Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Уолден Два
Walden Two cover.jpg
Первое издание
АвторБ.Ф. Скиннер
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ЖанрНаучная фантастика , Утопический роман
ИздательИздательская компания Hackett
Дата публикации
1948 г.
Тип СМИРаспечатать
Страницы301
ISBN0-87220-779-X
OCLC75310838

«Уолден-Два» - утопический роман, написанный поведенческим психологом Б. Ф. Скиннером , впервые опубликованный в 1948 году. В свое время его можно было считать научной фантастикой , поскольку научно обоснованных методов изменения поведения людей еще не существовало. [1] [2] Такие методы теперь известны как прикладной анализ поведения .

Walden Two является спорным , потому что его персонажи говорят о отказе от свободной воли , [3] , включая отказ от предположения , что человеческое поведение контролируется не-телесной сущности, такие как дух или душа . [4] Уолден Два принимает предложение о том, что поведение организмов, в том числе человека, определяется переменными окружающей среды [5], и что систематическое изменение переменных окружающей среды может порождать социокультурную систему, которая очень близко приближается к утопии . [6]

Сводка [ править ]

Первого лица рассказчик и герой , профессор Burris, университетский преподаватель психологии, который подошли двое молодых людей (один бывший студент) где- то в конце 1940 - х годов. Молодые люди - недавние ветераны Второй мировой войны и, заинтригованные утопизмом , проявляют интерес к давнему знакомому Берриса по имени Т. Е. Фрейзер, который в 1930-х годах основал целенаправленное сообщество, которое процветает до сих пор. Беррис связывается с Фрейзером, который приглашает их всех остаться на несколько дней, чтобы испытать жизнь в предположительно утопическом сообществе. Отправляясь в общину по имени Уолден Два, молодые люди приводят своих подруг, а Беррис приводит с собой коллегу по имени профессор Касл, который преподает философию и этику.

Остальная часть книги представляет собой роман идей , в основном с участием Фрейзера, самодовольного, разговорчивого и яркого персонажа, который ведет своих новых посетителей по Уолдену Два и с гордостью объясняет его социально-политико-экономические структуры и коллективистские достижения. Широкий спектр интеллектуальных тем, таких как модификация поведения , политическая этика , философия образования , половое равенство (в частности, защита интересов женщин на рынке труда ), общее благо , историография , свобода и свобода воли , дилемма детерминизма , фашизм, Американская демократия , и советский коммунизм обсуждаются и часто обсуждаются среди самодовольного Фрейзера, скептического и сомневающегося замка, и спокойно заинтриговано Burris.

По сути, Walden Two использует гибкий дизайн, постоянно тестируя наиболее успешные, основанные на фактах стратегии для организации сообщества. Фрейзер утверждает, что Уолден Два, таким образом, избегает того пути, которым большинство обществ рушится или становится дисфункциональным: оставаясь догматически жесткими в своей политике и социальной структуре. Он подтверждает успех Walden Two, указывая на общее чувство счастья и свободы его членов - отчасти благодаря программе « поведенческой инженерии », начатой ​​при рождении. Несмотря на эти поведенческие процедуры в детстве, взрослые Уолдена Два действительно кажутся мирными, продуктивными и счастливыми людьми; они также, кажется, управляют ходом своей жизни.

Фрейзер с удовольствием объясняет, что система принятия решений Уолдена Туа не является авторитарной, анархической или даже демократической. За исключением небольшой постоянно меняющейся группы организаторов сообщества, называемых Планировщиками (временно включающими Фрейзера), Уолден Два не имеет настоящего руководящего органа; Конечно, Планировщики не имеют права применять силу к сообществу, за что Фрейзер часто хвалит. Каждый член сообщества явно мотивирован, с удивительно расслабленным рабочим графиком, в среднем всего четыре часа в день, который напрямую поддерживает общее благо и сопровождается свободой выбора нового нового места для работы каждый день. Затем участники используют большую часть своего времени для творческих или развлекательных мероприятий по своему выбору.Единственные деньги - это простая система баллов, позволяющая купить большее время отдыха в обмен на менее желательную рабочую силу. Члены автоматически получают достаточное количество еды и сна, при этом более высокие потребности удовлетворяются за счет развития своих художественных, интеллектуальных и спортивных интересов, от музыки до литературы и от шахмат до тенниса.

Когда Беррис и другие посетители осматривают территорию, они обнаруживают, что в Уолдене-Два установились определенные радикально необычные обычаи, довольно странные для американского мейнстрима, но демонстрирующие очевидный успех в долгосрочной перспективе. Некоторые из этих обычаев включают то, что дети воспитываются вместе, семьи не являются ядерными, свободная привязанность является нормой, а личные выражения благодарности - табу. Такое поведение предписывается индивидуально самодостаточным «Кодексом Уолдена» сообщества, руководящим принципом техники самоконтроля, который побуждает членов приписывать все индивидуальные и другие достижения более широкому сообществу, при этом требуя минимального напряжения. Также доступны консультанты по месту жительства, которые контролируют поведение и помогают участникам лучше понять и соблюдать Кодекс.

Взволнованно, двое молодых посетителей подписываются и вскоре становятся постоянными членами. Касл, однако, усилил подозрение, что Фрейзер каким-то образом представляет фиктивное общество или фактически является тайным диктатором. Защищая достоинства демократии, Касл, наконец, напрямую противостоит Фрейзеру, обвиняя его в деспотизме , хотя у него нет окончательных доказательств. Фрейзер, напротив, опровергает, что видение Уолдена Два - это место, безопасное от всех форм деспотизма, даже от «деспотизма демократии».

В некоторые моменты Фрейзер и Беррис приятно беседуют наедине, причем Фрейзер показывает, что теперь возникли другие сообщества, слабо связанные с Уолденом Два, самым последним из которых является Уолден Сикс. Несмотря на соблазн очевидного успеха Уолдена Два как мирного сообщества, Беррис не может не обращать внимания на раздражающую гордость и хвастовство Фрейзера по отношению к сообществу. Во время одного разговора Фрейзер признается, что хвастается, но утверждает, что его личность не должна влиять на мнение Берриса об Уолдене Два и его собственные наблюдения. К концу своего пребывания, остальные посетители покидают сообщество в основном подаваемым состояние удивления, для замка, который упорно обосновались на идее о том, что, так или иначе, Фрейзер является негодяем и сообщество мошенническое кроме.

Во время поездки посетителей обратно в университет Беррис в конце концов решает воодушевленный момент, что он хочет полностью принять образ жизни Уолдена-Два. Быстро оставив профессорский пост, Беррис отправляется в долгое и духовно удовлетворяющее путешествие пешком; его снова приветствуют в Уолдене-Ту с распростертыми объятиями.

Сообщество [ править ]

Роман описывает «экспериментальное сообщество по имени Уолден Два». [7] [8] Община расположена в сельской местности и «насчитывает почти тысячу членов». [9] Сообщество поощряет своих членов «рассматривать каждую привычку и обычай с прицелом на возможное улучшение» и иметь «постоянно экспериментальное отношение ко всему». [10] Культура Уолдена Два может быть изменена, если экспериментальные данные подтверждают предлагаемые изменения. Общинный эмулирует (на коммунальный масштабе) в простой жизни и самодостаточности , что Генри Дэвид Торо практикуется (по индивидуальному шкалу) в Уолдена , как описан в его книге 1854 Walden. Уолден Два занимается поведенческой инженерией маленьких детей, направленной на установление отношений сотрудничества и стирание конкурентных настроений. Сообщество также распустило нуклеарную семью, передав ответственность за воспитание детей в руки более широкой общины, а не только родителей ребенка или ближайших родственников.

Управление сообществом [ править ]

Уолден-2 состоит из четырех свободных классов или групп людей по роду занятий (хотя они не похожи на строгие экономические классы ): плановики , менеджеры , рабочие и ученые . У Уолдена Туа есть конституция, которая предусматривает создание « Совета планировщиков », которое является «единственным правительством» Уолдена Туа [11], хотя власть, которой они обладают, приблизительно равна власти общественных организаторов. «Совет планировщиков» был задуман, когда Walden Two еще находился на самых ранних теоретических стадиях, и есть «шесть планировщиков, обычно трое мужчин и три женщины», [11]которые «отвечают за успех общества. Они разрабатывают политику, контролируют работу менеджеров (руководителей каждой сферы труда), следят за состоянием нации в целом. Они также имеют определенные судебные функции». [11] Планировщик «может служить десять лет, но не дольше». [11] Вакансия в Совете Планировщиков заполняется Советом «из пары имен, представленных Управляющими». [11] Кроме того, конституция Уолдена Два «может быть изменена единогласным голосованием Планировщиков и двумя третями голосов Управляющих». [12]

Фрейзер и еще пять человек составляют нынешний совет по планированию во время визита Берриса в Уолден-Два. Планировщики занимают посты в шахматном порядке в ограниченные сроки. Они не правят с применением какой-либо силы и настолько категорически против создания культа личности , системы фаворитизма или других возможностей коррупции, идущих вразрез с общим благом, что они даже не объявляют публично о своей должности, а также большинство членов сообщества не интересуют личности Планировщиков. Из-за этого, а также в результате этого, Планировщики живут так же скромно, как и другие члены сообщества; показная демонстрация богатства и статуса просто не имеет возможности возникнуть из-за эгалитарной культурной структуры Уолдена Туа .

Между тем менеджеры - это «специалисты, отвечающие за подразделения и службы Walden Two». [11] Член сообщества может «работать менеджером, занимая промежуточные должности, которые несут большую ответственность и обеспечивают необходимое ученичество». [13] Менеджеры не избираются членами Walden Two ни при каком демократическом процессе. [13] Метод отбора менеджеров не указан, хотя они, вероятно, назначаются Советом планировщиков.

Постоянные члены сообщества известны (хотя и только по официальным причинам) как работники, и у них есть гибкая возможность менять свою сферу деятельности и место работы каждый день, чтобы не скучать и не застаиваться в течение недели, когда они работают четыре раза в день. -средние часы работы в день. Доступная работа часто включает необходимый физический труд, который идет на поддержание сообщества, например, основные строительные или ремонтные работы, уборку или сельскохозяйственные работы. Труд в Walden Two работает с использованием простой балльной системы единиц, называемой «кредитами», в которой более черная или неприятная работа (например, утилизация отходов) приносит Рабочему большее количество кредитов, чем более расслабляющая или интересная работа, что в конечном итоге дает больше свободного времени для этого Работника.

Последняя группа в Уолдене Туе - это Ученые, которые проводят эксперименты «по селекции растений и животных, контролю над поведением младенцев, различным видам образовательных процессов и использованию некоторых материалов [Уолдена Ту]». [14] Ученые - наименее обсуждаемая группа в романе; мало говорится о выборе, общем количестве, конкретных обязанностях или методах ученых, хотя они предположительно проводят текущие социальные эксперименты, которые помогают определить наиболее выгодные социальные стратегии для сообщества.

Уолден Торо [ править ]

Название Уолдена Ту является прямой ссылкой на книгу Генри Дэвида Торо « Уолден» . В романе упоминается, что Сообщество Уолдена-Два имеет преимущества проживания в таком месте, как Уолден Торо, но «с компанией». Это, как говорится в книге, «Уолден для двоих» - что означает место для достижения личной самореализации, но в рамках динамичного сообщества, а не в месте уединения. Первоначально, Скиннер показал , что он хотел назвать это Солнце является лишь Утренняя звезда , цитаты из последнего предложения Торо Уолден , [15] , но издатели предложили нынешнее название в качестве альтернативы.

Теоретически и на практике эксперимент Торо «Уолден-пруд» и вымышленный эксперимент Уолдена-Два сильно отличались друг от друга. Например, книга Торо Уолден поддерживает достоинства самостоятельности на индивидуальном уровне, в то время как Уолден Ту поддерживает

  1. достоинства самостоятельности на уровне сообщества, и
  2. Основная предпосылка Скиннера о том, что свободная воля человека слаба по сравнению с тем, как условия окружающей среды формируют поведение.

На обложках некоторых изданий Walden Two изображена буква «O», залитая желтыми чернилами, с желтыми линиями, расходящимися от центра «O». Эта похожая на Солнце буква «О» является намеком на утверждение, что Солнце - всего лишь утренняя звезда . [15]

Новости из ниоткуда, 1984 [ править ]

Скиннер опубликовал продолжение Уолдена Два в эссе под названием News From Nowhere, 1984 . В нем подробно рассказывается об открытии Эрика Блэра в сообществе, который ищет и встречает Берриса, признавая свою истинную личность как Джорджа Оруэлла . Блэр ищет Фрейзера как «лидера», и эти двое обсуждают, что составляет эссе. На Блэра произвело впечатление «отсутствие какого-либо институционального правительства, религии или экономической системы» Уолдена Ту, положение дел, которое воплощало «мечту анархизма девятнадцатого века ». [16]

Реальные усилия [ править ]

Многие попытки создать «Уолдена-два» в реальной жизни подробно описаны в « Живой Уолдене-2» Хильке Кульман [17] и в « Б. Ф. Скиннере» Дэниела Бьорка . [18]

Некоторые из этих усилий включают:

  • 1953: В Линкольне, штат Массачусетс, группа семей из сообщества Массачусетского технологического института во главе с инженером программы Apollo Ранульфом (Рани) Грасом и его женой Энн, вдохновленная книгой Скиннера, сформировала корпорацию и построила 23 дома на участке площадью 40 акров, который впоследствии стал известный как район Брауна Вуд. [19]
  • 1955: В Нью-Хейвене, штат Коннектикут, группа под руководством Артура Гладстона пытается основать сообщество.
  • 1966: Конференция Waldenwoods проводится в Хартленде, штат Мичиган, в ней участвуют 83 взрослых и 4 ребенка, координация осуществляется через список Брейленда (список заинтересованных людей, которые написали Скиннеру и были переданы Джиму Брейланду).
  • 1966: Мэтью Израэль формирует Ассоциацию социального дизайна (ASD), чтобы продвинуть Walden Two, [20] который вскоре находит отделения в Лос-Анджелесе, Альбукерке и Вашингтоне, округ Колумбия.
  • 1967: Мэтью Израэль основывает Morningside House в Арлингтоне, Массачусетс. [21] Когда это не удалось, он попробовал второй раз. [22] Позже Израиль основал Центр судьи Ротенберга , который был осужден Организацией Объединенных Наций за пытки детей-инвалидов. [23]
  • 1967: Основание сообщества Twin Oaks в округе Луиза, штат Вирджиния .
  • 1969: Кейт Миллер в Лоуренсе, штат Канзас, основывает студенческий коллектив Walden house [24], который становится The Sunflower House 11.
  • 1970: Walden 7 , поселок с населением 1000 жителей к западу от Барселоны (Испания), создается как социальный и архитектурный эксперимент на основе Walden Two , живущего в здании, спроектированном каталонским архитектором Рикардо Бофиллом.
  • 1971: Роджер Ульрих основывает «экспериментальное сообщество под названием Lake Village в Каламазу, штат Мичиган». [25] [26]
  • 1971: Запуск Los Horcones в Эрмосильо , Мексика.
  • 1971: Мэри Луиза Страм и Дэвид Норд основывают экспериментальную еврейскую общину под названием «Юбилейная община» в Вестфалии, штат Техас, основанную на двух утопических идеалах Уолдена Скиннера.
  • 1972: Sunflower House 11 (заново) родился в Лоуренсе, штат Канзас, в результате предыдущего эксперимента.
  • 1973: Восточный ветер запускается на юге центральной части штата Миссури. [27]

Twin Oaks подробно описан в книге Кэт Кинкейд « Эксперимент Уолдена-Два: первые пять лет сообщества Twin Oaks» . [28] Первоначально начавшееся как сообщество Walden Two, с тех пор оно отклонило свою позицию Walden Two, однако по-прежнему использует свою модифицированную систему Planner-Manager, а также систему трудовых кредитов, основанную на книге.

Los Horcones не использует систему управления планировщиком-менеджером, описанную в Walden Two. Они называют свою систему управления «персонократией». [29] Эта система была «разработана путем продолжающихся экспериментов». [30] В отличие от Twin Oaks, Los Horcones «по-прежнему твердо привержены экспериментальной науке о человеческом поведении и описывают себя как единственное существующее истинное сообщество Walden Two». [31] В 1989 году Б. Ф. Скиннер сказал, что Los Horcones «ближе всего подходит к идее« искусственно созданной утопии », которую он выдвинул в« Уолдене-Два »» . [32]

Культурная инженерия [ править ]

Скиннер написал о культурной инженерии по крайней мере в двух книгах, посвятив ей главу в « Науке и человеческом поведении» и « За пределами свободы и достоинства» . В книге «Наука и поведение человека» [33] глава называется «Создание культуры» и расширяет эту позицию, а также в других документах. В «По ту сторону свободы и достоинства» есть много косвенных ссылок на Уолдена Два при описании других культурных образов.

Критика [ править ]

В « Живом Уолдене-Два» Хильке Кульманн содержится множество тонких и не столь тонких критических замечаний по отношению к оригинальному Уолдену-два, которые связаны с реальными усилиями, которые возникли в результате романа. Одна из критических замечаний заключается в том, что многие из основателей реальной жизни Уолдена Двойки отождествляли себя или хотели подражать Фрейзеру, нехаризматичному и имплицитно деспотическому основателю сообщества.

В критике Уолдена Два Харви Л. Гэмбл-младший утверждал, что «фундаментальный тезис Скиннера заключается в том, что индивидуальные черты формируются сверху социальными силами, которые создают окружающую среду», и что цель Скиннера «состоит в том, чтобы создать общество без трений, в котором индивиды должным образом социализированы, чтобы функционировать с другими как единое целое »и, таким образом,« превратить сообщество [Уолден Два] в совершенно эффективный муравейник ». [34] Гэмбл пишет: «В конце« Уолдена-2 »мы обнаруживаем, что Фрейзер [один из основателей« Уолдена-2 »] ... имеет единоличный контроль над политической системой и ее политикой. Именно он регулирует питание, работу, образование и т. Д. и спать, и кто устанавливает моральную и экономическую повестку дня ".

Существует несколько разновидностей бихевиоризма, но только радикальный бихевиоризм Скиннера предложил перестроить общество. Соответствующие принципы были подробно изложены два десятилетия спустя в книге «За пределами свободы и достоинства» .

Уолден Два подвергся критике в книге Джона Стаддона « Новое бихевиоризм» . [35] Скиннер подумал Уолден Два достижение сравнимо с двух научно-фантастических классики: Олдос Хаксли «s Brave New World (1931) и Джордж Оруэлл » s Девятнадцать Восемьдесят четыре (1949). Он назначил всех троих на вводном курсе психологии Nat Sci 114 в Гарварде. В выборе Скиннера есть некоторая ирония, потому что романы Оруэлла и Хаксли - это антиутопии. Они изображают не предполагаемые преимущества технологического подхода к человеческому обществу, а пагубные последствия либо принудительного ( Девятнадцать восемьдесят четыре ), либо скрытного ( Дивный новый мир) усилия по управлению или кроткие человеческие существа. Напротив, Walden Two должен осветить технологический путь к утопии.

Предложение Скиннера Уолдена основано на традиции, восходящей к королю-философу Платона: «законодатель» (монарх) и набор опекунов, которые мудрее простых людей. «Стражи должны быть отдельным классом, как иезуиты в старом Парагвае, священнослужители в государствах Церкви до 1870 года и Коммунистическая партия в СССР в наши дни», - писал Бертран Рассел , один из героев Скиннера. 1946. Не слишком отличается от «Менеджеров и планировщиков» Уолдена Туа и Фрейзера, аватара Скиннера и лидера сообщества. Скиннер совершенно недвусмысленно говорил о необходимости технократического правления: «Мы должны делегировать контроль над населением в целом специалистам - полиции, священникам, учителям, терапевтам и т. Д.с их специализированными подкреплениями и их кодифицированными непредвиденными обстоятельствами » [36].

Подробности публикации [ править ]

  • ISBN  0-87220-779-X ( Твердый переплет ) (ссылка Worldcat )
  • ISBN  0-87220-778-1 ( Мягкая обложка ) (ссылка Worldcat )
  • ISBN  0-02-411510-X ( Мягкая обложка для массового рынка ) (ссылка Worldcat )

См. Также [ править ]

  • Бихевиоризм
  • Новая Атлантида
  • Наука
  • Позитивная психология
  • Экспериментальный анализ поведения

Ссылки [ править ]

  1. ^ Скиннер, Б.Ф. (1986). «Некоторые мысли о будущем» . Журнал экспериментального анализа поведения , 45 (2), стр. 229. «То, что главный герой в« Уолдене-2 » называл поведенческой технологией, в то время все еще было научной фантастикой, но вскоре перешло в реальный мир».
  2. ^ Скиннер, Б.Ф. (1948). Уолден Два. Индианаполис: издательская компания Hackett . Пересмотренное издание 1976 г., стр. Vi. ISBN 0-87220-779-X . «Поведенческая инженерия, о которой я так часто упоминал в своей книге, в то время была не более чем научной фантастикой». 
  3. ^ Ашнер, Мэри Джейн МакКью (1965). «Планируемый человек: Скиннер». Образованный человек: исследования по истории педагогической мысли. Пол Нэш, Андреас М. Казамиас и Генри Дж. Перкинсон (редакторы). Джон Вили и сыновья , стр. 389–421. «Общественная реакция на« Уолден Два » с его предложением о запланированном человеке была первоначально медленной. Но в конце концов Скиннер оказался в центре разногласий, которые почти не утихают и по сей день. Философы и психологи участвовали в последнем рыцарском матче многолетнего турнира. турнир между сторонниками детерминизма и защитниками свободы воли ». п. 402.
  4. ^ Ивье, Стэнли Д. (2006). «Модели и метафоры». Журнал философии и истории образования 56 , стр. 82–92. Проверено 23 августа 2012 г. «Система Скиннера не предусматривает Бога или человеческую душу». п. 88.
  5. ^ Скиннер, Б.Ф. (1938). Поведение организмов: экспериментальный анализ . Кембридж, Массачусетс: Фонд Б.Ф. Скиннера. ISBN 1-58390-007-1 , ISBN 0-87411-487-X .  
  6. ^ Скиннер, Б.Ф. (1971). За пределами свободы и достоинства . Кнопф . ISBN 0394425553 , ISBN 978-0394425559 .  
  7. ^ Скиннер, Б.Ф. (1985). «Новости из ниоткуда, 1984» . Поведенческий аналитик, 8 (1), стр. 5–14. «Меня зовут Беррис. Я живу в экспериментальном сообществе под названием Уолден Два». п. 5.
  8. ^ Альтус, Дебора Э., и Моррис, Эдвард К. (2009). "Утопическое видение Б.Ф. Скиннера: За и за пределами Уолдена Два " . Поведенческий аналитик, 32 (2), стр. 319–335. Б. Ф. Скиннер считал Уолдена Два своей «книгой об экспериментальном сообществе». п. 320.
  9. Перейти ↑ Walden Two, p. 18.
  10. Перейти ↑ Walden Two, p. 25.
  11. ^ a b c d e f Уолден Два, стр. 48.
  12. Перейти ↑ Walden Two, p. 254.
  13. ^ a b Уолден Два , стр. 49.
  14. Перейти ↑ Walden Two , pp. 49–50.
  15. ^ a b Торо, Генри Дэвид (1854). Уолден; или, Жизнь в лесу . Бостон, Массачусетс: Тикнор и Филдс . п. 357 . Солнце - всего лишь утренняя звезда.
  16. ^ Скиннер, Б.Ф. (1985). «Новости из ниоткуда, 1984» . Поведенческий аналитик, 8 (1), стр. 6.
  17. ^ Кульман, Hilke (2005). Живой Уолден-2. Университет Иллинойса Press . ISBN 0-252-02962-3 . 
  18. Перейти ↑ Bjork, Daniel W. (1997). Б.Ф. Скиннер: Жизнь . Американская психологическая ассоциация . ISBN 978-1-55798-416-6.
  19. ^ [1] . Проверено 2 января 2020 года.
  20. ^ "Новый Walden II откроется осенью" . The Harvard Crimson , 9 марта 1968 года. Проверено 25 августа 2012 года.
  21. ^ Gonnerman, Дженнифер (20 августа 2007). «Интервью Мэтью Исраэль с Дженнифер Гоннерман» . Мать Джонс (журнал) . Проверено 25 августа 2012 года.
  22. ^ «Шокирующая правда» . Бостонский журнал . 17 июня 2008 . Проверено 28 июля 2020 .
  23. ↑ Pilkington, Ed (5 марта 2020 г.). «США запрещают шоковую терапию для детей с особыми потребностями в школе Бостона» . Хранитель . Проверено 28 июля 2020 .
  24. ^ Feallock, Р. Миллер, Л. К. (1976). «Дизайн и оценка системы совместной работы для экспериментальной групповой жизни» . Журнал прикладного анализа поведения , 9 (3), стр. 277–288.
  25. ^ Ульрих, Роджер Э. (1973). К экспериментальной жизни . Доступен на микрофишах в Университете Западного Мичигана , Каламазу, Мичиган.
  26. ^ Bonfiglio, Ольга (3 июля 2011). «Усадьба Lake Village Homestead Farm отмечает 40-летие своей деятельности» . Kalamazoo Gazette . MLive Media Group. Проверено 26 августа 2012 года.
  27. ↑ Рэмси, Ричард Дэвид (декабрь 1979 г.). Утренняя звезда: ценности-коммуникация Уолдена Скиннера- Два . Неопубликованная докторская диссертация; Политехнический институт Ренсселера , Трой, штат Нью-Йорк. Доступно в Международном университете микрофильмов , Анн-Арбор, Мичиган.
  28. ^ Кинкейд, Кэтлин (1973). Эксперимент Уолдена-Два: первые пять лет существования сообщества Twin Oaks . Уильям Морроу и компания . ISBN 0-688-00020-7 . 
  29. ↑ Comunidad Los Horcones (25 февраля 2012 г.). «Справочник сообществ» . Fellowship for Intentional Community , получено 23 августа 2012 г. «Мы ценим участие всех членов в принятии решений. Мы называем нашу организацию« персонократией »».
  30. Перейти ↑ Sanguinetti, Angela (2012). «Дизайн намеренных сообществ: переработанный взгляд на устойчивое соседство». Архивировано 24 ноября 2012 г. в Wayback Machine . Поведение и социальные проблемы, 21, стр. 5–25. "Вдохновленное Уолденом Два сообщество Лос-Орконес в Соноре, Мексика, провозглашает эгалитарную систему управления, разработанную в результате непрерывных экспериментов, под названием" Персонократия "(Los Horcones), которую они описывают как равноправный и неограниченный доступ к власти, участию и ответственности. . " п. 20.
  31. ^ Lamal, Питер (2009). «От крыс и голубей к культурным практикам: обзор того, что выходит за рамки: технология поведения Б. Ф. Скиннера от лаборатории к жизни, 1950–1970 годы» . Поведение и социальные проблемы, 18, с. 176.
  32. ^ Rohter, Ларри (7 ноября 1989). "Изолированная община пустыни живет заповедями Скиннера" . Нью-Йорк Таймс .
  33. ^ Скиннер, Б.Ф. (1953). Наука и поведение человека. Архивировано 8 января2013 г. в Wayback Machine , Глава XXVIII: «Создание культуры». Кембридж, Массачусетс: Фонд Б.Ф. Скиннера. Издание в мягкой обложке: Free Press (1 марта 1965 г.). ISBN 0029290406 , ISBN 978-0029290408 .  
  34. Перейти ↑ Gamble, Harvey L., Jr., (1999). « Уолден-Два, постмодернистская утопия и проблемы власти, выбора и верховенства закона». Техасские исследования литературы и языка, 41 (1), стр. 3. Получено 19 сентября 2009 г. с сайта accessmylibrary.com.
  35. ^ Стаддон, Джон (2014) The New Behaviorism (2-е издание) Филадельфия, Пенсильвания: Psychology Press.
  36. ^ За пределами свободы и достоинства , 1971, август Психология сегодня 37–81

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Предварительный просмотр Walden Two
  • Уолден Два в Интернет-архиве .
  • «Дизайн культур» . Б. Ф. Скиннер (1961). Дедал , 90 (3), стр. 534–546.
    • Комментарии к «Дизайну культур» . Сигрид С. Гленн и др. (2001). Поведение и социальные проблемы, 11 (1), стр. 14–30.
  • «Дизайн экспериментальных сообществ» . Б. Ф. Скиннер (1968). Международная энциклопедия социальных наук (том 16), стр. 271–275. Нью-Йорк: Макмиллан . ISBN 0028957105 , ISBN 9780028957104 .  
  • Обзор Living Walden Two: Behaviorist Utopia Б. Ф. Скиннера и экспериментальные сообщества . Ричард Ф. Ракос (2006). Поведенческий аналитик, том 29 (1), стр. 153–157.
  • При дальнейших размышлениях. Скиннер, Б.Ф. (1987). Прентис-Холл . ISBN 0-13-938986-5 . 
  • Отличие утопии от литературы-антиутопии: почему Уолдена-Два считают антиутопией? Бобби Ньюман (1993). Поведенческий аналитик, том 16 (2), стр. 167–175.
  • Мультикультурный феминистский анализ Уолден Два. Рита С. Вольперт (2005). Поведенческий аналитик сегодня, том 6 (3), стр. 186–190.
  • Западные культурные влияния в анализе поведения с точки зрения Уолдена. Comunidad Los Horcones (2002). Поведение и социальные проблемы, том 11 (2), стр. 204–212.
  • За рамкой: технология поведения Б. Ф. Скиннера от лаборатории к жизни, 1950–1970-е годы. Александра Резерфорд (2009). Торонто, Онтарио: University of Toronto Press , 224 страницы. ISBN 0-8020-9618-2 . 
    • Аудио-интервью Александры Резерфорд. [ постоянная мертвая ссылка ]
  • "Утопия Скиннера: панацея или путь в ад?" (PDF) , Time , 98 (12): 49–57, 20 сентября 1971 г. , получено 22 августа 2012 г..
  • Американская утопия и социальная инженерия в литературе, социальной мысли и политической истории [ постоянная мертвая ссылка ] . Свирски, Питер (2011). Нью-Йорк; Рутледж . ISBN 9780415891929 . Среди рассматриваемых романов: «Б. Ф. Скиннер и Уолден Два (1948), несомненно, самая скандальная утопия века, если не всех времен», стр. 5. 

Внешние ссылки [ править ]

  • Фонд Б.Ф. Скиннера