Церковь Святой Марии Магдалины находится в деревне Battlefield , Шропшир , Англия, и посвящена спутнице Иисуса Марии Магдалине . Он был построен на месте битвы при Шрусбери в 1403 году между Генрихом IV и Генрихом «Хотспур» Перси и изначально предназначался как часовня , место заступничества и поминовения погибших в боях. Вероятно, он построен над массовой могильной ямой. [1] Изначально это была коллегиальная церковь, в которой работала небольшая община капелланов.чья основная обязанность заключалась в совершении ежедневной литургии за умерших. Роджер Айв, местный приходской священник, обычно считается основателем, хотя церковь получила значительную поддержку и пожертвования от Генриха IV .
Церковь Святой Марии Магдалины, Поле битвы | |
---|---|
Координаты : 52 ° 45′02 ″ с.ш., 2 ° 43′25 ″ з.д. / 52,7506944 ° с. Ш. 2,7235849 ° з. | |
Справочник по сетке ОС | SJ 512 172 |
Место расположения | Поле битвы , Шропшир |
Страна | Англия |
Номинал | Англиканский |
Веб-сайт | Фонд охраны церквей |
История | |
Разрешение папской буллы | 30 октября 1410 г., от Иоанна XXIII |
Статус | Чантрите 1406, Монастырская церковь на 1410-1548 Приходской церкви , с. 1548–1982 |
Основан | 28 октября 1406 г. (предоставление сайта разрешено) |
Учредитель (и) | Роджер Айв Ричард Хасси Генрих IV |
Преданность | Святая Мария Магдалина |
Преданный | Не позднее марта 1409 г. |
События | c. 1500: Завершено строительство Западной башни. 1548: Колледж и часовня распущены. 1861–62: капитальная реставрация. |
Связанные люди | Ричард Хасси предоставил сайт. Генрих IV пожаловал авовсоны и десятины, заново основал церковь в 1410 году. Эдуард VI руководил роспуском часовен и колледжей. Леди Аннабелла Бринкман инициировала викторианскую реставрацию. |
Архитектура | |
Функциональный статус | Избыточный |
Обозначение наследия | II степень * |
Назначен | 19 сентября 1972 г. |
Архитектор (ы) | Сэмюэл Паунтни Смит (восстановление) |
Архитектурный тип | Церковь |
Стиль | Готика , готическое возрождение |
Новаторский | 1406 |
Завершенный | 1862 г. |
Характеристики | |
Материалы | Известняк , черепица и шифер на крышах |
После роспуска колледжа и часовни в 1548 году здание использовалось как местная приходская церковь и подверглось серьезному разрушению, отмеченному попытками восстановления с середины 18 века. Восстановление в викторианские времена было спорным в намерении, сфера применения и подробно, хотя многие оригинальные черты остаются. Сегодня это лишняя англиканская церковь. Это записано в список национального наследия Англии в качестве назначенного Grade II * перечисленные здания , [2] и находится под заботу о Conservation Trust Церкви . [3]
фундамент
Основатели
В гранте от 27 мая 1410 г. Генриха IV изобразил себя как основатель мемориальной часовни и часовен в Battlefield, предоставление земли другой одаренности Роджер Айвы, на ректор по Олбрайт Хасся для этой цели. [4] Версия событий Генри долгое время принималась за чистую монету, несмотря на имеющиеся свидетельства в его собственных письмах, которые явно противоречили ей. В статье 1792 года для журнала The Gentleman's Magazine Дэвид Паркс описал церковь Battlefield как первоначально «коллегиальную церковь светских канонов, построенную, несомненно, по приказу короля». [5] Ричард Брук , писавший о поле битвы в 1857 году, объяснил
В благодарность и в ознаменование этой победы Генрих Четвертый возвел на месте Battlefield церковь; и из-за обстоятельств битвы, которая произошла накануне Святой Марии Магдалины, он, в соответствии с преобладающими мнениями того времени, а также, вероятно, считая себя в некоторой степени обязанным ей за победу, заставил церковь быть посвящен Святой Марии Магдалине. [6]
Однако грузинский историк Шропшира Джон Брикдейл Блейквей задолго до этого разобрался с ходом фонда, [7] пояснив , что инициатива была местной, исходящей от Роджера Айва, настоятеля прихода , и Ричарда Хасси, лорда церкви. усадьба . Заметки Блейкуэя не публиковались до 1889 года, более чем через 60 лет после его смерти, поэтому В. Г. Д. Флетчеру, известному викторианскому антиквару, иногда приписывают открытие, согласно которому Роджер Айв является истинным основателем. [8]
Настоящий момент основания уже прошел почти на четыре года раньше, чем дарование Генрихом IV в 1410 году. 28 октября 1406 года Генрих сам дал лицензию Ричарду Хасси, лорду поместья Олбрайт Хасси, на предоставление в дар двух акров земли. приземлиться в Хэйтли Филд Роджеру Айву. [9] Земля должна была находиться во франкалмоине , свободная от военных и других светских услуг. Его первоначальная цель была определена как обеспечение сайта для CHANTRY часовни петь массы за душу самого царя, его предков, и те , кто погиб в бое. Основание церкви почти наверняка было предложено Роджером Айвом, и Хасси, очевидно, полностью откликнулся и был готов пожертвовать участок.
Роджер Айв описывается как «из Литона», и это, вероятно, деревня недалеко от Олбрайт-Хасси (ныне Олбрайтон): есть еще один Литон к востоку от Шрусбери. Он был представлен пасторскому дому Олбрайт Хасси Ричардом Хасси 22 октября 1398 года. [10] [11] 8 января 1399 года он был представлен пасторскому дому соседнего Фитца , где Хогмондское аббатство , соседний августинианский дом, проводило адвусон . [12] Хотя Айв был плюралистом , у него было два довольно бедных бенефициара. Когда-то Олбрайт Хасси поделили между двумя важными церквями Шрусбери, Св. Олкмунд и Св. Марии , и все еще оставались пенсии и другие расходы как аббатству Св. Марии, так и аббатству Лиллесхолл , которое заменило колледж Св. Олкмунд. [13] Аббатство Хогмонд также взяло удар в Фитце, где оно вырвало контроль у Сент-Мэри в 1256 году после судебного разбирательства в бою . [14] В 1535 году, когда Олбрайт Хасси была поглощена часовней Battlefield, она приносила всего 20 шиллингов в год. Айв был явно сильной и сильной личностью, которая доминировала над развитием Battlefield до своего выхода на пенсию в 1447 году [15].
Ричард Хасси был членом землевладельческого дворянства Шропшира , мелким землевладельцем, хотя и не дворянином. Степень и пределы его богатства были показаны в январе 1415 г., когда он пожаловал
"клерку Роджеру Иву, клерку Ричарда Колфекса и клерку Уильяму Сампнору все мои земли и многоквартирные дома, арендную плату и услуги с их принадлежностями, которые у меня есть в городах Адбригтон-Хьюз, Харласкот, Салоп и Монкефорят , в графстве Салопу вместе с советниками часовни Адбрайтон-хуси и часовни блаженной Марии Магдалины из Бательфельда и Пенкерихе в графстве Стаффорд: иметь и держать все вышеупомянутые земли и многоквартирные дома, арендную плату и услуги, с их принадлежность, вместе с вышеупомянутыми адвокатами, к вышеупомянутым Роджеру, Ричарду и Уильяму, из верховных лордов этих гонораров, их наследников и правопреемников, за счет услуг, которые оттуда причитаются и по праву привыкли, навеки ». [16]
Флетчер, который приводит текст документа, указывает, что это имущество не предназначалось для передачи этой собственности капелланам часовни Battlefield, которые никогда не владели ею. Скорее это была часть нового поселения собственности. Грант на пожертвования может не только помочь в уклонении от уплаты налогов, но и дать дарителю значительно большую свободу распоряжения своей собственностью. Существует некоторая двусмысленность относительно того, был ли документ выдан в Олбрайт Хасси или Пенкридж в соседнем Стаффордшире . В конце XII века семья Хасси владела большим имением в Пенкридже и, по-видимому, считалась лордами поместья . [17] Меньшинство и полученный попечительство позволило короля Джона давления оказывают на Хью шланге или Хасси передать имущество и важную Соборная церковь Святого Михаила и Всех Ангелов к Генри де Loundres , недавно освятил архиепископ Дублина в 1215 году [18 ] После этого архиепископы всегда руководили благочинием церкви, которая принадлежала короне [19], несмотря на претензии Хасси к советнику. Однако это утверждение теневого «промежуточного господства» у Пенкриджа, похоже, было семейной стратегией на протяжении примерно трех столетий. [20] Ричард Хасси, по-видимому, утверждал престиж семьи, которая когда-то была значительно более известной.
Вклад Генриха IV
Хотя в гранте 1406 года утверждается, что Хейтли-Филд был ареной битвы между королем и Генри Перси, Филип Морган в лекции, посвященной 600-летнему юбилею, напоминает нам, что «битва велась на открытых полях трех соседних городков, которые также входили как минимум в два прихода близлежащего города ». [21] В томе « История округа Виктория» описывается то, что последовало за основанием, как серия «переговоров 1406-1010 годов между Айвом, Хасси и короной». [22] Морган в своей классификации средневековых мемориальных часовен относит Battlefield к тем, которые были основаны «частными спекулянтами». [23] Похоже, переговоры привели короля к более тесному сотрудничеству. 17 марта 1409 года в качестве герцога Ланкастера Генрих IV включил часовню в постоянную часовню, посвященную Марии Магдалине, с восемью капелланами, один из которых должен был стать Учителем. Он также сообщил о своем намерении предоставить ему совет церкви Святого Михаила, церковь Святого Михаила на Уайре , Ланкашир. [24] [25] Это обещание было реализовано патентом письма под печатью герцогства Ланкастер на 28 мая 1409. [26] Часовня была возможность не только представить священника , но присваивать десятину из Michaellskirke . Король имел в виду, что часовня уже была построена, но это не могло быть полностью правдой, так как он заказал свинец для крыши у приемника герцогства в замке Татбери только в августе того же года. [27]
Королевское восстановление
В следующем году статус и устройство часовни были изменены. Айв сдал землю королю, вероятно, в конце 1409 года, как пишет Флетчер, «по непонятной причине». [28] Морган указывает, что у королей был очевидный мотив «ассимилировать памятник, который мог бы выступить в качестве очага сопротивления официальной программе увековечения». [29] Айва, Хасси и короля устраивало то, что новый фонд казался королевской инициативой. Blakeway, комментирует:
На первый взгляд, эта сделка выглядит так, как будто сначала Генрих хотел придать ей вид дани верной привязанности к своей персоне и титулу одного из своих ревностных подданных; и учитывая то, как он пришел с короной, для него было немаловажным придать ей такой вид. По крайней мере, я не могу иначе объяснить этот излишне обходной способ передвижения. Почему он впоследствии счел целесообразным пойти более прямым путем и стать непосредственным основателем, неясно. [30]
7 февраля 1410 года король поручил сэру Уильяму Уолфорду завладеть этим местом от его имени. [31] В документе дается подробное описание места и близлежащей собственности часовни и таинственным образом описывается, что в ней было всего шесть капелланов вместе с Роджером Айвом в качестве Мастера или Стража. Он также включает Ричарда Хасси и его жену Изольду среди тех, чьи души должны были извлечь пользу из предложенных масс. 27 мая 1410 года часовня была заново основана королевской грамотой . [32] Таким образом была создана община из пяти капелланов и мастера, которые ежедневно молились за души короля Ричарда Хасси и его жены, а также за погибших в битве. Этот пост должны были занять Айвз и его преемники на посту ректора. К пожертвованиям были добавлены советники часовни Святого Михаила в замке Шрусбери и прилегающей к ней часовни, церкви Святого Джулиана в Шрусбери и церкви Святого Андрея в Шифнале, и часовне Battlefield было разрешено присвоить десятину со всех них. [4] Также было разрешено проводить ярмарку в престольный праздник 22 июля каждый год. [33] Надзиратель должен был быть свободным от всех налогов и сборов, даже тех, которые согласовывались с духовенством.
Папское подтверждение
Айвз написал, чтобы получить папское подтверждение основания. Это исходило от Иоанна XXIII , кандидата в Пизанский собор во время Западного раскола , которого впоследствии осудили как антипапа . Джон быка 30 октября 1410 был первый документ явно описать Battlefield церковь как институт священников: « тот или иной колледж , который был назван вечным Чантри.» [34] В документе повторяется история основания, границы собственности и пожертвований, подтверждаются все королевские гранты, за исключением ярмарки. [35] [34]
Преданность
Посвящение колледжа и часовни было посвящено Марии Магдалине, и это было решено ко времени, когда Генрих IV наделял часовню Battlefield в марте 1409 года, [24] если не раньше. Битва Шрусбери состоялась 21 июля в бдении или накануне Дня Святой Марии Магдалины, которая падает на 22 июля. Неизвестные и не найденные тела умерших должны были быть захоронены в основном в день святого. Единственная сохранившаяся печать колледжа, найденная в документе от 1530 года [36] , помечена SIGILLUM COMMUNE DOMINI ROGERI IVE PRIMI MAGISTRI ET SUCCESSORUM SUORUM COLLEGII BEATE MARIE MAGDALENE IUXTA SALOP , что свидетельствует о том, что посвящение сохранялось и регулярно подтверждалось. Праздник Марии Магдалины отмечался ежегодно и сопровождался ярмаркой.
Студенческая жизнь
Колледжи светского духовенства были доминирующей формой новой религиозной основы к 15 веку. [37] Ближайшим примером к Battlefield был Колледж церкви Святого Варфоломея в Тонге , основанный по лицензии, выданной Изабелле Пембридж 25 ноября 1410 года, и почти современный, [38] хотя это была чисто семейная часовня [39] и мавзолей, без более широкой исторической справки Battlefield. В этом регионе было несколько мощных старых коллегиальных церквей, в том числе церкви в Шрусбери, церкви Святого Петра в Вулверхэмптоне и церкви Святого Михаила в Пенкридже. Они существенно отличались от Battlefield. Блейквей комментирует, что « пребенд в более богатых коллегиальных церквях был признан в средние века и даже намного позже в качестве источника дохода для хорошего делового человека, клерка в королевской канцелярии или казначейства или полезного члена церкви. Роман курия «. [40] В отличие от этих отсутствующих карьеристов, «церковные священники составляли постоянный орган с определенными обязанностями».
Совместная жизнь
Первоначально капелланы в Battlefield располагались в трехэтажном здании рядом с южной стороной алтаря, и до сих пор видны его остатки. [41] Роджер Филипс приобрел два участка земли недалеко от южных ворот церкви и построил по три комнаты на каждой, чтобы заменить старое здание. Приближаясь к смерти в 1478 году, он возложил их на капелланов при условии, что они отметят его годовщину в субботу после Дня святого Мартина (11 ноября) и заплатят 8 пенсов. годовая рента семье Хасси. [42] Возможно, что комната в церковной башне, в которой был камин, также служила помещением для местного священника. [43] [44]
Обязанности и распорядок капелланов описаны в завещании Роджера Айва [45]. Оно было составлено 30 октября 1444 г. [46] и позднее внесено в списки заключительных. [47] В завещании Айв упоминает двух умерших капелланов, за души которых следует молиться: Уильяма Хоуика и Томаса Киркеби. [48] В число исполнителей войдут еще три капеллана: Уильям Мичелл, Ричард Джуэт и Джон Айв, [49] всего пять, и, возможно , первые капелланы. [37]
Айв подтверждает, что капелланы тогда жили в одном особняке с общей кладовой и кухней. У них был единственный большой обеденный стол с двумя скамьями и солидная закуска , а также 20 оловянных сосудов. Эту и всю другую мебель и принадлежности, которые я завещал им: до этого момента они были его личной собственностью. [50] Две ежедневные трапезы, обед и ужин, должны были быть съедены вместе с Учителем в общей столовой: не уединенно или вне помещения. Ежегодная плата за проживание должна была составлять четыре марки . У них была общая обязанность повиновения, присягнувшая хозяину при поступлении. Мало того, что они должны есть вместе, они не должны покидать колледж без разрешения хозяина или надзирателя под страхом трех шиллингов. 4г. отлично. [51] Наказанием за содержание жены или наложницы было полное исключение из колледжа и конфискация невыплаченной зарплаты. [52] Они привыкли получать зарплату в восемь марок каждый из доходов Сент-Майклс на Уайре, но Айв постановил, что они должны получить повышение заработной платы на две марки, при условии, что они произнесут специальный сбор для его души на его юбилей, вместе с Placebo или вечерни мертвых [53] и Dirige или утрени мертвых, и Реквием на следующий день, в дополнение к обычным массам для царей, семьи Хасси и бой-мертвому. [54]
Божественный офис
Задачи капелланов вращались вокруг Часовой литургии , дополненной литургиями, посвященными поминовению и принесению в жертву мессы специально за умерших. Все они следовали за использованием сарума , доминирующей литургической модели в Англии в то время. Ежедневно должны были проводиться Placebo и Dirige с избирательными правами или поминальными прецедентами для душ умерших : Генриха IV и Генриха V , названных основателями; Ричард Хасси, первый покровитель, и его жена Изольда; их потомки Джон Хасси, еще один умерший Ричард Хасси, выжившие Ричард Хасси и Томас Хасси; Роджер Айв, первый Мастер и покойные капелланы, Ховик и Киркеби; и убитых в битве при Шрусбери. Также ежедневно проводились две мессы. Капелланам был завещан доход от Форд Чапел при условии, что они будут проводить дополнительные еженедельные обряды, предпочтительно в понедельник [48]: этого, по его расчетам, было бы достаточно, чтобы дать им дополнительные четыре пенса в неделю. [55] В большинстве случаев от них требовалось сидеть лицом к лицу в хоре , а не в одной группе.
Товары, которые считались необходимыми для божественного служения, были тщательно перечислены Айвом в начале его завещания. [56] Оборудование включало три позолоченные серебром чаши ; позолоченная серебряная доска или оскуляривающее устройство, которое использовалось для передачи поцелуя мира во время мессы; [49] два серебряных сосуда ; три медных колокола, которые висели на колокольне . Там была значительная коллекция книг: две портифории или бухгалтерские книги, большие книги, которые были краткими содержаниями обряда Сарум; три позолоченных креста; два новых миссала ; две новые градации , содержащие спетую часть мессы; три старых миссала, в том числе один обтянутый красной кожей; старая портифория; процессионный ; исполнитель конторы, возможно, рубрикатор ; collectarium ; четыре книги Placebo и Dirige; псалтырь , затем идут облачения : полный костюм в красном бархате ; красный бархат справляется с двумя далматиками ; костюм из белого шелка ; белый шелк справляется с двумя далматиками; еще четыре масти. Наконец, упоминается ежегодное Руководство, руководство по прислуживанию причастий . [53]
Другие занятия
Во время пограничного спора в 1581 году 63-летний свидетель Джон Кларк вспоминал, что «был мальчиком и учился в колледже Баттелфилда около 55 лет назад или около того». [57] Флетчер считал, что это свидетельство того, что колледж давал образование на местном уровне. [58] Морган указывает на библиотеку Тринити-колледжа в Кембридже, где есть «учебник особого типа», который когда-то принадлежал Battlefield College. Это пергаментный том из 294 листов, переплетенный дубовыми досками, обтянутыми белой кожей, и охватывающий широкий круг тем. [59]
В своем завещании Роджер Айв указал, что любые излишки, оставшиеся от милостыни и пожертвований, собранных на строительство колокольни, должны идти бедным и их богадельням . [51] Кроме того, эта «больница» должна была получить любые оставшиеся средства, если капелланы не удостоились повышения своей заработной платы на две марки. [55] Это ясно показывает, что такая больница богадельни, по крайней мере, предназначалась.
Однако никаких расходов колледжа ни на образование, ни на больницу не было зафиксировано ни в Valor Ecclesiasticus 1535 года, ни впоследствии. [60] Если они существовали, они должны были исчезнуть задолго до закрытия колледжа.
Наблюдение и отвлечение
Капелланы были светским духовенством, не имевшим монашеского правления, жившим в непосредственной близости от мирян и подвергавшимся всем давлениям общественной и политической жизни. Роджер Айв считал давление настолько сильным, что получил от Генриха VI исключительное право для колледжа выполнять широкий спектр судебных приказов и других юридических документов в пределах своего собственного участка и близлежащих поместий. [61] Фоном был период политического кризиса, а также большого финансового давления на правительство, поскольку Саффолк , Йорк и сам Генрих VI боролись за власть, оставшуюся вакантной после свержения дяди короля, Хамфри, герцога Глостера , и дело англичан в Столетней войне оказалось на грани катастрофы. [62] Даже Джон Гиллингем, чей ревизионистский взгляд подчеркивает существенную стабильность и преемственность правительства 15 века, [63] рисует картину бесхозяйственности, путаницы в политике и все более недовольного населения в 1440-х годах. [64] В соответствии с грантом короля, капелланы пожаловалась , что они постоянно беспокоили всеми видами королевских и местных чиновников: судебные приставы, мировые судьи , судьи присяжных , сенешалям и маршалов о королевской семьи , шерифы , Escheators , Коронеры . Они были предметом неоправданных штрафов, погашений , amercements и distraints . Такое обращение обнищало капелланов и уменьшало ценность их имений. Необходимо было дать им покой и покой, чтобы они могли серьезно относиться к своим литургическим обязанностям и чтобы их слуги и арендаторы могли добросовестно трудиться на них. [65] Решением было поручить Мастеру и капелланам выполнение всех инструкций, предписаний, ордеров, счетов и распоряжений на территории, прилегающей к часовне, во всем поместье Адбрайтон Хасси и городке Харлескотт. [66] Следовательно, всем королевским и местным чиновникам, которые беспокоили священников, было запрещено входить в эти районы для исполнения приказов любого рода.
Блейквей указал, что максимальный доход, который капеллан может получить по завещанию Айва, включая все надбавки, составлял 7 фунтов 5 шиллингов. 4г. Это оставит только 4 фунта 12 шиллингов. после вычета платы за питание и проживание: немного за «неуплаченные услуги человека образования на каждый день в году и почти каждый час дня и ночи». [67] На самом деле повышение заработной платы, указанное Айвом, похоже, не было предоставлено, поскольку оставшиеся капелланы все еще получали только 8 марок ежегодно в 1548 году, накануне роспуска. [68] Небольшое приращение в натуральной форме могло быть получено за счет использования сада и пруда с рыбой, что капелланам, безусловно, было разрешено в более поздние годы обучения в колледже. [69] Однако, «что бы мы ни думали о пользе их занятий, члены этого истеблишмента не ели хлеба праздности». [67]
Плюрализм был возможным источником отвлечения внимания и невнимания к делам колледжа. Адам Графтон олицетворял плюрализм, занимая широкий круг должностей, которые совпадали с его мастерством в колледже (1478 - ок. 1518). [71] Он был викарием церкви Святого Олкмунда в Шрусбери; Ректор церкви Святого Диониса Бэкчерча в Лондоне; Ректор Аптон-Магна и Витингтон, Шропшир ; Prebendary в церкви Святого Чада, Шрусбери ; Prebendary Веллингтона в соборе Личфилда ; [72] Декан Колледжа Святой Марии, Шрусбери ; [73] архидиакон Салопа; [74] Архидиакон Стаффорда. [75] Вполне вероятно , что он редко, если когда - либо, житель в Battlefield: он , возможно , жил в Withington, как это было там , что он встретился с настоятелем Haugmond и приставах Шрусбери для обсуждения в 1506 году [76] Местный Епископ был рядовым лицом, которому было поручено организовать канонические посещения для исследования дисциплины часовни. Посещение в 1518 году обнаружило, что магистр и капелланы испытывают финансовые затруднения, отчасти из-за бремени выплаты пенсии недавно вышедшему на пенсию Адаму Графтону. Однако в целом они хорошо соблюдали устав. [77] Однако в 1524 году этого не произошло.
Пожертвования и доход
Роджер Айв, похоже, был в основном доволен пожертвованиями, полученными колледжем в 1410 году, и дальнейшие приобретения были лишь небольшими. [15] Активы колледжа были сосредоточены в урочище Шропшир, недалеко от Уотлинг-стрит и в пределах епархии Личфилд и Ковентри . Единственным исключением была церковь Святого Михаила в Сент-Майклс-он-Уайр, к востоку от Блэкпула . Это относилось к могущественному и богатому архидиаконату Ричмонда , который мог действовать во многих отношениях как самостоятельная епархия, хотя на самом деле она была частью Йоркской епархии . [78]
Земли и права
Земли и другие известные активы Battlefield College перечислены ниже.
Эти свойства не обязательно сразу попадали в часовню Battlefield. Часовня Святого Михаила в замке Шрусбери была уволена Джоном Репинтоном, ее смотрителем, вместе с церковью Святого Джулиана только в 1416 [88] или 1417 году. [89] Похоже, что Айв не всегда быстро находил духовенство для присвоенных часовен и церквей. В 1440-х годах задержка в Часовне Форда, которая находилась в поместье, принадлежавшем леди Элизабет Одли, вдове Джона Тучета, 4-го барона Одли , была настолько продолжительной, что она заручилась помощью своего брата, Джона Стаффорда , епископа Бата и Уэллс и лорд-канцлер . Стаффорд написал Уильяму Хейворту , который был епископом Личфилда, хотя и обращался к нему как епископ Честерский, требуя быстрых действий для исправления ситуации. [90]
Правовые ходы
Мастера Battlefield были готовы защищать свои пожертвования и доходы по закону, когда это было необходимо. Протокол Суда по общим делам , датированный 1418 годом, указывает, что Роджер Айв должен был платить ежегодную арендную плату архидьякону Ричмонда Стивену Скропу [91], сыну покойного Ричарда ле Скропа , архиепископа Йоркского . [92] Запись содержит ответ Роджера Айва или Ива и, таким образом, является развернутым опровержением заявления архидиакона.
Такие действия часто были тайным сговором с целью закрепить право, которым пользуются через обычаи и письменную практику. В свои последние годы в качестве Мастера Айв участвовал в судебном процессе в Минфине, который , как считалось, был тайным сговором [93], чтобы подтвердить освобождение колледжа от налогообложения. [94] В 1461 году, в начале своего правления, Роджер Филипс потребовал десятину с Дерфальда, оленьего парка, примыкающего к замку Шрусбери, основывая свое требование на ректорстве колледжа в часовне Святого Михаила в замке. Завязался спор с аббатством Хогмонд, имевшим там усадьбу . Этот вопрос был окончательно решен с помощью посредника . Хогмонд согласился платить четыре шиллинга ежегодно за десятину и пять за дополнительную землю поблизости. [95]
Усилия по сбору средств
Ярмарка была полезным источником дохода в сочетании с привлекательностью церкви Battlefield Church как центра паломничества. Оба нуждались в дополнительном стимуле, чтобы приносить значительную прибыль, и это было достигнуто за счет просьб предоставить послабления для присутствующих. [59] Посвящение сорокадневному чистилищу «всем сторонникам колледжа или часовни Марии Магдалины» [96] было предоставлено 17 апреля 1418 года Эдмундом Лейси, епископом Херефорда : как раз вовремя, чтобы привести паломников на ярмарку. , три месяца спустя. В 1423 году папа Мартин V предоставил гораздо большую снисходительность в виде пяти лет и пяти карантинов (сорокадневных периодов) всем, кто посетил часовню Battlefield в Страстное воскресенье или в следующие два дня, и сделал пожертвование на ее строительство и содержание. [97] В 1443 году папа Евгений IV снова продлил срок послабления до семи лет и семи карантинов, явно в ответ на просьбу Генриха VI. По этому случаю паломник мог присутствовать на любом из крупных праздников или в День Святой Марии Магдалины. [98] В 1460 году Джон Хейлз , в то время епископ Личфилдский , предоставил сорокадневное послабление всем, кто делал «приятные подарки» колледжу для строительных или ремонтных работ. [99]
Похоже, что снисходительность епископа не принесла необходимых средств. [100] В следующем году был введен режим Нью-Йорка, который оказался отвечающим потребностям колледжа. Эдуард IV отметил, что часовня предназначена для его собственного «безопасного состояния» (предположительно, как это было для преемников Генриха IV), и разрешил третьему мастеру, Роджеру Филипсу, отправить своего наблюдателя Томаса Брауна с миссией по сбору средств. через Стаффордшир , Дербишир и Уорикшир . [101] Морган8 предполагает, что к этому времени церковь стала центром сопротивления йоркистов, стремящихся сплотиться против династии Ланкастеров : об этом свидетельствует присутствие герба Уильяма Фицалана, 16-го графа Арундела , [102] который, в частности, перешли на другую сторону, присоединившись к Эдуарду в Понтефракте в 1460 году. [103] Король взял Брауна и его свиту под свою защиту и приказал королевским и местным властям обеспечить их безопасность и ускорить возмещение любых потерь, которые они могли понести. Очевидно, использование прокторов для сбора средств продолжалось. 10 марта 1480 года Томас Миллинг рекомендовал такую миссию своему духовенству. [104] 14 июля 1484 года Миллинг выдал лицензию Battlefield College на использование его прокторами для сбора милостыни по всей его епархии до Рождества. [105] Не далее как 11 октября 1525 года Генрих VIII разрешил троим прокторам колледжа собирать милостыню. [76] [106]
Доблесть Экклезиастик
При династии Тюдоров освобождение колледжа от налогов было утрачено. Квитанция об уплате налогов, произведенных колледжем в отношении часовни Форда, датирована 1519 годом. [107] Существует также слегка угрожающая записка с требованием уплаты налогов лично в отеле Джордж, недалеко от Шрусбери, 18 января 1544 года. Бремя налогообложения было одной из жалоб колледжа, наряду с пенсионными выплатами пенсионерам. Учитель, Адам Графтон, во время посещения в 1518 году. [77] Однако в 1530 году колледж сдал в аренду половину своей земли в Астоне вместе с двумя домами и частью десятины семье Форстеров всего за 30 шиллингов в год и под одну плату. Аренда 94 года. [107]
В « Доблести Экклезиастик» в 1535 году весь Астон принес только 60 шиллингов, единственную вещь, которая фигурировала под заголовком « Времени» . [108] Валовой доход колледжа составлял 56 фунтов и шестнадцать пенсов, или 56 фунтов стерлингов. 4г. Безусловно, самым крупным единовременным взносом была выплата в размере 31 16 шиллингов. от арендатора приходского прихода Святого Михаила на Уайре. Дом священника в Идсолле или Шифнале стоил всего 10 фунтов стерлингов. Небольшие суммы поступали от десятины маленьких часовен, в том числе всего 20 шиллингов от самого Олбрайтона и 26 фунтов стерлингов. 8г. от милостыни и подношений . В расходах преобладала зарплата Мастера Джона Хасси, который получил 34 фунта стерлингов. 8г. Остальные пять капелланов получили по 4 фунта стерлингов каждый. Доблесть Экклезиастик стала похоронным звеном для небольших монастырей и женских монастырей, которые были распущены в следующем году. Однако его находки не имели таких последствий для церкви Battlefield Church, которая не была монастырем.
Мастера или надзиратели
Ниже приводится список известных мастеров или надзирателей Battlefield College, составленный на основе истории округа Виктория [109]
Растворение
Упразднение часовен и колледжей
Актом 1545 года все колледжи, часовни и часовни были переданы королю, и комиссары были отправлены для проверки и составления отчета о них с выдачей сертификата впоследствии. [125] В 1546 году было обнаружено, что финансовое положение Battlefield в целом было таким же, как и в Valor Ecclesiasticus. [126] Однако у начальника тюрьмы, Джона Хасси, была зарплата в размере 20 фунтов стерлингов 19 шиллингов. 5 пенсов, значительно меньше, чем десятью годами ранее, поскольку он был рассчитан как излишек, оставшийся после завершения работы колледжа - по сути, операционная прибыль церкви. [127] «Пятеро братьев» по-прежнему получали зарплату в 106 шиллингов. 8г. или восемь марок за штуку. В справке ясно говорилось, что Battlefield на самом деле не приходская церковь, а «прихожанка Адбригтона Хасси».
Однако на этом этапе колледж и большинство других не были распущены, и в 1547 году, в первый год правления Эдуарда VI, был принят новый Закон о Часовнях . В ожидании роспуска последовала дальнейшая проверка и сертификация. В отличие от предыдущей проверки, здесь утверждалось, что Battlefield была приходской церковью, и в ней 100 человек находились в «необходимости в священнике ». [68] Заработная плата Джона Хасси сократилась немного дальше, до 19 6 шилл. Было записано, что ему было 40 лет, и у него были другие средства к существованию . Однако сертификат для церкви Св. Чада в Шрусбери , где он провел пребенд, стоил 7 шиллингов. 2г. показал, что ему 36 лет, а другая его жизнь, то есть Battlefield, платит всего 13 фунтов 6 шиллингов. 8г .: [128] необъяснимые неточности. Доходы других капелланов не изменились. [68] Были названы имена только четверых: Джон Парсон (92 года), Роджер Мосс (50 лет), Джон Баттри (40 лет) и Эдвард Шорд (60 лет). В тот год колледж не выделял денег проповедникам, школам или бедным. [129]
Похоже, что Battlefield College был закрыт в начале 1548 года, а в июне Хасси была назначена пенсия в размере 20 марок. [124] Церковь стала приходской церковью Олбрайт Хасси. [130] Во втором сертификате отмечалось, что Эдвард Шорд «служит Лечению». [68] После роспуска он был оставлен викарием приходской церкви с зарплатой в 5 фунтов стерлингов. [131] Когда коллекционер или судебный исполнитель , Джон Куппер или Каупер, впоследствии сообщил о своей работе, он отметил, что Шорду была выделена комната под названием «Палата священников» стоимостью 2 шиллинга. 4 пенсов, за которые не платили ренту. [132]
Распоряжение недвижимостью
Пока Джон Куппер управлял потоком доходов от собственности бывшего колледжа, они были выставлены на продажу Судом Аугментаций . Бизнес управлялся централизованно для Суда сэром Уолтером Милдмэем , одним из его инспекторов [133] и клиентом Томаса Сеймура , хотя в будущем он был канцлером казначейства Англии . [134] Запрашиваемая цена обычно в двадцать раз превышала годовую стоимость. На местном уровне оценки и детали собственности в Шропшире были подписаны для Суда усилений Ричардом Куппером или Купером, [135] его инспектором в Шропшире и Стаффордшире, который, кажется, был братом Джона Куппера, [136] и который, безусловно, был человек из Шропшира, хотя теперь он тоже жил в Лондоне. Ричард Куппер был клиентом и близким помощником Уильяма Пэджета , ключевой фигуры в королевской администрации и крупного землевладельца Стаффордшира, хотя его семья, вероятно, тоже имела скромное происхождение из Уэст-Мидлендса. [137]
Затем Джон Куппер выступил в роли крупного спекулянта. Вместе с Ричардом Тревором, оба из которых были лондонскими джентльменами, он сделал ставку на собственность Battlefield College. [138] Однако предприятие было намного больше. За партию собственности, в том числе многочисленные поместья, которые были переданы им 10 апреля 1549 года, они заплатили Суду по аугментациям большую на тот момент сумму в размере 2050 фунтов стерлингов 13 шиллингов 9 пенсов [139] (что эквивалентно 992009 фунтам стерлингов в 2019 году). Среди активов Battlefield, включенных в сделку, были церковь и приходской приход Св. Джулиана, Шрусбери; [140] местонахождение училища (без проживания викария); Часовня Олбрайт Хасси; десятина зерна, кукурузы, снопов и сена в Харлескотте, тогда во владении Томаса Айрлэнд; коттеджи под названием "lez bothes" на землях поместья Хасси недалеко от колледжа, которые, похоже, были рыночными прилавками; и доходы от ежегодной ярмарки в день Святой Марии Магдалины. [141] [142] Томас Айрленд купил десятину у Джона Каупера 2 июля того же года. [143] Вероятно, Каупер и Тревор распорядились оставшейся собственностью аналогичным образом, обращаясь в первую очередь к покупателям, которые уже имели интерес к земле и, таким образом, к максимальному увеличению прибыли от собственного труда: безусловно, бывшая земля Хасси была выкуплена обратно на каком-то этапе этого процесса и оставался в семье до 1638 года.
Небольшие поместья в Ланкашире, около Сент-Майклс-он-Уайр, продавались аналогичным образом и были переданы 12 декабря 1549 года Джону Пикареллу и Джону Барнарду, которые заплатили 243 фунта 18 шиллингов 10 пенсов. (эквивалентно 118 009 фунтов стерлингов в 2019 году) за партию, в которую также входили объекты недвижимости в Норфолке и Кенте. [144] Согласно условиям продажи, составленным Судом по усилению, эти бывшие владения Battlefield оценивались в 26 8 шиллингов, что в двадцать два раза больше их годовой стоимости. [145] Томас Сидней из Норфолка и Николас Холсвелл из Норфолка согласились заплатить 40 фунтов стерлингов за поселок Астон в Шифнале 3 апреля 1553 года. [146] Это было предоставлено [147] 1 мая как часть большой партии, за которую они заплатил 1709 фунтов 19 шилл. 8½d. (что эквивалентно 731 331 фунту стерлингов в 2019 году), осуществляя платеж через сэра Эдмунда Пекхэма [148], известного сторонника принцессы Марии, которая была главным казначеем всех монетных дворов в Англии [149]
За этой распродажей в конце протестантского правления последовало долгое затишье. Только в конце правления Елизаветы I продажи возобновились: в 1588 году на рынок был выставлен дом священника Шифнала, а через два года - церковь Форда. [150] Покровительство и приходской церкви Святого Михаила, Святого Михаила на Wyre, не были сохранены короны до царствования Джеймса I . [151]
Распад и восстановление
Здания колледжа вышли из употребления и, вероятно, вскоре были снесены. Их ткань использовали бы для других целей. Считается, что к югу от церкви сохранившаяся серия углублений отмечает место, где располагались рыбные пруды или тушеные блюда в колледже . [152] [153] Падение населения означало, что церковь продолжала использоваться, но ее состояние ухудшалось. Крыша была отремонтирована в 1749 году, но позже крыша нефа полностью рухнула. [1] В конце 18 века неф был заброшен, а алтарь был восстановлен в неоклассическом стиле с четырьмя дорическими колоннами, образующими квадрат. [154] Линия крыши этой модификации была хорошо видна с юго-востока или северо-востока. [155] Филип Морган считает, что возродившийся интерес к церкви Battlefield и ее истории был вызван двумя священнослужителями 18 века: Леонардом Хотчкиссом и Эдвардом Уильямсом, которые владели жизнью как Battlefield, так и близлежащего Уффингтона и выполнили несколько акварелей . Иллюстрированный вклад в Gentleman's Magazine от Дэвида Паркса в 1792 году также распространял как информацию, так и дезинформацию, приписывая основание церкви Генриху IV и искажая pietà как Мадонну с младенцем . [5] Рисунки церкви середины XIX века показывают, что она не была полностью без крыши, [156] поскольку алтарь оставался в приходском пользовании, а линия крыши была хорошо видна с некоторых точек обзора.
Ричард Брук посетил церковь в 1856 году, готовясь к написанию своей книги об английских полях сражений 15 века, и написал:
Церковь представляет собой красивое церковное здание. Неф или корпус теперь без крыши и обветшали; и из-за заросшего мхом и испорченного вида, должно быть, долгое время находился в руинах. Говорят, что неф церкви пострадал во время правления парламента или Кромвеля. Однако его внешние стены, столбы и большая часть ажурных работ (которые, несомненно, красивы) на окнах, все еще существуют. Неф ведет через дверь в исходном арочном проеме с северной стороны; и его пол издавна использовался как кладбище или место погребения. [157]
Несмотря на распад, Брук в резкой сноске предостерегал от чрезмерного рвения по восстановлению или улучшению здания.
Когда я посетил церковь в мае 1856 года, мне было очень грустно услышать, что была заключена подписка с целью так называемого «ремонта» этого любопытного и интересного здания. Что касается удаления современных колонн и оштукатуренного потолка с алтаря и придания ему большего соответствия его древнему состоянию, мало кто будет возражать против этой меры; но следует иметь в виду, что алтарь вместит, и гораздо больше, чем вместит, все количество прихожан из очень скудного населения прихода Battlefield; и что ремонт или перестройка какой-либо другой части совершенно не нужны, учитывая духовные потребности прихожан. Ремонт или реставрация древнего нефа и башни свидетельствует о большом недостатке вкуса и рассудительности. Останки представляют большую ценность для историков и археологов. Промежуток между возведением церкви во время правления Генриха IV и захватом здания и прилегающих к нему колледжей и больницы во время правления Генриха VIII был настолько коротким, что мы не можем сомневаться в том, что останки являются Теперь аутентичный и интересный образец церковной архитектуры времен правления бывшего монарха. Стороны, которые желают или рекомендуют отремонтировать неф или восстановить всю церковь Battlefield, возможно, найдут какого-нибудь архитектора, который, как человек в старой одежде, возьмется «отремонтировать» предмет, к которому он привык. иметь дело, или, другими словами, сделать его «как новенький»; но когда изменения в этой церкви будут закончены, они, вероятно, могут стать примером прискорбного разрушения очень древней, любопытной и исторической реликвии минувших времен. [158]
В 1638 году право собственности на церковь и поместье Олбрайт Хасси перешло от семьи Хасси к Пелхэму Корбету из Ли. [159] Он проходил по мужской линии от Пелхама Корбета до 1859 года, когда пожизненный интерес унаследовала леди Аннабелла Бринкман, урожденная Корбет, которая была замужем за сэром Теодором Бринкманом . Она поручила архитектору Сэмюэлю Паунтни Смиту восстановить церковь и построить заупокойную часовню. Эта работа проводилась между 1860 и 1862 годами.
Фонд охраны церквей очень положительно относится к реставрации: «Большая часть церкви, которую мы видим сегодня, является результатом обширной реставрации, проведенной в 1860-х годах выдающимся местным архитектором С. Паунтни Смитом, который спас церковь от разорения». В нем упоминаются элементы, которые он создал, в том числе «великолепная крыша из деревянных балок ». [3] С другой стороны, его руководство для посетителей, которое можно загрузить с той же веб-страницы, сводит к минимуму влияние реставрации: «Ткань сохранилась в неизменном виде, что очень редко для средневековой церкви, которую обычно строили, перестраивали и надстраивали сотнями лет ". Священник и преподаватель архитектуры Дэвид Крэнейдж высказал некоторые оговорки, отмечая в своей статье 1903 года:
Обращаясь теперь к самому зданию, мы должны увидеть, насколько архитектурная деталь соответствует документальным свидетельствам. Однако сначала мы должны помнить, что церковь подверглась «реставрации». Большая часть заметных деталей на сопровождающих общих изображениях является современной и датируется 1861–1862 гг., Когда церковь была отреставрирована и пристроена под руководством г-на С. Паунтни Смита. Следует упомянуть парапеты и башенки, крышу с балкой-молотом, ширму и сиденья. [160]
Кранедж включил план отреставрированной церкви, но он может четко указать только объем структурных дополнений, в то время как влияние оказали эти важные детали. Морган определяет общие черты всех реставраций Паунтни Смита, которых было много. В трех подобных церквях, включая Battlefield, «он сохранил средневековую западную башню, фактически восстановив оставшуюся часть». [161] Он особенно критически относится к крыше из балки-молот, которая принималась по-разному, но «суетливая, красивая или великолепная, проблема в том, что она не средневековая». Отсутствовали реальные доказательства, на которых можно было бы основать реконструкцию.
В 1864 году леди Бринкман умерла, и поместье Олбрайт Хасси, в том числе церковь, перешло к семье Пигот, родственникам, которые должны были изменить свое имя на Корбет. [151] После более чем столетия дальнейшего использования в качестве приходской церкви, здание было объявлено излишним в 1982 году и стал наделяется в Conservation Trust Церкви. [1] Башня и неф были отремонтированы в 1984 году. [162] Это остается мемориальной часовней погибшим в боях с ежегодной поминальной службой. [163]
Архитектура
Параметр
Церковь ориентирована очень близко к географическому востоку и стоит на кладбище , с современным подходом, обычно через ворота на севере. Старые территории колледжа лежали к югу, но свидетельств о них сейчас очень мало. [164] На южной стороне алтаря есть небольшие остатки фундамента первоначальных кварталов колледжа, [41] но ничего от здания, построенного позже Фелипсом. Чуть дальше, на юг, находятся подножия бывшей круглой башни. Некоторые из надгробий на кладбище украшены резьбой в викторианском стиле и стиле ар-деко . У северного входа на кладбище находится лихейт, который был построен во время викторианской реставрации, но содержит дерево, привезенное из церкви Аптон-Магна. [165]
Внешний вид
Церковь построена из известняка с крышами из черепицы и валлийских сланцев . [2] Его план состоит из простого прямоугольника, с пяти- бухтой пресбитерием и четыре отсека ступицей одинаковой шириной. Есть западная башня и ризница (бывшая усыпальница) на северо-востоке. Башня почти такой же ширины, как и неф, и состоит из двух ярусов. Он имеет диагональные контрфорсы и квадратную башню с юго-восточной лестницей . Имя Мастера Адама Графтона начертано на щите высоко на восточной стороне. [44] Кроме того, на башне являются оружием из сэра Джона Талбот, 3 - й граф Шрусбери . [1] В нижней части находится западная дверь, над которой находится двухсветное окно. Верхняя ступень имеет парные раструбы с каждой стороны. На вершине - фриз в виде четырехлистников , парапет с бортиками и вершины по углам. [2] В корпусе церкви пролеты разделены контрфорсами в полный рост. Ажурный в большинстве окон в Украшенные стиле, вставленной в рамках реставрации, но некоторые окна сохранили свою первоначальную ажурной. [154] Восточное окно выполнено в перпендикулярном стиле и имеет пять огней. Над этим окном в нише находится статуя Генриха IV. Парапет нефа простой, парапета алтаря - ажурный четырехлистник. [2] Вокруг церкви горгульи, изображающие мифических зверей и солдат, почти все современные. [166] Ризница с зубцами, а на стене - резной герб семьи Корбетов (две вороны ). [1]
Интерьер
Между нефом и алтарем нет структурного разделения. Разделительный экран, который доминирует над видом на вход в здание, был установлен Паунтни Смитом при реставрации викторианской эпохи. [165] Экран вызывает споры, поскольку он был бы строго необходим только в том случае, если бы Battlefield изначально был приходской церковью, с необходимостью размещать мирян отдельно в нефе к западу от алтаря. До Реформации это не было приходской церковью . Кранедж был беспристрастен в отношении этой особенности, признавая сомнения, но обращая внимание на гораздо худшую альтернативу кирпичной стене, которую использовали перестройщики 18-го века: в целом он одобрил.
Спорные hammerbeam крыша от Паунтни Smith поддерживается на оригинальных каменных кронштейнах . [154] На одном из кронштейнов вырезан зеленый человек . [1] Крыша украшена резными щитами, выступающими в качестве выступов , подвесками и ажурными панелями . [2] На щитах изображены руки рыцарей, сражавшихся в битве. [165] Церковь вымощена энкаустической плиткой, изготовленной Утробой из Айронбриджа . [2] [154]
В юго-восточной части алтаря находится тройная седилия , набор из трех каменных сидений для исполняющего обязанности священника и дьякона- помощника и иподиакона . Какое-то время, как до, так и после викторианской реставрации, в одном из колоколов размещалась пьета. [166] Есть также то, что осталось от piscina , или церемониального умывальника: он потерял выступающую чашу, но ниша свободна. Есть заблокированный дверной проем, который раньше вел в каюты капелланов и из них, обеспечивая быстрый доступ к алтарю. Дверной проем на севере алтаря ведет в ризницу , бывшую морг Корбета. [154] В запрестольный образ был разработан Паунтни Смита, и содержит высокие рельефные скульптуры , изображающие Рождество , на Распятие , и Воскресение . Шрифт и амвон были также разработаны Паунтни Смитом. [154] Кафедра из камня с белой мраморной панелью, изображающей Моисея, ударяющего по скале, чтобы произвести воду. Верхняя часть купели восьмиугольная и высечена с изображением ангелов. На концах деревянных скамеек вырезаны изображения птиц и зверей. [1]
На северной стороне алтаря находится дубовая пьета или «Госпожа сострадания», датируемая, вероятно, серединой 15 века. Это примерно 1,15 метра. В высоту и выдолбленный сзади. [166] Иногда говорят, что это из церкви в Олбрайт Хасси. [2] [154] Ранее также считалось, что его привезли из Ковентри. [167] Тем не менее, нет никаких доказательств для любого предположения, и Томас Оден оспорил необходимость теории удаления еще в 1903 году, указав на существование других резных фигурок из дуба в церквях Шропшира того периода. Он считал этот образ особенно подходящим, поскольку «в церкви, чьей особой целью было поминовение умерших, было бы естественно разместить над одним из алтарей фигуру Мадонны, изображенную в час скорби по собственному мертвому Сыну». Богоматерь сострадания «была бы для средневековых идей воплощением всего того, что нежно и сочувствует человеческому горю и является наиболее подходящим для такого положения». Хотя сначала он настаивал на датировке около начала 15 века, позже он обратил внимание на резьбу с тем же предметом на скамейке в церкви Святого Лаврентия в Ладлоу , которую с некоторой уверенностью можно датировать 1447 годом [168]. История округа Виктория считает это вероятной приблизительной датой для пьеты. [169] Морган считает, что статуя была оригинальной для колледжа, особенно в свете других относительно высококлассных и дорогих предметов, таких как школьная тетрадь. [59]
В ризнице представлены витражи из ряда источников, в том числе оригинальное стекло из церкви, возможно датируемое примерно 1434–1445 годами, и французское стекло начала 16 века, привезенное сюда из Нормандии , а также экспонаты, связанные с битвой. В корпусе церкви есть стекло работы Лаверса и Барро, датируемое 1861–1863 гг. В восточном окне алтаря изображена Мария Магдалина , а в северном и южном окнах - двенадцать апостолов . Западное окно башни изображает Христа и Иоанна Крестителя . [154] Также в церкви есть настенный памятник семье Корбет под тремя богато украшенными арками, люками и викторианской газовой арматурой.
Смотрите также
- Включенные в список здания в Шрусбери (прилегающие территории)
- Список церквей, сохраненных Фондом охраны церквей в английском Мидлендсе
- Парк наследия Battlefield
Заметки
- ^ a b c d e f g Холлинсхед, Лиз (2002), Церковь Святой Марии Магдалины, Поле битвы: Информация для учителей , Фонд охраны церквей
- ^ Б с д е е г Историческая Англия . "Церковь Святой Марии Магдалины, Шрусбери (1246192)" . Список национального наследия Англии . Проверено 9 апреля 2015 года .
- ^ а б "Церковь Святой Марии Магдалины, Поле битвы, Шропшир" . Фонд охраны церквей . Проверено 19 июня 2018 .
- ^ a b c Флетчер, стр. 187–9.
- ^ a b Gentleman's Magazine, том 62, часть 2, стр. 893. В онлайновых копиях заметки иллюстрация обычно отсутствует, но она доступна в архивах Шропшира: церковь Battlefield и Пьета.
- ^ Брук, стр. 9.
- ^ Blakeway, стр. 321-3.
- ^ a b Cranage, стр. 171.
- ^ a b Календарь патентных списков, 1405–1408, стр. 263.
- ^ Eyton, том 10, стр. 86.
- ^ Флетчер, стр. 78.
- ^ Eyton, том 10, стр. 153-4.
- ^ Eyton, том 10, стр. 84-5.
- ^ Eyton, том 10, стр. 152.
- ^ a b Гэйдон, Пью (ред.). Коллегии светских канонов: Поле битвы, Святая Мария Магдалина, заметьте якорь 14.
- ^ Fletcher, стр. 194-5.
- ^ Миджли (ред.). Penkridge: Manors
- ^ Rotuli Chartarum , стр. 218.
- ^ Миджли (ред.). Пенкридж: Церкви, якорь 155
- ^ Миджли (ред.). Penkridge: Manors, якорь 135-7
- ^ Морган, стр. 2.
- ^ Гэйдон, Пью (ред.). Коллегии светских канонов: Поле битвы, Святая Мария Магдалина, якорь записки 6.
- ^ Морган, стр. 3.
- ^ а б Флетчер, стр. 181.
- ^ a b Календарь патентных списков, 1408–1413, стр. 59.
- ^ Fletcher, стр. 182-3.
- ^ Fletcher, стр. 184-5.
- ^ Флетчер, стр. 185.
- ^ Морган, стр. 4.
- ^ Blakeway, стр. 323.
- ^ Календарь патентных списков, 1408–1413, стр. 173-4.
- ^ Календарь чартерных свитков, 1341–1417, стр. 443.
- ^ Флетчер, стр. 190.
- ^ а б Флетчер, стр. 191.
- ↑ Lateran Regesta 147: 3 Kal. Ноябрь 1410 г., Кастель-Сан-Пьетро, недалеко от Болоньи. (ф. 250.)
- ^ Флетчер, стр. 229.
- ^ a b Морган, стр. 6
- ^ Календарь патентных списков, 1408–1413, стр. 280.
- ^ Гэйдон, Пью (ред.). Колледжи светских канонов: Коллегия св. Варфоломея, Тонг, примечание якоря 1.
- ^ Blakeway, стр. 271.
- ^ a b Гэйдон, Пью (ред.). Коллегии светских канонов: Поле битвы, Святая Мария Магдалина, заметьте якорь 36.
- ^ Blakeway, стр. 344-5.
- ^ Гэйдон, Пью (ред.). Коллегии светских канонов: Поле битвы, Святая Мария Магдалина, сноска 36.
- ^ a b Cranage, стр. 175.
- ^ Морган, стр. 5.
- ^ Флетчер, стр. 201ff.
- ^ a b Календарь закрытых роликов, 1441–1447, стр. 371.
- ^ а б Флетчер, стр. 206.
- ^ а б Флетчер, стр. 209.
- ^ Флетчер, стр. 202-3.
- ^ a b c Флетчер, стр. 204.
- ^ Fletcher, стр. 208-9.
- ^ а б Флетчер, стр. 210.
- ^ Флетчер, стр. 205.
- ^ а б Флетчер, стр. 207.
- ^ а б Флетчер, стр. 202.
- ^ Флетчер, стр. 240.
- ^ Флетчер, стр. 239.
- ^ a b c Морган, стр. 7.
- ^ Гэйдон, Пью (ред.). Коллегии светских канонов: Поле битвы, Святая Мария Магдалина, записка 51.
- ^ a b Календарь патентных списков, 1441–1446, стр. 412.
- ^ Джейкоб, стр. 473–93.
- Перейти ↑ Gillingham, p. 53.
- ^ Гиллингхэм, стр. 56-64
- ^ Флетчер, стр. 211.
- ^ Флетчер, стр. 212.
- ^ a b Blakeway, стр. 332-3.
- ^ a b c d Гамильтон Томпсон, стр. 345.
- ^ Гэйдон, Пью (ред.). Коллегии светских канонов: Поле битвы, Святая Мария Магдалина, записка 47.
- ^ a b c Флетчер, стр. 223.
- ^ а б Флетчер, стр. 222.
- ^ Джонс, Б. (1964). Prebendaries: Веллингтон . Fasti Ecclesiae Anglicanae 1300-1541: Том 10, Ковентри и Личфилдская епархия . Институт исторических исследований . Проверено 14 июня 2018 .
- ↑ Июнь 1513, 27-30, стр. 932. in Letters and Papers, Foreign and Domestic, Henry VIII, Volume 1, 1509-1514.
- ^ Джонс, Б. (1964). Архидиаконы Салопа . Fasti Ecclesiae Anglicanae 1300-1541: Том 10, Ковентри и Личфилдская епархия . Институт исторических исследований . Проверено 14 июня 2018 .
- ^ Джонс, Б. (1964). Архидиаконы Стаффорда . Fasti Ecclesiae Anglicanae 1300-1541: Том 10, Ковентри и Личфилдская епархия . Институт исторических исследований . Проверено 14 июня 2018 .
- ^ a b c Блэквей, стр. 336.
- ^ а б . Гейдон, Пью (ред.). Коллегии светских канонов: Поле битвы, Святая Мария Магдалина, записка 43.
- ^ Макколл, стр. 1.
- ^ Флетчер, стр. 183.
- ^ а б Флетчер, стр. 189.
- ^ Eyton, объем 8, с.45
- ^ Owen и Blakeway, стр. 422.
- ^ Owen и Blakeway, стр. 424.
- ^ Eyton, том 7, стр. 192.
- ^ Blakeway, стр. 326.
- ^ Флетчер, стр. 203.
- ^ Eyton, том 2, стр. 334, сноска 266.
- Перейти ↑ Calendar of Close Rolls, 1413–1419, p. 354.
- ^ Флетчер, стр. 197.
- ↑ Fletcher, pp. 200–1.
- ^ Мольба Рулоны суда общей юрисдикции; Национальный архив; CP 40/629 в англо-американской правовой традиции. Запись с Салопом на полях переходит на следующую страницу.
- ^ Макколл, стр. xxvii, сноска 2.
- ^ Гэйдон, Пью (ред.). Коллегии светских канонов: Поле битвы, Святая Мария Магдалина, записка 27.
- ^ Blakeway, стр. 326-7.
- ^ a b Флетчер, стр. 221–2.
- ^ Registrum Edmundi Lacy , стр. 20.
- ↑ Lateran Regesta 231: Id. Март 1423 г., собор Святого Петра, Рим. (ф. 77.)
- ↑ Lateran Regesta 341: 7 Id. Июнь, Сиена. (ф. 208d.)
- ^ a b Флетчер, стр. 218–19.
- ^ Флетчер, стр. 219.
- ^ а б Флетчер, стр. 220.
- ^ Морган, стр. 8.
- ^ Джейкоб, стр. 557.
- ^ Registrum Thome Myllyng , стр. 57.
- ^ Registrum Том Myllyng , стр. 93-4.
- ^ Флетчер, стр. 226.
- ^ a b Blakeway, стр. 325.
- ↑ Valor Ecclesiasticus , volume 3, p. 195.
- ^ Гэйдон, Пью (ред.). Колледжи светских канонов: Battlefield, St Mary Magdalen: Masters of Battlefield College.
- ^ Флетчер, стр. 213.
- ^ Флетчер, стр. 215.
- ^ Blakeway, стр. 327.
- ^ Гэйдон, Пью (ред.). Коллегии светских канонов: Поле битвы, Святая Мария Магдалина, сноска 34.
- ^ Флетчер, стр. 214.
- ^ Флетчер, стр. 216.
- ^ Гэйдон, Пью (ред.). Коллегии светских канонов: Поле битвы, Святая Мария Магдалина, записка 29.
- ^ Fletcher, стр. 224-5.
- ^ Fletcher, стр. 226-9.
- ^ Fletcher, стр. 231-2.
- ^ Fletcher, стр. 232-4.
- ^ Fletcher, стр. 234-5.
- ^ Blakeway, стр. 344.
- ^ Fletcher, стр. 238-9.
- ^ a b Гэйдон, Пью (ред.). Коллегии светских канонов: Поле битвы, Святая Мария Магдалина, записка 52.
- ^ Гамильтон Томпсон, стр. 269.
- ^ Гамильтон Томпсон, стр. 286.
- ^ Гамильтон Томпсон, стр. 313.
- ^ Гамильтон Томпсон, стр. 339.
- ^ Гамильтон Томпсон, стр. 346.
- ^ Гэйдон, Пью (ред.). Коллегии светских канонов: Поле битвы, Святая Мария Магдалина, записка 54.
- ^ Гэйдон, Пью (ред.). Коллегии светских канонов: Поле битвы, Святая Мария Магдалина, записка 55.
- ^ Флетчер, стр. 245
- ^ Fletcher, стр. 248-9.
- ^ Торп, С. М.; Swales, RJW (1982). Биндофф, СТ (ред.). МИЛДЕЙ, Уолтер (1523-89) из Апеторпа, Северный. и Лондон . История парламента, 1509–1558: члены . Лондон: История парламента в Интернете . Проверено 22 июня 2018 .
- ^ Флетчер, стр. 251.
- ^ Макинтайр, Элизабет; Hawkyard, ADK (1982). Биндофф, СТ (ред.). КУПЕР (КУПЕР) Ричард (1519-83 / 84) из Лондона; Powick and Worcester, Worcs . История парламента, 1509–1558: члены . Лондон: История парламента в Интернете . Проверено 22 июня 2018 .
- ^ Hawkyard, ADK (1982). Биндофф, СТ (ред.). ПЕЙДЖЕТ, Уильям (1506-63 гг.) Из Бодезерт-Парка и Бертон-апон-Трент, штат Стафф, Вест-Дрейтон, Мэриленд, и Лондон . История парламента, 1509–1558: члены . Лондон: История парламента в Интернете . Проверено 22 июня 2018 .
- ^ Fletcher, стр. 249-51.
- ^ Календарь патентных списков, 1548–1549, стр. 391.
- ^ Календарь патентных списков, 1548–1549, стр. 394.
- ^ Календарь патентных списков, 1548–1549, стр. 395.
- ^ Fletcher, стр. 251-3
- ^ Флетчер, стр. 257
- ^ Календарь патентных списков, 1549–1551, стр. 136-7.
- ^ Флетчер, стр. 254
- ^ Флетчер, стр. 256
- ^ Календарь патентных списков, 1547–1553, стр. 56
- ^ Календарь патентных списков, 1547–1553, стр. 54
- ^ Дейл, М. К. (1982). Биндофф, СТ (ред.). ПЕКХЭМ, сэр Эдмунд (1495-1564) из Блэкфрайарз, Лондон и Денхэм, Бакс . История парламента, 1509–1558: члены . Лондон: История парламента в Интернете . Проверено 4 июня 2018 .
- ^ Гэйдон, Пью (ред.). Коллегии светских канонов: Battlefield, St Mary Magdalen, note anchor 61-2.
- ^ а б Флетчер, стр. 258
- ^ Гэйдон, Пью (ред.). Коллегии светских канонов: Поле битвы, Святая Мария Магдалина, якорь записки 64.
- ^ Флетчер, стр. 260
- ^ Б с д е е г ч Ньюман, Джон; Певснер, Николаус (2006), Шропшир , Здания Англии, Нью-Хейвена и Лондона: Yale University Press , стр. 136–137, ISBN 0-300-12083-4
- ^ Ср. Фотография акварельной иллюстрации Эдварда Уильямса в архивах Шропшира: Церковь Святой Марии Магдалины, Поле битвы: северная и восточная возвышенность и башня
- ↑ Примером может служить Шропширский архив: церковь на поле битвы с рисунка Джеймса Сэйера.
- Перейти ↑ Brooke, pp. 11–2.
- ^ Брук, стр. 12, сноска 1.
- ^ Флетчер, стр. 257-8
- ^ Cranage, стр. 174.
- ^ Морган, стр. 10.
- ^ Ср. Фотография из архива Шропшира: Церковь поля битвы с лесами.
- ^ Морган, стр. 11.
- ^ Ср. План Паунтни Смита воспроизведен выше из Cranage, после стр. 175.
- ^ a b c Кранж, стр. 176.
- ^ a b c Кранж, стр. 173.
- ^ Оден (1903), стр. XV.
- ^ Оден (1904), стр. xvii-xviii.
- ^ Гэйдон, Пью (ред.). Коллегии светских канонов: Поле битвы, Святая Мария Магдалина, записка 32.
Рекомендации
- «Англо-американская правовая традиция» . Хьюстонский университет. 11 января 2003 . Проверено 25 мая 2018 .
- Оден, Томас (1903). "Богоматерь сострадания" . Труды Шропширского общества археологии и естествознания . 3. 3 : xiv – xvi . Проверено 20 июня 2018 .
- Оден, Томас (1904). "Богоматерь сострадания" . Труды Шропширского общества археологии и естествознания . 3. 4 : xiv – xvi . Проверено 20 июня 2018 .
- Баннистер, Артур Томас, изд. (1920). Registrum Thome Myllyng, Episcopi Herefordensis . 26 . Лондон: Кентерберийское и Йоркское общество . Проверено 28 мая 2018 . в Интернет-архиве.
- Биндофф, СТ , изд. (1982). История парламента, 1509–1558: члены . Лондон: История парламента в Интернете . Проверено 4 июня 2018 .
- Блейквей, Джон Брикдейл (1889). «Поле битвы» . Труды Шропширского общества археологии и естествознания . 2. 1 : 321–45 . Проверено 25 мая 2018 .
- Блисс, WH ; Твемлоу, Дж. А., ред. (1904). Календарь папских реестров, относящихся к Великобритании и Ирландии, 1404–1415 гг . 6 . Лондон: HMSO / British History Online . Проверено 23 мая 2018 .
- Брюэр, Джон Шеррен , изд. (1920). Письма и бумаги, иностранные и внутренние, Генрих VIII, 1509-1514 . 1 . Лондон: HMSO / British History Online . Проверено 14 июня 2018 .
- Брук, Ричард (1857). Посещение полей сражений в Англии пятнадцатого века . Лондон: Джон Рассел Смит . Проверено 18 июня 2018 .
- "Церковь Святой Марии Магдалины, Поле битвы, Шропшир" . Фонд охраны церквей . Проверено 19 июня 2018 .
- Подъемный кран, DHS. (1903). «Церковь поля битвы» . Труды Шропширского общества археологии и естествознания . 3. 3 : 171–6 . Проверено 22 мая 2018 .
- Эйтон, Роберт Уильям (1855). Древности Шропшира . 2 . Лондон: Джон Рассел Смит . Проверено 26 мая 2018 .
- Эйтон, Роберт Уильям (1858). Древности Шропшира . 7 . Лондон: Джон Рассел Смит . Проверено 25 мая 2018 .
- Эйтон, Роберт Уильям (1859). Древности Шропшира . 8 . Лондон: Джон Рассел Смит . Проверено 25 мая 2018 .
- Эйтон, Роберт Уильям (1860). Древности Шропшира . 10 . Лондон: Джон Рассел Смит. С. xvii – xviii . Проверено 20 июня 2018 .
- Флетчер, WGD (1903). «Колледж поля боя» . Труды Шропширского общества археологии и естествознания . 3. 3 : 177–260 . Проверено 22 мая 2018 .
- MJ Angold, GC Baugh, Marjorie M Chibnall, DC Cox, DTW Price, Margaret Tomlinson и BS Trinder (1973). Гайдон, АТ; Пью, РБ (ред.). Колледжи светских канонов: Поле битвы, св. Марии Магдалины . История графства Шропшир . История округа Виктория . 2 . Лондонский университет и история парламента. С. 128–131 . Проверено 3 ноября 2010 года .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
- Джиллингем, Джон (1981). Войны роз: мир и конфликт в Англии 15 века (изд. 2001 г.). Феникс. ISBN 1842122746.
- Гамильтон Томпсон, А. (1910). "Сертификаты Шропширских Часовен" . Труды Шропширского общества археологии и естествознания . 3. 10 : 269–392 . Проверено 1 июня 2018 .
- Харди, Томас Даффус , изд. (1837). Rotuli Chartarum в Turri Londinensi Asservati . 1 . Лондон: Государственный архив Великобритании . Проверено 30 мая 2018 .В Bayerische Staatsbibliothek digital.
- Джейкоб, EF (1961). Пятнадцатый век . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0198217145.
- Джонс, Б. (1964). Fasti Ecclesiae Anglicanae 1300-1541: Том 10, Ковентри и Личфилдская епархия . Институт исторических исследований . Проверено 14 июня 2018 .
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1916). Календарь свитков хартии, хранящихся в Государственном архиве: 15 Эдуард III – 5 Генрих V, 1341–1417 . 5 . Лондон: HMSO . Проверено 22 мая 2018 . в Интернет-архиве.
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1929). Календарь закрытых свитков, хранящийся в Государственном архиве: Генрих V, 1413–1419 гг . 1 . Лондон: HMSO . Проверено 25 мая 2018 . в Hathi Trust.
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1937). Календарь закрытых свитков, хранящийся в Государственном архиве: Генрих VI, 1441–1447 гг . 4 . Лондон: HMSO . Проверено 25 мая 2018 . в Hathi Trust.
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1907). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Генрих IV, 1405–1408 . 3 . Лондон: HMSO . Проверено 22 мая 2018 . в Hathi Trust.
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1909). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Генрих IV, 1408–1413 гг . 4 . Лондон: HMSO . Проверено 22 мая 2018 . в Hathi Trust.
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1908). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Генрих VI, 1441–1446 гг . 4 . Лондон: HMSO . Проверено 16 июня 2018 . в Hathi Trust.
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1924). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Эдвард VI, 1548–1549 . 2 . Лондон: HMSO . Проверено 4 июня 2018 . в Hathi Trust.
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1925). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Эдвард VI, 1549–1551 . 3 . Лондон: HMSO . Проверено 4 июня 2018 . в Hathi Trust.
- Максвелл Лайт, ХК , изд. (1926). Календарь патентных списков, хранящихся в Государственном архиве: Эдвард VI, 1547–1553 . 5 . Лондон: HMSO . Проверено 4 июня 2018 . в Hathi Trust.
- Макколл, HB (1910). Ричмондширские церкви . Лондон: Эллиот Сток . Проверено 25 мая 2018 .
- Мидгли, Л. Маргарет, изд. (1959). История графства Стаффорд . 5 . Лондон: Британская история в Интернете, первоначально История округа Виктория . Проверено 30 мая 2018 .
- Морган, Филипп (11 января 2003 г.). «Строительство и реставрация церкви на поле битвы» . Academia . Проверено 22 мая 2018 .
- Оуэн, Хью ; Блейквей, Джон Брикдейл (1825). История Шрусбери . 2 . Лондон: Хардинг Леппард . Проверено 25 мая 2018 .
- Паркс, Д. (1792). Урбан (псевдоним), Сильванус (ред.). «Поле битвы» . Джентльменский журнал . 1. 62 (2): 893 . Проверено 19 июня 2018 .
- Парри, Джозеф Генри, изд. (1917). Registrum Edmundi Lacy, Episcopi Herefordensis . 21 . Лондон: Кентерберийское и Йоркское общество . Проверено 26 мая 2018 . в Интернет-архиве.
- «Архивы Шропшира» . Совет Шропшира . Проверено 20 июня 2018 .
- Твемлоу, Дж. А., изд. (1906). Календарь папских реестров, относящихся к Великобритании и Ирландии, 1417–1431 гг . 7 . Лондон: HMSO / British History Online . Проверено 26 мая 2018 .
- Твемлоу, Дж. А., изд. (1909). Календарь папских реестров, относящихся к Великобритании и Ирландии, 1427–1447 гг . 8 . Лондон: HMSO / British History Online . Проверено 26 мая 2018 .
- Доблесть Экклезиастик . 3 . Лондон: Офис записи. 1817 . Проверено 29 мая 2018 .