Сотерихос Пантейгенос


Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сотерихос Пантейгенос ( греч . Σωτήριχος Παντεύγενος ) был византийским священнослужителем и богословом, который ненадолго был избран патриархом Антиохии в 1156–1157 гг.

Жизнь

Первоначально дьякон собора Святой Софии [ 1] Пантейген был избран Патриархом Антиохии в 1156 году, но вскоре был втянут в яростный христологический спор, приняв сторону риторов Михаила Фессалоникийского и Никифора Василака, которые сильно различали личности Святой Троицы и утверждал, что Евхаристия была предложена только Богу Отцу . [2] Пантевген изложил свои аргументы в форме платоновского диалога , который был признан блестящим произведением даже его недоброжелателями. [1]

Эта работа теперь утеряна, и ее содержание известно только из полемических нападок на нее со стороны противников Пантевгена, главным образом Николая Мефонского . Сообщается, что Пантевген строго отличал Отца от Христа (Сына), который через свое Распятие принес себя в жертву своему отцу. В результате, согласно учению Пантевгена, человечество обменялось субстанцией, физически вобрав в себя Сына, и стало своего рода партнером Бога-Отца. [3] Это представление было анафемой для многих православных богословов, [4] и его взгляды были осуждены церковным синодом, но Пантевген потребовал права защищать свои взгляды перед императором Мануилом I Комнином . [5]

Как комментирует Пол Магдалино , Пантевген не был клириком. Престол, на который он был избран, был очень чувствительным с политической точки зрения, [6] поскольку право назначать православного прелата на патриарший престол Антиохии было основным требованием византийской политики по отношению к антиохийскому княжеству крестоносцев со времен Девольского договора в 1108. [7] Действительно, когда он добился подчинения и признания своего господства принцем Рейнальдом Шатийонским в 1158 году, обязательство принять патриарха, назначенного Константинополем, было одним из условий, наложенных на Рейнальда. [8]Это показывает, что у Пантевгена были хорошие связи при дворе, а также ясно, что его взгляды имели некоторую поддержку среди духовенства. [9] Магдалино даже предполагает, что Пантевгенос с его «мощным интеллектом» был движущей силой богословских споров, дестабилизировавших Православную Церковь в период 1143–1157 гг. [10]

Результатом стал Влахернский собор в мае 1157 года перед собранием старших придворных и духовенства. После того как Михаил и Василак отреклись, Пантевген упорно защищал свои взгляды даже против императора, пока и его не убедили сознаться в заблуждении. [11] После этого самый старший из присутствовавших прелатов, в том числе патриархи Константинопольский и Иерусалимский , и архиепископ Болгарский , потребовали его увольнения, о чем было объявлено на следующий день. [12]

использованная литература

  1. ^ a b Каждан и Уортон-Эпштейн 1985 , с. 160.
  2. ^ Магдалино 2002 , с. 279.
  3. ^ Каждан и Уортон-Эпштейн 1985 , стр. 160–161.
  4. ^ Каждан и Уортон-Эпштейн 1985 , с. 161.
  5. ^ Магдалино 2002 , стр. 279–280.
  6. ^ Магдалино 2002 , с. 282.
  7. ^ Магдалино 2002 , с. 40.
  8. ^ Магдалино 2002 , с. 67.
  9. ^ Магдалино 2002 , стр. 282–283.
  10. ^ Магдалино 2002 , с. 284.
  11. ^ Магдалино 2002 , с. 280.
  12. ^ Магдалино 2002 , стр. 280–281.

Источники

  • Каждан, Александр ; Уортон-Эпштейн, Энн (1985). Изменения в византийской культуре в одиннадцатом и двенадцатом веках . Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-5200-5129-4.
  • Магдалино, Пол (2002) [1993]. Империя Мануэля I Комнина, 1143–1180 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-52653-1.
  • Ермилов, Павел (2006). «За что был осужден Сотерихос Пантейгенос? Свидетельства источников». Материалы 21-го Международного конгресса византинистов, Лондон, 21–26 августа 2006 г. Том III: Тезисы сообщений . Олдершот: Ашгейт. стр. 208–209. ISBN 978-0-7546-5740-8.
Получено с https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Soterichos_Panteugenos&oldid=1006563124 "