 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( декабрь 2009 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) |
Согласно индийской и тибетской легенде, король Сучандра (тиб. Дава Сангпо ) из северо-восточного индийского королевства Шамбала был тем, кто попросил у Будды учение , которое позволило бы ему практиковать дхарму, не отказываясь от мирских удовольствий и обязанностей. В ответ на его просьбу Будда дал первое посвящение и учение тантры Калачакры в Амаравати , маленьком городке в Андхра-Прадеше на юго-востоке Индии , якобы исходящие в то же самое время, когда он также доставлял сутры Праджня-Парамита на Пик Стервятника.в Раджгире в Северной Индии. Считается, что наряду с царем Сучандрой учения получили 96 второстепенных царей и эмиссаров из Шамбалы.
Сучандра считается эманацией Ваджрапани и бодхисаттвой 10-го уровня. Практикуя Калачакру, вся Шамбала стала просветленным обществом с Сучандрой в качестве правителя. Царь Сучандра записал полученные им учения Калачакры, составив 12000 стихов «Мула», или коренной текст, который не сохранился. Он также построил огромную трехмерную мандалу Калачакры в центре царства. Считается, что Сучандра умер всего через два года после получения учений. Шесть последовавших за ним царей были известны как «дхармараджи» или «короли истины», и каждый, как говорят, правил более 100 лет. Следующие за ними двадцать пять правителей известны как цари Калки .
Версия Таранатхи [ править ]
С веб-сайта www.kalachakra.org (исследователя Калачакры Эдварда Смита):
″ Следующее взято из "dpal dus kyi 'khor lo'i chos bskor gyi byung khungs nyer mkho" Таранатхи: [ цитата необходима ]
В полнолуние месяца чайтра в год, следующий за его просветлением, на большой ступе Дханьякатаки (dpal ldan 'bras dpung kyi mchod rten) Будда излучал мандалу «Славных лунных обителей». Перед аудиторией из бесчисленных будд, бодхисаттв, вир, шакини, двенадцати великих богов, богов, нагов, якш, духов и удачливых людей, собравшихся из 960 миллионов деревень к северу от реки Шита, эманация Ваджрапани попросила: царь Сучандра (zla ba bzang po), чтобы обучать тантре.
Он учил не только этой тантре, но и всем тантрам. Бесчисленные люди и люди, не относящиеся к людям, осуществили свои желания. Некоторые учения были перенесены в другие человеческие царства, и царь Дхармы Сукандра написал тантры в текстовой форме на своей земле Самбхала. Он составил объяснительную тантру в 60 000 стихов к Мулатантре из 12 000. (Оба они теперь потеряны.)
Он приказал божественным работникам построить из драгоценных камней дворец манала в Калачакре, 400 локтей в поперечнике. Он обучал мантраяне многих людей, и многие из них достигли высшей реализации. На второй год после учения Мулатантры, поставив регентом своего сына, эманацию Кшитигарбхи, Сурешвары (lha'i dbang po), он ушел.
После него пришли другие эманации бодхисаттв десятого уровня: Сурешвара (лха дбанг), Теджи (гзи брджид кан), Сомадатта (зла бас бин), Сурешвара (лхаи дбанг пхьюг), Вишвамурти (сна тшог гзугс) и шурешва. я dbang ldan). Они также распространяли учения, как и Сукандра ». [1]
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ Хенниг, Эдвард. «История традиции Калачакра в Самбхале и Индии» . www.kalacakra.org . Проверено 24 июля 2017 года .
