Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Рамка для оджибве инипи

Пота Lodge является низкий профиль хижины, как правило , в форме купола или продолговатые, а также из натуральных материалов. Строение - это ложа , а церемония, проводимая внутри сооружения, в некоторых культурах может называться церемонией очищения или просто потоотделением . Традиционно строение простое, построено из саженцев, покрытых одеялами, а иногда и шкурами животных. Первоначально он использовался только некоторыми коренными народами Америки , особенно индейцами равнин , но с ростом панидианизма многие народы, у которых изначально не было церемонии потовой ложи, приняли его. Это было спорным. [1]

Во всех случаях пот предназначен как религиозная церемония - это для молитвы и исцеления, и церемонию должны проводить только старейшины, которые знают соответствующий язык, песни, традиции и протоколы безопасности. В противном случае церемония может быть опасной при неправильном проведении. [1] [2]

Потные домики также подражали некоторым иностранцам в Северной Америке и за рубежом, в результате чего были получены такие ответы, как Лакотское объявление войны и аналогичные заявления старейшин коренных народов, в которых говорилось, что эти имитации являются опасными и неуважительными незаконными присвоениями и их необходимо прекратить. [1] [3] [4] [5]

Традиции [ править ]

Подземное здание индейцев хупа, покрытое деревянной дощатой крышей и окруженное стеной из больших камней.

У коренных американцев во многих регионах есть церемонии возведения пота. Например, чумаши на центральном побережье Калифорнии строят потовые домики в прибрежных районах [6] вместе с местами проживания. Древние мезоамериканские племена Мексики , такие как ацтеки и ольмеки , практиковали обряд ванны с потом, известный как темаскаль, как религиозный обряд покаяния и очищения .

Традиции, связанные с потоотделением, различаются в зависимости от региона и культуры. Церемонии часто включают традиционные молитвы и песни. В некоторых культурах барабаны и подношения духовному миру могут быть частью церемонии, или церемония парилки может быть частью другой, более длинной церемонии, такой как Танец Солнца . Некоторые общие практики и ключевые элементы, связанные с потовыми домиками, включают:

  • Обучение - Культура коренных народов с традициями потогонного режима требует, чтобы кто-то прошел интенсивное обучение в течение многих лет, чтобы получить разрешение на ведение ложи. Одно из требований состоит в том, чтобы лидер мог свободно молиться и общаться на языке коренных народов этой культуры и понимать, как безопасно проводить церемонию. Эта руководящая роль предоставляется старейшинами общины, а не самопровозглашенными. Это руководство доверено только тем, кто является полноправным членом сообщества и живет в нем. Он никогда не дается посторонним, которые затем уходят на церемонию продажи. [2] [5] [3] [4]
  • Ориентация - дверь может быть обращена к священному огню. Стороны света могут иметь символизм в культуре, проводящей церемонию потоотделения. Домик может быть ориентирован в пределах своего окружения для определенной цели. Часто считается, что размещение и ориентация ложи в окружающей среде способствует установлению связи церемонии с духовным миром, а также практическим соображениям использования.
  • Строительство - Домик обычно строится с большой осторожностью и знаниями, с уважением к окружающей среде и используемым материалам.
  • Одежда. В домах коренных американцев участники обычно носят простую одежду, такую ​​как шорты или свободное платье. Скромность важна, а не показуха.

Риски [ править ]

Физические эффекты [ править ]

Даже люди, которые испытывают потливость и присутствуют на церемонии, проводимой должным образом обученным и уполномоченным традиционным церемониальным лидером коренных американцев, могут внезапно столкнуться с проблемами из-за основных проблем со здоровьем. Духовные лидеры лакота рекомендуют людям посещать ложи только с авторитетными традиционными духовными лидерами. [2]

Поступали сообщения о смертельных случаях, связанных с домиками, в результате чрезмерного воздействия тепла, обезвоживания , вдыхания дыма или неправильной конструкции домиков, приводящих к удушью. [7] [8]

Если используются камни, важно не использовать речные камни или другие виды камней с воздушными карманами внутри. Перед нагреванием камни должны полностью высохнуть. Камни с воздушными карманами или чрезмерной влажностью могут треснуть и взорваться в огне или под воздействием воды. Ранее использованные камни могут впитывать влагу или влагу, что приводит к трещинам или разрушению.

Смерти [ править ]

Ниже приводится список зарегистрированных смертей, связанных с нетрадиционными ритуалами пота « Нью Эйдж »:

  • Гордон Рейнольдс, 43 года (умер 21 ноября 1996 г.) [9]
  • Кирстен Бэбкок, 34 года (умерла в 2002 г.) [8] [10]
  • Дэвид Томас Хокер, 36 лет (умер в 2002 г.) [11]
  • Роуэн Кук, 37 лет (умерла в 2004 г.) [8]
  • Пейдж Мартин, 57 лет (умерла 17 июля 2009 г.) [12] [13]
  • Кирби Браун, 38 лет, из Весттауна, штат Нью-Йорк (умер 9 октября 2009 г. на ретрите под руководством Джеймса Артура Рэя ) [14] [15] [16]
  • 49-летняя Лизбет Нойман из Прайор-Лейк, Миннесота (умерла 17 октября 2009 г. из-за травм, полученных при отступлении под руководством Джеймса Артура Рэя) [16]
  • Джеймс Шор, 40 лет, из Милуоки, штат Висконсин (умер 9 октября 2009 г. на мероприятии, проводившемся Джеймсом Артуром Рэем) [16] [17]
  • Шанталь Лавин , 35 лет (умерла в июле 2011 года в Шербруке, Квебек, после мероприятия, проведенного Габриэль Фрешет) [18]

Смерть Седоны и судебный процесс нации Лакота [ править ]

В октябре 2009 года во время ретрита New Age, организованного Джеймсом Артуром Рэем , три человека умерли и еще 21 заболел во время посещения переполненной и неправильно устроенной парилки, в которой находилось около 60 человек, расположенной недалеко от Седоны, штат Аризона . [19] Рэй был арестован шерифом округа Явапай в связи со смертью 3 февраля 2010 года, сумма залога была установлена ​​в размере 5 миллионов долларов. [20] [21] В ответ на эти смерти духовный лидер Лакота Арвол Глядя Конь выступил с заявлением, в котором, в частности, говорилось :

Люди из числа коренных народов должны заслужить право поливать мини-вик'они (водой жизни) иньян оятэ (каменных людей) при создании Иникаг'а, выполняя  квест видений в течение четырех и четырех лет Сандэнса. Затем вы проходите церемонию раскрашивания - чтобы осознать, что вы заслужили право заботиться о чьей-то жизни через очищение. Они также должны уметь понимать наш священный язык, уметь понимать послания от дедов, потому что они древние, они наши духовные предки. Они ходят и учат ценностям нашей культуры; в смирении, мудрости, заботе и сострадании. То, что произошло в новостях с сауной под названием «парилка», не является нашим церемониальным образом жизни![2]

2 ноября 2009 года Лакота нация подала иск против США, штата Аризона, Джеймса Артура Рэя и владельцев сайта ретритного центра Angel Valley с требованием арестовать Рэя и владельцев сайта и наказать их в соответствии с соглашением 1868 года между племенами сиу. Соединенные Штаты и народ лакота. [22] В этом договоре говорится, что «если плохие люди из числа белых или других людей, находящихся под властью Соединенных Штатов, совершат какое-либо нарушение в отношении личности или собственности индейцев, Соединенные Штаты (...) начнут действовать в один раз для ареста правонарушителя и наказания в соответствии с законами Соединенных Штатов, а также возмещения потерпевшему за понесенный ущерб ». [22]

Нация Лакота считает, что Джеймс Артур Рэй и ретритный центр Angel Valley «нарушили мир между Соединенными Штатами и нацией лакота» и вызвали «осквернение нашей священной Ойникига (церемония очищения), вызвав смерть Лиз Нойман, Кирби Браун и Джеймс Шор ». Кроме того, Лакота заявляет, что Джеймс Артур Рэй и ретритный центр Angel Valley мошенническим образом выдавали себя за индейцев и должны нести ответственность за смерть и ранения, а также за уничтожение улик в результате демонтажа парилки. Судебный процесс направлен на обеспечение исполнения договора и не требует денежной компенсации. [22]

Накануне судебного процесса эксперты американских индейцев по потовым домикам раскритиковали сообщаемое строительство и поведение домика как не соответствующие традиционным обычаям («ублюдки», «насмешки» и «осквернения»). Индийские лидеры выразили обеспокоенность и молились за погибших и раненых. Лидеры заявили, что церемония - это их образ жизни [2], а не религия , как это видят белые люди. Это собственность коренных американцев, охраняемая законодательством США и ООН.декларация. Церемония должна проводиться только в руках разрешенных владельцев лож из легитимных стран. Традиционно у типичного лидера есть от 4 до 8 лет ученичества, прежде чем ему разрешат заботиться о людях в ложе, и он был официально назван церемониальным лидером перед сообществом. Участникам дается указание звонить, когда они чувствуют себя некомфортно, и церемонию обычно останавливают, чтобы помочь им. Домик был построен из непроницаемых для воздуха материалов. Было заявлено, что плата за церемонию неуместна. Количество участников было названо слишком большим, а продолжительность церемонии - слишком длинной. Было сказано, что уважение к надзору со стороны старейшин важно для избежания печальных событий. Трагедия характеризовалась как «явная невнимательность» с пренебрежением к участникам.безопасность и явная халатность.[1] Сообщество коренных американцев активно стремится предотвратить злоупотребления своими традициями. Организаторы обсуждают способы формализовать руководство и надзор за подлинными или независимыми лидерами лож. [2] [22] [23] [24] [25] [26] [27]

Подобные структуры и обряды в других культурах [ править ]

В других культурах есть примеры ритуального потоотделения, хотя зачастую они не имеют никакого церемониального или мистического значения. Светские использования во всем мире включают в себя многие виды древних римских бань , паровую баню , сауну , славянская баню , и исламские варианты называют Аманом или турецкой баней на английском языке. Другие разновидности используют коренные жители Берингова пролива, древние греки , северные финны и лапландцы . [28]

Некоторые европейские культуры исторически использовали потоотделение для очищения. В большинстве случаев используется в первую очередь для физического очищения и тепла, но в других могут быть задействованы молитва и песни. Скандинавская , балтийская и восточноевропейская культуры включают потовые ванны в свои традиции сауны, которые проводятся в постоянной деревянной хижине. В то время как современные сауны полностью светские, в сауне есть более старые традиции песен и ритуалов, а также признание духовного существа, живущего в сауне.

«Паровые бани использовались кельтскими племенами, а парильня была в общем использовании в Ирландии вплоть до XVIII века и даже сохранилась до XIX века. Она имела форму улья и была покрыта глиной. как лекарство от ревматизма ». [28] Эти постоянные сооружения были построены из камня, и квадратные или изогнутые версии «улья» часто встречаются, в основном в ирландских и гэльских районах Ирландии и Шотландии, хотя большинство из них, кажется, датируется относительно недавним временем. Метод строительства, нагрева конструкции и использования отличался от североамериканских примеров, и они, кажется, считались терапевтическими по своей функции, как сауна., и, возможно, обычно используется одним человеком за раз, учитывая их небольшой размер. [29]

См. Также [ править ]

  • Инипи
  • Пластиковый шаман
  • Сауна
  • Темаскаль
  • Красная дорога и Великая гонка (индейская легенда)
  • турецкие бани
  • Отправленоō
  • Баня (сауна)

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Гуле, Боб (2009-10-24). «От редакции: Умираю, чтобы испытать местные обряды» . Самородок Северного залива . Архивировано из оригинала на 2011-08-09.
  2. ^ a b c d e f Ищущая лошадь, Арвол (16 октября 2009 г.). «По поводу смертей в Седоне» . Индийская сеть СМИ сегодня . Архивировано из оригинала на 2013-05-13.
  3. ^ a b Местет, Уилмер и др. (10 июня 1993 г.) « Объявление войны против эксплуататоров духовности лакота ». «На Саммите Лакота V, международном собрании американских и канадских народов Лакота, Дакота и Накота, около 500 представителей 40 различных племен и групп Лакота единогласно приняли« Объявление войны против эксплуататоров духовности Лакота ». Следующее заявление было единогласно принято ".
  4. ^ a b Талиман, Валери (1993) « Статья об объявлении войны Лакота» .
  5. ^ а б Желтохвост, Том и др . ; « Резолюция 5-го ежегодного собрания Круга традиционных старейшин » Северная шайеннская нация, Лагерь Двух Лун, Роузбад-Крик, Монтана; 5 октября 1980 года. Межплеменной совет навахо , хопи , маскоги , чиппева-кри , северный шайенн , хауденосауни и лакота. Старейшины: «Поэтому имейте в виду, что эти люди играют на духовных потребностях и невежестве наших братьев и сестер неиндийского происхождения. Ценность этих инструкций и церемоний сомнительна, может быть бессмысленной и вредной для человека, несущего ложные послания. . "
  6. ^ Хоган, С. Майкл. "Лос Осос Бэк Бэй" . Мегалитический портал . Проверено 9 октября 2012 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  7. ^ a b c Херел, Сюзанна (27.06.2002). «2 ищущих духовного просветления умирают в потовой хижине нового века» . Хроники Сан-Франциско . Hearst Communications . Проверено 26 сентября 2006 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  8. ^ "Папа умирает в вигваме" трагедия сауны " . 1996 MGN LTD. 1995 г.
  9. ^ "2 Умри в Потовой Ложе Нью-Эйдж" . Хроники Сан-Франциско . Архивировано из оригинала на 2012-07-09.
  10. ^ Норрелл, Бренд (5 сентября 2002). « ' Квесты за доллары': люди, занимающиеся пластической медициной, распространяются в Интернете, церемонии жестокого обращения». Navajo Times .
  11. ↑ Лоу, Джон (19 июля 2009 г.). «Смерть в сауне в округе Нобл» . The Daily Jeffersonian . Архивировано из оригинала 8 июня 2015 года . Проверено 7 июня 2015 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  12. ^ Sangiacomo, Майкл (9 июля 2010). «В Кингмане, штат Аризона, снова появляется скандальный религиозный лидер Нью Эйдж из Огайо» . Обычный дилер . Проверено 7 июня 2015 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  13. ↑ Fonseca, Felicia (10 октября 2009 г.). "Кирби Браун: Семья Жертвы Потного Ложа говорит, что она была в хорошей форме" . Huffington Post .
  14. ↑ О'Нил, Энн (22 июня 2011 г.). «Потный домик завершает поиски свободного духа» . CNN .
  15. ^ a b c Приговор в парилке Аризоны , CNN
  16. ^ "Человек, который умер в парилке Аризоны, был Милуоки" . Журнал Sentinel . Милуоки, Висконсин. 10 октября 2009 г.
  17. ^ "Судья смерти от пота Шанталь Лавин признает 3 виновными в халатности" . CBC News . 8 декабря 2014. архивации с оригинала на 13 ноября 2017 года . Проверено 2 марта 2021 года .
  18. ^ Догерти, Джон (11 октября 2009). "Смерть в Потовой Домике приводит к поиску души" . Нью-Йорк Таймс .
  19. ↑ Фонсека, Фелиция. «Мотивационный оратор, обвиняемый в смертях в потовых домиках» .
  20. ↑ Associated Press (3 февраля 2010 г.). «Мотивационный оратор, обвиняемый в смертях в потовых домиках». ABC30, KFSN Фресно.
  21. ^ a b c d Рефельд, Нина. «Lakota Nation подает иск против сторон в инциденте с парком ». Архивировано 17 марта 2013 г. в Wayback Machine , sedona.biz, 12 ноября 2009 г.
  22. ↑ Гарсия, Мириам (10 октября 2009 г.). Шеф Чемито, Комментарии сообщают о Phoenix Fox 10 . Phoenix Fox 10 Новости. Архивировано из оригинала 9 июля 2014 года. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  23. ^ Taliman, Валерия (13 октября 2009), Продажа сакральный , индиец Сегодня
  24. ^ Hocker, Lindsay (14 октября 2009), инипи инцидент 'не наш индийский путь', Quad-Cities Online
  25. ^ Все Американский индеец культурный центр коренных наций (17 октября 2009), Native Elder Адреса смертей в парилке , BlackHillsToday, Архивировано из оригинального 18 мая 2015 CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  26. ^ Все Американский индеец культурный центр коренных наций (18 октября 2009), американский Chief Native Адреса смертей в парилке: Главный Arvol Looking Horse Высказал
  27. ^ a b «ТОЛСТ, ТОЛСТОВКА-ДОМ» . Энциклопедия религии и этики . 12 . Т. и Т. Кларк. 1922. с. 128 . Проверено 23 ноября 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  28. ^ См., Например, "Sweat House, Co. Wicklow" Л. Прайса в "Журнале Королевского общества антикваров Ирландии" , Vol. 82, No. 2 (1952), pp. 180-181, Издатель: Королевское общество антикваров Ирландии , JSTOR

Библиография [ править ]

  • Буко, Раймонд А. (1998). Ритуал Лакота Потовой Ложи :: История и современная практика . Университет Небраски Press. ISBN 978-0-8032-1272-5.

Внешние ссылки [ править ]

  • Groark, Кевин П. (1997). «Согреть кровь, согреть плоть: роль паровой бани в этномедицине высокогорных майя (Целталь-Цоциль)» (PDF) . Журнал латиноамериканских знаний . 20 (1): 3–96.- Статья по использованию Темаскале или sweatbath среди цельталь -Tzotzil майя Чьяпас, Мексика