Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
З. Кисельгоф (сидит справа) в Кременце, 1912 г.

Сусман (Зиновий Аронович) Кисельгоф ( Зусман Аронович Кисельгоф , זוסמאַן קיסעלהאָף ; 1878–1939 ) был коллекционером русско-еврейских народных песен и педагогом, связанным с Обществом еврейской народной музыки в Санкт-Петербурге . [1] [2] [3] [4] Как и его современник Джоэл Энгель , он проводил полевые исследования в Российской Империи по сбору еврейской религиозной и светской музыки. [5] Собранные им материалы были использованы в композициях таких фигур, как Джозеф Ахрон , Лев Пульвер и Александр Крейн . [5]

Биография [ править ]

Кисельгоф родился в Велиже , Витебской губернии Российской империи, 15 марта 1878 г. (3 марта по юлианскому календарю , то в использовании). [6] Он был сыном Меламеда . [2] Он учился в хедере, а затем в Велижском еврейском училище и в Виленском еврейском педагогическом училище в 1894 году. [5] Он так и не получил полного музыкального образования, но показал естественную способность воспринимать высоту звука и изучать новые инструменты. В 11 лет он брал уроки игры на скрипке у клезмера по имени Меир Берсон, но в остальном был в основном самоучкой. [5] [7] Он начал свои усилия по сбору еврейской народной музыки около 1902 года.[5] Он также стал членом Общего еврейского лейбористского союза и в течение нескольких лет участвовал в его образовательной деятельности, повсей видимости, с 1898 по 1906 или 1908 год. [2] [6] Он мог провести как минимум несколько недель в тюрьма в 1899 г. за хранение нелегальной литературы. [6]

Пройдя обучение в различных учреждениях Витебска , Кисельгоф в 1906 году переехал в Санкт-Петербург , где стал учителем в школе Общества пропаганды культуры среди евреев России и дирижером хора. [5] В 1908 году он женился на своей жене Гуте Григорьевне. [6] Он продолжал свои усилия по документированию и исследованию еврейского фольклора; с 1907 по 1915 год он ежегодно совершал летние экспедиции на черту оседлости , во время которых записал более 2000 еврейских народных песен и мелодий. Его поездка в 1907 году была в Могилевскую губернию, в центр хабадского хасидизма . [8]В 1913-14 гг. Он участвовал в известных этнографических экспедициях Ан-ского . Он также стал очень активным участником еврейской культурной жизни в Санкт-Петербурге; в 1908 году он был одним из основателей Общества еврейской народной музыки и был в его правлении до 1921 года. [5] [7] В этой группе он работал с такими фигурами, как Лазарь Саминский , Михаил Гнесин , Соломон Росовский и Павел Львов. [7] В 1909 году он участвовал в сборе средств для создания нового еврейского театра в городе. [5] За это время он также стал другом и наставником Яши Хейфеца . [7]

В 1911 году он опубликовал свой самый известный песенник Lider-zamelbukh far der yidishe shul un familie (Сборник песен для еврейской школы и семьи), сборник примерно из 90 песен в хоровой обработке с фортепиано. Сюда входили светские и религиозные песни на идиш и бессловесные нигуним . [9] Переиздавался несколько раз; Репринт 1923 года доступен в цифровом формате в коллекции Центра идишской книги .

В ранний период существования Советского Союза Кисельгоф продолжал идти тем же музыкальным и образовательным путем, которым уже шел. В 1919 году он стал музыкальным консультантом, педагогом и хормейстером только что созданной Петроградской студии еврейского театра Алексея Грановского (позже известной как ГОСЕТ ). [5] В 1920 году он стал директором Национальной еврейской школы № 11 и Детского дома № 78 в Ленинграде. [5] Его записи на восковом цилиндре также были переданы из Еврейского этнографического музея в Санкт-Петербурге в Институт пролетарской культуры в Киеве . [8]

Кисельгоф был арестован летом 1938 года сотрудниками НКВД . [6] Его жена Гута умерла в июле 1938 года, вскоре после его ареста. [6] Тем временем его дочь написала петиции главе НКВД Лаврентию Берии с просьбой освободить его и дать ему право на встречу с ним. [6] Кисельгоф был освобожден из тюрьмы 11 мая 1939 года и умер в течение месяца из-за плохого состояния здоровья. [6] [5] По всей видимости, он был похоронен на Преображенском еврейском кладбище в Санкт-Петербурге, хотя местонахождение его могилы не установлено. [6]

Наследие [ править ]

Ряд композиторов, связанных с театром ГОСЕТ и Обществом еврейской народной музыки, использовали в своих произведениях фольклорные материалы, собранные Кисельгофом. К ним относятся Джозеф Ахрон в его музыке к пьесам «Колдунья» и « Мазлтов» , Лев Пульвер в музыке к пьесе «Двести тысяч и ночь в доме Ребе» и Александр Крейн в музыке к пьесе «Ночь на старом рынке» . [5]

Его оригинальные рукописи, цилиндры и материалы при его жизни хранились в Институте пролетарской еврейской культуры, а после его роспуска в 1949 году были отправлены в Национальную библиотеку Украины им . Вернадского . [8] Некоторые аудиозаписи из его экспедиций можно купить на компакт-диске в Библиотеке Вернадского или просмотреть на их веб-сайте. [10] Некоторые из этих музыкальных рукописей в настоящее время оцифровываются в рамках краудсорсингового проекта, организованного Институтом Клезмера, который называется Проект цифровых рукописей Кисельгофа-Маконовецкого (KMDMP). [11]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Немцов, Яша (2009). Der Zionismus in der Musik: Jüdische Musik und nationale Idee . Висбаден: Харрасовиц. п. 154. ISBN 9783447057349.
  2. ^ a b c Леффлер, Джеймс Бенджамин (2010). Самая музыкальная нация: евреи и культура поздней Российской империи . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. С. 159–61. ISBN 9780300198300.
  3. ^ Уолден, Джошуа С. (январь 2009 г.). Рецензия на Беате Шредер-Науэнбург, Der Eintritt des Jüdischen in die Welt der Kunstmusik . Журнал еврейской идентичности . Выпуск 2, № 1. С. 85-87. Получено избазы данных Project Muse , 2018-07-08. DOI : 10.1353 / jji.0.0000 . Предварительный просмотр: [1] (для полной статьи требуется подписка).
  4. ^ Шрёдер-Nauenburg, Беата (2007). Der Eintritt des Jüdischen in die Welt der Kunstmusik . Висбаден: Harrassowitz Verlag. ISBN 9783447056038 . п. 20. 
  5. ^ a b c d e f g h i j k l Шолохова, Людмила (2004). «Зиновий Кисельхоф как основоположник еврейского музыкального фольклористики в Российской Империи в начале ХХ века». В Grözinger, Карл-Эрих (ред.). Klesmer, Klassik, jiddisches Lied: jüdische Musikkultur in Osteuropa . Отто Харрасовиц Верлаг. С. 63–72. ISBN 9783447050319.
  6. ^ Б с д е е г ч я Я.И., Леокадии (2015). «Зиновий Кисельгоф: последние годы». Из истории еврейской музыки в России. Вып. 3 с. Санкт-Петербург: Еврейский общинный центр Санкт-Петербурга. С. 145–72. ISBN 9785903445769.
  7. ^ а б в г Копытова Г.В. (2013). Яша Хейфец: первые годы в России . Блумингтон: Издательство Индианского университета. С. 122–3. ISBN 9780253010896.
  8. ^ a b c Фельдман, Зев (2016). Клезмер: музыка, история и память . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 124–6. ISBN 9780190244521.
  9. ^ Rejzen, Залман (1926). Leḳsiḳon fun der Yidisher liṭeraṭur, prese un filologye . Вильнюс: Б. Клецкин. С. 637–9.
  10. ^ "Историческое собрание еврейского музыкального фольклора" . Институт регистрации информации Национальная библиотека Украины им . Вернадского . Проверено 6 февраля 2021 года .
  11. ^ «КМДМП • Клезмерский институт» . Клезмерский институт . Проверено 6 февраля 2021 года .