The Spirit of '76 - патриотическое чувство, характерное для духа времени, окружавшего американскую революцию . [1] Это относится к самоопределению и индивидуальной свободе, выраженным в Декларации независимости США .
Имея в виду
Дух 76-го - это сантимент, исследованный Томасом Джефферсоном . Согласно тексту, опубликованному в Монтичелло , «принципы, изложенные в Декларации независимости, обещали привести Америку - и другие страны на земном шаре - в новую эру свободы. Революция, начатая американцами 4 июля 1776 года, никогда не закончится. Это вдохновило бы все народы, живущие под бременем угнетения и невежества, открыть глаза на права человечества, свергнуть власть тиранов и провозгласить торжество равенства над неравенством ». [2]
Томас Джуэтт писал, что во время американской революции существовало «нечто нематериальное, известное как« Дух 76-го ». Этот дух был олицетворен верованиями и действиями этой почти мифической группы, известной как отцы-основатели, и, возможно, лучшим примером является Томас Джефферсон ». [3]
Джефферсон и Второй Континентальный Конгресс считали, что «Дух 76-го» включал в себя «самоочевидные» истины о том, что они «созданы равными» и «наделены их Создателем некоторыми неотъемлемыми правами», включая «жизнь, свободу и стремление к счастью. . '" [4]
Согласно New York Times , в обзоре What Kind of Nation: Thomas Jefferson, John Marshall , and the Epic Struggle to Create United States :
Основное убеждение Джефферсона состояло в том, что то, что можно было бы назвать «духом 76-го», отвергло все энергичные проявления государственной власти, особенно власти, исходящей из далеких мест, включая Лондон, Филадельфию или Вашингтон. Что касается внутренней политики, он считал штаты суверенными, а федеральное правительство, установленное Конституцией, было, как он выразился, «иностранным правительством». Основным убеждением Маршалла было то, что дух 87-го превзошел дух 1976-го, превратив свободную конфедерацию штатов в сплоченную нацию, управляемую должным образом избранным федеральным правительством, наделенным полномочиями принимать законы для всего американского народа. [5]
Согласно Институту Адама Смита , «дух 1976 года был вдохновлен стремлением к личной свободе как в наших отношениях с другими людьми, так и в наших сделках с ними ... В конечном итоге, если американцы хотят восстановить конституционно ограниченное правительство, созданное для обеспечения гарантий их личная свобода, тогда они должны возродить Дух 76-го ». [1]
Применение
В судебном деле 1806 года судья из Филадельфии, по его мнению, написал: «Общая и личная свобода была духом 76-го». [6]
«Дух 76 года» - хорошо известная картина художника из Огайо и ветерана гражданской войны в Союзе Арчибальда Уилларда . Картина, первоначально называвшаяся Янки Дудл , была создана в 1875 году для Столетней выставки . Произведение получило название "Spirit of 76" во время гастролей в Бостоне. Картина изначально должна была быть «полусюмористической», но смерть отца Уилларда, модели одной из фигур картины, изменила направление ее тона. [7] На нем изображены три солдата американской войны за независимость . Хотя один из них ранен, солдаты идут вперед с духом и решимостью. [8] Картина выставлена в Abbot Hall в Марблхеде, Массачусетс . [9]
Дух 76-го | |
---|---|
Художник | Арчибальд МакНил Уиллард |
Год | 1875 г. |
Тип | Масло |
Место расположения | Abbot Hall в Марблхеде, Массачусетс |
Элизабет Кэди Стэнтон писала о духе 1976 года, имея в виду поездку в Филадельфию на празднование столетней выставки 1876 года [10].
В 1843 году историк Меллен Чемберлен писал, что дух 76-го был воплощен Леви Престоном, ветераном американской войны за независимость . Чемберлен спросил Престона, которому тогда был 91 год: «Почему вы пошли на бой Конкорда 19 апреля 1775 года? Мои истории говорят мне, что вы, люди, подняли оружие против« невыносимого угнетения »». Престон ответил:
Притеснения? Я их не чувствовал. Я никогда не видел ни одной из этих марок и всегда понимал, что губернатор Бернард поместил их все в Замок Уильям . Я уверен, что никогда не платил ни гроша за одну из них. Налог на чай ! Я никогда не пил из этого напитка; мальчики выбросили все это за борт. Мы читаем только Библию, Катехизис, Псалмы и гимны Ватта и Альманах. Молодой человек, говоря о тех красных мундирах , мы имели в виду следующее: мы всегда управляли собой и всегда хотели. Они не имели в виду, что мы должны. [11] [12]
В 1899 году речи, Свобода , Дебс заметил: «Явно, дух '76 еще выживает Пожары свободы и благородных устремлений еще не погашен.» . [13]
Согласно Библиотеке Конгресса , открытка 1915 года под названием «Спасла ли я свою страну для этого!» «Вызывает дух 1776 года для поддержки прав женщин - особенно права голоса. Пока женщины маршируют за избирательные права, Джордж Вашингтон восклицает:« Я спас свою страну для этого! » [14]
Л. Ллойд Макдональд писал, что «в 1776 году небольшая группа вдумчивых, но дерзких людей придала новый смысл определению независимости. Его зародыш - живой дух сердца и разума, известный многим как« Дух 76-го ». [15]
Ира Мур выступила в Оксфорде в 1822 году с речью под названием « Независимость Америки». В приписке к речи он написал, что речь «была написана, в основном, для аудитории умных фермеров-республиканцев. Ее цель - то, что должно быть предметом всех речей Четвертого июля, прививать республиканские принципы и беречь патриотический дух 76-го, а не партийный дух 1814-го, который поставил нашу страну на грань разрушения ». [16]
Джон Патрик Диггинс писал, что после того, как Джон Адамс «превратился из революционного оптимиста в конституционного пессимиста, того, кто считал, что свобода требует контроля и что люди нуждаются в защите, даже от самих себя ... он стал считаться менее чем верны «Духу 76» и самому смыслу республики ». [17]
Диггинс также писал, что Авраам Линкольн «принял Декларацию, которую Джефферсон рассматривал как научный документ, истолковал ее как священный текст, и в процессе этого он сакрализовал весь смысл Духа 1976 года». Кроме того, «Линкольн был глубоко убежден в том, что идеологическое значение Американской революции выражено в Декларации и что Дух 76-го наделил Америку своим смыслом и целью в истории человечества». [18]
В 2009 году Джон П. Реш написал « Страдающие солдаты: ветераны революционной войны, моральные настроения и политическая культура в ранней республике» , в котором он написал: «Ветераны, особенно регулярные войска, стали главными символами духа 1976 года. и модели национального характера ». [19]
Было отмечено, что дух 76-го, наряду с «Последней битвой Кастера» и битвой при Аламо , олицетворяет «моральный и духовный смысл, который может мотивировать людей и общества». [20]
В книге 2001 года под названием « Гармонизация настроений: Декларация независимости и Джефферсоновская идея самоуправления» Ханс Л. Эйхольц писал: «Дух 76-го был утерян, а вместе с ним и многое другое». [21]
В 2011 году академик Дарен Джонеску утверждал, что « Чаепитие представляет собой современное воплощение Духа 1776 года». [22]
Рон Гроссман, писавший для Chicago Tribune , высказал мнение, что дух 76-го года часто теряется в фанфарах по случаю четвертого июля , отмечая, что «историки и потомки первых американских граждан задаются вопросом, могут ли современные празднования - от кулинарных фестивалей и рок-музыки? концерты, рыболовные турниры и автопробеги - упускают из виду ». [23]
В колонке 2013 года, озаглавленной « Американцы все еще охвачены духом 76-го» , Скотт Расмуссен написал: «Мы считаем, что имеем право принимать собственные решения относительно нашей собственной жизни, если они не ущемляют права других. Мы использовать нашу свободу для решения проблем, работая вместе в сообществах. Такое отношение было описано Томасом Джефферсоном и другими как «дух 76 года». Оно продолжает создавать проблемы для политических элит сегодня, потому что 63 процента считают, что с правительством больше опасности это слишком мощно, чем с тем, что недостаточно мощно ». [24]
Смотрите также
- Празднование американской революции
- Хронология американской революции
Рекомендации
- ^ а б Маклин, Стивен. «Главный магистрат Америки и дух 76-го» . Институт Адама Смита . Проверено 21 января 2014 года .
- ^ «Наследие Декларации независимости» . Монтичелло.
- ^ Джеветт, Томас (зима – весна 2011 г.). «Джефферсон и дух 76-го» . Ранняя Америка Обзор . Проверено 21 января 2014 года .
- ^ «Дух 76-го » » (PDF) . Американская культурная история . Американское наследие . Проверено 21 января 2014 года .
- ^ Эллис, Джозеф (10 марта 2002 г.). «Битва титанов» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 21 января 2014 года .
- ^ Туми, Дэвид (2009). Трудовое право: текст и кейсы . Cengage Learning.
- ^ "ДУХ` 76 " . Энциклопедия истории Кливленда . Проверено 21 января 2014 года .
- ^ «дух 76 года» . Культурный словарь . Dictionary.com . Проверено 21 января 2014 года .
- ^ "Дух Марблхеда 76 Живописи" . Дух 765 года . Город Марблхед, штат Массачусетс . Проверено 21 января 2014 года .
- ^ Кэди Стэнтон, Элизабет (1922). Элизабет Кэди Стэнтон в ее письмах, дневниках и воспоминаниях . Харпер и братья. п. 261 .
- ^ Чемберлен, Меллен (1898). Джон Адамс, государственный деятель американской революции: с другими очерками и адресами, историческими и литературными . Хоутон Миффлин. стр. 248 -49.
- ^ Цитаты об американской революции schmoop.com
- ^ Дебс, Юджин. «Свобода» (PDF) . Библиотека прогрессивной мысли . Государственный университет Индианы . Проверено 21 января 2014 года .
- ^ «Вспоминая дух 76-го года в защиту прав женщин» . Декларация наследия . Библиотека Конгресса . Проверено 21 января 2014 года .
- ^ Макдональд, Л. Ллойд (2009). Теджанос во время Техасской революции 1835 года . Пеликан Паблишинг.
- ^ Мур Бартон, Ира (1822). Речь, произнесенная в Оксфорде: по случаю сорок шестой годовщины независимости США . Хиллиард и Меткалф.
- ^ Диггинс, Джон Патрик (2003). Джон Адамс: Серия американских президентов: 2-й президент, 1797-1801 гг . Макмиллан. п. 56.
- ^ Диггинс, Джон (2000). На священной земле: Авраам Линкольн и основы американской истории . Издательство Йельского университета.
- ^ Реш, Джон (2009). Страдающие солдаты: ветераны войны за независимость, моральные настроения и политическая культура в ранней республике . Пресса Массачусетского университета. п. 66.
- ^ Гилкрист, Брент (2007). Cultus Americanus: разновидности либеральной традиции в американской политической культуре, 1600-1865 . Lexington Books.
- ^ Эйхольц, Ганс (2001). Независимость и Джефферсоновская идея самоуправления . Питер Лэнг. Архивировано из оригинального 19 июня 2010 года . Проверено 19 июня 2010 года .
- ^ Джонеску, Дарен (2011-11-15). «Дух '76 против духа '67» . Канадская свободная пресса . Проверено 21 января 2014 года .
- ^ Гроссман, Рон (4 июля 2001 г.). «Дух 76 года часто теряется в фанфарах над 4-м» . Чикаго Трибьюн . Проверено 21 января 2014 года .
- ^ Расмуссен, Скотт (2013). «Американцы все еще держатся за дух 76-го» . Creators Syndicate . Проверено 21 января 2014 года .