Обращение со змеями , также называемое обращением со змеями , - это религиозный обряд, наблюдаемый в небольшом количестве изолированных церквей, в основном в Соединенных Штатах , обычно характеризуемый как сельский и являющийся частью движения святости . Эта практика началась в начале 20 века в Аппалачах и играет лишь небольшую роль в церковной службе. Участники - Святейшие , пятидесятники , харизматы или другие евангелисты .
Происхождение
Джорджу Уэнту Хенсли (1880–1955) часто приписывают введение практики обращения со змеями в Церкви Святости Бога , ассоциации автономных христианских методистских общин, основавшей Церковь Бога Долли Понд в Берчвуде, штат Теннесси , около 1910 года [1] [ 1] [ 2] Позже он путешествовал по Юго-Востоку, продвигая эту практику, в конце концов оставив свое служение, чтобы основать первую церковь движения святости, которая требовала обращения со змеями в качестве доказательства спасения. [3] [4] Если бы верующие действительно имели в себе Святой Дух, утверждал Хенсли, они должны были бы уметь справляться с гремучими змеями и любым количеством других ядовитых змей. Они также должны уметь пить яд и не получать никакого вреда. Обращение со змеями как испытание или демонстрация веры стало популярным везде, где Хенсли путешествовал и проповедовал в маленьких городках Теннесси, Кентукки, Каролины, Вирджинии, Огайо и Индианы. Позже церкви-сестры возникли по всему Аппалачскому региону. [5] В июле 1955 года Хенсли умер в результате укуса змеи, полученного во время службы, которую он проводил в Алте, штат Флорида . [6]
Роль Хенсли в инициировании этой практики оспаривается академическими исследованиями. [7] Кимбро отмечает, что утверждения о том, что Хенсли был инициатором обращения со змеями, обычно не подтверждаются исследованиями, а истоки соблюдения неясны. [7] Худ и Уильямсон также утверждают, что начало пятидесятнических ритуалов обращения со змеями не может быть приписано одному человеку [8] и что обряд возникал независимо во многих случаях. [9]
Однако историки согласны с тем, что защита, лидерство и, в частности, личная харизма Хенсли были важными факторами в продвижении пятидесятнической практики обращения со змеями [10] и ее распространении на юго-востоке Соединенных Штатов. [9] Освещение служения Хенсли оказало большое влияние на побуждение различных церквей включить практику в свои службы. [11] СМИ сосредоточили внимание на популярных обработчиках змей, таких как Хенсли, и особое внимание было уделено гибели служителей из-за укусов змей. [12]
Современное пятидесятническое отношение к змеям не связано с древними сектами, такими как офиты 2-го века . Хотя офиты, как сообщается, также обращались со змеями во время своих служб [13], они также поклонялись змее и придерживались гностического богословия. [14]
Распространенность
Большинство религиозных обработчиков змей до сих пор можно найти в Аппалачах и других частях юго-востока Соединенных Штатов , особенно в Алабаме , Миссисипи , Джорджии , Кентукки , Северной Каролине , Теннесси , Западной Вирджинии и Южной Каролине . В 2001 году около 40 небольших церквей практиковали обращение со змеями, большинство из которых считались святыми , пятидесятниками или харизматами . В 2004 году в провинциях Альберта и Британская Колумбия , Канада , было четыре собрания, занимающихся обработкой змей . [15]
Ральф Худ , профессор социальной психологии и психологии религии в Университете Теннесси , изучавший движение обращения со змеями, указал в 2003 году, что эта практика «в настоящее время находится на довольно низком уровне популярности». [16] В статье National Public Radio за 2013 год дается цифра «около 125» церквей, где обрабатывают змей, но также указывается, что «обработчики змей, как известно, являются частными лицами». [17]
Верования и обычаи
Практикующие считают, что обращение со змеями восходит к древности, и цитируют Евангелие от Марка ( глава 16 ) и Евангелие от Луки, чтобы поддержать эту практику:
Уверовавших будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; они будут говорить новыми языками. Будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы. ( Марка 16: 17–18 )
Вот, Я даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу врага, и ничто не причинит вам вреда. ( Луки 10:19 )
Другой отрывок из Нового Завета, используемый для подтверждения веры укладчиков змей, - это Деяния 28: 1–6 , в которых говорится, что Павла укусила ядовитая гадюка, и он не пострадал:
А когда они сбежали, тогда они узнали, что остров называется Мелита. И варварский народ оказал нам немалую милость: они развели огонь и приняли всех нас из-за нынешнего дождя и из-за холода. И когда Павел собрал связку прутьев и положил их на огонь, из зноя вышла гадюка и взяла его на руку. И когда варвары увидели ядовитого зверя, висящего на его руке, они сказали между собой: «Несомненно, этот человек - убийца, которому, хотя он и убежал из моря, тем не менее, месть не позволяет ему жить». И он стряхнул зверя в огонь, и не почувствовал никакого вреда. Однако они смотрели, когда он должен был распухнуть или внезапно упасть замертво; но после того, как они долго смотрели и не видели, что с ним ничего плохого, они изменили свое мнение и сказали, что он был богом.
Как и в первые дни, прихожан по-прежнему поощряют возлагать руки на больных , говорить на языках , свидетельствовать о чудесах и иногда употреблять яды, такие как стрихнин . [18] Тех, кто умирает от укусов змей, никогда не критикуют за недостаток веры; Считается, что умершему просто пора было умирать. [19]
Проблемы с законом
Во всех штатах Аппалачей, кроме Западной Вирджинии, ритуал обращения со змеями был объявлен вне закона, когда он впервые появился. В штатах Алабама, Кентукки и Теннесси приняты законы, запрещающие использование ядовитых змей или других рептилий без разрешения, которые ставят под угрозу жизни других людей. В законе Кентукки конкретно упоминаются религиозные службы; в Кентукки обращение со змеями является проступком и карается штрафом от 50 до 100 долларов. [20]
Обращение со змеями является законным в штате Западная Вирджиния, поскольку действующая конституция штата не позволяет никаким законам препятствовать религиозным обрядам или поощрять их. [21] Обработка змей была признана уголовным преступлением, караемым смертной казнью по закону Джорджии в 1941 году, после смерти семилетнего ребенка от укуса гремучей змеи. Тем не менее, наказание было настолько серьезным , что присяжные отказались бы от каторжника, и закон был отменен в 1968 г. [22] Американский союз гражданских свобод защищали свободу вероисповедания обработчиков змеиных против различных попыток иметь практику запрещенную. [23]
В 1992 году Глен Саммерфорд, проповедник, обращающийся со змеями, был осужден за попытку убийства своей жены гремучей змеей. [24] [25] В своей книге спасения на горе Сэнд , Деннис Ковингтон , журналист охватывающих суда Саммерфорд, обсуждает его из первых рук, следственные опыты на змеиной обработки церкви в Аппалачах. Из-за их веры в обращение со змеями прихожане не считают, что Саммерфорд должен был быть осужден. [ необходима страница ] Они полностью верят, что приверженцам нужно обращаться со змеями, чтобы продемонстрировать, что у них есть Святой Дух внутри. [ необходима страница ] И если их укусит змея, тогда им не хватает истинного Духа. [ нужна страница ] Более того, если они укушены, тогда собрание молится над ними. [ необходима страница ] Если они умрут, значит, это было задумано Богом. [ Требуется страница ] Это собрание не заботилось о том, чтобы навредить себе. Ковингтон погружается в это собрание и начинает очень заботиться об их убеждениях. [ Требуется страница ] Это затем превращается в заботу о самом Саммерфорде. [26]
В июле 2008 года десять человек были арестованы и 125 ядовитых змей были конфискованы в рамках тайной операции под названием «Twice Shy». Пастор Грегори Джеймс Кутс из Скинии полного Евангелия во имя Иисуса (FGTJN) в Мидлсборо, Кентукки , был арестован, и 74 змеи были схвачены из его дома как часть укуса. [27]
Джейми Кутс (сын Грегори Кутса) был процитирован в 2013 году за незаконное хранение и транспортировку ядовитых змей, когда в его автомобиле во время проверки автомобиля в Ноксвилле, штат Теннесси, были обнаружены три гремучих змеи и два медноголовых . [28] Позже в 2013 году Кутс опубликовал статью в The Wall Street Journal, в которой приводил доводы в пользу конституционной защиты США в отношении свободы вероисповедания, особенно свободы исповедовать уникальное разнообразие религий, которое встречается в церквях, где обращаются со змеями. [29] Кутс умер 15 февраля 2014 года от укуса змеи. [30]
Эндрю Хэмблин, который появился вместе с Джейми Кутсом в фильме «Спасение змей» , в 2014 году был назван за опасную дикую природу, но большое жюри отказалось предъявить ему обвинение. [31]
Практика обращения со змеями в Соединенных Штатах, хотя и незаконна, часто не наказывается из-за невероятно маленьких сообществ, которые практикуют это. Правоохранительные органы часто связаны или близки с теми, кто практикует, поэтому это остается почти разрешенной практикой. [ необходима цитата ]
Риски
Работа с ядовитыми змеями сопряжена со значительными рисками. Ральф Худ отмечает: «Если вы пойдете в любую церковь, занимающуюся обращением со змеями, вы увидите людей с атрофированными руками и без пальцев. Все семьи, занимающиеся змеями, страдали от таких вещей». [16] Джейми Кутс , пастор, который впоследствии умер от укуса змеи, сказал: «Кураторов все время кусают, и каждые несколько лет кто-то умирает». [32]
Были предложены различные цифры для общего числа смертей от укусов змей во время религиозных служб:
- «более 100 задокументированных смертей» (2003) Ральфа Гуда [16]
- «около 120» (2005) Роберта Уинстона . [2]
- «около 100 смертей» (2013) Джулии Дуин , журналистки, которая писала о церквях обращения со змеями и пишет книгу на эту тему. [33]
- «91 задокументированная смерть от укуса змеи» (2015) Пола Уильямсона, профессора психологии Государственного университета Хендерсона и соавтора книг с Ральфом Худом. [34]
Другой источник указывает, что между 1936 и 1973 годами умерло 35 человек. [35]
Худ также отмечает, что практика не представляет опасности для наблюдателей. Нет задокументированных случаев, когда неработающий член был бы укушен змеей, которой управлял другой верующий. [36] Лица, занимающиеся обслуживанием, - это взрослые люди по согласию, и всего от десяти до пятнадцати процентов прихожан обращаются со змеями в службах. [ необходима цитата ] Дети не участвуют, [ необходима цитата ], а те, кто не трогает змей, сидят в стороне от ритуала, пока он продолжается. [ необходима цитата ]
Освещение в СМИ
О религиозном обращении со змеями снят ряд фильмов и телепрограмм.
- Люди Святого Духа - документальный фильм Питера Адэра 1967 года. Это о служении змеи, обращающейся с пятидесятнической общиной в Скраббл-Крик , Западная Вирджиния , США. Этот документальный фильм стал общественным достоянием и доступен в Интернет-архиве .
- Heaven Come Down - телевизионный документальный фильм 2006 года о некоторых необычных практиках поклоненияхристиан- пятидесятников в Аппалачах , включая обращение со змеями.
- «Змеиное спасение» - сериал 2013 года, выпущенный каналом National Geographic , состоящий из 16 эпизодов в формате реалити-шоу . [37] В шоу участвовали два современных пастора, обращающихся со змеями, и их прихожане. В центре внимания шоу был Джейми Кутс , который впоследствии умер от укуса змеи. Другим избранным пастором был Эндрю Хэмблин, пастор скинии церкви Бога в Лафоллетте, штат Теннесси. Хэмблин, протеже Кутса, молился в церкви своего наставника вместе с Кутсом, когда в феврале 2014 года произошел смертельный укус змеи [38].
- Them That Follow - номинант фильма Сандэнс о небольшой церкви и сообществе, исповедующих эту религию. В фильме снимается Уолтон Гоггинс .
- Алабама Змея - документальный фильм HBO 2020 года, в котором основное внимание уделяется попытке убийства Дарлин Саммерфорд в 1991 году ее мужем, пастором Гленном Саммерфордом. [39]
Известные церкви, где разводят змей
Алабама
- Церковь Святости Old Rock House в разделе (иногда слово «Old» опускается или «Rock House» пишется одним словом) [24] [40] [41]
Грузия
- Церковь Господа Иисуса Христа в Кингстоне [42]
Индиана
- Церковь Святости Бога на шоссе в Форт-Уэйне (иногда обозначается как «Hi-Way») [31] [43]
Кентукки
- Церковь Святости Восточного Лондона, Лондон [44]
- Скиния полного Евангелия во имя Иисуса, Мидлсборо [28]
- Церковь пятидесятников Мосси Симпсона, Дженсон [45]
Северная Каролина
- Неназванная церковь, Маршалл [46]
Южная Каролина
- Церковь святости Бога во имя Иисуса, Гринвилл [47]
Теннесси
- Скиния церкви Бога, Лафоллет [48] [49]
Западная Виргиния
- Церковь Господа Иисуса, Холо [50] [51]
- Дом Господа Иисуса, Матоака [52]
Летальные исходы
- Первое сообщение о смерти от укуса змеи произошло в 1922 году в церкви Бога Евангелия. [25]
- В 1955 году Джордж Уэнт Хенсли , основатель современного обращения со змеями в Аппалачах , умер после укуса гремучей змеи во время службы в Алте, штат Флорида . [2] [53] [54]
- В 1961 году Колумбия Чафин Хагерман умер после укуса деревянной гремучей змеи во время службы в церкви Господа Иисуса в Холо, Западная Вирджиния . [50] [55]
- В 1967 году Джин Сэйлор, жена проповедника, обращающегося со змеями, умерла от укуса гремучей змеи в округе Белл, штат Кентукки . [56]
- В 1982 году преподобный Джон Холбрук умер после укуса гремучей змеи во время службы в церкви Господа Иисуса во Имя Иисуса в Малленсвилле, Западная Вирджиния . [57] [58] [59] [60] [61]
- В 1983 году Мак Рэй Вулфорд умер после укуса деревянной гремучей змеи во время службы в храме Господа Иисуса в Майл-Бранч, недалеко от Иегера, Западная Вирджиния . [59] [61] [62] [63]
- В 1995 году Мелинда Браун из Парротсвилля, штат Теннесси , умерла после укуса деревянной гремучей змеи во время службы в Скинии полного Евангелия во имя Иисуса в Мидлсборо, штат Кентукки . [27] [35] [46] [64] [65]
- В 1995 году Кейл Сэйлор (муж Джин), проповедник-пятидесятник, умер после укуса гремучей змеи во время службы в церкви пятидесятников Крокетт-Сэйлор в Крокетте, Кентукки . [56]
- В 1997 году Дарил Колинс умер после укуса змеи во время службы в округе Белл, штат Кентукки . [56]
- В 1998 году Джон Уэйн «Панкин» Браун (муж Мелинды), евангелист, обращающийся со змеями, умер после укуса деревянной гремучей змеи во время службы в церкви Святости Рок-Хаус в сельской местности на северо-востоке Алабамы . [35] [66]
- В 2004 году Дуэйн Лонг, пастор пятидесятников, умер после укуса гремучей змеи во время службы в Джонсвилле, штат Вирджиния . [67] [68] [69]
- В 2006 году Линда Лонг умерла от укуса деревянной гремучей змеи во время службы в Ист-Лондонской церкви святости в Лондоне, Кентукки . [44] [70] [71] [72]
- В 2012 году Марк Рэндалл «Мак» Вулфорд (сын Мака), пастор-пятидесятник, умер после укуса деревянной гремучей змеи во время службы на открытом воздухе в зоне управления дикой природой Пантеры , Западная Вирджиния . [63] [73]
- В 2014 году Джейми Кутс умер после укуса деревянной гремучей змеи во время службы в Скинии полного Евангелия во имя Иисуса в Мидлсборо, штат Кентукки . [38] [65] Кутс снялся в сериале « Змеиное спасение», и о его смерти широко сообщалось. [74]
- В 2015 году Джон Брок умер после укуса гремучей змеи во время службы в пятидесятнической церкви Мосси Симпсона в Дженсоне, штат Кентукки . [45] [75]
В популярной культуре
- Эпизод « Секретных материалов » седьмого сезона « Знаки и чудеса » посвящен церкви, где хранятся змеи в Теннесси.
- В 2013 году, во время четвертого сезона FX's Justified , актер Джозеф Маццелло сыграл проповедника Билли [76], бесстрашного укротителя змей, который устраивал евангельские возрождения в палатках в округе Харлан, Кентукки . [76]
- Песня певицы Венди Бэгвелл "Here Come the Rattlesnakes" описывает его госпел-группу Wendy Bagwell and the Sunliters , выступающую в маленькой отдаленной церкви в Кентукки , где практиковалось обращение с гремучими змеями. [77] [78]
- Персонаж Симпсонов Мо Шислак заявляет: «Я родился укладчиком змей, и я умру укладчиком змей» [79], но не наблюдает за ним, в основном для того, чтобы его отец был счастлив. [80]
- В эпизоде « Охотники за головами для подростков» «Наша ветчина хороша» сестры исследуют семейную историю своей матери в сельской церкви небольшого городка, Скинии Христа-Искупителя, Живого Бога и Его армии, где умерла одна из змей в собрании. .
- В комедии 2012 года «Кампания» (фильм) политик Кэм Брэди посещает церковь обращения со змеями в рамках своей кампании по переизбранию.
Смотрите также
- Наг Панчами
Рекомендации
- ^ Энциклопедия американских религий указывает год как 1909; Энциклопедия религии Юга указывает на 1913 год.
- ^ a b c "Роберт Уинстон: Почему мы верим в Бога?" . 13 октября 2005 г.
- ^ Андерсон, Роберт Мейпс (1979). Видение лишенных наследства: создание американского пятидесятничества . Нью Йорк, Нью Йорк; Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . п. 263 .
- ^ Худ младший, Ральф В .; Уильямсон, У. Пол (2008). Те, кто веруют: сила и значение христианской традиции обращения со змеями . Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press . стр. xiv, 37, 38. ISBN 978-0-520-25587-6.
- ^ Kimbrough 2002 .
- ^ См. Джордж Уэнт Хенсли # Смерть
- ^ а б Кимбро 2002 , стр. 191.
- ^ Худ и Уильямсон 2008 , стр. 37.
- ^ a b Худ и Уильямсон 2008 , стр. 38.
- ^ Хилл, Худ и Уильямсон 2005 , стр. 118.
- ^ Худ и Уильямсон 2008 , стр. 41.
- ^ Худ и Уильямсон 2008 , стр. 39.
- ^ Джозеф Кэмпбелл и MJ Abadie (1981). Мифический образ. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, p. 296.
- ^ Туомас Rasimus (2007). «Змей в гностических и родственных текстах». In Painchaud, Луи; Пуарье, Поль-Юбер (ред.). L'Evangile selon Thomas et les textes de Nag Hammadi: Colloque International. Прессы Université Laval, стр. 804.
- ^ Исон, Кассандра (1 января 2008 г.). Сказочные существа, мифические монстры и символы силы животных: Справочник . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 9780275994259 - через Google Книги.
- ^ а б в Хандверк, Брайан (7 апреля 2003 г.). «Дрессировщики змей держатся в церквях Аппалачей» . National Geographic News.
- ^ «Проповедники, занимающиеся змеями, рассказывают о том, чтобы« ловить змей » » . NPR.org .
- ↑ Деннис Ковингтон , Спасение на Песчаной горе: обращение со змеями и искупление в Южных Аппалачах (Ридинг, Массачусетс: Аддисон-Уэсли, 1995).
- ^ Дуин, Юлия. «В WVA обработка змей по-прежнему считается признаком веры» . Вашингтон Пост . Проверено 11 августа 2014 .
- ^ http://www.lrc.ky.gov/Statutes/statute.aspx?id=19053
- ^ Бастресс, Роберт (1995). Конституция Западной Вирджинии: Справочное руководство . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. С. 102–103. ISBN 0313274096.
- ^ Рутвен, Мэлиз (1989). Божественный супермаркет . Лондон: Chatto & Windus. п. 291. ISBN. 0-7011-3151-9.
- ^ Бертон, Томас (1993). Верующие, борющиеся со змеями . Ноксвилл, Теннесси: Университет Теннесси Пресс.
- ^ а б «Змея убивает евангелиста - духовные исследования скрытых тайн» . www.hiddenmysteries.org .
- ^ а б «История обращения со змеями» . Tennessean.com . Проверено 30 июля 2014 года .
- ^ Ковингтон, Деннис (1995). Спасение на Песчаной горе . Кембридж, Массачусетс: Da Capo Press.
- ^ а б Элфорд, Роджер (12 июля 2008 г.). «Пастор среди подозреваемых в незаконном бюсте змеи» . Ассошиэйтед Пресс. Архивировано из оригинала 3 августа 2008 года . Проверено 12 июля 2008 года .
- ^ а б «Пастор Кентукки хочет, чтобы змеи конфисковали в бюсте Ноксвилля» . Knoxville News Sentinel . 13 февраля 2013 . Проверено 13 февраля 2013 года .
- ^ Кутс, Джейми (3 октября 2013 г.). «Конституция защищает мое обращение со змеями» - через Wall Street Journal.
- ^ « Пастор умер после того, как Змея укусила его », WBIR.com, 16 февраля 2014 г.
- ^ а б Staff, WATE (8 января 2014 г.). «Большое жюри отказывается предъявить обвинение проповеднику округа Кэмпбелл по делу об обращении со змеями» .
- ^ Джон Бернетт (18 октября 2013 г.). «Змеиные эксперты пытаются демистифицировать обращение пятидесятников со змеями» . Национальное общественное радио.
- ^ « « Змеиное спасение »: в мире христианских укротителей змей» . The Wall Street Journal . 10 сентября 2013 . Проверено 23 апреля 2016 года .
- ^ «Несмотря на смерть пастора, последователи продолжают обращаться со змеями» . www.cbsnews.com .
- ^ а б в "Следует ли христианам обращаться со змеями?" .
- ^ Худ, Ральф В. «Те, кто верят: сила и значение традиции обращения со змеями» . Religiousstudiesproject.com . Проверено 11 августа 2014 .
- ^ "National Geographic телешоу, специальные и документальные фильмы" . Канал National Geographic .
- ^ а б «Смерть пастора Мидлсборо от укуса змеи была быстрой, - говорит сын, - в медицинской помощи отказано» .
- ^ Шагер, Ник (7 декабря 2020 г.). «Аппалачский проповедник, пытавшийся убить свою жену укусом змеи» . Ежедневный зверь . Проверено 8 декабря 2020 .
- ^ «Пастор Билли Саммерфорд в секции» . Энциклопедия Алабамы .
- ↑ Майк Форд, « Следует ли христианам обращаться со змеями? ». Forerunner , август 2003 г. Дата обращения: 31 января 2008 г.
- ^ Шелтон, Стив (28 июня 1996 г.). «Взяв змей» . Хроники Августы .
- ^ "Журнал Джоло; Когда верные искушают змея" . Нью-Йорк Таймс . 11 сентября 1992 г.
- ^ а б «Женщина, смертельно укушенная змеем в церкви» . USA Today . Ассошиэйтед Пресс . 8 ноября 2006 . Проверено 13 января 2014 года .
- ^ а б «Житель Кентукки умирает от укуса змеи во время церковной службы» .
- ^ а б «Попечительство над сиротами, укусившими змею, разделили между дедушкой и бабушкой» . CNN . 12 февраля 1999 . Проверено 13 января 2014 года .
- ^ Пастор Джимми Морроу (2005). Работа со змеями . Издательство Мерсерского университета . п. 8. ISBN 0-86554-848-X.
- ^ Дуин, Юлия (7 апреля 2012 г.). «Возрождение веры путем« взятия змей » » - через Wall Street Journal.
- ^ Смиетана, Боб (3 июня 2012 г.). «Верующие, обращающиеся со змеями, находят радость в испытании веры» . Теннессианский . Проверено 3 июня 2012 года .
- ^ а б Дуин, Юлия (18 октября 2011 г.). «В Западной Вирджинии обращение со змеями по-прежнему считается признаком веры» . Вашингтон Пост .
- ^ Дорган, Ховард. «Обработка змей в Холо, Западная Вирджиния и легитимность Марканского приложения» . Аппалачский государственный университет . Архивировано из оригинала 8 сентября 2006 года . Проверено 29 октября 2008 года .
- ^ «Смерть проповедника, обращающегося со змеями, проливает свет на смертоносные традиции Аппалачей» .
- ^ Times – News Staff (27 июля 1955 г.). «Вера остается, несмотря на смертельный укус вождя» . Times – Новости . Хендерсонвилл, Северная Каролина. п. 3 . Проверено 2 февраля 2012 года .
- ^ Браун, Джой. «Обращение со змеями в пятидесятнической церкви: прецедент, установленный Джорджем Хенсли» . Virginia Tech . Архивировано из оригинала 18 июля 2005 года . Проверено 13 января 2014 года .
- ^ «Сильная вера на службе у дрессировщиков змей - Lubbock Online - Lubbock Avalanche-Journal» . Архивировано из оригинального 12 мая 2016 года.
- ^ а б в «Человек умирает от укуса, когда он брался за змею во время церковной службы в округе Белл» .
- ^ "Lakeland Ledger - поиск в архиве новостей Google" . news.google.com .
- ^ "Чикаго Трибьюн - Исторические газеты" . Чикаго Трибьюн .
- ^ а б «Веб-Экстра: история Daily Telegraph 1983 года, в которой подробно описывается смерть отца Вулфорда, также от укуса змеи» . Блюфилд Дейли Телеграф. 30 августа 1983 . Проверено 12 июня 2012 года .
- ^ Мэтьюз, Гаррет (3 апреля 1983 г.). « Услуга « Хвала-Господу-и-передай-змею »- это путешествие, если ты справишься» . Чикаго Трибьюн . п. J3 . Проверено 23 сентября 2013 года .
- ^ а б "Журнал Льюистона - поиск в архиве новостей Google" . news.google.com .
- ^ «Укус змеи оказывается фатальным» . Ежедневный Sitka Sentinel . Ситка, Аляска. 31 августа 1983 г. с. 7 - через Newspapers.com.
- ^ а б Дуин, Юлия (30 мая 2012 г.). «Пастор, занимающийся змеями, о котором говорилось ранее в Washington Post, умирает от укуса гремучей змеи» . Вашингтон Пост . Проверено 13 января 2014 года .
- ^ «Спустя несколько месяцев после смерти проповедника, обращающегося со змеями, его сын выздоравливает от укуса змеи» .
- ^ а б «Пастор« Змеиное спасение »умирает от укуса змеи» . 17 февраля 2014 г. - через www.bbc.co.uk.
- ^ «Искренний, но неправильно-мертвый неправильно» . Христианский курьер .
- ^ «Змеиный укус убивает проповедника: следует ли преследовать тех, кто занимается змеями?» . www.sullivan-county.com .
- ^ «Для обработчиков змей поход в церковь может оказаться смертельным» . 19 апреля 2004 г.
- ^ "Сарасота Геральд-Трибьюн - Поиск в архиве новостей Google" . news.google.com .
- ^ Хеллер, Мэтью. «Медсестра подала в суд за разрушение веры укушенного змея - медицина» . Архивировано из оригинального 31 мая 2016 года.
- ^ «Женщина умирает от укуса змеи в церкви» . www.cbsnews.com .
- ^ «Женщина, смертельно укушенная змеем в церкви» . 8 ноября 2006 г.
- ^ Пруд, Лорен (31 мая 2012 г.). «Почему я видел, как пастор, обращающийся со змеями, умирает за свою веру» . Вашингтон Пост .
- ^ Поиск в Google показывает множество отчетов.
- ^ Пендлтон, Фил. «Человек умирает от укуса змеи во время церковной службы в округе Белл» .
- ^ а б «Новый проповедник в« Justified »- маленький мальчик из« Парка юрского периода » » . yahoo.com .
- ^ "Смех и половина" . 21 января 1994 г. - через Amazon.
- ^ Притчи 243 (22 августа 2013 г.). «Венди Багвелл. История гремучей змеи» - через YouTube.
- ↑ Симпсоны, серия 62: « Гомер-еретик »
- ↑ Симпсоны, Эпизод 436: « Ини Тини Майя Мо »
дальнейшее чтение
Книги
- Бультманн, Рудольф (1963). История синоптической традиции . Оксфорд, Англия: Блэквелл.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
- Бертон, Томас Г. (1993). Верующие, борющиеся со змеями . Ноксвилл, Теннесси: Университет Теннесси Пресс . ISBN 978-0-87049-788-9.
- Дуин, Джулия С. (2017). В доме обработчика змей: история веры и мимолетной славы в эпоху социальных сетей . Ноксвилл, Теннесси: Университет Теннесси Пресс . ISBN 978-1-62190-375-8.
- Хилл, Питер С .; Худ, Ральф В .; Уильямсон, Уильям Пол (2005). Психология религиозного фундаментализма . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Press. ISBN 978-1-59385-150-7.
- Худ, Ральф В .; Уильямсон, Уильям Пол (2008). Те, которые верят: сила и значение христианской традиции обращения со змеями . Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-25587-6.
- Кимбро, Дэвид Л. (2002). Взятие змей: обработчики змей Восточного Кентукки . Мейкон, Джорджия: Издательство Университета Мерсер. ISBN 978-0-86554-798-8.
- Леонард, Билл Дж. (1999). «Библия и обращение со змеями». В Williams, Питер У. (ред.). Перспективы американской религии и культуры . Молден, Массачусетс: Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-57718-118-7.
- Деннис Ковингтон : Спасение на Песчаной горе: Обработка змей и спасение в Южных Аппалачах : Нью-Йорк: Пингвин: 1996.
- Фред Браун и Джин Макдональд: Укротители змей: три семьи и их вера : Уинстон-Салем: JFBlair: 2000.
- Уэстон Ла Барре : Они должны взять змей: Психология Южного культа обращения со змеями: University of Minnesota Press : 1962.
- Джим Морроу и Ральф Худ: Работа со змеями: Повествовательная история пастора Джимми Морроу о его Аппалачской традиции имени Иисуса : Мейкон: издательство Mercer University Press: 2005.
- Пруд, Лорен. 2017. Испытание веры: знамения, змеи, спасение . Издательство Университета Дьюка .
Статьи
- Худ, Ральф В .; Уильямсон, Уильям Пол (декабрь 2004 г.). «Дифференциальное поддержание и рост религиозных организаций, основанных на дорогостоящем поведении: обращение со змеями в Церкви Бога». Обзор религиозных исследований . 46 (2): 150–68. DOI : 10.2307 / 3512230 . JSTOR 3512230 .
- Стивен Кейн: «Ритуальная одержимость в религиозной секте Южных Аппалачей» Журнал американского фольклора : 27: 348 (октябрь – декабрь 1974 г.): 293–302.
- Пол Уильямсон и Ральф Худ-младший: «Дифференциальное поддержание и рост религиозных организаций на основе дорогостоящего поведения: обращение со змеями с церковью Бога» Обзор религиозных исследований : 46: 2 (декабрь 2004 г.): 150–168.
- Пол Уильямсон и Ховард Р. Полло: «Феноменология обращения с религиозными змеями: обоснование и тематическое исследование импровизированных проповедей» Журнал научного исследования религии: 38: 2 (июнь 1999): 203–218.
Внешние ссылки
- Фото галлерея Вашингтон Пост
- Статья Университета Вирджинии об обработчиках змей
- Интервью Vice Magazine с Эндрю Хэмблином
- Статья Chattanooga Times Free Press о обработчиках змей
- Магистерская работа по обращению со змеями в Аппалачах
- Церкви Святости Аппалачей Ральфа У. Гуда и У. Пола Уильямсона Записи и интервью