Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о концепции, популяризированной Махатмой Ганди . Для общего использования этого термина см. Самоуправление . Для использования в других целях, см Сварадж (значения) .

Даянанд Сарасвати

Свараджа ( хинди : स्वराज swa- «Я», Радж «правило») может означать вообще самоуправление или «самоуправление», и был использован в качестве синонима «домашнего правила» по Махариши Dayanand Сарасвати , а позже от Махатмы Ганди , [1] но это слово обычно относится к концепции Ганди о независимости Индии от иностранного господства. [2] Сварадж делает упор на управление, но не на иерархическое правительство, а на самоуправление через людей и построение сообщества . Основное внимание уделяется политической децентрализации . [3]Поскольку это противоречит политическим и социальным системам, которых придерживается Британия , концепция Свараджа Ганди выступала за отказ Индии от британских политических, экономических, бюрократических, юридических, военных и образовательных учреждений. [4] С. Сатьямурти , Читтаранджан Дас и Мотилал Неру были среди противоположной группы свараджистов, заложивших основы парламентской демократии в Индии.

Хотя цель Ганди полностью реализовать концепции Свараджа в Индии не была достигнута, организации добровольной работы, которые он основал для этой цели, действительно послужили предшественниками и образцами для подражания для народных движений, добровольных организаций и некоторых неправительственных организаций, которые были впоследствии был запущен в различных частях Индии. [5] Студенческое движение против репрессивных местных и центральных правительств, возглавляемое Джаяпракашем Нараяном , Удитом Свараджем и движением Бхудан , которое предвосхитило требования законодательства о земельной реформе по всей Индии и которое в конечном итоге привело к отказу Индии от системы землевладения заминдари и общественной организации, также были вдохновлены идеями Свараджа.


Ключевые понятия [ править ]

Свами Даянанд Сарасвати , также известный как «Нари-Шудра-Ведоддхарак Махараштра Дев Даянанд Сарасвати, основатель Арья Самадж и индуистский реформатор, определил сварадж как« самоуправление »или« демократию ». Свами Даянанд Сарасвати, начиная с предпосылки, что Бог создал людей свободными для выполнения любой работы, которую они были склонны выбирать, а затем поставил под сомнение законность иностранной британской оккупации, чтобы сделать индийскую нацию рабами на своей собственной земле? По мнению Свами, сварадж был основой для борьбы за свободу. Дадабхай Навроджи говорит , что он узнал слово свараджа от Satyarth Пракаш Сарасвати. [цитата необходима ]

Сварадж гарантирует безгосударственное общество. По словам Махатмы Ганди, общее влияние государства на людей пагубно. Он назвал государство «бездушной машиной», которая в конечном итоге наносит человечеству величайший вред. [6] Цель государства - сделать его инструментом служения народу. Но Ганди опасался, что во имя превращения государства в подходящий инструмент служения людям государство аннулирует права граждан, присвоит себе роль великого защитника и потребует от них униженного согласия. Это создало бы парадоксальную ситуацию, когда граждане были бы отчуждены от государства и в то же время порабощены ему, что, по Ганди, было деморализующим и опасным. Если близкое знакомство Ганди с работой государственного аппаратав Южной Африке и Индии усилили его подозрения в отношении централизованного монолитного государства, его тесная связь с Конгрессом и его лидерами подтвердила его опасения по поводу разлагающего влияния политической власти и его скептицизм относительно эффективности партийных систем силовой политики (из-за из-за чего он неоднократно выходил из Конгресса только для того, чтобы каждый раз его уговаривали), и его исследование британских парламентских систем убедило его в том, что представительная демократия неспособна оправдывать правосудие по отношению к людям. [7]

Ганди считал необходимым разработать механизм для достижения двойной цели: расширения прав и возможностей людей и «расширения прав и возможностей» государства. Именно для этого он разработал двухстороннюю стратегию сопротивления (государству) и восстановления (посредством добровольных и совместных социальных действий). [ необходима цитата ]

Хотя слово «Сварадж» означает самоуправление, Ганди придал ему содержание интегральной революции, охватывающей все сферы жизни: «На индивидуальном уровне Сварадж жизненно связан со способностью к беспристрастной самооценке, непрерывному самоочищению и растущая уверенность в себе ". [8] С политической точки зрения сварадж - это самоуправление, а не хорошее правительство (для Ганди хорошее правительство не заменяет самоуправление), и это означает постоянное стремление быть независимым от государственного контроля, будь то иностранное правительство или национальный. Другими словами, это суверенитет народа, основанный на чистом моральном авторитете.. С экономической точки зрения Сварадж означает полную экономическую свободу для миллионов трудящихся. И в самом полном смысле Сварадж - это гораздо больше, чем свобода от всех ограничений, это самоуправление, самоограничение, и его можно приравнять к мокше или спасению . [9]

Принятие Свараджа означает внедрение системы, при которой государственный аппарат фактически равен нулю, а реальная власть находится непосредственно в руках людей. Ганди сказал: «Власть находится в людях, они могут использовать ее в любое время». [10] Эта философия покоится внутри человека, который должен научиться владеть собой, и распространяется вверх до уровня его сообщества, которое должно зависеть только от него самого. Ганди сказал: «В таком состоянии (когда достигается сварадж) каждый является своим собственным правителем. Он управляет собой таким образом, что он никогда не будет помехой своему соседу». [11] Он резюмировал основной принцип следующим образом: «Это Сварадж, когда мы учимся управлять собой». [12]

Ганди объяснил свое видение в 1946 году:

Независимость начинается снизу ... Необходимо построить общество, в котором каждая деревня должна быть самостоятельной и способной управлять своими собственными делами ... Она будет обучена и готова погибнуть в попытке защитить себя от любого нападения. извне ... Это не исключает зависимости и добровольной помощи от соседей или мира. Это будет свободная и добровольная игра взаимных сил ... В этой структуре, состоящей из бесчисленных деревень, будут постоянно расширяющиеся, никогда не восходящие круги. Рост не будет пирамидой с вершиной, поддерживаемой дном. Но это будет океанический круг, центром которого будет человек. Следовательно, внешняя окружность не будет обладать силой, чтобы сокрушить внутренний круг, но придаст силу всему внутри и черпает из нее свою силу. [13]

Ганди не смутила задача реализовать такое утопическое видение в Индии. Он считал, что преобразование достаточного количества людей и сообществ изменит общество в целом. Он сказал: «Можно посмеяться над возражением, что все это утопично и, следовательно, не стоит ни единой мысли ... Пусть Индия живет для истинной картины, хотя никогда не реализованной во всей ее полноте. Мы должны иметь правильную картину того, что мы хотим, прежде чем мы сможем что-то приблизиться к этому ". [14]

После Ганди [ править ]

После убийства Ганди Виноба Бхаве сформировал Сарва Сева Сангх на национальном уровне и Сарводья Мандалы на региональном уровне для выполнения интегрированных деревенских услуг - с конечной целью достижения цели Свараджа. Два основных ненасильственных движения за социально-экономическую и политическую революцию в Индии: движение Бхудан во главе с Винобой Бхаве и движение Тотальная революция во главе с Джаяпракашем Нараяном были фактически сформированы под эгидой идей Свараджа.

Модель Свараджа Ганди была почти полностью отвергнута индийским правительством . Он хотел систему бесклассовой и прямой демократии без гражданства . [15]

Кроме того, современная Индия сохранила многие аспекты британского (и западного) влияния, включая широкое использование английского языка , общее право , индустриализацию , либеральную демократию , военную организацию и бюрократию .

Настоящий день [ править ]

Партия Аам Аадми была основана в конце 2012 года Арвиндом Кеджривалом и некоторыми бывшими активистами движения « Индия против коррупции » с целью расширения прав и возможностей людей, применяя концепцию Сварадж, провозглашенную Ганди, в современном контексте путем изменения системы управления. . [16]

См. Также [ править ]

  • Аунд Эксперимент
  • Противодействие разделу Индии
  • Сарводая
  • Движение свадеши

Ссылки [ править ]

  1. ^ Хинд Сварадж или индийское самоуправление , Ганди, 1909
  2. ^ Что такое Сварадж? . Проверено 12 июля, 2007.
  3. ^ Парел, Энтони. Хинд Сварадж и другие сочинения М. К. Ганди . Издательство Кембриджского университета. Кембридж, 1997.
  4. ^ Что такое Сварадж? . Проверено 3 марта 2007 г.
  5. ↑ Что Сварадж значил для Ганди . Проверено 17 сентября, 2008.
  6. ^ Jesudasan, Игнатий. Гандианская теология освобождения . Гуджарат Сахитья Пракаш: Ананда Индия, 1987, стр. 236-237.
  7. ^ Хинд Сварадж . MK Ганди. Глава V
  8. ↑ MK Gandhi, Young India, 28 июня 1928 г., стр. 772.
  9. ^ «MK Gandhi, Young India, 8 декабря 1920, p.886 (Смотри также Young India, 6 августа 1925, стр. 276 и Хариджан, 25 марта 1939, с.64.)
  10. ^ Jesudasan, Игнатий. Гандианская теология освобождения . Гуджарат Сахитья Пракаш: Ананда Индия, 1987, стр 251.
  11. ^ Мурти, Шринивас. Письма Махатмы Ганди и Льва Толстого . Публикации Лонг-Бич: Лонг-Бич, 1987, стр 13.
  12. ^ MK Ганди . Хинд Сварадж или индийское самоуправление . Ахмедабад, Гуджарат: Издательство Навадживана, 1938.
  13. ^ Мурти, Шринивас. Письма Махатмы Ганди и Льва Толстого . Публикации Лонг-Бич: Лонг-Бич, 1987, стр 189.
  14. ^ Парел, Энтони. Хинд Сварадж и другие сочинения М. К. Ганди . Издательство Кембриджского университета. Кембридж, 1997, стр 189.
  15. ^ Бхаттачарья, Буддхадева. Эволюция политической философии Ганди . Calcutta Book House: Калькутта, 1969, стр 479.
  16. ^ BusinessLine Бюро. «Имея в виду Сварадж, Кеджривал запускает Aam Aadmi Party» . Индус . Проверено 25 ноября 2018 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Фонд Свараджа
  • [1]