Свен Розен (1708–1750) был радикально-пиетистским писателем и лидером.
Радикальный пиетизм
Благодаря знакомству с христианами , находившимися под влиянием Иоганна Конрада Диппеля , такими как Карл Михаэль фон Строкирх и другие, а также тщательным изучением мистических христианских сочинений, Розен был привлечен к радикальному пиетизму, где после некоторой душевной борьбы присоединился к так называемому Gråkoltarna («серые одежды»), проводивший мистико-апокалиптические и раскольнические собрания (запрещенные законом в то время в Швеции) в доме вдовы голландского художника Яна ван ден Авеелена .
Когда некоторые из участников были арестованы и заключены в тюрьму, друзья Розена отправили его в Ригу (тогда часть Шведской империи ), где он, как и в Копенгагене, возвращаясь домой в 1732 году, встретился с движением Моравских братьев , которое некоторое время имело успокаивающее влияние на него.
Вернувшись в Стокгольм в 1735 году, он снова присоединился к радикалам среди пиетистов и стал лидером первого свободного собрания в Швеции, «Филадельфийского общества». Благодаря этой должности он также стал признанным лидером всех радикальных пиетистов в стране.
Вскоре власти начали преследовать небольшую общину. Писания Розена были одной из причин, по которым он с большой убежденностью выступал за свободу вероисповедания . Во время суда он написал несколько работ в свою защиту, которые позже были незаконно напечатаны и распространены по стране, а возрожденные последователи читали их как христианскую литературу.
В результате суда община была разгромлена, а Свен Розен был приговорен к пожизненному изгнанию. 28 января 1741 года его посадили в повозку для пленников, чтобы доставить до южного побережья Швеции, где корабль доставит его в Данию. На каждой остановке во время долгого и холодного путешествия пиетисты приходили попрощаться со своим возлюбленным вождем, и он проповедовал им и большим сборищам людей из фургона для заключенных, к которому он был прикован цепью. Некоторые из его самых близких друзей из прошлых городов присоединились и пошли рядом с ним, так что верующие всегда заботились и утешали его.
Изгнание
Из Дании, Rosén первой поехала в Алтон , где он оставался в течение двух лет, занимается переводом духовных произведений на шведский языке , среди которых была Quietistic работы Жан де Bernieres Louvigni. Он также познакомился и стал другом немецкого пиетиста Герхарда Терстегена .
В 1743 году он был в Лондоне, чтобы подготовить убежище для других изгнанных шведских братьев. Здесь он встретил братьев Уэсли и снова вступил в контакт с моравскими братьями. Вернувшись в Германию в 1743 году, он присоединился к Моравской церкви , миссия которой в Швеции теперь перешла под его руководство, в результате чего многие радикальные пиетисты присоединились к моравцам.
После того, как он умолял шведского короля о возвращении в Швецию в 1745 году (в чем ему было отказано), он был отправлен в Пенсильванию в Северной Америке в 1746 году, где у него было благословенное непродолжительное время проповедования и работы в окрестностях среди своих собратьев. Верующие христиане. Он женился и имел детей, но, к сожалению, заболел и умер в 1750 году.
Развитие Свена Розена было типичным для периода сильного религиозного противостояния, в котором он жил, и которое из-за жестких политических условий не позволяло его богатым способностям и глубоко религиозному уму работать на свободе в Шведской церкви. Семья Нордиск называет его «без сомнения одним из самых благородных и лучших деятелей шведской религиозности». [1]
Источники
Эта статья содержит контент из Сова издания о Nordisk familjebok шведской энциклопедии , опубликованной между 1904 и 1926, в настоящее время в общественном достоянии .
Литература
- Эмануэль Линдерхольм, "Sven Rosén och hans insats i frihetstidens radikala pietism", 1911.
- Эмануэль Линдерхольм, "Sven Roséns skrifter och brev", 1910 г.
- Натан Оденвик, "Sven Rosén - en trosfrihetens martyr i Sverige до 1700-летнего возраста", 1944.
- Sven Roséns dagbok. Утвержден оч комментарий Натана Оденвика. (1948)