Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Федерация социалистических рабочих (Φεντερασιόν по-гречески). Официальное заявление, с которым деталь просит у греческого суда о признании в 1916 году.

Федерация социалистической рабочей ( французский : Fédération Socialiste Увриер , ладино : Federacion Socialista Laboradera , Турецкий : Selanik Sosyalist işçi Federasyonu ), была социалистическая организация в Салониках вилайета в Османской империи (ныне Салоники ), во главе с Бенароя . Это была попытка объединения работников разных национальностей в Салониках в рамках единого рабочего движения.

Федерация в Османской империи [ править ]

Авраам Бенаройя
Марш еврейских рабочих, 1908 - 1909 гг.

Идеалистический и прагматик в то же время, Бенарой , еврей из Болгарии , играют ведущую роль в создании в основном еврейской федерация Socialiste Увриер в Салониках, в мае-июне 1909 года [1] Его главные сподвижники были воинственными сефарды , Альберто Ардитти, Давид Реканати и Джозеф Хазан, а также болгары, такие как Ангел Томов и Димитар Влахов .

Организация получила это название, потому что, построенная на федеративной модели Социал-демократической партии Австрии , она была задумана как федерация отдельных секций, каждая из которых представляет четыре основные этнические группы города: евреев , болгар , греков и турок . Первоначально она публиковала свою литературу на языках этих четырех групп (т. Е. Ладино, болгарском , греческом и турецком соответственно), но на практике два последних раздела были недостаточно представлены, если вообще не существовали. Название публикации: Journal del Labourador (Ladino) - Amele Gazetesi (Османский турецкий язык).

Демократическая федерация вскоре стала под руководством Бенаройи сильнейшей социалистической партией в Османской империи , в то время как « Османская социалистическая партия » была по сути интеллектуальным клубом, а другие социалистические партии были одновременно национальными партиями, такими как стамбульская греческая социалистическая партия. Центр, Социал-демократическая партия Гунчакяна или Армянская революционная федерация . [2] Он создал боевые профсоюзы, привлек важных интеллектуалов и получил прочную поддержку среди македонских рабочих. К 1910 году Федерациясостояла из четырнадцати синдикатов, а в 1912 году мобилизовала на различные демонстрации около 12 тысяч рабочих. [3] С 1910 по 1911 год Бенароя редактировал свою влиятельную газету Solidaridad Ovradera , печатавшуюся на ладино. Федерация поддерживала прочные связи со Вторым Интернационалом и имела своего представителя Саула Нахума в Международном социалистическом бюро .

В отличие от других партий, которые были организованы по этническому признаку, Османские власти терпимо относились к Федерации как к межобщинной группе . Известный болгарский член, Димитары Vlahov , был социалистическим депутат в новом Османском парламенте , который не доминировали Побочный Комитетом Союза и Прогресс партии (CUP) до 1912 года В самом деле, его лидеры первоначально поддержали младотурки и Бенаройя участие в Марш "Армии действий" на Стамбул, чтобы помочь подавить контрпереворот 1909 года . Встревоженная растущей мощью социалистических групп, CUP впоследствии начала репрессии, в ходе которых Бенароя был заключен в тюрьму. [4]

В своем справочнике по балканским евреям Эстер Бенбасса и Арон Родригес показывают, что социалисты-интернационалисты из Федерации защищали ладино от сионистов , отдавая предпочтение ивриту , и Альянсу израильских евреев, которые отдавали предпочтение французскому языку, тем самым оставаясь в некотором роде близкими к французскому. В традиционном еврейском мире они представляли собой форму вестернизации без ассимиляции. [5]

Федерация и рабочее движение в Греции [ править ]

Федерация социалистических рабочих (Φεντερασιόν по-гречески). Официальное заявление, в котором партия просит признания социалистической молодежи в 1915 году.

После присоединения Салоников к греческому государству во время Балканских войн Бенаройя сопротивлялся попыткам навязать этнические разделения в городе. Выступая против Первой мировой войны , Бенароя и еще один еврейский социалист были сосланы на два с половиной года на остров Наксос . В отличие от большинства выдающихся социалистов Греции до 1913 года, последовавших за Элефтериосом Венизелосом , Бенаройя и Федерация , придерживаясь своих интернационалистских идеалов, мобилизовались на нейтралитет . Поскольку это произошло с той же политикой, которую проводил король Греции Константин I и его милитаристское окружение (см. Национальный раскол), это привело к потере поддержки Федерации в Македонии . После ухода славянского элемента в Федерацию численно доминировали евреи. [6]

From 1915 onwards the Fédération was buoyed by the popular reaction to the war. Both monarchist and Venizelist policy actually assisted the emancipation and the radicalization of the left, and Benaroya, keeping equal distance from both established political groups, was quick to turn the situation to advantage. In the May 1915 general elections the Fédération sent two deputies representing Thessaloniki to the Greek Parliament, while it lost by only a few votes for a third seat. It already had strong links with internationalist groups and organizations all over Greece and abroad; from them the Socialist Workers' Party was to spring up in due time.[7] However, another socialist faction, headed by the future Prime Minister Alexandros Papanastasiou, who sided with Venizelos in foreign affairs, also had deputies elected in the same election.

Papanastasiou and other reform-minded socialists strongly supported Venizelos' liberal brand of nationalism. Benaroya and the Fédération, on the other hand, were influenced by Austromarxists such as Victor Adler, Otto Bauer and Karl Renner, who, sensitive to matters national, searched ways to utilize socialism as a cohesive force for the decrepit Habsburg Monarchy; they elaborated the principle of personal autonomy, according to which national consciousness should be depoliticized and become a personal matter. Modern states should be based on free association and allow self-definition and self-organization of ethnicities in cultural affairs, while a mixed parliament, proportionally representing all nations of the realm, should decide on economic and political questions. The Fédération traced the origins of its federative position in Balkan authors of the Enlightenment like Rigas Velestinlis, and stressed that the forthcoming peace should exclude any change of borders or transfer of populations. The Socialist Labour Party of Greece (later renamed as Communist Party of Greece, KKE), created by Benaroya's initiative near the end of the First World War, followed closely the Fédération's theses on national self-determination, and wanted to transform the Greek state into a federation of autonomous provinces that would safeguard the rights of minorities and participate in a federative Republic of the Balkan peoples.

References[edit]

  1. ^ Nar, Alberto: "The Jew of Thessaloniki March through Time" Archived 2006-06-27 at the Wayback Machine, in Justice. The International Association of Jewish Lawyers and Jurists, special issue: Remember Salonika (Spring 1999). ISSN 0793-176X. pp. 9-13.
  2. ^ Hür, Ayşe (April 24, 2008). "Cumhuriyet'in Amele Evlatları!" (in Turkish). Taraf. Archived from the original on May 21, 2009. Retrieved 2009-11-13.
  3. ^ Quataert, Donald (2002). Levy, Avigdor (ed.). The Industrial working class of Salonica, 1850-1912 (in Jews, Turks, Ottomans: a shared history, fifteenth through the twentieth century). Syracuse University Press. p. 395. ISBN 978-0-8156-2941-2. Retrieved 2009-11-14. CS1 maint: discouraged parameter (link)
  4. ^ Mark Mazower, Salonica city of ghosts, Vintage Books, New York, 2005. ISBN 978-0-375-41298-1 pp. 288f.
  5. ^ French: Les AA (auteurs) montrent comment en défendant la langue judéo-espagnole (contre les sionistes partisans de hébreu ou les francophones de l'Alliance) les socialistes internationalistes de la Fédération restaient en dernière analyse assez proches du monde juif traditionnel: ils représentaient une forme d'occidentalisation qui impliquait pas l'assimilation, Löwy Michael, Benbassa (Esther) Rodrigue (Aron) Juifs des Balkans. Espaces judéo-ibériques XIV-XXe siècles (review), Archives des sciences sociales des religions, 1994, vol. 86, n° 1, pp. 265-266. Accessed on November 14, 2009
  6. ^ Benbassa, Esther: "Le sionisme dans l'Empire ottoman à l'aube du XXe siècle", in: XXe Siècle., n°24, oct. 1989, p. 74
  7. ^ Benbassa, Esther, and Rodrigue, Aaron: Historia de los judíos sefardíes. De Toledo a Salónica. Abada, Madrid, 2004 ISBN 84-96258-31-9, pp. 308-310.

Sources[edit]

  • H. Şükrü Ilicak (September 2002). "Jewish Socialism in Ottoman Salonica". Southeast European and Black Sea Studies. 2 (3): 115–146. ISSN 1468-3857
  • Iakovos J. Aktsoglou, The emergence / development of social and working class movement in the city of Thessaloniki (working associations and labor unions), “Balkan Studies”, Thessaloniki, Vol. 38, No. 2, 1997, pp. 285–306.
  • Joshua Starr, The Socialist Federation of Saloniki, Jewish Social Studies, Vol. 7, No. 4 (Oct. 1945), pp. 323-336
  • Abraham Benaroya, A Note on "The Socialist Federation of Saloniki", Jewish Social Studies, Vol. 11, No. 1 (Jan. 1949), pp. 69-72
  • Nicole Cohen-Rak, La "Solidaridad ovradera", journal socialiste judéo-espagnol de Salonique, 1911: édition de 7 numéros, traductions, index divers, considérations linguistiques, Vol. 1 and 2, Université de Paris III, 1986.