Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

«Остановить церковь» - это демонстрация, организованная членами Коалиции по борьбе со СПИДом для высвобождения силы (ACT UP) 10 декабря 1989 года, которая сорвала мессу , которую проводил кардинал Джон О'Коннор в соборе Святого Патрика в Нью-Йорке . Было арестовано 111 протестующих, 53 из которых были арестованы в церкви. Основная цель демонстрации заключалась в том, чтобы выразить протест против противодействия О'Коннора обучению безопасному сексу в системе государственных школ и его противодействия раздаче презервативов для сдерживания распространения СПИДа . [1] Во время планирования к протесту присоединилисьОрганизация "Движение и мобилизация женского здоровья" (WHAM!), Выступившая против позиции католиков в отношении права на аборт .

Акция протеста была осуждена в редакционных статьях средств массовой информации и такими национальными деятелями, как президент Джордж Буш , и вызвала неоднозначную реакцию в гей-сообществе. Протест, и особенно осквернение освященной облатки для причастия ( Евхаристии ), попали в заголовки новостей в США и некоторых европейских странах. [2] Акция протеста была серьезным мероприятием для ACT-UP.

Фон [ править ]

См. Также: Католическая церковь и гомосексуализм , Католическая церковь и аборты , а также права ЛГБТ в США.

ACT UP выступил против общественной позиции церкви в отношении использования презервативов и безопасного полового воспитания для борьбы с распространением СПИДа и назвал такие заявления, как заявление О'Коннора, что «хорошая мораль - хорошее лекарство», вредными. [3] Акция протеста была организована после собрания представителей высшего духовенства, на котором они усилили доктрину против использования презервативов. [3] ACT UP прозвал священнослужителя «Кардиналом О'Кондомом». [3] Они также выступили против позиции церкви против абортов . [4] В 1980-х О'Коннор обладал огромной властью как в церкви, так и в обществе в целом. [5] БАМ! впоследствии присоединился к протесту,увеличивая его численность и добавляя выпускправо на аборт . [3]

Протест [ править ]

Остановка церкви состоялась 10 декабря 1989 года в соборе Святого Патрика в Нью-Йорке. [6] [7] [3] [7] [8] Идея возникла у участников ACT UP Винсента Гаглиостро и Виктора Мендолия. [4] Кардинал Джон О'Коннор проводил мессу, на которой присутствовал мэр Эд Кох и другие политические лидеры. [6] Кох и другие высокопоставленные лица пришли в знак поддержки О'Коннора. [6]

Протестующие заранее заявили, что планируют протест. Притворяясь церковными приставами, некоторые раздавали листовки, объясняющие, почему они нарушают службу входящим в собор. [3] [6] [8] Толпа снаружи выросла до 4500 человек. [9] [10] [6] [8] [11] Демонстранты стояли перед собором, кричали и поднимали плакаты с надписью «Вечная жизнь кардиналу О'Коннору сейчас», «Знай своих отморозков», «Обуздай свои догмы », «Папская булла» и тому подобное. [12] Некоторые пытались «штурмовать» церковь, но полиция не позволила войти явным протестующим. [8]

В начале мессы О'Коннор сказал, что знает, что присутствовало несколько протестующих, но попросил провести мирную службу. [8] Полицейские в штатском, ожидая неприятностей, сидели на скамьях во время мессы. [6]

Первоначально план был молчаливым протестом с «умерщвлением» во время проповеднической части мессы. [6] Когда выяснилось, что протест мало повлиял на О'Коннора, который продолжил мессу, Майкл Петрелис встал. на скамейке и крикнул: «Ты фанатик О'Коннор, ты убиваешь нас!» [4] [3] [1] Затем собор погрузился в «столпотворение». [6] [4] Несколько десятков активистов прервали мессу, скандировали лозунги, свистели, «продолжали кричать банши», приковали себя цепями к скамьям, подбрасывали презервативы, размахивали кулаками и легли в проходы, чтобы устроить сцену. "умирание".[9] [10] [12] [6] [8]О'Коннор попросил прихожан «не обращать внимания» на тех, кто нарушает мессу. [3] Органист также играл в попытке заглушить протестующих. [2]

Один из протестующих, Том Кин [13], взял у священника освященную облатку для причастия ( Евхаристию ), раскрошил ее на куски и бросил их на пол. [14] [15] [9] [16] [8] [1] Затем он лег на пол в церкви, пытаясь помешать другим причаститься, и позже был арестован. [6] Осквернение Кином освященной облатки для причастия (Евхаристии) стало самой большой новостью в грядущие дни. [8] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23]Спустя годы Кин сказал, что решил действовать в данный момент, и, хотя оглядываясь назад, он мог бы не повторить этот поступок, он не чувствовал сожаления. [8]

Реакция [ править ]

Было арестовано 111 протестующих, в том числе 43 внутри церкви. [2] Некоторых, отказавшихся двигаться, пришлось выносить из церкви на носилках. [6] Были предъявлены лишь незначительные обвинения, за которые в основном были вынесены приговоры к общественным работам; некоторых протестующих, отказавшихся от приговора, судили, но они не отбыли тюремного заключения. [2]

Акции протеста были осуждены политиками и передовицами основных ежедневных газет. Некоторые в гей-сообществе также считали, что вторжение в частную жизнь отправления религиозных обрядов противоречит аргументам гей-сообщества о сексуальной конфиденциальности. [16] Мэр Эд Кох счел это неуважительным, а губернатор Нью-Йорка Марио Куомо «выразил сожаление по поводу демонстрации». Протест в соборе был раскритикован Энди Хаммом , представителем Коалиции за права геев и лесбиянок , как «глупый и ошибочный» , в то время как один лидер ACT UP Питер Стейли осудил протест как «полный провал» и «эгоизм». , мачо ". [24]Во время его планирования члены ACT UP разделились во мнении о целесообразности протеста, некоторые говорили, что протест не должен быть направлен против верующих; другие говорили, что привлечь внимание важнее, чем не обидеть людей, пришедших на мессу. [6]

Наследие [ править ]

О'Коннор помогал тем, кто умирает в хосписе от СПИДа , купая их и меняя унитазы, [8] [25] [26] и поддерживал других, кто это делал. [5] [1] Он также заявил, что никогда не будет возражать против мирных протестов за пределами собора, [27] что случалось раньше, [28] но возражал против разрушения мессы и особенно против актов осквернения. [27]

Акция протеста стала одной из самых известных акций ACTUP. [29] Протесты в соборе продолжались в течение следующих нескольких лет, хотя они были меньше и менее разрушительны. [30] В 1992 году другая женщина раскрошила освященную облатку для причастия (Евхаристию), но было неясно, было ли это действие связано с более масштабным протестом. [30] О'Коннор опасался, что это положит начало тенденции. [30]

Роберт Хилферти «S документальный фильм о протесте, остановка Церковь , первоначально был запланирован эфир на PBS . В конечном итоге фильм был исключен из общенационального вещания PBS, но все еще транслировался на открытых телевизионных станциях кабельного телевидения в нескольких крупных городах, включая Лос-Анджелес , Нью-Йорк и Сан-Франциско . [31] [30] В документальном фильме использованы кадры, снятые «в партизанском стиле» Хильферти, участником ACTUP. [30]

«Активисты ACT UP теперь говорят, что протест Святого Патрика изменил отношение многих американцев к католической церкви. Она больше не была неприкасаемой, и ее политика - от презервативов и абортов до однополых браков и женщин-священников - перестала быть священной». [2] Кинорежиссер Джим Хаббард , член ACT UP и директор документального фильма United in Anger: A History of ACT UP , сказал: «В то время я не понимал, что добавит посещение церкви. Но теперь я думаю, что шок от входа внутрь и противостояния кардиналу действительно сработал. Он помог привлечь внимание к ACT UP. Он довел кризис до такой степени, что правительству и основным средствам массовой информации действительно пришлось начать с ним бороться ». [2]

См. Также [ править ]

  • Евхаристия в католической церкви
  • Активизм по борьбе с ВИЧ / СПИДом

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Джордж Дж. Марлин, Брэд Майнер, Сыновья Святого Патрика: История архиепископов Нью-Йорка , стр. 312
  2. ^ a b c d e f Синделар, Дейзи (6 августа 2012 г.). «За десятилетия до Pussy Riot американская группа выступила с протестом против католической церкви - и получила результаты» . Радио Свободная Европа Радио Свобода.
  3. ^ a b c d e f g h Фадерман 2015 , стр. 434.
  4. ^ a b c d Riemer & Brown 2019 , стр. 275.
  5. ^ a b Майкл О'Лафлин (20 декабря 2019 г.). «Стоимость служения по поводу СПИДа гомосексуальному священнику» . Чума: невыразимые истории СПИДа и католической церкви (подкаст). Америка . Проверено 10 января 2019 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  6. ^ Б с д е е г ч я J K L О'Локлин, Майкл Дж (21 июня 2019). « « Поза »пересматривает неоднозначную демонстрацию протеста против СПИДа в соборе Святого Патрика» . Америка . Проверено 24 июня 2019 года .
  7. ^ a b Крауч, Стэнли (10 мая 2000 г.). «Оплакивая потерю кардинала О'Коннора» . Салон . Архивировано из оригинала на 2004-09-18 . Проверено 1 января 2006 .
  8. ^ a b c d e f g h i j Майкл О'Лафлин (1 декабря 2019 г.). «Как гей-католик пережил кризис СПИДа» . Чума: невыразимые истории СПИДа и католической церкви (подкаст). Америка . Проверено 10 января 2019 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  9. ^ a b c Аллен, Питер Л. (июнь 2002 г.), Расплата за грех: секс и болезнь, прошлое и настоящее , University of Chicago Press, стр. 143, ISBN 978-0-226-01461-6, получено 27 июля 2018 г.
  10. ^ а б Фадерман 2015 , стр. 433-435.
  11. ^ ДЕЙСТВУЙТЕ ВВЕРХ. 10-летняя годовщина "Stop the Church", дата обращения 4 июля 2007 г.
  12. ^ a b Хантер, Джеймс Дэвисон (1991). Культурные войны: борьба за определение Америки . Основные книги. п. 153. ISBN. 978-0975372500.
  13. ^ Faderman 2015 , стр. 434-435.
  14. ^ DeParle, Джейсон (3 января 1990). «Грубый, опрометчивый, эффективный, активный сдвиг в политике в отношении СПИДа» . Нью-Йорк Таймс . п. B1 . Проверено 7 августа 2018 года .
  15. ^ "Проект устной истории ACTUP, интервьюируемый: Том Кин, номер интервью: 176" (PDF) . Нью-Йоркский фестиваль экспериментального кино геев и лесбиянок, Inc. 24 февраля 2015 г., стр. 20–21 . Проверено 3 августа 2018 года . Я протягиваю руки, и внезапно у меня в руках есть облатка для причастия, и священник говорит: «Это тело Христа», а я говорю: «Противодействие обучению безопасному сексу - это убийство». Затем я как бы… я действительно не знал, что делать, и я думаю, что в некотором смысле какая-то часть меня как бы говорила: «Ну, хорошо. Вы, ребята, думаете, что можете сказать нам, что отвергаете нас, что мы не принадлежим, поэтому я отвергну вас ». Я взял его, раздавил и уронил.
  16. ^ a b Кэрролл, Тамар В. (20 апреля 2015 г.). Мобилизация Нью-Йорка: СПИД, борьба с бедностью и феминистский активизм . Пресса Университета Северной Каролины. С. 157–158. ISBN 978-1-4696-1989-7.
  17. ^ Миллер, Эндрю; Вокнер, Рекс (24 декабря 1989 г.). «Демо-версия о правах на СПИД / аборты останавливает массовые мессы в Сент-Пэтсе» (PDF) . Неделя вне дома (2). п. 2. Единственный инцидент, который многие считают актом кощунства, с тех пор поглотил стопы газетной бумаги ...
  18. ^ Munt, Сэлли (29 сентября 2017). Квир-привязанности: культурная политика стыда . Тейлор и Фрэнсис. п. 95. ISBN 978-1-351-90715-6. Проверено 21 апреля 2020 года . Хотя 111 человек были арестованы, средства массовой информации сосредоточились на личном протесте одного католического демонстранта, связанного с причастием, и исказили его.
  19. ^ «Дойдя до крайностей» . Out . Здесь издательство. Июнь 2001. С. 122–123. ISSN 1062-7928 . Проверено 21 апреля 2020 года . В новостях той ночью и в последующие дни преобладали осквернения хозяина. 
  20. ^ Wockner, Рекс. "Кардинальные грехи" (PDF) . Марксизм сегодня . № март 1990 г. с. 49 . Проверено 21 апреля 2020 года .
  21. ^ Шоу, Рэнди (1996). Справочник активиста: букварь для 1990-х годов и в последующий период . Калифорнийский университет Press. С. 222–223. ISBN 978-0-520-20317-4. Проверено 21 апреля 2020 года . Наиболее заметно в репортаже фигурировал человек, бросивший вафлю;
  22. ↑ Коэн, Питер Ф. (14 января 2014 г.). Любовь и гнев: очерки о СПИДе, активизме и политике . Рутледж. п. 27. ISBN 978-1-317-71225-1. Проверено 21 апреля 2020 года . ... крошение облатки причастия только одним членом стало представлять собой всю демонстрацию в глазах средств массовой информации и общественности.
  23. Перейти ↑ Petro 2015 , p. 137-138 «Сообщения средств массовой информации о протесте подчеркнули одно конкретное действие, которое произошло в соборе: молодой человек сокрушил священное воинство».
  24. ^ DeParle, Джейсон (3 января 1990). «Грубый, опрометчивый, эффективный, активный сдвиг в политике в отношении СПИДа» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 23 апреля 2010 года .
  25. ↑ Goldman, Ari L. (27 июля 1987 г.). «300 ошибок О'Коннора роль в комиссии по СПИДу» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 31 января 2020 года .
  26. ^ Розин, Ханна; Маккарти, Колман (4 мая 2000 г.). «Умер кардинал Джон Дж. О'Коннор» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 27 апреля 2020 года .
  27. ^ а б Петро 2015 , стр. 138-139.
  28. Перейти ↑ Petro 2015 , p. 151.
  29. Перейти ↑ Petro 2015 , p. 139.
  30. ^ а б в г д Петро 2015 , стр. 138.
  31. ^ Steinfels, Питер. (13 сентября 1991 г.) 13-й канал покажет фильм о протесте против СПИДа New York Times . Доступ 4 июля 2007 г.

Процитированные работы [ править ]

  • Фадерман, Лилиан (2015). Гей-революция . Саймон и Шустер. ISBN 9781451694130.
  • Ример, Мэтью; Браун, Лейтон (7 мая 2019 г.). Мы везде: протест, власть и гордость в истории квир-освобождения . Поттер / Десять Скоростей / Гармония / Родэйл. ISBN 978-0-399-58182-3. Проверено 9 апреля 2020 года .
  • Петро, ​​Энтони Майкл (2015). После гнева Божьего: СПИД, сексуальность и американская религия . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-939128-8. Проверено 11 мая 2020 года .