Храм Сомнатх | |
---|---|
Вид спереди нынешнего храма Сомнатх | |
Религия | |
Принадлежность | индуизм |
Округ | Гир Сомнатх |
Божество | Сомнатх ( Шива ) |
Фестивали | Маха Шиваратри |
Правление | Шри Сомнатх Траст Гуджарата |
Место расположения | |
Место расположения | Veraval |
Состояние | Гуджарат |
Страна | Индия |
Географические координаты | 20 ° 53′16,9 ″ с.ш. 70 ° 24′5,0 ″ в.д. / 20,888028 ° с.ш. 70,401389 ° в. Координаты: 20 ° 53′16,9 ″ с.ш. 70 ° 24′5,0 ″ в.д. / 20,888028 ° с.ш. 70,401389 ° в. |
Архитектура | |
Тип | Индуистская храмовая архитектура |
Завершенный | 1951 (нынешняя структура) |
Интернет сайт | |
www |
Храм Сомнатх (также известный как Део Патан), расположенный в Прабхас-Патане недалеко от Веравала в Саураштре на западном побережье Гуджарата , Индия , считается первым среди двенадцати святилищ Джотирлинга Шивы . [1] Это важное место паломничества и туризма в Гуджарате. Реконструированный несколько раз в прошлом , после повторного разрушения нескольких захватчиков и правители, [2] [3] [4] [5] [6] настоящее храм был реконструирован в стиле Chaulukya из индуистской храмовой архитектурыи завершена в мае 1951 года. Реконструкция была начата по приказу министра внутренних дел Индии Валлаббхая Пателя и завершена после его смерти. [7] [8] В настоящее время премьер-министр Индии Нарендра Моди является президентом траста Сомнатх Мандир. [9] [10] [11]
Этимология [ править ]
Храм считается священным из-за различных легенд, связанных с ним. Сомнатх означает «Повелитель Сомы », эпитет Господа Шивы .
Храм Сомнатх известен как «Вечное святилище» после книги К.М. Мунши под этим названием и его повествования о разрушениях и реконструкциях храма много раз в истории. [12]
Джьотирлинга [ править ]
По традиции, Шивалинга в Сомнатхе является одним из 12 Jyotirlingas в Индии, где Шива , как полагают, появились в огненном столбе света. В Jyotirlingas принимаются в качестве высшей, неделимой реальности, из которой частично появляется Шива. [13] [14]
Каждое из 12 мест джйотирлинга носит название отдельного проявления Шивы. [15] На всех этих сайтах основным изображением является лингам, представляющий безначальный и бесконечный стамбха (столб), символизирующий бесконечную природу Шивы. [15] [16] [17] В дополнение к одному на Сомнатха, остальные Малликарджуна на Шрисайлам в Андхра - Прадеш, Mahakaleswar в Ujjain в Мадхья Прадеш, Omkareshwar в штате Мадхья - Прадеш, Кедарнат в Uttrakhand, Bhimashankar в Пуне в Махараштре, Viswanath в Варанаси, штат Уттар-Прадеш,Трюмбакешвар в Нашике в Махараштре, храм Вайджьянатх в районе Деогхар в Джаркханде, Аунда Нагнатх в Аунде в районе Хинголи в Махараштре, храм Раманатхасвами в Рамешвараме в штате Тамилнад и Гришнешвар в Эллоре недалеко от Аурангабада в Махараштре. [18] [19]
История [ править ]
Сомнатх был местом паломничества с древних времен из-за того, что он был тривени сангам (место слияния трех рек: Капилы, Хиран и мифической Сарасвати ). Считается, что Сома , бог Луны, потерял свой блеск из-за проклятия, и он искупался в реке Сарасвати на этом месте, чтобы восстановить его. Результатом является растущая и убывающая луна, несомненно, намек на прибывающую и убывающую приливы в этом месте на берегу моря. Название города Прабхас , означающее блеск, а также альтернативные имена Сомешвар и Сомнатх («повелитель луны» или «бог луны») возникли из этой традиции. [20]
Согласно популярной традиции, зафиксированной Дж. Гордоном Мелтоном , считается, что первый храм Шивы в Сомнатхе был построен в какое-то неизвестное время в прошлом. Второй храм, как говорят, был построен на том же месте «королями Ядава» Валлабхи около 649 г. н.э. Говорят, что в 725 году н.э. аль-Джунайд, арабский правитель Синда , разрушил второй храм во время вторжений в Гуджарат и Раджастхан. Гурджар-пратихар король Нагабхат Айи , как говорят, построен третьего храма в 815 CE, большой структура красного песчаника. [21]
Однако нет никаких исторических записей о нападении Аль-Джунайда на Сомнат. Нагабхата II, как известно, посещал тиртхи в Саураштре, в том числе Сомешвару (Владыку Луны), что может быть, а может и не быть ссылкой на храм Шивы, потому что сам город был известен под этим именем. [22] Король Чаулукья (Соланки) Мулараджа, возможно, построил первый храм на этом месте где-то до 997 г. н.э., хотя некоторые историки считают, что он, возможно, отремонтировал более ранний храм меньшего размера. [23]
В 1024 году, во время правления Бхимы I , выдающийся тюркский мусульманский правитель Махмуд из Газни совершил набег на Гуджарат, разграбив храм Сомнатх и разрушив его джйотирлинга . Он забрал добычу в 20 миллионов динаров. [2] [3] Историки ожидают, что ущерб, нанесенный храму Махмудом, был минимальным, потому что есть записи о паломничестве в храм в 1038 году, в которых не упоминается какой-либо ущерб храму. [24] Однако в тюрко-персидской литературе появились мощные легенды с замысловатыми деталями, касающиеся набега Махмуда, [25] который, по словам ученого Минакши Джайна, «наэлектризовал» мусульманский мир . [26]Позже они хвастались, что Махмуд убил 50 000 преданных, которые пытались защитить храм, - фигура шаблонная. [4] [27]
Храм во время нападения Махмуда представлял собой деревянное сооружение, которое, как говорят, со временем разрушилось ( каладжирнам ). Кумарапала (годы правления 1143–1172) перестроил его из «превосходного камня и усыпал драгоценностями», согласно надписи 1169 года [28] [29].
Во время своего 1299 вторжения в Гуджарате , Алауддин Хальджи армии «с, во главе с Улуг - ханом , победила Vaghela короля Карна , и разграбила храм Сомната. [30] [31] Легенды в более поздних текстах Kanhadade Прабандх (15 век) и Khyat (17 век) утверждает , что Джалор правитель Kanhadadeva позже восстановил Сомнат идол и освободил индуистские заключенные, после нападения на армии Дели около Джалора. [32] Однако другие источники утверждают, что идол был доставлен в Дели, где его бросили топтать ногами мусульман. [33]Эти источники включают в себя современные и почти современные тексты , включая Амира Хосрова «s Khazainul-Футуха , Зияуддин Барани » s Тарих- и -Фируз Шахи и Jinaprabha Сури Vividha-тиртха-кальпы . Возможно, что история спасения Канхададевой идола Сомнатх - вымысел более поздних авторов. Кроме того, возможно, что армия Халджи везла в Дели несколько идолов, а армия Канхададевы забрала одного из них. [34]
Храм был перестроен Махипалой I , королем Чудасама Саураштры в 1308 году, а лингам был установлен его сыном Кхенгарой где-то между 1331 и 1351 годами. [35] Еще в 14 веке Амир Хусроу отметил, что паломники из Гуджарати останавливались в том храме, чтобы засвидетельствовать свое почтение перед отъездом в паломничество в хадж . [36] В 1395 году храм был разрушен в третий раз Зафаром Ханом , последним губернатором Гуджарата при султанате Дели, а затем и основателем султаната Гуджарат . [37] В 1451 году он был оскверненМахмуд Бегада , султан Гуджарата. [38]
К 1665 году император Великих Моголов Аурангзеб приказал разрушить один из многих храмов . [39] В 1702 году он приказал, чтобы, если индуисты возродят там богослужение, его следует полностью уничтожить. [40]
Инцидент "провозглашения ворот" в британский период [ править ]
В 1842 году Эдвард Лоу, 1-й граф Элленборо, издал Прокламацию о воротах , в которой он приказал британской армии в Афганистане вернуться через Газни и вернуть в Индию сандаловые ворота из гробницы Махмуда Газни в Газни, Афганистан. Считалось, что они были взяты Махмудом из Сомната. По указанию Элленборо генерал Уильям Нотт удалил ворота в сентябре 1842 года. Целый сипайский полк, 6-й джатский легкий пехотный полк , был назначен, чтобы с триумфом нести ворота обратно в Индию [41] . Однако по прибытии выяснилось, что они сделаны не из гуджаратского или индийского дизайна и не из сандалового дерева , а из дерева деодар.(уроженец Газни) и, следовательно, не подлинный для Сомнатха. [42] [43] Они были помещены в кладовую арсенала форта Агра, где они лежат по сей день. [44] [45] В 1843 году в лондонской палате общин велись дебаты по вопросу о воротах храма и роли Элленбору в этом деле. [46] [47] После долгой перестрелки между британским правительством и оппозицией были изложены все факты в том виде, в каком мы их знаем.
В романе 19 века Лунного камня по Уилке Коллинз , алмаз названия , как предполагается, были похищен из храма в Сомнатхе и, по словам историка Ромилу Тапару , отражает интерес вызвал в Англии у ворота. Ее недавняя работа о Сомнатхе исследует эволюцию историографий легендарного храма Гуджарата. [48]
Реконструкция 1950–1951 гг. [ Править ]
До независимости , Veraval был частью Junagadh государства , правитель которого присоединился к Пакистану в 1947 году после Индии отказалась принять его решение , государство стало частью Индии и вице - премьер Патель пришел к Junagadh 12 ноября 1947 , чтобы направить стабилизации состояния индийской армией и в то же время заказал реконструкцию храма Сомнатх. [49]
Когда Патель, К.М. Мунши и другие лидеры Конгресса пришли к Махатме Ганди с предложением восстановить храм Сомнатх, Ганди одобрил этот шаг, но предложил, чтобы средства на строительство собирались у населения, а храм не финансировался. государством. Он сказал, что гордится участвовать в проекте восстановления храма. [50] Однако вскоре и Ганди, и Сардар Патель умерли, и задача восстановления храма была продолжена под руководством Мунши, который был министром продовольствия и бытовых нужд правительства Индии во главе с премьер-министром Джавахарлалом Неру . [50]
Руины были снесены в октябре 1950 года, а мечеть на этом месте была перенесена на несколько километров с помощью строительных машин. [51] В мае 1951 года Раджендра Прасад , первый президент Республики Индии, приглашенный К. М. Мунши, провел церемонию установки храма. [52] Президент сказал в своем обращении: «Я считаю, что реконструкция храма Сомнатх будет завершена в тот день, когда не только величественное здание вырастет на этом основании, но и особняк процветания Индии будет действительно таким. процветание, символом которого был древний храм Сомнатх ». [53]Он добавил: «Храм Сомнатха означает, что сила восстановления всегда больше, чем сила разрушения». [53]
Архитектура нынешнего храма [ править ]
Нынешний храм построен в стиле храмовой архитектуры Чаулукья или стиле «Кайлаш Махамеру Прасад» [54] и отражает мастерство Сомпура Салатов , одного из мастеров-каменщиков Гуджарата. Шикхара , или главный шпиль храма , имеет высоту 15 метров, а наверху есть флагшток высотой 8,2 метра. [54]
Храм расположен в таком месте, что от побережья Сомнатха до Антарктиды нет земли по прямой линии , такая надпись на санскрите находится на банастамбхе (санскрит: बाणस्तम्भ, букв. Стрелка столба ), воздвигнутой на защитной стене моря. . Bāastambha упоминает, что он стоит в точке на суше Индии, которая является первой точкой суши на севере до Южного полюса на этой долготе. [ необходима цитата ] Однако это утверждение было отклонено на основании доказательств того, что строка из Бадастамбхик Южному полюсу пересекает Французские Южные и Антарктические острова. Это связано с тем, что весь храмовый комплекс (содержащий колонну) находится в пределах 70 ° 24 'восточной долготы, тогда как Южные и Антарктические острова Франции простираются на 68 ° 38' восточной долготы - 70 ° 33 'восточной долготы.
Галерея [ править ]
Храм Сомнатх в 1957 году
Храм Сомнатх в 2012 году
Храм Сомнатх на рассвете
Вид сбоку на храм
См. Также [ править ]
- Храм Чандрапрабхи Джайн
- Бхалка
- Превращение немусульманских культовых сооружений в мечети
- Храм Каши Вишванатх
- Дварка
Примечания [ править ]
- ^ "Сомнатх даршан" . Официальный сайт храма Сомнатх . Проверено 19 декабря 2016 .
- ^ a b Ягник и Шет 2005 , стр. 39–40.
- ^ a b Thapar 2004 , стр. 36–37.
- ^ a b Кэтрин Б. Ашер, Синтия Талбот (16 марта 2006 г.). Индия раньше Европы . Sterling Publishers. п. 42. ISBN 9781139915618.
- ^ Thapar 2004 , стр. 68-69
- ^ Ягник и Шет 2005 , стр. 47-50.
- Перейти ↑ Gopal, Ram (1994). Индуистская культура во время и после мусульманского правления: выживание и последующие проблемы . MD Publications Pvt. ООО п. 148. ISBN 81-85880-26-3.
- ^ Jaffrelot, Кристоф (1996). Индуистское националистическое движение и индийская политика: 1925–1990-е годы . Издательство К. Херст и Ко. п. 84. ISBN 1-85065-170-1.
- ^ «Нарендра Моди - новый глава траста храма Сомнатх» .
- ^ "Премьер-министр Моди назначен председателем траста храма Сомнатх" .
- ^ «Премьер-министр Нарендра Моди назначен председателем траста Храма Сомнатх; 2-е место дня займет должность» .
- ^ Ranjan Гош (30 июня 2012). Ссора любовника с прошлым: романс, представление, чтение . Книги Бергана. С. 54–. ISBN 978-0-85745-485-0.
- Перейти ↑ Eck 1999 , p. 107
- ↑ См .: Гвинн 2008, Раздел о Чар Дхаме
- ↑ a b Lochtefeld 2002, стр. 324–325
- ^ Harding 1998, стр. 158-158
- Перейти ↑ Vivekananda Vol. 4
- ^ Venugopalam 2003 , стр. 92-95.
- ^ Chaturvedi 2006 , стр. 58-72.
- ^ Thapar 2004 , стр. 18.
- ^ Мелтон, Дж. Гордон (2014). Веры через время: 5000 лет истории религии . ABC-CLIO. стр. 516, 547, 587. ISBN 978-1610690263.
- ^ Dhaky & Шастри 1974 , стр. 32 цитируется в Thapar 2004 , p. 23
- ^ Thapar 2004 , стр. 23-24.
- ^ Thapar 2004 , стр. 75.
- ^ Thapar 2004 , глава 3.
- ^ Минакши Jain (21 марта 2004). «Рецензия на книгу Ромилы Тапар« Соманатха, многие голоса истории » » . Пионер . Проверено 15 декабря 2014 .
- ^ Thapar 2004 , стр 68-69:.. «Но легитимность Махмуда в глазах установленного ислама также производных от постоянного повторениячто он сунниткоторый напалеретик, то Ismai'ilis и шииты в Индии и Персии хвастаются тем, что их мечети были закрыты или разрушены, и что неизменно 50 000 из них были убиты. Цифра становится шаблонной, частью риторики об убийстве, независимо от того, были ли они индуистскими кафирами или мусульманскими еретиками ».
- ^ Thapar 2004 , стр. 79.
- ^ Ягник и Шет 2005 , стр. 40.
- ^ Ягник и Шет 2005 , стр. 47.
- ↑ Eaton (2000), Осквернение храма на линии фронта до современной Индии , стр. 73, позиция 16 таблицы, архив Колумбийского университета.
- ↑ Ашок Кумар Шривастава (1979). Чахаманы Джалора . Sahitya Sansar Prakashan. С. 39–40. OCLC 12737199 .
- ^ Кишори Саран Lal (1950). История Халджи (1290–1320) . Аллахабад: Индийская пресса. п. 85. OCLC 685167335 .
- ^ Дэшарат Шарма (1959). Ранние династии Чауханов . С. Чанд / Мотилал Банарсидасс. п. 162. ISBN. 9780842606189. OCLC 3624414 .
- ^ Храмы Индии . Прабхат Пракашан. 1968 . Проверено 1 ноября 2014 года .
- ^ Flood, Finbarr Барри (2009). Предметы перевода: материальная культура и средневековая "индуистско-мусульманская" встреча . Издательство Принстонского университета. п. 43. ISBN 9780691125947.
- ^ Ягник и Шет 2005 , стр. 49.
- ^ Ягник и Шет 2005 , стр. 50.
- ^ Сатиш Чандра, Средневековая Индия: От султаната к Моголов (хар-Ананд, 2009), 278.
- ^ Ягник и Шет 2005 , стр. 55.
- ^ "Битва при Кабуле 1842" . britishbattles.com . Проверено 16 октября 2017 года .
- ^ "Мечеть и могила императора султана Махмуда Газни" . Британская библиотека . Проверено 1 ноября 2014 года .
- ^ Хавелл, Эрнест Бинфилд (2003). Справочник Агры и Тадж . Азиатские образовательные услуги. С. 62–63. ISBN 8120617118. Проверено 16 октября 2017 года .
- ^ Джон Кларк Маршман (1867). История Индии, с древнейшего периода до закрытия администрации лорда Далхаузи . Лонгманс, Грин. стр. 230 -231.
- ^ Джордж Смит (1878). Жизнь Джона Уилсона, DDFRS: на протяжении пятидесяти лет филантроп и ученый на Востоке . Джон Мюррей. стр. 304 -310.
- ^ Соединенное Королевство Палата общин Дебаты, 9 марта 1943 года, на Сомнатхе (Prabhas Patan) прокламации, Junagadh 1948. 584-602, 620, 630-32, 656, 674.
- ^ «Ворота Somnauth, Томас Babington Маколей, выступая в Палате общин, 9 марта 1843 года » . Колумбийский университет в Нью-Йорке . Проверено 5 августа +2016 .
- ^ Thapar 2004 , стр. 170
- ↑ Hindustan Times, 15 ноября 1947 г.
- ^ а б Мари Круз Габриэль, Повторное открытие Индии, Тишина в городе и другие рассказы, опубликованные Orient Blackswan, 1996, ISBN 81-250-0828-4 , ISBN 978-81-250-0828-6
- ^ Мир Джаффар Баркривала, Славное разрушение индуистских храмов в Катхиаваре и их замена, Ul Akbari Publications, Bharuch, 1902
- ↑ Питер Ван дер Вир, Айодхья и Сомнатх, вечные святыни, оспариваемые истории, 1992
- ^ a b Kanaiyalal Maneklal Munshi, индийские конституционные документы, опубликованные Bharatiya Vidya Bhavan, 1967
- ^ a b "Шри Сомнатх Trust :: Джей Сомнатх" . Somnath.org . Проверено 1 ноября 2014 года .
Ссылки [ править ]
- Чатурведи, Б.К. (2006), Шив Пурана (первое издание), Нью-Дели: Diamond Pocket Books (P) Ltd, ISBN 81-7182-721-7
- Эк, Дайана Л. (1999), Банарас, город света (первое издание), Нью-Йорк: Columbia University Press, ISBN 0-231-11447-8
- Гвинн, Пол (2009), Мировые религии на практике: сравнительное введение , Oxford: Blackwell Publication, ISBN 978-1-4051-6702-4.
- Хардинг, Элизабет У. (1998). «Бог-Отец». Кали: Черная Богиня Дакшинешвара . Motilal Banarsidass. С. 156–157. ISBN 978-81-208-1450-9.
- Лохтефельд, Джеймс Г. (2002), Иллюстрированная энциклопедия индуизма: AM , Rosen Publishing Group, стр. 122, ISBN 0-8239-3179-X
- Венугопалам, Р. (2003), Медитация: в любое время в любом месте (первое издание), Дели: Б. Джайн Паблишерс (П) Лтд., ISBN 81-8056-373-1
- Вивекананда, Свами. «Парижский конгресс истории религий» . Полное собрание сочинений Свами Вивекананды . Том 4.
- Тапар, Ромила (2004). Соманатха: Множество голосов истории . Penguin Books Индия. ISBN 1-84467-020-1.
- Ягник, Ачют; Шет, Сучитра (2005), Формирование современного Гуджарата: множественность, хиндутва и не только , Penguin Books India, стр. 39, ISBN 978-0-14-400038-8
- Дакки, Массачусетс; Шастри, HP, ред. (1974). Загадка Храма в Соманатхе . Бхарата Маниша.
- Генри, Казенс (1931), Сомнатха и другие средневековые храмы в Катхиаваде , Индия: Археологические исследования Индии, Том XLV, Imperial Press
Дальнейшее чтение [ править ]
- Сомнатх: Вечное святилище - К. М. Мунши
Внешние ссылки [ править ]
В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Храм Сомнатх |
Викискладе есть медиафайлы по теме Сомнатха . |
- Официальный сайт храма Сомнатх