Свами Вивекананда представлял Индию и индуизм в Парламенте мировых религий (1893 г.) . Это был первый в мире парламент религий, который проходил с 11 по 27 сентября 1893 года. Делегаты со всего мира присоединились к этому парламенту. [1] В 2012 году была организована трехдневная всемирная конференция, посвященная 150-летию со дня рождения Вивекананды. [2]
Дата | 11–27 сентября 1893 г. |
---|---|
Место расположения | Чикаго , Америка |
Исход | В 2012 году был организован Всемирный конгресс в ознаменование 150-летия со дня рождения Вивекананды. |
Веб-сайт | par Parliamentofreligions.org |
Задний план
Путешествие на Запад
На средства, собранные его учениками из Мадраса, королями Майсура, Рамнада, Кхетри, диванов и других последователей, Нарендра выехал из Бомбея в Чикаго 31 мая 1893 года под именем «Вивекананда», которое предложил Аджит Сингх из Кхетри. Имя «Вивекананда» означало «блаженство проницательной мудрости».
Вивекананда начал свое путешествие в Америку из Бомбея, Индия, 31 мая 1893 года на корабле под названием Peninsula [3]. Путешествие в Америку привело его в Китай, Японию и Канаду. В Кантоне (Гуанчжоу) он увидел несколько буддийских монастырей. Затем он посетил Японию. Сначала он отправился в Нагасаки . Он увидел еще три больших города, затем добрался до Осаки , Киото и Токио, а затем достиг Иокогамы . Он начал свое путешествие в Канаду на корабле под названием RMS Empress of India из Иокогамы . [4]
Встреча с Джамсетджи Тата
Во время путешествия из Иокогамы в Канаду на корабле « Императрица» Вивекананда случайно встретил Джамсетджи Тата, который также собирался в Чикаго. Тата, бизнесмен, сделавший свое первоначальное состояние на торговле опиумом с Китаем [5] и основавший одну из первых текстильных фабрик в Индии, собирался в Чикаго за новыми бизнес-идеями. Во время этой случайной встречи с Императрицей Вивекананда вдохновил Тату на создание исследовательского и образовательного учреждения в Индии. Они также обсудили план открытия сталелитейного завода в Индии. [4]
Он прибыл в Ванкувер 25 июля. [4] [6] Из Ванкувера (Канада) он отправился в Чикаго поездом и прибыл туда в воскресенье, 30 июля 1893 года. [7]
Путешествие в Бостон
Достигнув Чикаго, Вивекананда узнал, что никто не может присутствовать в парламенте в качестве делегата без полномочий или добросовестности. В тот момент у него не было ни одной, и он чувствовал себя совершенно разочарованным. Он также узнал, что парламент откроется не раньше первой недели сентября. Но Вивекананда не оставил своей надежды. Чтобы сократить свои расходы, он решил поехать в Бостон , который оказался дешевле Чикаго.
Встреча с Джоном Генри Райтом
В Бостоне Вивекананд встретился с профессором Джоном Генри Райтом из Гарвардского университета . Профессор Райт пригласил Вивекананду прочитать лекцию в университете. Познакомившись со знаниями, мудростью и превосходством Вивекананды, профессор Райт настоял на том, чтобы он представлял индуизм в Парламенте мировых религий. [8] Сам Вивекананда позже писал: «Он убеждал меня в необходимости пойти в Парламент религий, который, как он думал, даст представление о нации». [3] Когда Райт узнал, что Вивекананда официально не аккредитован и не имеет полномочий для вступления в парламент, он сказал Вивекананде: «Просить ваши полномочия - все равно что просить солнце заявить о своем праве сиять в небесах». [3]
Во Всемирном парламенте религий
Ответ на приветствие (11 сентября 1893 г.)
Всемирный парламент религий начал свою работу 11 сентября 1893 года в Постоянном мемориальном дворце искусств (также известном как Вспомогательное здание Всемирного конгресса), ныне Чикагский институт искусств , как часть Всемирной колумбийской выставки . В тот день Вивекананда прочитал свою первую лекцию. Ближе к полудню, после стольких проволочек, настала его очередь. Хотя сначала он нервничал, он поклонился Сарасвати , индуистской богине знаний, и почувствовал, что получил новую энергию в своем теле; он чувствовал, что кто-то или что-то еще занимало его тело - «Душа Индии, эхо Риши, голос Рамакришны , рупор возродившегося духа Времени». [3] Затем он начал свою речь с приветствия: « Сестры и братья Америки! ». На эти слова он получил овацию из семитысячной толпы, которая длилась две минуты. Когда тишина была восстановлена, он начал свою речь. Он приветствовал самую молодую из наций от имени «самого древнего ордена монахов в мире, ведического ордена саньясинов, религии, которая научила мир терпимости и всеобщему признанию».
Почему мы не согласны (15 сентября 1893 г.)
В этой речи Вивекананда попытался объяснить причину разногласий между собой и разными сектами и религиями. Он рассказал историю о лягушке, которая широко известна как (куор банг). В рассказе, который он рассказал, в колодце жила лягушка. Он родился и вырос там, и раньше считал, что его колодец - самая большая водная земля в мире. Однажды к этому колодцу прилетела морская лягушка. Когда морская лягушка сказала лягушке из колодца, что море намного больше этого колодца, лягушка из колодца не поверила этому и прогнала морскую лягушку от своего колодца. Вивекананда заключил: «Это было проблемой все это время. Я индус. Я сижу в своем собственном маленьком колодце и думаю, что весь мир - мой маленький колодец. Христианин сидит в своем маленьком колодце и думает, что весь мир - это мой колодец. его колодец. Мусульманин сидит в своем колодце и думает, что это весь мир ».
Бумага об индуизме (19 сентября 1893 г.)
Вивекананда сделал краткое введение в индуизм и рассказал о «Смысле индуистской религии». Он также рассказал о трех старейших религиях мира, а именно об индуизме, зороастризме и иудаизме, об их выживании и возникновении христианства. Затем он пошел дальше и поделился своими знаниями философии Веданты, концепции бога, души и тела в индуизме. [9]
Религия, а не вопиющая потребность Индии (20 сентября 1893 г.)
В этом кратком обращении Вивекананда выступил с «небольшой критикой» и сказал, что в то время религия не была самой важной потребностью индийцев. Он сожалел о том, что послал христианских миссионеров и попытался спасти души индейцев, хотя бедность была гораздо более важной проблемой в то время. Затем он сказал, что его целью было присоединиться к Чикагскому парламенту религий и искать помощи для своих бедных людей.
Буддизм, воплощение индуизма (26 сентября 1893 г.)
В этой речи Вивекананда говорил о буддизме . Он говорил о происхождении буддизма, о связи буддизма и брахманизма , буддизме и ведах . Он пришел к выводу, что «индуизм не может жить без буддизма, а буддизм без индуизма». и показал, как буддизм является воплощением индуизма.
Речь на заключительном заседании (27 сентября 1893 г.)
Это было последнее выступление Вивекананды в Парламенте религий мира. В своем последнем выступлении он сказал, что парламент стал свершившимся фактом. Он поблагодарил «благородные души» за организацию парламента, который, по его мнению, «доказал миру, что святость, чистота и милосердие не являются исключительной собственностью какой-либо церкви в мире, и что каждая система породила мужчин и женщин самых возвышенных». персонаж". Он закончил свое выступление призывами «Помогите, а не сражайтесь», «Ассимиляция, а не разрушение», «Гармония и мир, а не разногласия».
Влияние
Парламент религий мира (2012)
В 2012 году Институт мировых религий (Вашингтонского храма Кали), Бертонсвилл, штат Мэриленд , совместно с Советом парламента мировых религий, Чикаго, штат Иллинойс, организовал трехдневную всемирную конференцию в ознаменование 150-летия со дня рождения. Вивекананды. [10]
Смотрите также
Рекомендации
- ↑ Свами Вивекананда; Дэйв ДеЛука (14 апреля 2006 г.). Пути к радости: Мастер Вивекананда о четырех путях йоги к Богу . Библиотека Нового Света. С. 251–. ISBN 978-1-930722-67-5. Проверено 17 декабря 2012 года .
- ^ «Всемирный конгресс религий 2012» . Парламент религий мира . Проверено 18 декабря 2012 года .
- ^ а б в г PR Bhuyan (1 января 2003 г.). Свами Вивекананда: Мессия возрождающейся Индии . Atlantic Publishers & Dist. С. 16–. ISBN 978-81-269-0234-7. Проверено 17 декабря 2012 года .
- ^ а б в Ниранджан Раджадхьякша (5 декабря 2006 г.). Возвышение Индии: ее превращение от бедности к процветанию . Джон Вили и сыновья. С. 30–. ISBN 978-0-470-82201-2. Проверено 18 декабря 2012 года .
- ^ Хагглер, Джастин (1 февраля 2007 г.). «От священников Parsee к прибыли: передайте привет Тате» . Независимый . Проверено 27 декабря 2012 года .
- ^ «Хронология Свами Вивекананды» (PDF) . Vedanta.org. Архивировано из оригинального (PDF) 4 ноября 2013 года . Проверено 17 декабря 2012 года .
- ^ Чатурведи Бадринатх (1 июня 2006 г.). Свами Вивекананда: Живая Веданта . Penguin Books Индия. С. 158–. ISBN 978-0-14-306209-7. Проверено 17 декабря 2012 года .
- ^ Г. С. Банхатти (1 января 1995 г.). Жизнь и философия Свами Вивекананды . Atlantic Publishers & Dist. С. 27–. ISBN 978-81-7156-291-6. Проверено 17 декабря 2012 года .
- ^ Бхаван Сингх Рана; Мина Агравала Мина Агравал (2005). Бессмертный философ Индии Свами Вивекананда . Даймонд Карманные Книги (П) Лтд., Стр. 55–. ISBN 978-81-288-1001-5. Проверено 19 декабря 2012 года .
- ^ «Всемирный конгресс религий 2012» . Парламент религий мира. Архивировано из оригинального 28 сентября 2013 года . Проверено 28 сентября 2013 года .
Внешние ссылки
- Адреса в Парламенте религий на Archive.org