Святополк I или Svätopluk I , также известный как Святополк Великий ( Latin : Zuentepulc , Zuentibald , Sventopulch , Zvataplug , Старые церковнославянский : Свѧтопълкъ и транслитерация Svętopъłkъ ; польский : Świętopełk ; греческий : Σφενδοπλόκος, Sphendoplókos ), [1] был правителем Великая Моравия , которая достигла максимальной территориальной экспансии во время его правления (870–871, 871–894). [2] [3]
Святополк I | |
---|---|
Принц Нитры | |
Царствовать | перед 867–870 |
Герцог Моравии | |
Царствовать | 870–871 |
Предшественник | Растислав |
Преемник | Славомир |
Герцог Моравии | |
Царствовать | 871– до 885 |
Предшественник | Славомир |
Преемник | Сам как король |
Король Великой Моравии | |
Царствовать | перед 885–894 |
Предшественник | Сам как герцог |
Преемник | Моймир II |
Родившийся | c. 840 |
Умер | 894 |
Супруг | Аделаида (?) [ Необходима ссылка ] |
Проблема | Моймир II Святополк II Предслав (?) |
жилой дом | Дом Моймира |
Отец | Богислав (?), Светимир (?) |
Мама | Неизвестный |
Карьера Святополка началась в 860-х годах, когда он правил княжеством в Моравии, местонахождение которого до сих пор является предметом споров среди историков, под сюзеренитетом своего дяди Растислава . [4] [5] В 870 Сватоплуке свергнуты Рэстислы , который был вассалом от Луи немца , и предал его к франкам . Однако через год франки заключили в тюрьму и Святополка. [6] [7] После того, как моравцы восстали против франков, Святополк был освобожден и привел повстанцев к победе над захватчиками. [8] Хотя он был обязан платить дань Восточной Франции по мирному договору, заключенному в Форххайме ( Германия ) в 874 году, он смог расширить свои территории за пределы сферы интересов франков в последующие годы. [8] [9] Его войска даже вторглись в Марш Паннонии в Восточной Франции в 882 году. [9] [10]
Святополк установил хорошие отношения с папами , и он и его люди формально были взяты под защиту Святого Престола в 880 году. [5] [8] Папа Стефан V даже назвал его «королем» в письме, написанном в 885 году. [11] Святополк, похоже, хотел умилостивить немецкое духовенство, которое выступало против проведения литургии на старославянском языке , и изгнал учеников Мефодия из Моравии в 886 году, после смерти их учителя. [10] [12] [13]
Государство Святополка представляло собой рыхлую совокупность княжеств, в которую входили также завоеванные территории. [14]
Вскоре после его смерти царство Великой Моравии Святополка рухнуло в разгар борьбы за власть между его сыновьями и усилившихся венгерских набегов. [15] [16]
Сватоплук, империя которого охватывала часть территории современной Чешской Республики ( Моравия и Богемия ), Словакии , Польши и Венгрии , иногда ошибочно и анахронично изображалась как « словацкий король» в словацких литературных произведениях с 18 века, периода Словацкое национальное пробуждение . [17]
Ранние годы
В летописях Фульды Святополк упоминается как племянник Растислава, второго известного правителя Великой Моравии. [4] [18] Святоплук, вероятнее всего, родился около 840 года. [5] Его отца звали Светимир, согласно Хроникам священника Дукля конца XII века , средневековому историческому труду, который долгое время считался собранием фактов и вымыслов. . [19] [20] Согласно бездоказательной более поздней моравской традиции Томаша Пешина из Чехороду (17 век), который составлял генеалогическое древо Дома Моймир , Святополк был сыном некоего Богислава. [21] По словам Симона из Кезы, его отцом был Морот, князь Польши, который покорил Брактари и правил как император булгар [22] и оккупировал Крилану перед тем, как удалиться в Веспрем . [23]
Святополк, кажется, пришел к власти в Великой Моравии в начале 860-х годов. [4] В « Житии Мефодия» рассказывается, что Святополк и его дядя совместно просили византийского императора Михаила III прислать в Моравию миссионеров, знавших славянский язык . [18] [24] Михаил III выбрал двух братьев, Кирилла и Мефодия , которые свободно говорили на славянском диалекте, на котором говорят в окрестностях Салоников ( Греция ). [25] Они прибыли в Моравию в 863 году и сразу же приступили к обучению и проповеди. [26] Их перевод литургических текстов на старославянский язык был одобрен Папой Адрианом II в 867 году. [27]
И было в те дни, что славянский князь Ростислав вместе со Святополком послал посланников из Моравии к императору Михаилу, говоря так: «Благодатью Божией мы преуспели, и многие христианские учителя пришли к нам из итальянцев , греков и т. Д. Немцы учат нас по-разному. Но мы, славяне, простой народ, и нам некому наставлять нас в истине и мудро объяснять. Поэтому, о добрый господин, пошлите человека, который направит нас к истине. . "
- Жизнь Мефодия [28]
Начало его правления
К тому времени, когда Святополк впервые появился во франкских источниках ( Анналах Фульды ) в 869 году, он был правителем своего собственного «царства» (regnum) в Великой Моравии. [4] [29] Его двор находился в «старом городе Растислава» (urbs antik Rastizi) , [4] который, возможно, находился либо в Старом месте, чье название буквально означает «старый город» на чешском языке , либо в Нитре (сегодня в Словакии). ), но он также был идентифицирован с Sirmium ( Сремска Митровица в Сербии ). [4] [5] [30]
«Царство» Святополка было захвачено и разграблено в 869 году баварскими войсками во главе с Карломаном , старшим сыном Людовика Германа , короля Восточной Франции. [29] В то же время франконские и аламанские войска атаковали территории Растислава под предводительством младшего сына того же короля, Карла Толстого . [29] Хотя две армии вскоре вернулись, Святоплук вступил в тайные переговоры с Карломаном и согласился передать себя и свое княжество Карломану. [29] [31]
Узнав об этом соглашении, Растислав пришел в ярость и устроил ловушку для своего племянника, пригласив его на банкет, где он намеревался убить его. [32] Святополк, однако, был предупрежден о планах своего дяди, взял Растислава в плен и передал его Карломану. [32] Растислав был отправлен в Баварию под охраной, а Карломан сразу же аннексировал его владения. [32]
Звентибальд, племянник Растиса, заботился о своих интересах и хвалил Карломана себя и королевство, которое он держал. Растиз пришел в ярость и втайне устроил засаду своему племяннику; он задумал задушить его на банкете, когда он не подозревал никакого нападения. Но по милости Божьей он был освобожден от смертельной опасности. Ибо прежде, чем те, кто должен был убить его, вошли в дом, тот, кто знал о заговоре, предупредил его, и он отправился в путь, как будто собирался отравиться , и таким образом избежал устроенной для него засады. Растиз увидел, что его заговор был раскрыт, и последовал за племянником с солдатами, чтобы схватить его. Но справедливым судом Божьим он был пойман в сеть, которую он расставил, потому что он был схвачен своим племянником, связан и доставлен к Карломану, который отправил его под охраной солдат в Баварию, по крайней мере, он должен сбежать и держать его в тюрьме пока его не приведут к царю.
- Анналы Фульды (870 год) [33]
В награду за захват Растислава Карломан позволил Святополку сохранить свое княжество, но остальная часть Великой Моравии была передана под контроль двух франкских лордов, Вильгельма и Энгильшалка . [18] [31] Силы Карломана также захватили Мефодия, которого Папа Адриан II ранее назначил архиепископом Сирмиума с юрисдикцией над царствами, управляемыми Растиславом и Святополком. [31] [34] В начале 871 года Карломан также заключил Святополка в тюрьму по неуказанным обвинениям в нелояльности, которые, возможно, были связаны с восстанием младших братьев Карломана, Людовика Младшего и Карла Лысого. [35] Полагая, что Святоплук мертв, моравцы выбрали другого члена своей правящей семьи по имени Славомир и сделали его своим правителем. [36]
К миру Форхгайма
Карломан вскоре пришел к выводу, что обвинения в адрес Святоплука необоснованны, и освободил его из тюрьмы. [36] Чтобы связать Святоплука со своей семьей, Карломан заставил Святоплука стать крестным отцом своего незаконнорожденного внука. [37] Таким образом, этот сын Арнульфа, сына Карломана, получил моравское имя Звентиболд . [37]
Святополк также согласился вести армии Карломана против Славомира и восставших моравцев. [18] [38] Однако по прибытии в «старый город Растислава» Святополк предал баварцев и тайно вступил в сговор с мятежниками. [38] Хотя он захватил крепость в соответствии с планом Карломана, как только он оказался внутри ее стен, он отказался от своей лояльности Карломану, собрал большое моравское войско и начал разрушительную внезапную атаку на ничего не подозревающую баварскую армию, расположившуюся снаружи. [37] Моравцы взяли в заложники большое количество солдат, убили остальных и избавили Моравию от франкской оккупации. [37] Губернаторы Карломана, Вильгельм и Энгельшалк, также были убиты, и Святополк стал бесспорным правителем Великой Моравии. [18]
Тем временем Звентибальд, после того как никто не смог доказать преступления, в которых его обвиняли, был освобожден Карломаном и вернулся в свое царство, нагруженный царскими дарами, возглавив с собой армию Карломана, с которой он должен был изгнать Склагамар за то, что он так много ложно пообещал Карломану, если Карломан позволит ему вернуться в свою страну. Но точно так же, как унижение обрушивается на тех, кто неосторожен и слишком доверяет себе, так это постигло и эту армию, поскольку Звентибальд оставил остальных, чтобы разбить лагерь, и вошел в старый город Растиз. Он сразу же отказался от своей верности и забыл свою клятву по-славянски и направил свои мысли и свои силы не на изгнание Склагамара, а на месть за нанесенный ему Карломан. Затем он с большой силой атаковал лагерь баварцев - они не подозревали зла и не бодрствовали. Он взял многих живых в плен, а остальных убил, за исключением нескольких, которые осторожно покинули лагерь заранее. Вся радость баварцев от их прошлых побед превратилась в горе и плач. Узнав о резне его армии, Карломан был ошеломлен и вынужден по необходимости приказать собрать всех заложников в своем королевстве и вернуть их в Звентибальд; он получил оттуда едва ли одного человека, за исключением человека по имени Радбод, который вернулся полумертвым.
- Анналы Фульды (871 год) [39]
В октябре 871 года Людовик Немецкий послал баварские и франконские войска против богемы ( чехов ). [40] [41] Во время кампании франконцы застали врасплох группу моравцев где-то около ловушек, охранявших узкие подходы к богемскому форту. [41] Моравцы возвращались на свою родину с дочерью богемского дукса («герцога»), предположительно для того, чтобы выйти замуж за неизвестного моравского магната. [41] Хотя моравцам удалось достичь безопасности форта, им пришлось отказаться от 644 полностью экипированных лошадей в узких местах. [41] Брак дочери богемского лидера с моравским магнатом подразумевает, что Святополк планировал заключить союз с богемцами. [40]
Людовик Немецкий осознал серьезную угрозу, исходящую от Святоплука [40], и собрал силы для многоаспектной экспедиции с клещами, наступавшей на территорию Моравии с нескольких направлений в 872 году. [42] Одна армия была отправлена «против моравских славян» из Регенсбурга ( Германия) в мае, но тюрингские и саксонские солдаты бежали при первом столкновении с противником. [43] [44] Вторая армия, состоящая из франконцев под командованием епископа Арна из Вюрцбурга и аббата Сигихарда из Фульды, достигла неоднозначных результатов: хотя их войска хорошо сражались, большинство солдат было убито, и лишь горстка выживших вернулась в Восточная Франция. [43] Наконец, третья сила, состоящая из баварцев и карантанцев под командованием Карломана, опустошила моравские территории, обратила армию Святополка в бегство и вынудила ее укрыться в «чрезвычайно хорошо укрепленной цитадели». [45] [46] Святополк, однако, вскоре собрал большую армию и напал на баварцев, которые были оставлены под командованием епископа Эмриахона Регенсбургского для охраны кораблей на берегу реки Дунай . [46] [47]
В мае 873 года папа Иоанн VIII энергично попытался выяснить местонахождение Мефодия, который все еще находился в плену в Баварии. [48] Он послал резкие письма Карломану и баварским епископам и приказал немедленно восстановить Мефодия в должности. [48] Похоже, что Папа заключил прочный мир между Людовиком Германом и Святополком. [49] После встречи с Папой в Вероне ( Италия ) Людовик Немецкий отправился в Форхгайм, где, согласно Фульдской летописи , «принял легатов Святоплука с просьбой о мирном договоре». [49] Точные условия их соглашения не известны, но, похоже, это был компромисс: Святополк был вынужден ежегодно платить дань Людовику Немецкому, который согласился избегать любых враждебных действий против Великой Моравии. [18] [50] Таким образом, Мефодий, которому тем временем было разрешено вернуться в Моравию, мог продолжить свою работу в относительно мирных условиях в течение нескольких лет. [51] [52]
Годы расширения
Великая Моравия значительно расширилась в 870-х годах. [12] Например, в « Житии Мефодия» говорится о захвате «очень могущественного языческого князя, поселившегося на Висле » на территории поздней Польши , а в письме, написанном около 900 г. архиепископом Зальцбургским Феотмаром, говорится, что Святополк завоевал регион Нитра, которую до этого населяли язычники. [53] [54] Современная историография, однако, имеет тенденцию подвергать сомнению утверждения о том, что огромные соседние территории были навсегда аннексированы Великой Моравией. [12] Например, существует мало явных археологических или письменных свидетельств постоянного распространения моравской власти в Малой Польше или на запад в Силезии или Паннонии, как это предполагается в более ранних исторических работах. [12]
Экспансионистская политика Святоплука, возможно, была настолько успешной, потому что большая часть Западной Европы была охвачена необычайно жестокими и крупномасштабными набегами викингов между 879 и 886 годами. [55] С другой стороны, Житие Мефодия напрямую связывает военные достижения Святоплука и Мефодия. Работа. [56] Например, согласно его Житию , Мефодий пообещал Святоплуку, что, если князь будет отмечать День святого Петра в церкви архиепископа, «Бог скоро избавит» его врагов от него, и «так и было». [57] [58]
Тем не менее при дворе Святополка, который сам исповедовал латинский обряд , набирали силу интриги против Мефодия и литургии на старославянском языке. [57] [59] Святополк послал Иоанна Венецианского, известного оппонента славянской литургии, в Рим в 879 году для урегулирования церковных разногласий. [59] В письме, адресованном Мефодию в том же году, Папа резко упрекнул его в использовании славянского языка в церковных службах. [60] Мефодий, однако, отправился в Рим в 880 году вместе с моравской делегацией. [51] Под его влиянием Папа Иоанн VIII изменил свое мнение, и в письме, известном своим началом, Industriae tuae , Папа повторил, что Месса должна петься на латыни всякий раз, когда требуется , но он также разрешил использование славянской литургии. [61] [62] Письмо также подтвердило решение, принятое Святым Престолом во время правления Растислава, о создании архиепископии Великой Моравии. [63] По просьбе Святоплука Папа назначил немецкого священника Вичинга епископом Нитры , но добавил, что новый епископ и все клирики Великой Моравии будут подчиняться Мефодию, который оставался главой церкви. в царствах Святоплука. [54] [62]
Ваш предшественник / Папа Иоанн VIII / рукоположил Вичинга в епископа по просьбе герцога Звентибальда; однако он никогда не отправлял его в древнее епископство Пассау, а к недавно крестившемуся народу, которого этот герцог победил на войне и обратил из язычества в христианство.
- Письмо архиепископа Зальцбургского Феотмара и его епископов-суфражистов Папе Иоанну IX [64]
"Война с Вильгельмином"
В то время, когда Карл Толстый стал единоличным правителем Восточной Франции в 881 году, сыновья Вильгельма и Энгельшалька, бывшие командующие баварскими войсками, оккупировавшими Моравию в 870–871 годах, начали сговор с различными баварскими магнатами с целью выгнать Арбо , маркграфа Людовика Немецкого, назначенного командовать ключевой частью границы Восточной Франции на Дунае. [65] [66] Арбо, однако, обратился за помощью и получил помощь как от Карла Толстого, так и от Святополка, и даже передал последнему своего сына в качестве заложника. [66] [67]
По просьбе Арбо Святополк, вспомнив, «сколько зла он вместе со своим народом претерпел» от рук Вильгельма и Энгельшалька, напал на их сыновей. [67] Его войска вскоре захватили второго сына Энгельшалка, который был изуродован по приказу Святополка. [68] После этого оставшиеся сыновья вышли из-под власти Карла Толстого и стали мужчинами сына Карломана, Арнульфа, правившего в то время в Паннонии. [66] [69] Узнав об этом, Святополк послал послов в Арнульф с требованием немедленно отослать сыновей Вильгельма и Энгельшалка. [70] Арнульф, однако, отказался передать их, на что Святополк ответил дальнейшими вторжениями. [66] Помимо франков и моравов, болгары также вступили в конфликт, вторгшись во владения Святополка. [71] Согласно записи в Анналах Зальцбурга , регион Вены ( Австрия ) также был захвачен в 881 году венграми. [72] Похоже, они были наняты либо Святополком, либо Арнульфом, чтобы вмешаться в их конфликт. [73]
Таким образом, «Война Вильгельминеров», продолжавшаяся до 884 года, привела к опустошению Паннонии к востоку от реки Раба . [74] Наконец, явился сам Карл Толстый и принял Святоплука в качестве своего человека в Каумберге (Германия), получив обещания мира и верности. [66] Сватоплук также пообещал никогда не вторгаться в царство Карла Толстого с враждебной силой, пока он жив, в то время как Карл Толстый признал его князем своего королевства. [75] Мир между Арнульфом и Святополком, однако, был заключен только во второй половине следующего года. [66]
Они / сыновья Вильгельма и Энгельшалька / презирали мир, который, сохраняя Паннонию, но был нарушен, привел к тому, что Паннония была опустошена от Рааба к востоку в течение двух с половиной лет. Рабы мужского и женского пола со своими детьми были убиты, многие из ведущих мужчин были убиты, взяты в плен или, что еще более позорно, отрубили им руку, язык или гениталии и были отправлены обратно.
- Анналы Фульды (884 год) [76]
Последние годы
Мефодий, который, кажется, был в свите Святоплука в Каумберге, умер в 885 году. [77] В свои последние дни он указал Горазда, одного из своих моравских учеников, как наиболее достойного преемника. [11] Горазд, однако, не представил или не мог сразу представить свою кандидатуру для ратификации Святым Престолом, потому что епископ Нитры Вичинг вскоре поспешил в Рим . [11] Он убедил Папу Стефана V, что Мефодий проигнорировал приказы Папы Иоанна VIII в отношении славянской литургии, и, таким образом, по его инициативе Папа запретил славянскую литургию в Моравии. [11] Папа также направил Святополку письмо (Quia te zelo) , в котором убеждал его принять добавление filioque к Символу веры и отказаться от таких своеобразных византийских обычаев, как пост в субботу. [11]
Вернувшись из Рима, Святополк призвал других учеников Горазда, Климента и Мефодия подчиниться папским указаниям. [13] Когда они отказались сделать это, Святополк предоставил Вичингу свободу действий для принятия мер против них. [13] Некоторые из них были сначала брошены в тюрьмы и вскоре изгнаны из Моравии, в то время как другие, в том числе Наум , были проданы в рабство. [13] Изгнание учеников Мефодия из Моравии означало конец славянской литургии в Центральной Европе . [78] Изгнанники, однако, впоследствии нашли убежище в Первой Болгарской империи, где смогли продолжить свою работу. [10] [79] Святой Климент Охридский сказал:
Принц, однако, очень мало понимал из того, что было сказано, поскольку он был слишком полон и совершенно нем, чтобы постичь какую-либо божественную материю; он был воспитан в явной варварской манере, вкратце говоря, без какого-либо образования, а также [...] потому, что заместительные удовольствия лишили его всякого разума. Как мог человек, полностью отстраненный от святости скромной жизни, без которой никто не смотрит на Господа , когда-либо проникнуть в какие-либо созерцания Троицы ? [80]
В своем письме Quia te zelo папа назвал Святополка rex Sclavorum («царь славян»). [11] Хотя королевский титул Святоплука не был признан современными Анналами Фульды , летописец Регино из Прюма также упоминал Святополка как rex Marahensium Sclavorum («царь моравских славян») в начале 10 века, что является независимым свидетельством, подтверждающим что Святополк носил титул царя. [81] Согласно Хроникам священника Дуклии конца XII века , Святополк был коронован «царем по римской манере на поле Далмы» в присутствии папского легата , кардиналов и епископов. [19]
В 887 году Арнульф, противник Святоплука в «Войне Вильгельминеров», стал королем Восточной Франции. [63] [82] Они встретились в Омунтесперше , местности, которая еще не была идентифицирована, зимой 890 года. [83] На встрече Святополк передал Арнульфу послание от Папы Стефана V, в котором он призвал короля вторгнуться в Италию. защитить Святой Престол. [84] Согласно Регино Прюмскому, два монарха также заключили соглашение, в котором Арнульф уступил дукат Богемии Святополку. [85]
В 890 году воплощения Господа король Арнульф передал власть богемским королю Моравских славян Звентибальду. До сих пор у богемы были правители из числа себе подобных и людей, и они сохраняли верность, обещанную королям франков, по нерушимому соглашению. Арнульф сделал это, потому что, прежде чем он был возведен на престол королевства, он был тесно дружен со Звентибальдом.
- Регино Прюмский: Хроникон, Книга II [86]
Где-то в 891 году, согласно Анналам Фульды , Арнульф отправил посольство во главе с маркграфом Арбо в Моравию, чтобы возобновить мир. [87] В письме маркграфа вскоре было объявлено, что легаты возвращаются из Святополка и моравцев, которые согласились «отдаться дружбе». [87] Святоплук, однако, нарушил свои обещания, поэтому Арнульф решил вторгнуться в Моравию в 891 году. [88] Сначала король встретился с Браславом , славянским дуксом на реке Сава , затем собрал армию франконцев, баварцев и аламаннов, и также завербовал венгров, чтобы присоединиться к своей кампании. [89] В конце 10 века оттоновские авторы обвинили Арнульфа в том, что он развязал венгров на Европу из-за его желания разрушить Моравию. [90]
Между тем, Арнульф, сильнейший король народов, живущих ниже звезды Арктура , не смог одолеть Святополка, герцога моравских, о котором мы упоминали выше, и последний сопротивлялся мужественно; и - увы! - демонтировав те очень хорошо укрепленные барьеры, которые, как мы говорили ранее, население называет «закрытием», Арнульф призвал на помощь нацию венгров, жадных, опрометчивых, не знающих Всемогущего Бога, но хорошо разбирающихся в каждом преступлении, жаждущих только убийство и грабеж; если это действительно можно назвать «помощью», так как немного позже, когда он умер, это оказалось серьезной опасностью и даже поводом к гибели для его народа наряду с другими народами, живущими на юге и западе.
- Людпранд из Кремоны : Возмездие, Книга первая [91]
Вторжение Арнульфа началось в июле 892 года, но ему не удалось победить Святополка. [63] Война против Моравии, кажется, продолжалась до 894 года. [92] Это был год «самой неудачной смерти» Святоплука, согласно Анналам Фульды , что подразумевает, что он встретил свой конец в какой-то неудаче, род того, что происходит на войне. [93] Однако точные обстоятельства смерти Святополка неизвестны. [94]
Цвентибальд, дукс моравцев и источник всякого предательства, потревоживший все земли вокруг себя уловками и хитростью и круживший вокруг, жаждущий человеческой крови, добился печального конца, убедив своих людей в конце концов, что они не должны быть миролюбивые, а скорее продолжают враждовать со своими соседями.
- Анналы Фульды (894 год) [95]
Симон из Кезы записал, что он погиб в битве под Корными [22]
Наследие
После смерти Святоплука Великая Моравия, которая достигла максимальной территориальной протяженности и оказала наибольшее влияние во время его правления, перестала быть политическим фактором в Центральной Европе. [96] Среди покоренных народов чехи были первыми, кто отступил в 895 году. [15] Хотя - по крайней мере, по свидетельству византийского императора Константина Порфирогенита - Сватоплук обратился с просьбой о смертном одре к своим сыновьям, Моймиру II. Моравия и Святополк II , что они остаются едиными, после его смерти внутренние разногласия между ними были спровоцированы Арнульфом. [97] В конце концов Моравия распалась в первом десятилетии 10-го века из-за вторжения венгров. [97] [98]
Князь Моравии Сфендоплокос был доблестным и грозным для народов, которые были его соседями. У того же самого Сфендоплока было трое сыновей, и когда он умирал, он разделил свою страну на три части и оставил долю каждой своим трем сыновьям, оставив старшего великим князем, а двух других - под командованием старшего сына. Он увещевал их не ссориться друг с другом, приводя этот пример в качестве иллюстрации: он принес три жезла, связал их вместе и дал первому сыну, чтобы он сломал их, а когда тот был недостаточно силен, передал их дальше. ко второму и точно так же к третьему, а затем отделили три жезла и дали по одному каждому из них троим; когда они взяли их и получили приказ сломать их, они тут же прорвали их. Посредством этого примера он увещевал их и сказал: «Если вы останетесь неразделенными в согласии и любви, вы будете непобедимы противниками и непобедимы; но если между вами начнутся раздоры и соперничество, и вы разделитесь на три правительства, не подчиняющиеся власти». старший брат, вы оба будете истреблены друг другом и доведены до полного разорения врагами, которые являются вашими соседями ».
- Константин Порфирогенит: Об управлении Империей , Глава 41 [99]
Согласно венгерским легендам, венгры приобрели страну у Святополка в символическом обмене: они отправили в Святополк белого коня с седлом в обмен на землю, воду и траву, которые должны были представлять саму его страну. [94] Сватоплюк якобы дезавуировал этот «контракт» и затем утонул в Дунае в бегстве от венгров. [94] На самом деле легенда, кажется, просто описывает общий языческий обряд заключения союзов, который может относиться к союзу Святополка с венграми в 894 году. [94]
Историк Рышард Гжешик говорит, что правитель Менуморут , упомянутый в хронике 13-го века Gesta Hungarorum, был «олицетворением» Святополка I Моравского. [100]
Тем не менее, в 1722 году Майкл Бенчик, профессор венгерского права в Университете Трнавы , предположил, что дворянство и все население графства Тренчен в Венгерском королевстве были «остатками Святоплука, который продал свою страну венграм и, таким образом, словацкий народ в вечное крепостное право ». [101] [102] В ответ Ян Балтазар Магин, римско-католический пастор Дубницы , написал старейшую известную защиту словацкого народа в 1728 году. [103] Затем другой католический священник, Юрай Фандли , завершил историю на латыни под названием Compendiata historygentis Slavae («Краткая история словацкого народа»), в котором он изобразил Моравию как государство словаков и Святополка как их короля. [17] [104] [105] В 1833 году поэт Ян Холли опубликовал поэму « Светоплук» , первую из серии эпических поэм, посвященных прошлому словацкого народа. [104] [106]
Смотрите также
- Альтернативные теории расположения Великой Моравии
- Арнульф Каринтийский
- Великая Моравия
- Людовик Немецкий
- Моймир II
- Святые Кирилл и Мефодий
- Святополк II
Заметки
- ^ Havlík 2013 , стр. 362
- ^ Kirschbaum 2007, стр. 5., 278.
- Перейти ↑ Bartl 2002, pp. 17., 336.
- ^ Б с д е е Goldberg 2006 , с. 284
- ^ а б в г Киршбаум 2007 , стр. 278
- ^ Bowlus 1994 , стр. 7
- ^ Spiesz et al. 2006, стр. 21.
- ^ a b c Бартл 2002 , стр. 21 год
- ^ а б Киршбаум 2007 , стр. 121
- ^ a b c Бартл 2002 , стр. 22
- ^ Б с д е е Vlasto 1970 , с. 81 год
- ^ а б в г Барфорд 2001 , стр. 110
- ^ а б в г Власто 1970 , стр. 82
- ^ Kirschbaum 2005 , стр. 35 год
- ^ а б Бартл 2002 , стр. 17
- ^ Spiesz et al. 2006, стр. 311.
- ^ а б Бартл 2002 , стр. 88
- ^ a b c d e f Киршбаум 2005 , стр. 27
- ^ a b Bowlus 1994 , стр. 189
- ^ Curta 2006 , стр. 14
- ^ Havlík 1994 , стр. 12-13
- ^ a b "Simonis De Keza Geta Hungarorum", отредактированный и переведенный Ласло Веспреми и Фрэнком Шаером, с исследованием Йено Сюча. CEU Press, 1999. P.75.
- ^ "Анонимный нотариус короля Белы Деяния венгров" отредактировал, переведенный и аннотированный Мартином Рэди и Ласло Веспреми. CEU Press, 2010. P.33.
- ^ Curta 2006 , стр. 124-125
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 113
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 114
- Перейти ↑ Bartl 2002 , p. 20
- Перейти ↑ Kantor 1983 , p. 111
- ^ а б в г Bowlus 1994 , стр. 161
- ^ Bowlus 1994 , стр. 185
- ^ a b c Голдберг 2006 , стр. 286
- ^ a b c Bowlus 1994 , стр. 164
- Перейти ↑ Reuter 1992 , p. 62
- ^ Bowlus 1994 , стр. 163
- Перейти ↑ Goldberg 2006, pp. 306., 309.
- ^ а б Голдберг 2006 , стр. 309
- ^ а б в г Голдберг 2006 , стр. 310
- ^ a b Bowlus 1994 , стр. 173
- Перейти ↑ Reuter 1992 , pp. 65–66
- ^ a b c Голдберг 2006 , стр. 311
- ^ а б в г Bowlus 1994 , стр. 175
- ^ Bowlus 1994 , стр. 177
- ^ a b Bowlus 1994 , стр. 177–178
- Перейти ↑ Goldberg 2006 , p. 312
- ^ Bowlus 1994 , стр. 177-179
- ^ а б Голдберг 2006 , стр. 313
- ^ Bowlus 1994 , стр. 179
- ^ a b Bowlus 1994 , стр. 183
- ^ а б Голдберг 2006 , стр. 325
- ^ Bowlus 1994 , стр. 184
- ^ а б Киршбаум 2005 , стр. 32
- ^ Vlasto 1970 , стр. 72-73
- ^ Curta 2006 , стр. 128-129
- ^ a b Bowlus 1994 , стр. 194
- ^ Vlasto 1970 , стр. 340
- ^ Bowlus 1994 , стр. 196
- ^ a b Bowlus 1994 , стр. 195–196
- Перейти ↑ Kantor 1983 , p. 121
- ^ а б Власто 1970 , стр. 73
- ^ Bowlus 1994 , стр. 191
- ^ Bowlus 1994 , стр. 191-192
- ^ а б Власто 1970 , стр. 74
- ^ a b c Киршбаум 2005 , стр. 29
- ^ Bowlus 1994 , стр. 337
- ^ Bowlus 1994 , стр. 208-209
- ^ Б с д е е МакЛином 2003 , с. 138
- ^ a b Bowlus 1994 , стр. 209
- ^ Bowlus 1994 , стр. 209-211
- ^ Bowlus 1994, стр. 211., 215.
- ^ Bowlus 1994 , стр. 211
- ^ Bowlus 1994, стр. 214., 334.
- ^ Bowlus 1994 , стр. 237-238
- ^ Bowlus 1994 , стр. 238
- ^ Bowlus 1994 , стр. 188
- ^ Bowlus 1994 , стр. 214
- Перейти ↑ Reuter 1992 , p. 110
- ^ Bowlus 1994 , стр. 215
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 127
- ^ Spiesz et al. 2006, стр. 24.
- ^ «Этика и политика Великой Моравии 9 века» (PDF) .
- ^ Bowlus 1994 , стр. 190
- ^ Bowlus 1994 , стр. 217
- ^ Bowlus 1994 , стр. 220
- ^ Bowlus 1994 , стр. 220-221
- ^ Bowlus 1994 , стр. 222
- ^ Маклин 2009 , стр. 207
- ^ a b Bowlus 1994 , стр. 223
- ^ Bowlus 1994 , стр. 224-225
- ^ Bowlus 1994 , стр. 225-227
- ^ Bowlus 1994 , стр. 233
- ^ Squatriti 2007 , стр. 56
- ^ Bowlus 1994 , стр. 239
- ^ Bowlus 1994 , стр. 239-240
- ^ a b c d Контлер 1999 , с. 42
- Перейти ↑ Reuter 1992 , p. 129
- ^ Kirschbaum 2005, стр. 29., 39.
- ^ а б Киршбаум 2005 , стр. 33
- Перейти ↑ Bartl 2002 , p. 23
- ^ Моравчик, Jenkins 2008, стр. 181.
- ^ Grzesik 2016 , стр. 28-29.
- ^ Kirschbaum 2005 , стр. 82
- Перейти ↑ Bartl 2002 , pp. 261–262
- Перейти ↑ Bartl 2002 , p. 261
- ^ а б Киршбаум 2005 , стр. 93
- ^ Kirschbaum 2007 , стр. 115-116
- ^ Kirschbaum 2007 , стр. 143
Рекомендации
- Барфорд, Пол М. (2001). Ранние славяне: культура и общество в раннесредневековой Восточной Европе . Итака: Издательство Корнельского университета.
- Бетти, Маддалена (2013). Создание христианской Моравии (858-882): папская власть и политическая реальность . Лейден-Бостон: Брилл.
- Боул, Чарльз Р. (1995). Франки, моравы и мадьяры: борьба за Средний Дунай, 788-907 . Филадельфия: Пенсильванский университет Press.
- Курта, Флорин (2006). Юго-Восточная Европа в средние века, 500–1250 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
- Прекрасно, Джон Ван Антверпен младший (1991) [1983]. Ранние средневековые Балканы: критический обзор с шестого до конца двенадцатого века . Анн-Арбор, Мичиган: Мичиганский университет Press.
- Гржесик, Рышард (2016). "Blasi и Pastores Romanorum в Gesta Hungarorum анонимным нотариусом" . Res Historica . 41 : 25–34. DOI : 10,17951 / rh.2016.0.25 .
- Голдберг, Эрик Дж. (2006). Борьба за империю: царствование и конфликт при Людовике Немецком, 817-876 гг . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.
- Кантор, Марвин (1983). Средневековые славянские жития святых и князей . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета.
- Киршбаум, Станислав Дж (2005). История Словакии: борьба за выживание . Palgrave. ISBN 1-4039-6929-9.
- Киршбаум, Станислав Дж (2007). Исторический словарь Словакии . Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-5535-9.
- Контлер, Ласло (1999). Тысячелетие в Центральной Европе: История Венгрии . Издательство Атлантис. ISBN 963-9165-37-9.
- Маклин, Саймон (2003). Царство и политика в конце девятого века: Карл Толстый и конец империи Каролингов . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
- Маклин, Саймон (2009). История и политика в Европе позднего Каролинга и Оттона: Хроники Регино Прюмского и Адальберта Магдебургского . Манчестер и Нью-Йорк: Издательство Манчестерского университета.
- Моравчик, Дьюла , изд. (1967) [1949]. Константин Porphyrogenitus: De Administrando Imperio (2-е исправленное издание). Вашингтон, округ Колумбия: Центр византийских исследований Думбартон-Оукс.
- Нельсон, Джанет Л. (1991). Летопись Сен-Бертен . Манчестер: Издательство Манчестерского университета.
- Рейтер, Тимоти (1992). Анналы Фульды . Манчестер: Издательство Манчестерского университета.
- Рейтер, Тимоти (2013) [1991]. Германия в раннем средневековье ок. 800–1056 . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж.
- Скварна, Душан; Бартл, Юлий; Cicaj, Viliam; Кохутова Мария; Letz, Роберт; Сегес, Владимир (2002). Словацкая история: хронология и лексика . Издательство Bolchazy-Carducci. ISBN 0-86516-444-4 .
- Соммер, Петр; Трэштик, Душан; Жемличка, Йозеф; Опачич, Зои (2007). Богемия и Моравия . В: Беренд, Нора (2007); Христианизация и возвышение христианской монархии: Скандинавия, Центральная Европа и Русь, ок. 900–1200 ; Издательство Кембриджского университета; ISBN 978-0-521-87616-2 .
- Spiesz, Антон; Каплович, Душан; Болхази, Ладислав Дж. (2006). Иллюстрированная словацкая история: борьба за суверенитет в Центральной Европе . Bolchazy-Carducci Publishers, Inc. ISBN 978-0-86516-426-0 .
- Скватрити, Паоло (2007). Полное собрание сочинений Людпранда Кремонского . Католический университет Америки Press. ISBN 978-0-8132-1506-8 .
- Власто, Алексис П. (1970). Вхождение славян в христианский мир: введение в средневековую историю славян . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
Святополк I Моравский Дом Моймира Родился: c. 840 Умерло: 894 | ||
Королевские титулы | ||
---|---|---|
Предшественник Растислав | Герцог Моравский 870–871 | Преемник Славомир |
Предшественник Славомир | Герцог Моравский 871 - до 885 г. | Преемник Себя как король |
Ему предшествовал как герцог | Король моравов после 885–894 гг. | Преемник Моймир II |