другой стороне Анд. Кампания по освобождению порабощенных коренных народов набирала обороты. Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 136-137). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание
- ↑ Наконец, 12 июня 1679 года он издал указ континентального масштаба: «Никакие индейцы моей Западной Индии, островов и материковой части Океанского моря ни при каких обстоятельствах или предлогах не могут содержаться в рабстве; вместо этого они будут рассматриваться как мои вассалы .... "Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 137). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ↑ Как оказалось, они исключили две группы из своей широкой королевской защиты: жителей острова Минданао на Филиппинах, «которые приняли секту Мухамада и выступают против нашей церкви и империи», и карибский народ, «которые нападают на наши поселения и поедают человеческое мясо». Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 137-138). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 142-144). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ↑ «Крестовый поход также оказал сдерживающее воздействие на европейских поработителей. Несмотря на все свое нежелание освободить рабов, губернатор Чили Энрикес издал приказы, запрещающие солдатам совершать набеги рабов и брать в плен коренных жителей после 1676 года». Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 146–147). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 177). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ↑ Новое независимое правительство предоставило права гражданства всем коренным жителям Мексики и отменило рабство в 1829 году. Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 219). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 219-230). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ "... пленники [] были включены в свои группы и составили значительную часть их общего населения. По словам американского этнографа Джеймса Муни, который провел пять лет в полевых исследованиях среди народа кайова в 1890-х годах," по крайней мере одна четвертая от общего числа имеет более или менее пленную кровь. . . в основном мексиканцы и мексиканские индейцы, а также индейцы других племен и несколько белых, взятых из Техаса в детстве ". При переписи семей команчей, проведенной на территории Оклахомы в 1902 году, сорок пять процентов оказались мексиканцами по происхождению". Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 225-226). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ ФортБент работал более ста людей, включая торговец, погонщик, охотников, оленевод и рабочий. Многие из этих сотрудников были мексиканцами, которых полковник Уильям Бент купил у индейцев команчи и кайова ». Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 226). Houghton Mifflin Harcourt. Kindle Edition.
- ^ Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 229). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ «... некоторые мексиканские общины, такие как Сан-Карлос в Чиуауа, были известны тем, что получали трофеи, предложенные индейцами, включая пленных, взятых в других местах Мексики ...» Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 230). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ «В отсутствие рабства единственный способ для мексиканцев привязать рабочих к их собственности и бизнесу - это предоставить им кредит. В результате долговое рабство распространилось по всей Мексике (и на юго-западе Америки после отмены института рабства. там в 1860-е гг.) и возник как главный механизм другого рабства »Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 238). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ «Мы не считаем, что наши работники принадлежат нам; мы считаем, что они в долгу перед нами», Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 239). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 298). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ a b Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 299). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 299-301). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ Пленники из числа коренного населения Нью-Мексико назывались не «рабами», а «пионами». Ясно, что переход к долговому рабству шел полным ходом, и система была очень принудительной. По словам Калхуна, пеоны могли избежать своего рабства, только заплатив определенную сумму своим владельцам. В самом деле, индийский агент сравнил пионирование с рабством движимого имущества: «Пионы, как вы знаете, - это всего лишь другое название рабов, как этот термин понимается в наших южных штатах», - пояснил он в письме уполномоченному по делам Индии, добавив, что Основное отличие заключалось в том, что система пеонажа не ограничивалась какой-либо определенной «расой человеческого семейства», а применялась «ко всем цветам и языкам». Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 245–245). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ "... к лету 1865 года почти все имущие новые мексиканцы, испаноязычные или англоязычные, поработили коренное население, в первую очередь женщин и детей народа навахо, которые были" куплены и проданы между жителями по цене, равной столько же, сколько лошадь или бык ". По его оценкам, общее количество коренных рабов в Нью-Мексико колебалось от полутора тысяч до трех тысяч," и наиболее распространенное мнение, по-видимому, состоит в том, что они значительно превышают две тысячи ". Ресендес, Андрес . Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 294) .Хоутон Миффлин Харкорт. Издание Kindle.
- ^ '... законопроект "об отклонении и объявлении недействительными всех территориальных актов и частей актов, ранее принятых Законодательным собранием Нью-Мексико, которые устанавливают, защищают или легализуют принудительное подневольное состояние или рабство на указанной Территории, за исключением наказания за преступление, при наличии должного осуждения ". Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 297). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ a b Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 297). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ "... это свидетельство показывает, что порабощение коренных народов в Нью-Мексико уменьшилось, оно не исчезло". Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 313). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ↑ «Столкнувшись с истощением ресурсов и потерей земель, у бывших миссионерских индейцев не было иного выбора, кроме как поставить себя под защиту таких властителей, как Вальехо. Другие индийские рабочие были захвачены в военных кампаниях к северу от Сономы». Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 249). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ↑ Благодаря своей удаче и их усилиям Бидвелл за короткое время сколотил состояние. Он был прагматиком, который использовал свои личные отношения с коренными народами и свои продукты в своих интересах. Бидуэлл платил своим рабочим едой и одеждой, а не наличными, но, к его чести, он не использовал долги или принуждение, чтобы добиться своего ». Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 251) ). Houghton Mifflin Harcourt. Kindle Edition.
- ^ «... хотя два американских партнера, возможно, были необычайно (даже патологически) жестокими, они смогли поработить эти коренные народы, потому что такие действия были обычным явлением во всем регионе и существовал процветающий рынок для порабощенных коренных народов». Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 262). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ Команда обмена, Джефферсон. «Коренные писания NorCal о геноциде в Калифорнии» . JPR Общественное радио Джефферсона . Информация есть в подкасте. Архивировано из оригинального 14 ноября 2019 года.
- ^ «Эти коренные жители только что возвращались из рейдов, и у них были две девушки, которых они намеревались обменять на огнестрельное оружие. Мормоны изначально не хотели торговать .... Утесы убили одного из заключенных и начали пытать другую, девушку. примерно семи лет ". Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 268). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ↑ «Утесы сделали переправку людей пайютов из Большого бассейна в Нью-Мексико частью своих сезонных перемещений. Конные коренные жители добывали рабов весной, передвигались с ними летом и продавали их на ярмарках в Новой Мексике. осенью, только чтобы повторить цикл в следующем году ». Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 190). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ «Ламанийцы были прокляты Богом, приняли« темное и отвратительное лицо », и на протяжении веков становились яростными и воинственными. Отрезанные от учений Бога, Ламанийцы превратились в деградировавший народ». «Господь побудил нас прийти сюда именно для этой цели, - сказал Орсон Пратт, один из первых мормонских« апостолов »в 1855 году, - чтобы мы могли совершить искупление этих страдающих деградированных израильтян». Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 268–270). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 272-273). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ Неподтвержденная иллюстрирует трудности коренных американских женщинвоспитанных в мормонских домохозяйствсталкиваются в поиске партнеровбраку. У Сьюзи Ливитт, например, двое внебрачных детей. Когда ее вызвали к местным церковным властям, чтобы она ответила за свои грехи, она ответила: «У меня есть право на детей. Ни один белый мужчина не женится на мне. Я не могу жить с индейцами. Но я могу иметь детей, и я буду поддерживаю детей, которые у меня есть ... Бог имел в виду, что у женщины должны быть дети ". Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 276). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке (стр. 292 293). Houghton Mifflin Harcourt. Разжечь издание.
- ^ E se o tráfico negreiro não houvesse existido?
- ^ Профессор Алан Галлай. Индийская работорговля: подъем английской империи на юге Америки, 1670-1717 гг. (Kindle Location 724). Разжечь издание.
- ^ «Стержнем, который облегчил въезд и исходящий поток, были захваченные коренные американцы, очень ценный товар, который можно было продать любой европейской колонии». Профессор Алан Галлай. Индийская работорговля: подъем английской империи на юге Америки, 1670-1717 гг. (Kindle Locations 199-202). Разжечь издание.
- ^ Профессор Алан Галлай. Индийская работорговля: подъем английской империи на юге Америки, 1670-1717 (места для разжигания 720-723). Разжечь издание.
- ^ Профессор Алан Галлай. Индийская работорговля: подъем английской империи на юге Америки, 1670-1717 гг. (Kindle Locations 904-908). Разжечь издание.
- ^ «Индийские торговцы были одержимы эксплуатацией человеческих ресурсов - африканских и местных - для обогащения. Мур и Миддлтон стали отпрысками двух самых известных семей колонии. порабощение коренных народов, затем порабощение людей из-за африканского наследия ». Профессор Алан Галлай. Индийская работорговля: подъем английской империи на юге Америки, 1670-1717 (места для разжигания 1000-1001). Разжечь издание.
- ↑ Колонисты Южной Каролины не проявляли особого интереса к существованию до 1750-х годов, когда многие европейцы со скромным происхождением эмигрировали в отдаленные районы колонии. До этого колония в основном привлекала людей, озабоченных поиском экспортируемых портативных товаров, которые производили другие, в основном коренные и африканские народы. Профессор Алан Галлай. Индийская работорговля: подъем английской империи на юге Америки, 1670-1717 гг. (Kindle Locations 171-173). Разжечь издание.
- ^ «... возможность поработить коренное население в масштабах, недоступных в других местах». Профессор Алан Галлай. Индийская работорговля: подъем английской империи на юге Америки, 1670-1717 гг. (Kindle Locations 972-975). Разжечь издание.
- ^ "... английские товары вызвали интерес у многих. В гораздо большей степени, чем испанцы, англичане торговали своим товаром с коренными народами. Металлические инструменты, оружие, алкоголь, ткани и шитьи побудили многих коренных жителей искать англичан ... "Профессор Алан Галлай. Индийская работорговля: подъем английской империи на юге Америки, 1670-1717 (места разжигания 1028-1030). Разжечь издание.
- ^ "Человеческое жертвоприношение", Краткая энциклопедия Британики
- ^ "Добро пожаловать в" Путеводитель по черной истории "Британской энциклопедии" . Проверено 20 апреля 2016 года .
- ^ «UH - Цифровая история» . Архивировано из оригинального 21 августа 2003 года . Проверено 20 апреля 2016 года .
- ^ "Civilization.ca - Хайда - деревни Хайда - Война" . Проверено 20 апреля 2016 года .
- ↑ «Руководство колонии убедило Саванну переместиться на побежденное и побежденное место Весто вдоль реки Саванна и стать их главным партнером в порабощении американских индейцев». Профессор Алан Галлай. Индийская работорговля: рост английской империи на юге Америки, 1670-1717 гг. (Kindle Locations 882-883). Разжечь издание.
- Библиография
- Баррос Арана, Диего . Historia General de Chile (на испанском языке). Томо Куарто (Цифровое издание на основе второго издания 2000 г.). Аликанте: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
- Ферстер, Рольф (1993). Introducción a la Religiosidad mapuche (на испанском языке). Редакционная университария .
- Валенсуэла Маркес, Хайме (2009). "Esclavos mapuches. Para una Historia del secuestro y deportación de indígenas en la colonia". В Гауне, Рафаэль; Лара, Мартин (ред.). История расизма и дискриминации в Чили (на испанском языке).
дальнейшее чтение
- Браун, Гарри Дж .; Ганс Штаден среди тупинамбов
- Кароччи, Макс; Написано вне истории: современные индейские рассказы о порабощении (2009)
- Галлай, Алан; Забытая история индийского рабства (2003).
- Ресендес, Андрес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке. Бостон: Houghton Mifflin Harcourt, 2016.
- «Английская торговля оленьими шкурами и индийскими рабами» , Энциклопедия Новой Джорджии
Внешние ссылки
- https://web.archive.org/web/20090126040215/http://patrickminges.info/afram/ - Веб-сайт, рассказы афрамериндских рабов