Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Syntopicon )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с Синоптикон .

Синтопикон: указатель великих идей (1952; второе издание, 1990 г.) - двухтомный указатель, опубликованный в виде 2-го и 3-го томов сборника Encyclopædia Britannica, Inc. « Великие книги западного мира» . Составленные Мортимером Дж. Адлером , американским философом, под руководством Роберта Хатчинса , президента Чикагского университета , тома были объявлены сборником и руководством к наиболее важным идеям, сгруппированным в 102 «Великие идеи» Западный канон . Термины «синтопикон», а также «великие идеи» были придуманы специально для этого предприятия, первое неолатинское слово означает «собрание тем». [1]В томах каталогизировалось то, что Адлер и его команда считали фундаментальными идеями, содержащимися в произведениях «Великих книг западного мира», которые простирались в хронологическом порядке от Гомера до Фрейда . В Syntopicon списки, по каждой идее, где каждое вхождение концепции может быть расположено в известных работах коллекции. Синтопикон был переработан как часть второго издания сборника.

История [ править ]

Syntopicon был создан , чтобы установить коллекцию великих книг , помимо ранее опубликованных наборов (например, The Harvard Classics ). Роберт Хатчинс в то время, помимо того, что был президентом Чикагского университета, также был председателем совета редакторов Encyclopdia Britannica. Хатчинс и Адлер были наняты издателем энциклопедии Уильямом Бентоном для реализации «особой идеи» [2], которая повысила бы рыночную привлекательность коллекции. [3]

С этой миссией Адлер предпринял проект, на который ушло более десяти лет его жизни: выявление и индексирование великих идей западного мира. В конце концов, Syntopicon потребует более 400 000 человеко-часов чтения [4] и будет стоить более двух миллионов долларов. [5] Издатель Britannica Бентон пошутил на ужине, посвященном презентации «Великих книг», что «Syntopicon считается самым дорогим двухтомным издательским изданием за всю историю издательского дела. Как Хатчинс и Адлер достигли этого уникального отличия, издатель все еще пытается выяснить. ( Клифтон Фадиман ) заверил меня, что когда-нибудь эта история будет рассказана. Я бы хотел его, когда бы я мог его получить ». [6]

Процесс каталогизации каждого появления одной из «Великих идей» во всех 431 произведении 71 автора в коллекции был настолько трудным, что Синтопикон почти не попал в печать. Еще до того, как пришло время печатать, бюджет превысил миллион долларов, и не осталось даже «пенни на бумагу». [7] Адлер, тем не менее, упорно продолжал работать, потратив на этот проект восемь лет своей жизни. Он единолично собирал средства, продавая более дорогие наборы «Founders Editions», и не подчинился приказу уволить весь свой персонал. Были времена, когда он признавался: «Вопрос был в том, можем ли мы продать тарелки на утиль! Можем ли мы утилизировать пластины как старый металл? » [7]

Адлер через все это чувствовал, что создает что-то совершенно новое. Он считал , что Syntopicon будет революционным, его выпуск будет наравне с такими событиями, как создание первого словаря. Для идей это было бы то же самое, что предыдущие справочники сделали для слов и фактов. Он работал с командой из более чем 100 читателей, которые встречались дважды в неделю в течение многих лет, чтобы обсудить прочитанное и содержащиеся в них идеи. Среди его редакторов был молодой Сол Беллоу .

В конце концов, он выпустил два тома, в которых перечислялись 102 великие идеи западной цивилизации, намереваясь, что они будут всеобъемлющими по западной мысли в алфавитном порядке, от ангела до мира. Он понимал, что никакая иерархическая схема не вызовет одобрения плюралистического общества, в котором люди концентрируют свое мышление и лояльность вокруг стольких различных взглядов на вещи, хотя допускают не предписывающий иерархический список меньших идей внутри больших идей. Набор был выпущен с большой помпой, в том числе первые два издания были подарены президенту США Гарри С. Трумэну и Елизавете II . Внутренняя записка от Encyclopædia Britannica относительно вечеринки по освобождению гласит:

Планируемая последовательность событий: (1) мистер Хатчинс начинает конференцию с обсуждения движения «Великие книги», а также интереса университета и Британики к съемочной площадке; (2) Г-н Адлер подробно рассказывает о содержании набора и значении синтопикона; (3) Коктейли. [8]

Второе издание « Великих книг западного мира» содержало шесть дополнительных томов работ двадцатого века, таких как Джеймс Джойс , Макс Вебер и т. Д. Во втором издании синтопикона к каждой из статей о великих идеях были добавлены ссылки на работы в дополнительных томах и исправления к введению к каждой великой идее, чтобы включить некоторые упоминания о том, как данная идея была понята авторами двадцатого века в сборнике.

Цель [ править ]

Синтопикон не только является «особой идеей», которая выделяет Великие книги западного мира, но и служит еще четырем целям, изложенным в его предисловии. Syntopicon может служить справочником, как книга для чтения, как «инструмент либерального образования» , и как «инструмент открытия и исследования.» [9]

Однако, прежде всего, синтопикон был создан, чтобы объединить канон западного мира. Он был создан для решения того, что Адлер считал фундаментальной проблемой: «разные авторы говорят одно и то же по-разному или используют одни и те же слова, чтобы сказать совершенно разные вещи». [10] Каталогизируя то, что великие авторы говорили в более научной манере, Адлер надеялся показать основное единство, которое в конечном итоге существовало в собрании сочинений.

Для Хатчинса, главного сторонника классического образования, создание синтопикона имело еще большие последствия. Хатчинс чувствовал, что идеи, обсуждаемые и перекрестно перечисленные в синтопиконе, могут быть «достаточно мощными, чтобы спасти мир от самоуничтожения». [11]

Содержание [ править ]

Syntopicon состоит из 102 глав , посвященных 102 великих идей. Каждая глава разбита на пять отдельных разделов: введение, обзор тем, ссылки, перекрестные ссылки и дополнительные материалы для чтения. Адлер сам написал все 102 введения, сделав краткое эссе об этой идее и ее связи с западным каноном. План тем разбил каждую идею на 15 под-идей. Например, первая идея «Ангел» разбита на «Низшие божества или полубоги в политеистической религии», «философское рассмотрение чистого разума, духовных субстанций, сверхчеловеческих личностей» и семь других подтем. [12]После этого идет раздел ссылок (например, «низшие божества или полубоги в политеистической религии» можно найти у Гомера, Софокла, Шекспира, Мильтона, Бэкона, Локка, Гегеля, Гете и других). Далее следуют перекрестные ссылки, где перечислены похожие идеи. И, наконец, дополнительные чтения, в которых можно найти больше информации по теме «Ангел».

Список из 102 идей разбиваются между двумя объемами, следующим образом :

Том I: Ангел , Животное , Аристократия , Искусство , Астрономия , Красота , Бытие , Причина , Случай , Изменение , Гражданин , Конституция , Мужество , Обычаи и условности , Определение , Демократия , Желание , Диалектика , Долг , Образование , Элемент , Эмоция , Вечность ,Эволюция , Опыт , Семья , Судьба , Форма , Бог , Добро и Зло , Правительство , Привычка , Счастье , История , Честь , Гипотеза , Идея , Бессмертие , Индукция , Бесконечность , Суждение , Справедливость , Знание , Труд , Язык , Закон , Свобода, Жизнь и смерть , логика и любовь .

Том II: Человек , математика , материя , механика , медицина , память и воображение , метафизика , разум , монархия , природа , необходимость и случайность , олигархия , один и многие , мнение , оппозиция , [13] философия , физика , удовольствие и боль , Поэзия, Принцип , Прогресс , Пророчество , Благоразумие , Наказание , Качество , Количество , Рассуждение , Отношение , [14] Религия , Революция , Риторика , То же и другое , Наука , Смысл , Знак и символ , Грех , Рабство , Душа , Пространство , Состояние , Умеренность, Богословие , Время , Истина , Тирания и Деспотизм , Всеобщее и Частное , Добродетель и Порок , Война и Мир , Богатство , Воля , Мудрость и Мир .

Реакции [ править ]

Выпуск « Синтопикона» и «Великих книг западного мира» освещался в New York Herald , The New York Times , Los Angeles Times , журнале Time , Chicago Tribune и в местных газетах в Соединенных Штатах.

Рекламы журнала Time на всю страницу появились в газетах по всей стране, в которых говорилось: «Что такое синтопикон и почему?» [15] Time опубликовал статью о новом ключевом справочном материале, и Адлер ответил им в благодарность, сказав: «Я думаю, что статья полностью точна и очень ярка, что, учитывая предмет обсуждения, является довольно интересным. подвиг." [16]

Журнал Look разместил статью на Syntopicon ,в которой были показаны закулисные фотографии сотрудников индекса за работой. На одном снимке редактор Джо Родди взвешивает на весах количество записей о любви. «Разговоры о любви великих авторов, - говорится в подписи, - перевешивают грех и вечность». [17]

Однако, несмотря на широкое освещение в прессе и выступления в разных странах, продажи Синтопикона и Великих книг западного мира были медленными. Для продвижения продукта потребовалось привлечь опытных продавцов энциклопедий, несмотря на неприязнь Хатчинса к этому решению.

Список Syntopicon был «произвольным», как признал даже Адлер. [16] Пресса и другие лица также обнаружили проблемы с синтопиконом , и, несмотря на предсказания Адлера («мы предсказываем, что, поскольку словари незаменимы в сфере слов, а энциклопедии - в сфере фактов, синтопикон станет незаменимым в мире слов»). царство идей » [5] ) Синтопикон погрузился в относительную безвестность. На момент выпуска The New York Times Book Reviewзаявил: «Его дефекты на поверхности. Один из них подразумевает, что великие книги касаются только идей, которые могут быть логически проанализированы, тогда как многие шедевры литературы живут в сферах, частично или полностью выходящих за рамки логики. Другая идея заключается в том, что главная цель чтения книги - расколоть ее скорлупу и дотянуться до ядра, а сама форма - неважное украшение ». [18]

Последующие книги [ править ]

В следующей книге Адлер выразил сожаление по поводу того, что концепция равенства гражданских прав не была выбрана. Он попытался исправить упущение с помощью « Шести великих идей: истина - добро - красота - свобода - равенство - справедливость» (1981).

Адлер часто повторяет это выражение, поэтому, возможно, стоит отметить, что Адлер часто делал замечания, чтобы удовлетворить часто задаваемые вопросы о синтопиконе, который часто переиздавался в средствах массовой информации и, возможно, привлекал внимание, но мало касался фактического философская работа или полезность, относящаяся к множеству, к которому она принадлежала. Люди, особенно идеологи, будут рассматривать список Великих Идей как своего рода соревнование по популярности среди идей, когда Великие Идеи фактически использовались для группировки идей под максимально короткими названиями, более похожими на старые и новые созвездия, созданные на протяжении веков. используются для удобства группирования звезд на ночном небе, которые даже самые современные астрономы могут использовать, чтобы познакомить новичков с изучением звезд.

Адлер намеренно включил то, что можно было бы легко рассматривать как альтернативные «созвездия», состоящие из более мелких идей, в список, сопровождающий содержание «Великих идей» в наборе под названием «Перечень терминов». Например, альтернативное «созвездие» важной идеи политического равенства, которое, если бы оно было отнесено к Великой Идеи Равенства, было бы представлено идеями более математического качества, чтобы выразить эту идею всесторонне, а также могло бы иметь включает в себя большой набор подтем, уже включенных в набор, таких как:

  • Свобода и равенство для всех перед законом
  • Всеобщее избирательное право: отмена привилегированных классов
  • Проблема экономической справедливости: выбор между капитализмом и социализмом
  • Справедливость и равенство: виды справедливости в отношении меры и способы равенства и неравенства
  • Деспотическое и конституционное правительство в отношении политической свободы и равенства: права управляемых
  • Характер и степень гражданства в соответствии с различными типами конституций
  • Требования к гражданству: степень избирательного права
  • Организация рабочих и создание профсоюзов для защиты прав и интересов трудящихся.
  • Свобода равных при правительстве: равенство гражданства
  • Любовь между равными и неравными, подобными и непохожими: братство гражданства
  • Цели политической революции: захват власти; достижение свободы, справедливости, равенства [19]

Адлер попытался составить еще один указатель в одном томе - Propædia для пятнадцатого издания Британской энциклопедии . С тех пор традиционный двухтомный алфавитный указатель был подготовлен для более поздних версий пятнадцатого издания в дополнение к Propædia .

Syntopicon был переиздан , как великие идеи: лексикон западной мысли (1992), один объемом перепечатки комментария на всех 102 идей без включения индексации в Великой Книгу или перекрестные ссылки на другие великих идеи.

См. Также [ править ]

  • Отличный разговор
  • Великие книги

Заметки [ править ]

  1. ^ Адлер Мортимер J .. Syntopicon Буклет Проект, Box 4, Специальные коллекции Научноисследовательский центр, Университет Чикаго библиотеки.
  2. Перейти ↑ Allen, JS (1983). Романтика торговли и культуры: капитализм, модернизм и крестовый поход Чикаго-Аспена за реформы. Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  3. ^ Стивенс, Энн Х. "Философия общего образования и ее противоречия: влияние Хатчинса". Журнал общего образования 50 (2001): 165–191.
  4. ^ Адлер Мортимер J. Syntopicon Буклет Проект, Box 4, Специальные коллекции Научноисследовательский центр, Университет Чикаго библиотеки
  5. ^ a b Мортимер, Адлер Дж. Письмо Дж. Лою Мэлони. 11 апреля 1950 г. Центр исследования специальных коллекций, библиотека Чикагского университета, Чикаго, Иллинойс.
  6. ^ Бентон, Уильям. «Великие книги западного мира». Британская энциклопедия. Презентационный ужин. Уолдорф Астория, Нью-Йорк. 15 апреля 1952 г.
  7. ^ a b Адлер, Мортимер Дж. Письмо без названия, Коробка 4, Исследовательский центр специальных коллекций, Библиотека Чикагского университета.
  8. ^ Колвин, Джеймс. Письмо К. Скотту Флетчеру. 12 апреля 1950 г. Encyclopædia Britannica Inter Office Correspondence. Центр исследования специальных коллекций, Библиотека Чикагского университета, Чикаго, Иллинойс.
  9. ^ Адлер, Мортимер Дж. «Синтопикон I Предисловие». Великие книги западного мира. 1-е изд. 54 тт. Чикаго, Иллинойс: Британская энциклопедия, 1952.
  10. ^ Адлер Мортимер J. Syntopicon Буклет Проект, Box 4, Специальные коллекции Научноисследовательский центр, Университет Чикаго библиотеки.
  11. ^ «Есть только 102 великие идеи». Посмотрите. Январь 1948: 58–61.
  12. ^ "Синтопикон I." Великие книги западного мира. 1-е изд. 54 тт. Чикаго, Иллинойс: Британская энциклопедия, 1952. стр. 9.
  13. ^ то, что имеет дело с качеством наборов слов, которые противоположны
  14. ^ то, что имеет дело с тем, что «относительно» другого объекта
  15. ^ "Журнал ВРЕМЯ". Рекламное объявление. Чикаго Дейли Ньюс, 20 апреля 1950 г.
  16. ^ a b Мортимер, Адлер Дж. Письмо Брюсу Бартону. 22 апреля 1950 г. Исследовательский центр специальных коллекций, библиотека Чикагского университета, Чикаго, Иллинойс.
  17. ^ «Есть только 102 великие идеи». Посмотрите, январь 1948: 58–61.
  18. ^ Хигет, Гилберт. «Великие идеи западного мира». Преподобный из великих книг западного мира Мортимера Дж. Адлера. Обзор книги New York Times, 14 сентября 1952 г.
  19. ^ Адлер, Мортимер Джером, доц. изд. (1952). Великие книги западного мира . Роберт Мейнард Хатчинс, изд. (Чикаго: Британская энциклопедия), т. 3, стр. 1316.

Внешние ссылки [ править ]

  • Центр изучения великих идей - Syntopicon
  • Центр изучения великих идей - Великие идеи
  • Центр изучения великих идей
  • Синтопикон, том 1 на Archive.org
  • Том 2 синтопикона на Archive.org