Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В Южном Аграрии были двенадцать американских южан , писавших в аграрную литературный манифест в 1930 году они и их коллекция эссе, я Take My Stand: Юг и Аграрная традиция , способствовавших Южного Возрождения , за активизацию Южной литературы в 1920 - е годы и 1930-е гг. [1] Они базировались в Университете Вандербильта в Нэшвилле. Джон Кроу Рэнсом был их неофициальным лидером, хотя Роберт Пенн Уоррен стал их самым известным членом. Членство частично совпадает с «Беглецами» .

Члены [ править ]

Двенадцать авторов манифеста южных аграриев « Я встану на свою позицию» были:

Другие писатели, связанные с аграриями, включают Ричарда М. Уивера , Кэролайн Гордон , Брэйнарда Чейни и Герберта Агара .

Предпосылки и общие идеи [ править ]

Аграрии произошли от философской дискуссионной группы, известной как «беглецы» или « беглые поэты ». Многие южные аграрии и беглые поэты были связаны с университетом Вандербильта либо в качестве студентов, либо в качестве преподавателей. Дэвидсон, Литл, Рэнсом, Тейт и Уоррен посещали университет; Позже Дэвидсон и Рэнсом присоединились к факультету вместе с Уэйдом и Оусли. Они были известны также как «Двенадцать южан», «Вандербильтские аграрии», «Нэшвиллские аграрии», «Теннессийские аграрии» и «беглые аграрии».

Они были оскорблены нападками Г. Л. Менкена на те аспекты южной культуры, которые они ценили, такие как аграрность, консерватизм и религиозность. [2] [3] Они стремились противостоять широко распространенным и быстро усиливающимся эффектам современности, урбанизма и индустриализма на американскую (но особенно южную) культуру и традиции. Неформальным лидером «Беглецов и аграриев» был Джон Кроу Рэнсом , но в эссе 1945 года он объявил, что больше не верит ни в возможность, ни в желательность аграрного восстановления, которую он объявил «фантазией». [4]

Я встану [ править ]

«Я возьму свою позицию» подвергался критике в то время и с тех пор как реакционная и романтизированная защита Старого Юга и Утраченного дела Конфедерации . Он игнорировал рабство и, например, осуждал «прогресс», а некоторые критики считали его движимым ностальгией. [5] [6] [7] Ключевая цитата из «Вступления: Заявление о принципах» к их книге 1930 года « Я займу свою позицию: Юг и аграрные традиции» :

Все статьи в одном и том же смысле имеют отношение к теме-заголовку книги: все они склонны поддерживать южный образ жизни в противоположность тому, что можно назвать американским или преобладающим образом; и все согласны с тем, что наилучшие термины для представления различия содержатся во фразе «Аграрный противПромышленный. ... Индустриальному обществу противостоит аграрник, не нуждающийся в особом определении. Вряд ли аграрное общество вообще не использует промышленность, профессиональные занятия, ученых и художников, а также жизнь городов. С технической точки зрения, возможно, аграрное общество - это такое общество, в котором сельское хозяйство является ведущим призванием, будь то для богатства, для удовольствия или для престижа - форма труда, которая осуществляется с умом и досугом, и которая становится моделью, для которой другие формируют подходят так хорошо, как они могут. Но аграрный режим будет обеспечен достаточно легко там, где лишним отраслям промышленности не будет позволено восстать против него. Теория аграрности состоит в том, что земледелие - лучшее и самое чувствительное из занятий,и поэтому он должен иметь экономические предпочтения и привлекать максимальное количество рабочих.[8]

Хотя книга получила широкие рецензии, по состоянию на 1940 год было продано всего около 2000 экземпляров [9].

Другие публикации [ править ]

Южные аграрии были наиболее плодовитыми авторами журнала The American Review под редакцией Сьюарда Коллинза . [9] Различные аграрии написали около 70 статей, во главе с Дональдом Дэвидсоном 21. [10]

Коллинз в конечном итоге стал публичным сторонником фашизма. Однако некоторые из аграриев пожалели (и отказались) от своих отношений с Коллинзом после того, как его политические взгляды стали более известными. [10] Аграрный деятель Аллен Тейт написал опровержение фашизма для либеральной Новой Республики в 1936 году. [10] Тем не менее, Тейт оставался в контакте с Коллинзом и продолжал публиковаться в American Review до его кончины в 1937 году.

Социологи Чапел-Хилл [ править ]

В 1930-х годах аграриям бросили вызов модернизирующиеся социологи («Социологи Чапел-Хилл») из Университета Северной Каролины (в Чапел-Хилл) под руководством Говарда У. Одума по вопросам урбанизма, социального прогресса и сама природа и определение Юга. Социологи подготовили « Человеческую географию Юга» Руперта Вэнса (1932 г.) и « Южные регионы США» Одума (1936 г.), а также многочисленные статьи в журнале « Социальные силы». Социологи утверждали, что проблемы на Юге проистекают из традиционализма, который должен и может быть решен с помощью модернизации, противоположной аграрной точке зрения. [11]

Уоррен [ править ]

Роберт Пенн Уоррен оказался наиболее образованным из аграриев. Он стал крупным американским поэтом и писателем, получив Пулитцеровскую премию за свою работу 1946 года « Все люди короля» .

На воссоединении беглых поэтов в 1956 году Уоррен признался, что в течение примерно десяти лет - с момента непосредственно перед Второй мировой войной до нескольких лет после - он вычеркнул из головы аграрность как не имеющую отношения к катастрофическим социальным и политическим событиям, которые тогда разыгрывались в мире. Мир. Теперь, однако, он полагал, что его старые аграрные увлечения были связаны не с тем, что он не имеет значения, а с основными проблемами эпохи. В современном мире человек был изолирован, лишен чувства ответственности, прошлого или места. «В этом контексте, - пишет Пол В. Мерфи, - аграрный образ лучшего довоенного периодаЮг стал для Уоррена потенциальным источником духовного возрождения. Вспоминая прошлое, но не как мифический «золотой век», а «творчески задуманное и исторически задуманное в строжайшем прочтении исследователей», может быть «упреком настоящему» » [12].

Забота Уоррена о демократии, регионализме, личной свободе и личной ответственности побудила его поддержать движение за гражданские права , которое он описал в своих научно-популярных произведениях « Сегрегация» (1956) и « Кто говорит от имени негров?». (1965) как борьба за идентичность и индивидуализм. Как утверждал Хью Рупперсбург, среди прочих, поддержка Уорреном движения за гражданские права парадоксальным образом проистекает из аграрного движения, которое к 1950-м годам означало для него нечто совершенно отличное от аграрного движения « Я встану» . [13] По мере развития политических и социальных взглядов Уоррена, вместе с ними развивалось и его представление об аграрном хозяйстве. Он пришел поддержать более прогрессивные идеи ирасовой интеграции [14] и был близким другом выдающегося афроамериканского писателя Ральфа Эллисона . [15] В то время как Дональд Дэвидсон играл ведущую роль в попытке сохранить систему сегрегации , Уоррен выступил против нее. Как пишет Пол В. Мерфи, «Верность южному прошлому и неоднозначные уроки аграрной науки привели обоих людей в очень разные стороны». [12]

Последние консерваторы [ править ]

В последние десятилетия некоторые консерваторы- традиционалисты, такие как Аллан К. Карлсон , Джозеф Скотчи и Юджин Дженовезе , высоко оценили аграрные темы в свете того, что они видят как неудачи высоко урбанизированных и индустриальных современных обществ. [16] [ неудачная проверка ]

Сегодня южные аграрии регулярно хвалят консервативные СМИ, такие как Южные партизаны . [ необходима цитата ] Некоторые из их социальных, экономических и политических идей были усовершенствованы и обновлены такими писателями, как Аллан Карлсон и Венделл Берри . [ необходима цитата ] Институт межвузовских исследований опубликовал книги, в которых далее исследуются идеи аграриев. [ необходима цитата ]

См. Также [ править ]

  • Аграрное дело
  • Литература Теннесси

Ссылки [ править ]

  1. ^ Дэвидсон и др. 2006 .
  2. ^ Шапиро, Эдвард С. (1972). Южные аграрии, HL Mencken и поиски южной идентичности Статья / view / 2401/2360 "" , American Studies 13: 75-92.
  3. ^ Шапиро, Эдвард С. (осень 1972 г.). «Южные аграрии, Г. Л. Менкен и поиски южной идентичности» . Американские исследования . 13 (2): 75–92. DOI : 10.2307 / 40641078 .
  4. ^ Выкуп, Джон Кроу (1945). «Искусство и человеческое хозяйство», Kenyon Review 7: 686.
  5. ^ Рубин, Луи (1962), «Введение», я занимаю свою позицию: Юг и аграрные традиции , с. xxiii
  6. ^ Джонсон, Бетани Л., изд. (2001), Южный аграрный сектор и новый курс: очерки после "Я встану на свою позицию" , стр. 3.
  7. ↑ Симпсон, Льюис П. (2003), «1», «Басня о южном писателе».
  8. ^ Дэвидсон и др. 1930 .
  9. ^ a b Такер, Майкл Джей (2006). А потом они полюбили его: Сьюард Коллинз и химера американского фашизма . Питер Лэнг. п. 108. ISBN 978-0-8204-7910-1.
  10. ^ a b c Винчелл, Марк Ройден (2000). Где не развевается флаг: Дональд Дэвидсон и Южное сопротивление . Университет Миссури Пресс. Где не развевается флаг: Дональд Дэвидсон и Южное сопротивление.
  11. ^ Холладей, Роберт 'Боб' (декабрь 2005), "Боги , которые не удалось: аграризма, регионализм и Nashville-Chapel Hill Highway", Теннесси Исторические Quarterly , 64 (4): 284-307.
  12. ^ a b Мерфи, Пол В. (2001). Упрек истории : введение. Архивировано 19 января 2012 г. в Wayback Machine , University of North Carolina Press.
  13. ^ Руппенбург, Хью (1990). Роберт Пенн Уоррен и американское воображение , University of Georgia Press.
  14. ^ Смит, Сэнди (2008). «Голоса из прошлого»
  15. ^ Ealy, Стивен Д. (2006). «« Дружба, которая так много значила »: Роберт Пенн Уоррен и Ральф У. Эллисон» , The South Carolina Review Vol. 38, № 2: 162-172.
  16. ↑ Янг, Томас Дэниел (2010), Пробуждая своих соседей: заново открыты аграрии в Нэшвилле , U. of Georgia Press.

Библиография [ править ]

  • Дэвидсон, Дональд ; Флетчер, Джон Гулд ; Клайн, Генри Блю ; Lanier, Lyle H ; Литл, Эндрю Нельсон ; Никсон, Герман Кларенс ; Оусли, Фрэнк Лоуренс ; Рэнсом, Джон Кроу ; Тейт, Аллен ; Уэйд, Джон Дональд ; Уоррен, Роберт Пенн ; Янг, Старк (2006), Я займу свою позицию: Юг и аграрные традиции (изд. 75-летие), Университет штата Луизиана. Пресса, ISBN 0-8071-3208-X.
  • ———; Флетчер, Джон Гулд ; Клайн, Генри Блю ; Lanier, Lyle H ; Литл, Эндрю Нельсон ; Никсон, Герман Кларенс ; Оусли, Фрэнк Лоуренс ; Рэнсом, Джон Кроу ; Тейт, Аллен ; Уэйд, Джон Дональд ; Уоррен, Роберт Пенн ; Янг, Старк (1930), «Введение: заявление о принципах» , « Я займусь своей позицией».

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бингхэм, Эмили; Андервуд, Томас А., ред. (2001), Южные аграрии и новый курс: очерки после того, как я встану.
  • Карлсон, Аллан (2004), Новый аграрный разум: движение к децентрализованной мысли в Америке двадцатого века.
  • Лэнгдейл, Джон (2012), Лишние южане: культурный консерватизм и юг, 1920–1990 гг..
  • Мерфи, Пол V (2001), Упрек истории: южные аграрии и американская консервативная мысль.
  • Скотчи, Джозеф, "Аграрная Валгалла: Вандербильт 12 и далее", Южные события , архивировано с оригинала 29 декабря 2006 г. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка ).