| Сент-Мэри, Уайтчепел | |
|---|---|
| Церковь Святой Марии Матфелон, Уайтчепел | |
 Церковь Святой Марии, Уайтчепел, после пожара 1880 года. | |
  Сент-Мэри, Уайтчепел Расположение в Лондоне | |
| 51 ° 30′59 ″ с.ш., 0 ° 04′07 ″ з.д. / 51.5163 ° N 0,0686 ° W Координаты : 51.5163 ° N 0,0686 ° W51 ° 30′59 ″ с.ш., 0 ° 04′07 ″ з.д. / | |
| Место расположения | Уайтчепел , Лондон |
| Страна | Англия |
| Номинал | Церковь Англии |
| История | |
| Положение дел | Приходская церковь |
| Архитектура | |
| Функциональный статус | несуществующий |
| Завершенный | 1329 |
| Администрация | |
| Деканат | Tower Hamlets |
| Архидиаконство | Запаска |
| Епархия | Лондон |
| Провинция | Кентербери |
Церковь Святой Марии Матфелон , широко известная как Церковь Святой Марии, Уайтчепел , была приходской церковью Англиканской церкви на Уайтчепел-роуд , Уайтчепел , Лондон .
История [ править ]
Более 600 лет христианская церковь стояла на месте Адлер-стрит, Уайт-Черч-лейн и Уайтчепел-Хай-стрит в Лондоне E1. Первоначальная церковь, известная как Уайтчепел, Св. Марии Матфелон, была второй по возрасту церковью в Степни после церкви Св. Дунстана . Он был создан в 13 веке как часовня для местных жителей. В 1673 году приход Степни был разделен на девять отдельных приходов, одним из которых был недавно образованный приход Святой Марии, Уайтчепел. Третья церковь была построена на этом месте в 19 веке, в основном на средства Октавиуса Купа ; он был открыт и повторно освящен 2 февраля 1877 года.
26 августа 1880 года новая церковь, открывшаяся немногим более трех лет назад, была разрушена пожаром, в результате которого уцелели только башня, ризница и церковные помещения. Он был перестроен и вновь открыт 1 декабря 1882 года, на этот раз вмещающий 1600 прихожан, включая внешнюю кафедру для проповедей, некоторые из которых читались на идиш . [1]
Во время Блица 29 декабря 1940 года вражеский обстрел разрушил церковь. Он находился в запущенном состоянии, пока не был окончательно снесен в 1952 году.
На месте церкви в 1966 году был построен сад Святой Марии; сейчас это общественный парк под названием Алтаб Али Парк ; контур следа церкви - все, что от нее осталось. Среди похороненных на сайте , являются бунтовщик Ричард Паркер , палач Ричард Брэндон , филантроп сэр Джон Касс , [2] и «Сэр» Джеффри Dunstan , то « мэр Garratt ». Часовщик Ахашверош Фромантил был похоронен в церкви в 1693 году. Художник-дикой природы Мармадук Крадок был похоронен там в 1717 году.
«Белая часовня» [ править ]
В средние века в качестве краски на внешней стороне первоначальной церкви использовалась известковая белила, которая придавала ей ярко-белый цвет, что побудило местных жителей назвать ее «белой часовней». Выдающееся положение церкви на западном перекрестке Уайтчепел-роуд сделало ее достопримечательностью этого района, и в конечном итоге она стала названием этого района.
Архитектура [ править ]
Церковь в том виде, в котором она стояла до викторианской перестройки, описана в книге Томаса Шеперда и Джеймса Элмса « Лондон и его окрестности в девятнадцатом веке » , опубликованной в 1829 году:
Эта церковь имеет некоторую древность, как явствует из ее настоятеля Хью де Фулборн в 1329 году. Первоначально она была часовней церкви Святого Данстана, Степни, и, как предполагается, получила прозвище Уайт из-за того, что была побеленные или оштукатуренные снаружи.
Первая церковь, возведенная на месте после того, как перестала быть часовней степного прихода, была посвящена Святой Марии Матфелон; имя, которое породило множество предположений относительно его значения, но которое, вероятно, происходит от еврейского слова Матфель, которое означает как женщину, недавно родившую сына, так и женщину, несущую своего маленького сына; любое из этих значений применимо к Деве Марии и ее святому младенцу.
Старая церковь, находящаяся в очень разрушенном состоянии, была снесена в 1673 году, а на ее месте вскоре было возведено нынешнее здание. Это грубое и очень неправильное здание; тело, сложенное из кирпича и украшенное деревенской каменной кладкой по углам, составляет девяносто три фута в длину и шестьдесят три фута в ширину; высота башни и башни восемьдесят футов. Главная дверь украшена чем-то вроде деревенских пилястр с капителями с головами херувимов и фронтоном наверху. Кузов освещен множеством окон разной формы и размеров, типа венецианских, овальных и квадратных. Квадратные окна имеют неправильные круглые фронтоны; овальные, а точнее эллиптические окна, одни из которых стоят вертикально, а другие пересекаются, окружены толстыми фестонами.Шпиль из камня возвышается над главной дверью и увенчан ровной квадратной зубчатой стеной. Был когда-то капитально отремонтирован.[3]
Скандальный алтарь [ править ]
Ричард Велтон был принят настоятелем церкви Святой Марии 30 июня 1697 года. Велтон питал сильные симпатии к якобитам и считал священников вигов отступниками. Примерно в конце 1713 года он поставил в церкви новый алтарь , изображающий Тайную вечерю . Художнику Джеймсу Феллоузу было поручено изобразить епископа Бернета в подобии Иуды, но, опасаясь последствий, он получил разрешение заменить Дина Уайта Кеннетта словами «Декан-предатель» внизу. Апостол Иоанн, изображенный простым мальчиком, считался очень похожим на принца Джеймса Эдуарда , а самого Христа некоторые отождествляли с ним.Генри Сашеверелл . Толпы стекались, чтобы увидеть алтарь, в том числе миссис Кеннетт, которая с возмущенным изумлением узнала своего мужа. Кеннетт подал иск в суд лондонского епископа Джона Робинсона и 26 апреля 1714 года получил приказ о его удалении. [4] [5]
После смерти последнего монарха Стюартов, королевы Анны , Велтон отказался принести присягу на верность новому ганноверскому королю Георгу I в октябре 1714 года. Поэтому он был лишен своих должностей 3 марта 1715 года [6].
Описание воскресной службы в церкви Святой Марии [ править ]
Следующее описание воскресной службы в церкви Святой Марии появилось в книге Генри Уокера « Очерки христианской работы и работников в Восточном Лондоне» , опубликованной Обществом религиозных трактатов в 1896 году:
Церковь Святой Марии Матфелон - если дать ей старое историческое название - сама по себе является посланием красоты и милосердия в таком квартале. Его благородный шпиль возвышается на двести футов в высоту, далеко над домами густонаселенного и беспокойного района вокруг, поразительное и властное сооружение, видимое повсюду. Красиво окрашенные колокольчики наполняют воздух своим манящим звоном. По многолюдным улицам шезлонгов состоятельные прихожане среднего класса направляются на утреннюю службу. Мы входим вместе с ними и оказываемся в большом, просторном, впечатляющем и богато украшенном здании. Следует сказать, что церковь является благодарным и щедрым подарком бывшего прихожанина: высокая крыша, богато окрашенные стены, скульптуры и витражи указывают как на дороговизну приношения, так и на дарителя ».s концепция большой церкви для Восточного Лондона. Поскольку церковь Святой Марии, Уайтчепел, является одной из самых популярных по популярности и оборудованию для приходской работы, а также одной из самых посещаемых из великих церквей Ист-Энда, все, что может объяснить ее репутацию, заслуживает внимания.
Церковь вмещает тринадцать сотен человек. Службы полностью хоровые; Псалмы поют утром и вечером, прихожанами руководит хор с изумлением. Музыкальное служение, хотя и идет в ногу с растущим потенциалом современных общин, всегда хорошо укладывается в рамки прихожан. Растущее удовольствие от пения как акта общего богослужения, которое теперь характерно для всех христианских конфессий и которое является отличительной чертой всех культовых сооружений Восточного Лондона, действительно в изобилии предусмотрено в церкви Святой Марии, и это тоже, что показывает как евангелизм может без компромиссов взять на себя полную долю свободы, которая теперь так часто отводится конгрегационным высказываниям в церкви.
Воскресный вечер в церкви Святой Марии - это еще более масштабная и заметная демонстрация посещения церкви, и эта сцена - одно из самых обнадеживающих зрелищ, которые может показать Восточный Лондон. Церковь заполнена по крайней мере тысячей человек из рабочего и бедного классов Уайтчепела. Красивое и впечатляющее обслуживание - незабываемые впечатления. Проповедь тоже благоухает местом и людьми. Вечером викарий исследует реальные обстоятельства и трудности общины, которые ему так хорошо известны. Здесь можно упомянуть, что население прихода составляет двадцать тысяч человек, и что каждую семью из этого большого числа, как еврея, так и язычника, регулярно посещают настоятель и его помощники духовенства. Соответственно, г-н Сандерс может сразу же приложить руку к бедам, среди которых живет его народ.
Представленная г-ном Сандерсом картина низкооплачиваемой промышленности Уайтчепела и результатов, полученных в отношении тел и душ несчастных рабочих, дает важные данные для взгляда на проблему с христианской точки зрения, и редко когда ответственность общества в этом вопросе выражается с большей ясностью. власть и мудрое сочувствие. ...Воскресный полдень также является поводом для встреч в церкви для более тесного общения с промышленными классами. Движение «Приятный воскресный полдень» в его высших аспектах было начато с большим успехом. Евангелие от одного из священнослужителей, услуги превосходного оркестра, усиленные прекрасным церковным органом, популярные гимны и священные соло, привлекают класс, который редко видит интерьер красивой церкви или слышит духовную музыку. в котором они могут присоединиться или войти в тесный личный контакт с духовенством. Разрешение, которое настоятель такого прихода добровольно дал этому новому развитию воскресного дневного богослужения, естественно воспринимается в Восточном Лондоне как большое воодушевление. Конечно, ни в одной части Лондона многолюдные улицы не могли дать больше полномочий этим общественным собраниям, чем это происходит в церкви Святой Марии.с.[7]
Ссылки [ править ]
- ^ "Служба под открытым небом на идише, Уайтчепел Святой Марии" . Еврейский музей в Лондоне . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.
- ^ «Результаты серьезного поиска» . Найдите могилу .
- ^ Эльмс, Джеймс; Пастух, Томас Хосмер (1829). Лондон и его окрестности в девятнадцатом веке . Лондон: Jones & Co., стр. 107 .
- Перейти ↑ Bennett, GV (1957). Белый Кеннетт. 1660–1728. Епископ Питерборо . Лондон: SPCK. С. 127–130.
- ^ "Представление алтаря, недавно установленного в церкви Уайт-Чаппел" . Британский музей .
- ^ Корнуолл, Роберт Д. (1885–1900). . Словарь национальной биографии . Лондон: Smith, Elder & Co.2004 г., индекс № 101029031
- ^ Уокер, Генри. «II. Уайтчепел». Восточный Лондон. Я: Уайтчепел . Общество религиозных трактатов.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Святой Марии Матфелон . |
