Несколько раз в истории Японии новый правитель стремился обеспечить свое положение, призывая к охоте на мечах (刀 狩, катанагари ) . Армии будут обыскивать всю страну, конфискуя оружие [а] врагов нового режима. Таким образом новый правитель стремился сделать так, чтобы никто не мог захватить страну силой, как он только что сделал. Самая известная охота на мечах была заказана Тоётоми Хидэёси в 1588 году.
Охота на мечах в период Сэнгоку
Большинство мужчин носили мечи от периода Хэйан до периода Сэнгоку в Японии. Ода Нобунага стремился положить конец этой практике и приказал конфисковать мечи и другие виды оружия у гражданских лиц, в частности у крестьянско-монашеской лиги Икко-икки, стремившейся свергнуть самурайское правление.
В 1588 году Тоётоми Хидэёси , став кампаку или «имперским регентом», приказал начать новую охоту на мечах; Хидэёси, как и Нобунага, стремился укрепить разделение в классовой структуре, отказывая простым людям в оружии и отдавая их знати , классу самураев . Кроме того, охота на мечах Тоётоми, как и охота Нобунаги, была направлена на предотвращение крестьянских восстаний и отказ в оружии своим противникам. Эта охота может быть вдохновлена крестьянским восстанием в провинции Higo за год до, но также служила разоружить сохэе на горе Коего и Tōnomine . Тоётоми утверждал, что конфискованное оружие будет переплавлено и использовано для создания гигантского изображения Будды для монастыря Асука-дера в Наре .
«Охота на мечах Тайко», как ее стали называть, сопровождалась рядом других указов, в том числе Указом о высылке 1590 года, которым Тоётоми стремился провести перепись и изгнать из деревень всех новоприбывших, прибывших в 1590 году или позже. Основная цель этого заключалась в том, чтобы поставить под контроль угрозу, исходящую от рунинов , блуждающих самураев без хозяина , которые обладали потенциалом не только для преступлений и насилия в целом, но и для того, чтобы объединиться для свержения правления Тоётоми. Хидэёси, как и большая часть этого периода, верил в правление по указу, почти или не обращая внимания на юридические принципы.
Однако охота на мечах Тоётоми не могла обезоружить крестьян. Фермеры и горожане могли носить дайсё до 1683 года. И большинство из них продолжали носить вакидзаси ежедневно до середины 18 века. После этого они носили его в особые часы (путешествия, свадьба, похороны) до восстановления Мэйдзи .
Запрет мечей в Реставрации Мэйдзи
Мэйдзи 1860 - х годов было положено начало периода крупной модернизации и вестернизации . В 1871 году были приняты и выполнены обширные реформы, отменив хан системы , и , таким образом , заканчивая феодализм и классовой системы.
В 1876 году самураям запретили носить дайсё . Крестьянам и горожанам было запрещено носить вакидзаси . Была создана постоянная армия и полиция. Эта «охота на мечах» велась якобы по другим причинам и, конечно, с другими методами, чем те, которые использовались несколько столетий назад. Эта охота на мечах положила конец классовой системе, в то время как предыдущие были предназначены для углубления различий между простолюдином и дворянами. В конечном итоге, однако, результат этой охоты на мечах был таким же, как и у его предшественников; охота гарантировала, что единственное оружие находится в руках правящего правительства и недоступно для потенциальных несогласных.
Охота на мечах после второй мировой войны
В 1946 году японские гражданские лица были вынуждены лишиться своих мечей. Было конфисковано более трех миллионов мечей. Это первый случай полного разоружения японских крестьян.
Сегодня в Японии действует Закон о мечах и огнестрельном оружии, который, как и законы о контроле над огнестрельным оружием во всем мире, регулирует владение и использование оружия в общественных местах. Покупка определенных мечей и владение ими в Японии является законным, если они должным образом зарегистрированы, хотя импорт и экспорт таких предметов строго контролируются, особенно в случае предметов, которые могут быть помечены как национальные или культурные артефакты. Мечи, которые не производятся лицензированными кузнецами (включая все мечи машинного изготовления), запрещены для физических лиц. Японские военные мечи разрешены в Японии, если они были изготовлены с использованием традиционных материалов и методов.
Заметки
- ↑ К 1553 годув Японии на душу населенияприходилось больше огнестрельного оружия, чем в любой другой стране. [1] Поскольку они требовали гораздо меньшего обучения, чем длинные луки , они были необходимы для объединения Японии под руководством Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу. По тем же причинам, что и охота за мечом, более поздние сёгуны не поощряли производство ружей.
Рекомендации
- Сансом, Джордж (1961). «История Японии: 1334-1615». Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета.
- Сэнсом, Джордж (1963). «История Японии: 1615-1867». Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета.
- Худзики Хисаси (2005). "刀 狩 り: 武器 を 封印 し た 民衆."
- ^ Как разбогатеть : беседа Джареда Даймонда [6.7.99]