Братство Богоматери (также известный как братство Деве Марии (в латинском, Congregationes Сеу sodalitates B. Mariae Virginis ) является римско - католической Marian Общество основано в 1563 году молодым бельгийским иезуитом , Жан Leunis (или января), в Римский колледж в обществе Иисуса . [1] современная игнатианская лежали группа, Христианская жизнь сообщество , ведет свое происхождение от первого братства.
Хотя первым созданы для молодых школьных мальчиков, на быке Папского , Superna Dispositione , содалиты для взрослых, под руководством Высшего генерала Общества Иисуса , были разрешено быть установлена (как агрегаты товарищества в римском колледже ). Позже социальные общества будут учреждены для определенных групп общества, таких как священники, дворяне и женщины, торговцы, рабочие, служащие, женатые, неженатые, солдаты и уличное общество (до бесконечности). Каждая из этих групп будет связана с «Prima-Primaria Sodality» Римского колледжа, который собирался в Оратории Сан-Франческо Саверио дель Каравита .
История [ править ]
Фонды [ править ]
 |
| Часть серии о |
| Мариология в католической церкви |
|---|
 |
| Портал католицизма |
Историк-иезуит Джон У. О'Мэлли писал об основах братства в своей книге «Первые иезуиты», что «оно было ... составлено, в частности, из младших мальчиков ( пуэри ) из [римского] колледжа, которые согласились проводить ежедневную мессу. , еженедельная исповедь, ежемесячное причастие, а также получасовая медитация каждый день и некоторые другие благочестивые упражнения. Они также будут «служить бедным» ». [1] Далее он пишет, что« [t] он выбор Марии в качестве покровительницы отразил сильный Марианский элемент в личном благочестии Леуниса, но также, вероятно, считался подходящим для возраста участников ». [2]
В 1569 году из-за большого количества членов возникла необходимость в разделении общества в Римской коллегии. Старшие ученики, которым было больше восемнадцати лет, составляли себе общество, а младшие - другим. Вскоре в Римском колледже было три общества. В 1584 году римское содружество было превращено в архисодальность Быком, Omnipotentis Dei Григория XIII. [3]
| Часть серии о |
| Мариология в католической церкви |
|---|
| Портал католицизма |
Куда бы Общество Иисуса ни отправлялось основывать колледжи или миссии, вскоре на этом месте возводилось братство Пресвятой Богородицы. Во всех крупных городах Европы, где иезуиты прочно обосновались, они основали не одну, а целых семь или даже двадцать различных организаций. В то время, когда общины были связаны с домами и церквями иезуитов, их число возросло до многих сотен тысяч. [3]
В 1587 году по просьбе Общества Иисуса Папа Сикст V издал папскую буллу Superna Dispositione , которая давала Генеральному настоятелю Общества Иисуса право создавать группы первой Конгрегации в других местах, даже среди лиц, которые были не учился в иезуитской школе или университете. [4] В результате этого документа мирские конгрегации, такие как Игнатианская христианская община жизни (с 1967 г.) и «Марианская фрауенконгрегация» или «Женское содружество Богоматери» в Германии , [5] берут свое начало.
17 век [ править ]
В конце 16 века и на протяжении всего 17 века иезуиты использовали модель первого братства в Римском колледже, чтобы основать ряд подобных организаций в Европе, Индии и Америке как организации мирской духовности. Первый Содалитизм Богородицы в Канаде был учрежден иезуитами в Квебеке в 1657 г. [6]
Подобные модели, хотя и не совокупность «Prima Primaria», были конфрарииями (или братствами), основанными иезуитами в Японии . Через несколько лет после своего прибытия в 1549 году иезуиты основали мирские общины верующих католиков . По словам О'Мэлли, «в конце концов [у них] появились мужские и женские ветви и они посвятили себя как телесным, так и духовным делам милосердия . Когда в семнадцатом веке начались преследования (см. Тоётоми Хидэёси ), [Братства] оказались подпольное учреждение, в котором христианская вера и обычаи сохранялись и передавались следующему поколению. Лидер братства действовал как мирский пастор ». [7]
Примерно столетие спустя, в 1748 году, Папа Бенедикт XIV с помощью папской буллы Praeclaris Romanorum попытался оживить жизнь в собраниях. [4] В течение 167 лет социальные сети были открыты только для мужчин. Затем в 1751 году Бенедикт разрешил совести замужних женщин и девушек, что привело к значительному увеличению числа членов. Еще один скачок в членстве произошел, когда в 1825 году Папа Лев XII предоставил членство организациям, не находившимся под руководством иезуитов. [8]
После подавления Общества Иисуса [ править ]
В 1767 году Общество Иисуса было изгнано из Латинской Америки , а в 1773 году, с подавлением иезуитов Папой Климентом XIV посредством краткого Dominus ac Redemptor , общины «стали одним из нормальных дел всемирной Церкви». [4] Общество Иисуса было воссоздано в 1814 году, и Лев XII восстановил иезуитскому генералу его старые права и привилегии в отношении социальных услуг Пресвятой Богородицы в брифинге от 17 мая 1824 года. [3] В 1825 году Папа Римский. Лев XII присоединился к обществам, не находящимся под руководством иезуитов. [8] К 1854 году во всем мире насчитывалось более 4000 общественных организаций. [6]
Папское благословение [ править ]
В 1748 году Папа Бенедикт XIV сделал особый подарок Содалити в виде папской буллы под названием Gloriosae Dominae , которая стала известна как «Золотая бык», потому что печать была сделана не из свинца, как это было принято, а золота, чтобы воздать особую честь Богородице . Кроме того, Папа Пий XII своей апостольской конституцией Bis Saeculari (1948) воздал особую честь Содальности Богородицы, подытожив ее историю и актуальность.
Апостольская конституция Bis Saeculari [ править ]
Папа Пий XII издал Апостольской конституции Bis Saeculari 27 сентября 1948 года, в честь 200 - летия «Золотого быка» из Бенедикт XIV . Bis Saeculariпохвалил Содалити за ее «многочисленные и великие заслуги перед церковью» и сказал о содалистах, что «действительно, при пропаганде, распространении и защите католической доктрины они должны считаться одной из самых могущественных духовных сил». О Правилах Содальности он сказал: «Через них члены полностью ведут к тому совершенству духовной жизни, с которого они могут взбираться на вершины святости», и добавляет, что «везде, где Содалии находятся в процветающем состоянии, святость жизни и твердость. привязанность к религии быстро растет и процветает ». Он иллюстрирует эту мысль, добавляя, что "тот факт, что в их сердце всегда было общее благо Церкви, а не какой-то частный интерес, подтверждается безупречным свидетельством той самой блестящей группы содалистов, которым Мать-Церковь объявила высшие почести Алтарей; их слава бросает блеск не только на Общество Иисуса, но и на светское духовенство и немало религиозных семей, поскольку десять членов общественных организаций Богоматери стали основателями новых религиозных орденов и конгрегаций ».
Дети Марии (ассоциированная группа)[ редактировать ]
С 1 мая 1835 года , Санкт - Лабур сказал ей духовник откровения она получила от Пресвятой Девы Марии во время серии видений , которые она получила в монастыре Рит ий Бак , Париж , с 1830 года: «Это Желание Пресвятой Девы, чтобы вы основали Братство Детей Марии. Она одарит их множеством милостей. Месяц Май будет отмечен с великим великолепием, и Мария одарит их обильными благословениями ». [ необходима цитата ]
Эти Дети Марии Содалити сначала обняли учеников и сирот школ и учреждений сестер милосердия Сен-Винсент де Поль . В 1847 году блаженный Пий IX присоединил их к иезуитскому римскому обществу. Значок, принятый Детями Непорочной Марии (как их еще называют), представляет собой чудотворную медаль, подвешенную на голубой ленте. [9]
Организация «Дети Марии» процветала в середине 20 века. Молодые женщины прошли период претендентов на шесть месяцев до того, как были приняты в качестве полноценного ребенка Марии, которая имела право носить отличительную синюю накидку. Когда ребенок Марии женился, по прибытии на ступени церкви ее обняли другие Дети Марии, которые сняли синий плащ поверх ее свадебного платья.
Правила Sodality [ править ]
Первое из его правил гласит, что Содальность «является религиозной организацией, которая стремится воспитывать в своих членах пылкую преданность, почтение и сыновнюю любовь к Пресвятой Деве Марии. Благодаря этой преданности и под покровительством такой хорошей матери, она стремится сделать верующих, собравшихся вместе под ее именем, хорошими католиками, искренне стремящимися освятить себя, каждый в своем состоянии жизни, и ревностными, насколько позволяет их жизненное положение, спасать и освящать своего ближнего и защищать Церковь Иисуса Христа против нападений нечестивых ".
Пост-Ватикан II и появление христианских сообществ жизни [ править ]
Некоторые марианские общины были восстановлены после II Ватиканского собора ; Marianische Frauencongregation или товарищество Дамский Божией Регенсбурга является примером. Ее Высочество принцесса Глория фон Турн унд Таксис - префект, вновь основавший компанию .
Многие братства Богородицы в духе Второго Ватиканского Собора были побуждены стать более преданными людям, которые испытывали духовные и физические нужды (голодным, обнаженным, бездомным и заключенным), после того, как их побудили вернуться к своему первоначальному состоянию. харизма Вселенского Собора .
До создания Христианских Сообществ Жизни в 1967 году Содалитизм Богородицы оставался игнатианской мирской организацией. Жизнь сообщество христианина утверждает , что после подавления Общества Иисуса , «В увеличении членства восемнадцатого века [D] значительно, от 2500 групп до 80,000. Следствия этого [было] умаление в пыле и практике. Духовная жизнь членов и социальная забота об отверженных в обществе [была] сведена к благочестивым практикам и ежегодным и символическим мероприятиям. Конгрегации Мариан [стали] благочестивым массовым движением, отличным от того, что предполагали Игнатиус, Жан Леунис или Аквавива ». [4]
Те, кто по-прежнему входят в «Марианские общины», такие как «Марианская фрауэнконгрегация» в Регенсбурге , Германия , утверждают иначе. Хотя некоторые марианские общества не следуют явно игнатианской духовности , они продолжают поощрять телесные и духовные дела милосердия и считают свои религиозные практики достойными заслуг.
С образованием CLC бывшая Всемирная федерация общественных организаций прекратила свое существование. Некоторые приходские общественные организации решили либо не вступать в ЦОК, либо впоследствии вышли из него. У этих общественных организаций нет центральной организации; каждая содальность автономна. Есть три епархиальных союза общественных организаций: в Нью-Йорке, Балтиморе и Вашингтоне, округ Колумбия [10]
Известные участники [ править ]
- Генрих Майер, капеллан борца австрийского сопротивления
Святые [ править ]
В его списках имена многих святых, среди которых можно упомянуть: святой Карл Борромео , ревностный реформатор церковной дисциплины; Святой Альфонс Лигуори , епископ, моральный богослов, доктор Церкви , основатель редемптористов ; Святой Камилл де Леллис , покровитель католических больниц; Санкт - Джованни Баттиста де Росси , то Винсент де Поль в Риме ; Святой Петр Клавер , апостол рабов; скромный брат-иезуит Сент-Альфонс Родригес ; Святая Мадлен Софи Барат , основательница церкви Святого Сердца; Сент-Джули Бийярт , основательница сестер Нотр-Дам в Намюре ; Святая Тереза Младенца Иисуса ; и Святой Бернадетт Субиру из Лурда . [8]
В течение шести лет Св. Франциск де Саль проработал во время своей студенческой жизни в колледже Клермон в Париже в качестве члена, помощника и префекта. Другими членами были: святой Станислав Костка , Джон Берхманс , святой Фиделис Зигмарингенский , францисканский проповедник святой Леонард Порт-Морисский , святой Петр Фурье , святой Иоанн Креститель де Росси и Жан Юдес . [3]
Ссылки [ править ]
- ^ а б О'Мэлли, JW 1993, «Первые иезуиты», издательство Гарвардского университета, Кембридж, Массачусетс, стр. 197
- ↑ О'Мэлли, стр. 198 .
- ^ a b c d "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Содальность" . www.newadvent.org . Дата обращения 17 февраля 2020 .
- ^ a b c d "CLC: История" . www.cvx-clc.net . Дата обращения 17 февраля 2020 .
- ^ "Marianische Frauencongregation - Конгрегация" . www.marianischefrauencongregation.de . Дата обращения 17 февраля 2020 .
- ^ a b Содействие Богоматери: Исторические очерки . П. Дж. Кенеди и сыновья. 1916 г.
- ↑ О'Мэлли, стр. 195 .
- ^ a b c "ИСТОРИЯ СОДАЛЬНОСТИ" . sodality.ie . Дата обращения 17 февраля 2020 .
- ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Дети Марии" . www.newadvent.org . Дата обращения 17 февраля 2020 .
- ^ «История» . Вашингтонская архиепископия Союза содалий . Дата обращения 17 февраля 2020 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- История CLC и его отношения с братствами Богородицы, Джулиан Эзалде С.Дж.
Внешние ссылки [ править ]
- Agrupacion Catolica Universitaria , Майами , Флорида , США
- Содальность Пресвятой Богородицы и Святого Патрика , Дублин , Ирландия
- Мужское содружество Пресвятой Богородицы , Альтёттинг , Бавария
- Дамское содружество Пресвятой Богородицы , Регенсбург , Бавария
- Национальная конфедерация социальных организаций , Бразилия
- Sedes Sapientiae Sodality , Рио-де-Жанейро , Бразилия
- Записи Движения Содалити / Сообщества Христианской Жизни - США хранятся в специальных коллекциях и университетских архивах Университета Маркетт.
