Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Вивекананда в доме сестер Мид, Южная Пасадена, Калифорния

Свами Вивекананда , индийский монах XIX века, приехал в Лос-Анджелес , штат Калифорния, в 1899 году во время своего второго визита на Запад . Его ораторские способности и представление индуистских религиозных догматов и сравнение с другими религиозными верованиями сделали его знаменитостью среди широкого спектра американской аудитории. [1] В период с 1893–1897 по 1899–1902 годы он много путешествовал по США, читая лекции по широкому кругу предметов, а также основал центры Веданты. Такие центры есть во многих городах США.включая многие центры в Калифорнии. В 1899 году, прочитав лекции в Нью-Йорке, он отправился в западную часть Соединенных Штатов и через Чикаго добрался до Лос-Анджелеса. Затем он продолжал читать лекции в Калифорнии в Окленде , Сан-Франциско и Аламеде . [2]

Лекции [ править ]

Вивекананда отправился в Калифорнию во время своего второго визита на Запад. Вивекананда прибыл в Калифорнию 3 декабря 1899 года, где был принят на вокзале Жозефиной Маклауд, встретил мисс Спенсер и остался с ней в качестве гостя. Мисс Спенсер жила в Калифорнии со своей престарелой слепой матерью. Она стала его ученицей. Мисс Жозефина Маклауд , друг и ученица Вивекананды, приветствовала его в Калифорнии. [3]

С 3 декабря 1899 г. по 30 мая 1900 г., когда он уехал в Чикаго, он провел серию лекций и частных уроков в Калифорнии. [4] [3] Его принимали многие американские ученики, такие как; Мисс Спенсер, Рокси Блоджет, Стимсонс и Эмелин Боулер в Лос-Анджелесе; Дж. Маклауд и др. на горе Лоу ; сестры Мид из Южной Пасадены; в Окленде и Альмеде в Доме Истины другом; А. Хансбро и доктор М. Логан в Сан-Франциско и Кэмп-Тайлор ; и доктором Альбертом Хиллером на горе Шаста, за разные периоды. За этот почти 6-месячный период пребывания в Калифорнии он прочитал 62 лекции, провел 12 официальных и неформальных бесед, а также провел 8 лекционных занятий для учеников по месту своего пребывания. Его первая лекция из этой серии состоялась 8 декабря в Блачард-холле, 233 S Broadway, Лос-Анджелес, где он обсуждал «Философию Веданты» или «Индуизм как религию». [3]

Он читал лекции о концепции «Путь к реализации универсализации универсальной религии» и о «Христе, Посланнике». Вивекананда истолковал Иисуса с точки зрения ведантических высказываний. Он полагал, что Иисус был йогом . [5] [6] Он провел месяц в « Доме истины » и отметил, что из всех американцев «калифорнийцы особенно подходят для понимания раджа-йоги интуитивной медитации, которую он назвал прикладной психологией». После этого в северной части Калифорнии было основано множество центров Веданты под руководством К.Ф. Паттерсона. Чтобы идти в ногу с темпами развития, он отозвал Туриянанду, одного из своих учеников, в Калифорнию. [6]

Пока он жил в Лос-Анджелесе, Вивекананда получил большой участок земли от одного из его преданных, который представлял собой засаженную деревьями холмистую местность примерно в 12 милях от обсерватории Лик, площадью 160 акров в Северной Калифорнии, чтобы построить Веданту. отступление в дом студентов. Он назвал это уединением мира или Санти Ашрамом. Его брат, ученик Туриананда, был призван осмотреть землю и построить центр в Сан-Франциско. После этого он обучал студентов искусству «медитации и суровой монашеской жизни Индии». на следующие два года. [7] [8]

После чтения лекций в Лос-Анджелесе Вивекананда отправился в Сан-Франциско. Затем он в течение трех месяцев читал лекции студентам в Сан-Франциско, Окленде и Аламеде. По настоянию студентов из районов вокруг залива Сан-Франциско, он призвал Вивекананду создать институт, которым можно было бы управлять, чтобы продолжать изучение Веданты даже после отъезда Вивекананды из США. Именно тогда, 14 апреля 1900 года, Вивекананда после своей вечерней лекции основал Общество Веданты с целью «помочь Свами Вивекананде в его работе в Индии и изучении философии веданты». Затем Вивекананда решил пригласить своего ученика, чтобы он руководил учреждением. [8]

Мемориальный дом [ править ]

Вивекананда в Калифорнии в январе 1900 года среди своих преданных и друзей

В 1900 году в Южной Пасадене Вивекананда прочитал восемь лекций. Здесь он останавливался в качестве гостя в доме сестер Мид - Кэрри, Хелен и Алисы - в Пасадене, своих учеников, в течение 8 недель. Алиса Мид Хансбро слушала лекцию Вивекананды 8 декабря 1900 года и находилась под влиянием его ведантических учений. Позже он помог Вивекананде основать Общество Веданты в Пасадене, а также в Лос-Анджелесе. Этот дом был преобразован в «Дом Вивекананды» как памятник, где спальня, используемая Вивеканандой, теперь является комнатой для медитаций, кухня, столовая со столом, которым он пользовался, и гостиная, где он выступал, - все это сохранилось. Здесь также находится Общество Веданты Южной Пасадены. [9] [10] [11]

Влияние [ править ]

Вивекананда был приглашен на «Приглашенный факультет» индуистских исследований и на заведующий кафедрой Фонда цивилизации Дхармы в Университете Южной Калифорнии. [12]

Анекдоты [ править ]

О визите Вивекананды в Лос-Анджелес упоминается анекдот о том, что после лекции для эрудитов один преданный увидел, как он ест арахис, и был очарован его простотой. [13]

В северной Калифорнии, готовя еду на обед, он одновременно прочитал лекцию по философии и, в частности, дословно пересказал восемнадцатую главу Бхагават Гиты , которая стала одним из его запоминающихся выступлений. [14]

Другой упоминаемый анекдот касается регулярной привычки Вивекананды не есть перед чтением лекций, поскольку он заметил, что лекция, прочитанная натощак, улучшила ясность изложения. Однако одним исключением было то, что он ел финики для десерта во время ужина, устроенного миссис Стил, и читал лекцию после обеда. Лекцию, прочитанную им после фиников, считали «блестящим ораторским искусством». [14]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Томас 2003 , стр. 74-77.
  2. ^ Paranjape 2012 , стр. 144.
  3. ^ a b c «Хронология Свами Вивекананды на Западе» (PDF) . Общество Веданты. Архивировано из оригинального (PDF) 4 ноября 2013 года . Проверено 14 сентября 2013 года .
  4. ^ Шанкара 2011 , стр. 70.
  5. Перейти ↑ Bennett 2001 , p. 320.
  6. ^ a b Thomas 2003 , стр. 78-81.
  7. ^ Wuthnow 2011 , стр. 85-86.
  8. ^ a b «Американский ведантист: Справочник Рамакришна-Сарада <Том 15 № 2» (pdf) . Движение Вивекананды в Америке . Проверено 14 сентября 2013 года . Cite journal requires |journal= (help)
  9. Перейти ↑ Sil 1997 , p. 187.
  10. ^ "Американские дома, которые приветствовали Свами Вивекананду" . Americanvedantist.org . Проверено 14 сентября 2013 года .
  11. ^ "Дом Вивекананды, Южная Пасадена" . Организация Веданты . Проверено 14 сентября 2013 года .
  12. ^ «Инициатива USC Dornsife: новый стул индуистских исследований» . Университет Южной Калифорнии, Новости индуистских исследований. 25 июня 2012 . Проверено 14 сентября 2013 года .
  13. ^ Шанкара 2011 , стр. 139.
  14. ^ a b Samkara 2011 , стр. 121.
Библиография
  • Бхиде, Ниведита Рагхунатх (2008). Свами Вивекананда в Америке . Вивекананда Кендра. ISBN 978-81-89248-22-2.
  • Джексон, Карл Т. (22 мая 1994 г.). Веданта для Запада: Движение Рамакришны в Соединенных Штатах . Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-11388-7.
  • Нарасинга Просад Сил (1997). Свами Вивекананда: переоценка . Susquehanna University Press. стр. harv. ISBN 978-0-945636-97-7.
  • Паранджапе, Макаранд Р. (3 сентября 2012 г.). Создание Индии: колониализм, национальная культура и загробная жизнь индийской английской власти: колониализм, национальная культура и загробная жизнь индийской английской власти . Springer. ISBN 978-94-007-4661-9. Проверено 14 сентября 2013 года .
  • Самкара, Самкара (1 января 2011 г.). Монах как человек: неизвестная жизнь Свами Вивекананды . Penguin Books Индия. ISBN 978-0-14-310119-2.
  • Томас, Венделл (1 августа 2003 г.). Индуизм вторгается в Америку 1930 . Kessinger Publishing. ISBN 978-0-7661-8013-0.
  • Wuthnow, Роберт (1 июля 2011 г.). Америка и проблемы религиозного разнообразия . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-3724-3.