Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Social SF )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Социальная фантастика является поджанр из научной фантастики , как правило (но не обязательно) мягкой научной фантастики , связанный с менее технологиями / космической оперой и больше с спекуляцией об обществе. Другими словами, он «поглощает и обсуждает антропологию» и размышляет о человеческом поведении и взаимодействиях. [1]

Изучение вымышленных обществ - важный аспект научной фантастики, позволяющий выполнять предсказательные ( Машина времени (1895); Последний круг рая , 1965) и меры предосторожности ( Дивный новый мир , 1932; Девятнадцать восемьдесят четыре , 1949; Детство. End , Fahrenheit 451 , 1953) призваны критиковать современный мир ( Путешествие Гулливера , 1726; работы Александра Громова , 1995 – настоящее время) и предлагать решения ( Walden Two , Freedom ™ ), изображать альтернативные общества ( World of the Полдень) , А также изучить последствия этических принципов, как, например , в работах по Сергею Лукьяненко . [1]

На английском [ править ]

Социальная фантастика - это широкий термин для описания любого произведения спекулятивной фантастики , в котором на переднем плане представлены социальные комментарии (в отличие, скажем, от гипотетических технологий). [2] Социальная научная фантастика - это поджанр, в котором социальный комментарий (культурный или политический) имеет место в научно-фантастической вселенной. Утопическая и антиутопическая фантастика - это классический, поляризованный жанр социальной научной фантастики, хотя большинство произведений научной фантастики можно интерпретировать как важную особенность, содержащую тот или иной социальный комментарий. Поэтому нередко научно-фантастическое произведение называют социальной научной фантастикой, как и многие другие категории.

Книга Томаса Мора « Утопия» (1516 г.) представляет собой ранний образец этого жанра. [ необходимая цитата ] Другой ранний классический писатель, Джонатан Свифт , написал критические взгляды на современное общество - его самая известная работа, Путешествие Гулливера (1726 г.), является примером романа, который частично является социально-научной фантастикой (с такими классическими элементами научной фантастики как новаторство в странных новых мирах и экспериментирование с вариациями анатомии человека) и частично высокая фантазия (например, фантастические виды, высмеивающие различные слои общества).

Одним из авторов, использовавших научную фантастику для исследования социологии ближайшего будущего, был Г.Г. Уэллс в своей классической книге «Машина времени» (1895), показывающей, что человеческая раса расходится на отдельные ветви Элоизов и Морлоков как следствие классового неравенства : счастливое пастырское общество Элоиса, на которое охотятся морлоки, но все же нуждающееся в них для поддержания своего мира, - тонко завуалированная критика капиталистического общества, где эксплуататорский класс или буржуазия символизируются бесполезными, легкомысленными Элоизами и эксплуатируемыми рабочими. Класс, или пролетариат, представлен недоедающими морлоками, живущими в подземелье. Уэллса Спящий пробуждается(1899, 1910) предсказал дух 20 века: технически продвинутый, недемократический и кровавый. Наряду с прогнозами будущего общества, если текущие социальные проблемы сохранятся, а также изображениями инопланетных обществ, которые являются преувеличенными версиями наших (примером которых является Война миров 1897 года), Уэллс также подверг резкой критике популярную тогда концепцию вивисекции. , экспериментальная «психиатрия» и исследования, которые проводились с целью перестройки человеческого разума и памяти (ясно подчеркнуто в «Острове доктора Моро» , 1896 г.).

Другие ранние примеры влиятельных романов включают « Врил», «Сила грядущей расы» (1871 г.) Эдварда Бульвер-Литтона , « Эревон» (1872 г.) Сэмюэля Батлера , « Взгляд назад: 2000–1887 (1888 г.)» Эдварда Беллами и « Новости из ниоткуда» (1890 г.) ) Уильям Моррис

В США новая тенденция научной фантастики, уходящая от гаджетов и космической оперы к спекуляциям о человеческом состоянии [ необходима цитата ], была отстаивалась в журналах 40-х годов такими авторами, как Роберт А. Хайнлайн и Исааком Азимовым , который придумал термин «социальная научная фантастика» для описания его собственной работы. [3] Этот термин сегодня используется нечасто, за исключением случаев, когда он указывает конкретно на изменения, произошедшие в 1940-х годах, [ необходима цитата ], но определяемый им поджанр по-прежнему остается основой научной фантастики.

Утопическая фантастика в конечном итоге породила негативный и часто более циничный жанр, известный как антиутопия : «Негативная утопия» Олдоса Хаксли « О дивный новый мир» (1932) и « Скотный двор» (1945) и « Девятнадцать восемьдесят четыре» (1949) Джорджа Оруэлла. . «Сила, разрушающая мысли» маккартизма повлияла на книгу Рэя Брэдбери « 451 градус по Фаренгейту» (1953). Примеры молодежной литературы-антиутопии включают «Голодные игры» (2008 г.) Сюзанны Коллинз , «Дом Скорпиона» (2002 г.) Нэнси Фармер ,Дивергент (2011) Вероники Рот , Бегущий в лабиринте (2009) Джеймса Дашнера и Бред (2011) Лорен Оливер .

Хризалиды (1955) Джона Виндхэма исследовали общество нескольких детей-телепатов в мире, враждебном таким различиям. Роберт Шекли изучал полярные цивилизации криминала и стабильности в своем романе 1960 года «Статусная цивилизация» .

Современная эпоха социальной фантастики началась с 1960 года , [ править ] , когда авторы , такие как Харлан Эллисон , Брайан Олдисс , Уильям Гибсон и Фрэнк Герберт писал романы и рассказы , которые отражают реальные политические события и экологические проблемы, но и экспериментировал в создание гипотетических обществ будущего или параллельных населенных планет. Основной темой Эллисона был протест против усиления милитаризма. Курт Воннегут написал « Бойню № 5» (1969), в которой использовалось научно-фантастическое повествование о путешествиях во времени для исследования антивоенных, моральных и социологических тем.В сериале Фредерика Поля « Врата» (1977–2004) социологическая фантастика сочетается с твердой научной фантастикой . Современные представители социальной научной фантастики в традициях Кэмпбелла / Хайнлайна включают Л. Нила Смита , написавшего и «Вероятностную броху» (1981), и « Паллада» , в которых рассматривались альтернативные варианты будущего «боком во времени» и то, как будет выглядеть либертарианское общество. Он считается [ кем? ] Наследник Роберта А. Хайнлайна «с индивидуализмом и либертарианстве в научной фантастике. [4]

Ким Стэнли Робинсон исследовал различные модели будущего в своей трилогии «Три Калифорнии» (1984, 1988, 1990).

«Сага о затворничестве» (1991 - настоящее время), написанная Л. Е. Модезиттом-младшим, представляет собой сплав научной фантастики и фэнтези, который может быть описан [ кем? ] как социологическую фантастику. 13 книг этой серии описывают меняющиеся отношения между двумя технологически развитыми культурами и культурами примитивного мира, в которые каждая из них невольно переносится. Темы гендерных стереотипов, сексизма, этики, экономики, защиты окружающей среды и политики исследуются в ходе сериала, который исследует мир глазами всех его главных героев.

Дорис Лессинг получила Нобелевскую премию по литературе 2007 года. Хотя в основном она известна своими основными работами, она написала множество работ по социальной научной фантастике, в том числе « Мемуары выжившего» (1974), « Брифинг для сошествия в ад» (1971) и серию « Канопус в Аргосе » (1974–1983).

Примеры из 1940-х годов [ править ]

  • Исаак Азимов , Сумрак , 1941
  • Айзек Азимов , серия « Фонд » , 1942–1993 гг.
  • Карин Бойе , Каллокаин , 1940 г.
  • Роберт А. Хайнлайн , « Если так будет продолжаться» , 1940 г.
  • Роберт А. Хайнлайн , За пределами этого горизонта , 1942 г.
  • Джордж Р. Стюарт , Earth Abides , 1949
  • Джордж Оруэлл , девятнадцать восемьдесят четыре , 1949 год.

Другие примеры [ править ]

  • Ира Левин , Этот прекрасный день , 1970

См. Также [ править ]

  • Антропологическая научная фантастика
  • Киберпанк
  • Художественная литература о дизайне
  • Басня
  • Либертарианская научная фантастика
  • Политические идеи в научной фантастике

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b « Археология в художественной литературе, рассказах и романах ». about.com . 28 мая 2008 г.
  2. ^ «Социальная научная фантастика - Словарное определение социальной научной фантастики - Encyclopedia.com: БЕСПЛАТНЫЙ онлайн-словарь» . www.encyclopedia.com .
  3. В его эссе, опубликованном в журнале «Современная научная фантастика: ее значение и будущее» (изд. Реджинальд Бретнор , 1953).
  4. ^ Примерка, Питер. «Утопии за пределами наших идеалов: дилемма правой утопии». Утопические этюды. Vol. 2, No. 1/2, 1991.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Современная научная фантастика: ее значение и будущее , ред. Реджинальд Бретнор и Джон Вуд Кэмпбелл, 2-е издание, 1979 г., ISBN 0-911682-23-6 .