Тетуан ( арабский : تطوان , латинизированный : tiwān , берберские языки : ⵜⵉⵟⵟⴰⵡⵉⵏ , романизированный: tiṭṭawin ; испанский : Tetuán ), прозванный Белым голубем ( арабский : الحمامة البيضاء ), [2] - город, расположенный в северном Марокко . Он расположен вдоль долины Мартил и является одним из двух основных портов Марокко на Средиземном море , в нескольких милях к югу от Гибралтарского пролива.и примерно в 60 км (40 миль) к юго-востоку от Танжера . По данным марокканской переписи 2014 года , в городе было зарегистрировано 380 787 жителей. [1] Он входит в административную единицу Tanger-Tetouan-Al Hoceima .
Тетуан تطوان ( арабский ) ⵜⵉⵟⵟⴰⵡⵉⵏ ( берберские языки ) | |
---|---|
Обзор | |
Координаты: 35 ° 34'N 5 ° 22'W. / 35,567 ° с.ш.5,367 ° з.Координаты : 35 ° 34'N 5 ° 22'W / 35,567 ° с.ш.5,367 ° з. | |
Страна | Марокко |
Область, край | Танжер-Тетуан-Аль-Хосейма |
Провинция | Тетуан |
Правительство | |
• Мэр | Хаджар Аскур |
Самая высокая высота | 205 м (673 футов) |
Самая низкая отметка | 2 м (7 футов) |
Население (2014) [1] | |
• Общее | 380 787 |
• Классифицировать | 11-е место в Марокко |
• Религии | ислам |
Часовой пояс | UTC + 1 ( CET ) |
Почтовый индекс | 93000 |
Веб-сайт | Официальный сайт |
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО | |
Официальное имя | Медина Тетуана (ранее известная как Титавин) |
Тип | Культурный |
Критерии | II, IV, V |
Назначен | 1997 (21-я сессия ) |
Номер ссылки | 837 |
Государство-участник | Марокко |
Область, край | Арабские государства |
Город был свидетелем многих циклов развития, охватывающих более 2000 лет. Первые поселения, обнаруженные в нескольких милях от границ современного города, принадлежали мавретанским берберам и датируются III веком до нашей эры. Спустя столетие здесь торговали финикийцы, и после них это место, известное теперь как древний город Тамуда, стало римской колонией при императоре Августе . [3] [4]
В конце 13 века берберские мариниды начали с строительства касбы и мечети на территории нынешнего старого города. Вскоре после этого в 1305 году масштабы поселения были расширены султаном Абу Табит Амиром , который укрепил это место. [5] Примерно в начале 15 века кастильцы разрушили поселение в отместку за пиратство.
Современная история города начинается примерно с конца 15 века. Он был вновь построен и укреплен Али аль-Мандри , эмигрировавший из Насридов города Гранада в десять лет , прежде чем он упал в руках католических монархов Фердинанда II Арагона и Изабелла I Кастильская как война Гранада была завершена в 1492 году. Тысячи мусульман и евреев из Андалусии поселились на севере Марокко и на руинах города Тетуан. [6] Город пережил процветающий период восстановления и роста в различных областях и стал центром приема андалузской цивилизации. Его часто связывают с Гранадой и называют дочерью Гранады; [7] [8] некоторые семьи до сих пор хранят ключи от своих старых домов в Гранаде. [6] Евреи-сефарды также называют его «Pequeña Jerusalén» (Маленький Иерусалим) . [9] [10] Подавляющее большинство населения составляют мусульмане, также существуют небольшие христианские и еврейские общины [11], хотя их присутствие резко сократилось за последние десятилетия.
В 1913 году Tétouan стал столицей испанского протектората Марокко , которая управлялась в Jalifa (марокканского принца , выступающей в качестве вице - короля для султана ), и испанский « Альто Comisario » аккредитовано ему. Он оставался столицей до 1956 года, когда Марокко восстановило полную независимость.
Тетуан - известный мультикультурный центр. [12] медина Тетоуан является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО с 1997 года [13] Он также был частью сети творческих городов ЮНЕСКО в области ремесел и народного искусства , так как 2017. [14] [15]
Этимология
Берберское имя буквально означает «глаза» и в переносном смысле «родник». [16] До его основания в конце 13 века здесь существовали небольшие укрепления под названием Титтавин. [17] Нынешнее название впервые упоминается в арабских хрониках IX века после смерти Идриса II . [18] Официальное название города Маринидов было «Афраг» («царский шатер» по-берберски). В неофициальных документах он по-прежнему упоминается как Тетуан.
По словам Льва Африканского , название происходит от того, что готы даровали управление городом женщине с одним глазом, и что жители назвали ее Теттегин , что на их языке означает «глаз». [19]
История
Финикийское и римское присутствие
В нескольких милях от городской черты находится древний город Тамуда . Ранние поселения мавретанских берберов на окраинах города относятся к III веку до нашей эры. На месте Тамуда были найдены артефакты как финикийской, так и римской эпохи . [3] [4] Он стал римской колонией при императоре Августе .
Восстановление города-государства
В 1286 году Мариниды построили здесь касбу и мечеть. Первый масштабный строительный проект был осуществлен в 1305 году, когда поселение было расширено королем маринидов Абу Сабитом Амиром . [5] Он укрепил это место и сделал его базой для нападений на Сеуту , которая недавно попала под власть мятежного члена династии Маринидов. В 1431 году он был разрушен кастильцами , потому что пираты использовали его для своих атак. Португальцы уже оккупировали соседнюю Сеуту, и в 1436 году ее командир Педро де Менезеш, 1-й граф Вила-Реал, направил отряд своего гарнизона под командованием своего сына Дуарте де Менезеша для набега на Тетуан, который восстанавливался после разрушения кастильцев, чтобы захватить не дать ему стать угрозой для будущих операций Португалии. [20]
К концу 15 века он был восстановлен беженцами из Реконкисты (завоевание Испании, завершившееся падением Гранады в 1492 году), когда андалузские мавры во главе с Али аль-Мандри , капитаном войск, лояльных Боабдил , последний король Гранадского королевства Насридов , укрылся в разрушенном городе. Сначала они возвели стены, а затем залили ограду домами. Эти андалузцы вступили в конфликт с берберским племенем бени хозмар, поселившимся на землях Джебалы , после чего попросили защиты у султана Ваттасидов . В ответ он послал 80 солдат (по одной из летописей, 40 уроженцев Феса и 40 риффианцев). В свою очередь, андалузцы заплатили большую сумму мискалей , тем самым застраховав свою автономию. Мгновенно андалузцы с помощью племен из окрестных гор начали преследовать испанские владения на марокканском побережье. Эти нападения привели к разрушению гавани города испанцами в 1565 году. В это время городом управлял андалузский Абу Хасан аль-Мандри, и город оставался автономным от султанов Саади, при этом Саади постоянно пытались отстоять свои мощность.
Пиратство и Мазморрас
Еще в 1530-х и 1540-х годах, в то время, когда Испания и Османская империя оспаривали контроль над западной частью Средиземноморья, пиратство распространялось, и вскоре Тетуан стал одним из основных центров пиратства в регионе. [21] Корсары считали это формой возмездия против испанской Реконкисты, которая привела к потере их домов в Аль-Андалусе , [22] особенно потому, что время совпало с первым притоком мориско в Тетуан из-за насильственных преобразований. столкнулись в Испании между 1501 и 1526 годами. [23] Среди их пособников были английские и голландские ренегаты [24], которые были в основном протестантами , хотя некоторые из них обратились в ислам . [25]
В то время как гавань служила портом, откуда начинались пиратские миссии, пленников уводили в темницы . Были подземные тюремные комплексы с серией связанных раскопок пещер, называемых Мазморрас . Пленники столкнулись с тем, что их продадут на рынок рабства, если не будет уплачен выкуп. [26] Эти подземные сооружения были заново открыты в начале 20 века. Также были обнаружены часовня площадью 90 квадратных метров и несколько алтарей . [27] Священное место, названное Нуэстра Сеньора де лос Долорес (Богоматерь Скорби), использовалось пленниками и искупителями, такими как их родственники или испанские францисканцы и португальские иезуиты, которые часто навещали христиан, чтобы договориться о свободе христианских пленников. [28]
Мигель де Сервантес , сам находившийся в плену в Алжире, Алжир, между 1575 и 1580 годами, ссылается на Мазморрас в El juez de los divorcios (Судья по разводам), где главный герой сравнивает свой брак с «пленом в пещерах Тетуана». [29] Он также упоминает об этом в « Дон Кихоте» , помимо разговора о Тетуане в « Эль-трато-де-Аргель» , «Гран султана» и «Прекрасная иллюстрация» . Считается, что он контактировал с некоторыми заключенными, которые рассказывали ему о жестокости темниц Тетуана. [30] Дипломат и исследователь Лео Африканус , посещая город, упоминает в своей книге « Описание Африки», что было 3000 пленников, хотя некоторые историки оспаривают эту цифру. [28] Другие сообщения поступили от самих пленников, таких как Жермен Муетт , который говорил об ужасных условиях, в которых жили эти мазморры в конце 17 века. Пиратство продолжалось, и в 1829 году Австрийская империя в отместку бомбардировала город. [31]
Подземная тюрьма была исследована в 1922 году Сезаром Луисом де Монтальбаном на основе отчета археолога Мануэля Гомеса-Морено Мартинеса . [32] Затем администрация испанского протектората поручила архитектору Карлосу Овило изучить это место, но выяснилось, что никакие раскопки не могут быть возможны без риска повреждения жилья над участком. С тех пор раскопок не проводилось, хотя недавно некоторые исследователи и общественные объединения призвали власти расширить исследования и реставрацию, прежде чем открывать их для публики. [33]
Поздняя военная история
В 17 веке городом правила богатая семья ан-Наксис. В конце века город был взят султаном Алауитов Мулай Исмаилом , который столкнулся с ожесточенным сопротивлением. Тетуан оставался хрупким, пока его не взял Ахмад аль-Риффи, алауитский губернатор Танжера и лидер берберской армии Джейш аль-Рифи , занявший Танжер после того, как англичане эвакуировали владения . Аль-Риффи положил начало периоду стабильности в Тетуане, построив многие достопримечательности города, такие как дворец Мешвар и мечеть Паши, старейшую действующую мечеть в Тетуане. После его смерти город снова восстал и лишь номинально контролировался центральным правительством.
Элементы военных построек можно найти в оригинальных укреплениях, таких как три форта, семь ворот и большие внешние стены, окружающие старую Медину. [34] [35] Они выжили, несмотря на изменения, которые произошли в результате расширения, известного городу в течение нескольких периодов.
Тетуан принял ряд алжирских иммигрантов после французского вторжения в Алжир в 1830 году. Они представили пахлаву , кофе и тесто варка, которое сейчас используется в пастилле . [36] [37]
Испано-марокканская война и испанский протекторат
В 1844 году Марокко проиграло войну французам, а в 1856 году подписало англо-марокканские договоры о дружбе с британцами. Испанцы увидели поражение Марокко в 1844 году и подписанные в 1865 году договоры как признак своей слабости. Воодушевленная национальной страстью к завоеванию Африки, Испания объявила войну Марокко в 1859 году после конфликта из-за границ Сеуты.
Спустя несколько месяцев Тетуан был взят 4 февраля 1860 года под командование генерала Леопольдо О'Доннелла , который был потомком старой ирландской королевской семьи О'Доннеллы Тирконнеллские . Он стал потомственным герцогом Тетуана , а позже занимал пост премьер-министра Испании . Однако два года спустя испанцы эвакуировались в мае 1862 года.
В 1913 году он стал столицей испанского протектората Марокко , которым управлял Халифа (марокканский принц, исполняющий обязанности вице-короля султана) и аккредитованного при нем испанского « Альто Комисарио », и оставался его столицей до 1956 года. .
Националистическое движение
Тетуан был одним из самых активных марокканских городов в сопротивлении колониализму. [38] Националистическое движение в Тетуане возглавил харизматический лидер Абдельхалек Торрес и другие личности, такие как Абдессалам Беннуна и историк Мохаммед Дауд . [39] Движение было частью панарабских националистических движений . Они установили тесные связи с лидерами арабских националистов, такими как бывший президент Египта Гамаль Абдель Насер и друзовский принц и интеллектуал Шакиб Арслан . Когда Арсалан хотел посетить Марокко в августе 1930 года, он не получил разрешения от французского протектората, поэтому вместо этого он отправился в Танжер, который тогда имел международный статус под иностранными колониальными державами, а оттуда в Тетуан, где он встретился с группой. [40] Многие члены позже присоединились к Национальной партии Истикляль . Другие присоединились к другим националистическим партиям, многие из которых были женщинами. [41]
Еврейское присутствие
Тетуан был домом для значительной еврейской общины сефардов, которая иммигрировала из Испании после Реконкисты и испанской инквизиции . Эта еврейская сефардская община говорила на иудео-испанском языке, известном как хакетия . [42] По данным Всемирного еврейского конгресса, к 2015 году в Тетуане осталось всего 100 марокканских евреев . [43]
В 1790 году произошел погром , начатый султаном Язидом . Mellah , где жили евреи, был разграблен и многие женщины изнасилованы. [44] В этот момент произошла эмиграция евреев Тетуана в Гибралтар , где большая часть еврейского населения поддерживает связи с общиной в Тетуане.
В 1807 году султан Слиман переместил меллах к югу от Медины, чтобы построить большую мечеть на ее прежнем месте внутри Медины. [45]
Mellah из Тетуана был уволен в испано-марокканской войне 1860 года , когда было 16 до 18 синагог. [46] За этим последовали призывы в европейской еврейской прессе поддержать еврейские общины, подобные той в Тетуане, что привело к международной инициативе под названием «Фонд помощи Марокко». [47] Париж -международная еврейская организация , Всемирный еврейский союз , вместе с раввином Исааком бен Валидом из Тетуана, а затем открыл свою первую школу в Тетуане в 1862. [48] [49]
После исхода евреев из Марокко после 1948 года в Тетуане осталось очень мало евреев . [50] К 1967 году осталось только 12 (López Álvarez, 2003). В этот период многие эмигрировали в Южную Америку, а затем в Израиль , Испанию , Францию и Канаду . Сегодня единственная сохранившаяся синагога - это синагога раввина Исаака Бенгуалида , которая служит музеем.
Современная история
Тетуан был еще больше расширен, когда он стал столицей испанского протектората в Марокко в период с 1913 по 1956 год. Испанская администрация построила несколько новых кварталов за пределами обнесенной стеной Медины. Город претерпел интенсивную урбанистическую трансформацию, в результате чего его новые кварталы и здания, названные Ensanche (что означает расширение), приобрели облик, очень похожий на другие испанские города того времени. Его структура была организована вокруг большой круглой площади , которая теперь называется Plaza Mulay el Mehdi (ранее Plaza Primo de Rivera ). [51] Влияние протектората оставалось важным даже после обретения страной независимости в 1956 году.
В январе 1984 г., в разгар Года руководства при правлении короля Хасана II (умер в 1999 г.), восстание распространилось на несколько городов в течение нескольких дней из-за роста цен на основные товары после принятия мер МВФ и Всемирный банк «s структурной перестройка программа. Восстанию помешало военное вмешательство. [52] Двадцать человек были убиты в Тетуане, многие другие были арестованы и получили суровые приговоры. [53]
Многие люди в городе до сих пор говорят по- испански . На дорожных знаках имена часто пишутся как на испанском, так и на арабском языках , хотя многие знаки написаны на арабском и французском языках , втором языке современного Марокко.
Культура
Культура
Тетуан славится своим тонким мастерством и музыкальной изысканностью. С 2017 года он является частью Сети творческих городов ЮНЕСКО в области ремесел и народного искусства. [14] [15] Его культурное наследие является продуктом взаимодействия различных культурных влияний. на протяжении веков. Он в основном характеризуется андалузским стилем и образом жизни [54], но также присутствуют берберские, еврейские и колониальные испанские влияния.
Литература
На протяжении веков город подготовил множество ученых в различных дисциплинах. [55] Одна из первых газет в Марокко, El Eco de Tetuan , была издана в городе в 1860 году. [56] [57] В колониальный период Франция приняла меры по цензуре публикаций на арабском языке в районе, находящемся под ее контролем. Тетуан, столица северной части Испании , стал издательским центром и столицей литературной жизни Марокко. [58] Многие исторические газеты были опубликованы в Тетуане, в том числе первое националистическое издание в Марокко, « Ас -Салам», октябрь 1933 г. [59], за которым последовали « Аль-Хуррия» и другие. [60] Они были опубликованы членами этого интеллектуального круга в Тетуане, в который входили такие личности, как Абдесалам Беннуна , Мухаммад Дауд , Абдельхалек Торрес и Абделла Геннун . [58] [60]
Религия
Подавляющее большинство населения составляют мусульмане, также существуют небольшие христианские и еврейские общины [11], хотя их присутствие резко сократилось за последние десятилетия. Среди известных духовных лидеров - суфийский святой Ахмад ибн Аджиба и еврейские раввины Йосеф Маймон и Исаак Бен Валид . У Тетуана также была яркая сефардская еврейская община, связанная с Аль-Андалусом . [61] [62]
Архитектура
Улицы довольно широкие и прямые, и многие дома, принадлежащие аристократическим семьям, потомкам изгнанных из Аль-Андалуса испанской Реконкистой, имеют мраморные фонтаны и рощи с апельсиновыми деревьями. Внутри домов и риад потолки часто изысканно вырезаны и расписаны в испано- мавританском стиле , например, в Альгамбре в Гранаде , а плитку, которой известен Тетуан, можно увидеть на полу, колоннах и дадо . [63] В городе семь ворот, которые были закрыты на ночь до начала 20 века. Многие суфийские завии разбросаны внутри обнесенного стеной старого города.
Еда
Тетуан имеет богатые кулинарные традиции, уникальные для марокканской кухни . [64] и влияние Бербера ( амазиг ), арабский , [64] Андалуси и испанский [64] кухни отмечаются в разнообразных блюдах и выпечке. [65]
Амазиг и арабские кухни присутствуют в главных продуктах марокканской кухни , такие как кускус и rafissa или thrid , соответственно. [64]
Как и в других марокканских городах, таких как Сале и Фес, Тетуан унаследовал кулинарные традиции Андалузии через волны миграции, завершившейся прибытием изгнанных морисков в 1609–1614 годах. [64] Это проявляется в классических блюдах, таких как пастилья . Тем не менее, пастилья, традиционно приготовленная в Тетуане, скорее пикантная, чем сладкая, с большим количеством консервированного лимона и без сахара или миндаля. [64]
На Тетуана также повлияла османская кухня, и это связано с волной мигрантов из Алжира после французского завоевания Алжира . [64] [66] Это само по себе влияние проявляется заметно в сладости Тетуана, которые включают в себя qatayef и пахлаву . [64]
Ремесла
Традиционное мастерство сосредоточено в старой Медине, где у каждой отрасли есть свой квартал с тем же названием, где расположены мастерские и магазины. Среди них зеллиге (изразцы), керамика , гравюры на гипсе , вышивка , инкрустация серебряной проволокой, изготовление желтых тапочек на толстой подошве, почитаемых кремневых замков и художественных полотенец, используемых в качестве накидок и юбок женщинами джебала в сельской местности. [63]
Музеи и фестивали
Лукас Музей религиозного наследия ( متحف لوقش للتراث الديني ) расположен в историческом Madrasat Лукас в Тетуаном. [67] В дополнение к археологическим музеям, музеям традиционного и современного искусства, а также архивной библиотеке, в Тетуане есть музыкальная школа и множество школ ремесленников. [68] В Тетуане можно найти разные музыкальные жанры местного или регионального происхождения. Традиционная андалузская классическая музыка является самой популярной, а народные певцы, такие как Абдессадек Чекара , широко известны в Марокко. Существуют и другие популярные местные жанры, такие как Taktoka Jabaliya, и их обычно играют на свадьбах.
В Тетуане проходит множество международных фестивалей, таких как Международный фестиваль средиземноморского кино и Международный фестиваль Уд и женский голос (أصوات نسائية).
20 ноября 2013 года был открыт городской Centro de Arte Moderno (Центр современного искусства), в котором в настоящее время хранится от 180 до 200 работ художников-самоучек и выпускников Национального института изящных искусств города . [69]
Диалект
Город имеет свой собственный диалект, [70] [71] конкретный citadin вариант не- Hilalian арабский , который отличается от Jeblia . [72] [73] Однако джеблия, который является диалектом дарийского, является преобладающим, поскольку люди из соседних сельских районов поселились в городе во время сельских перелетов в 20-м веке. [74] Использование испанского и французского языков по-прежнему широко распространено, особенно среди бизнесменов и интеллектуальной элиты, из-за прошлых колониальных связей и географической близости к Европе.
География
Город расположен примерно в 60 км к востоку от города Танжер и в 40 км к югу от Гибралтарского пролива . К югу и западу от города есть горы. Тетуан расположен посреди пояса фруктовых садов , где растут апельсины , миндаль , гранаты и кипарисы . В Rif Mountains находится поблизости, так как город расположен в долине Мартить . Он живописно расположен на северном склоне плодородной долины, в которой течет река Мартиль, с гаванью Тетуан, Мартиль , в ее устье. Позади возвышаются скалистые массивы южной стены страны Анджера, когда-то практически закрытой для европейцев; через долину находятся холмы, образующие северную границу еще более непроходимого Рифа . [63]
Климат
Tétouan имеет средиземноморский климат с Köppen классификации климата в Csa . В Тетуане, расположенном на берегу Средиземного моря, погода мягкая, холодная и дождливая зимой, а летом жаркая и сухая.
Климатические данные для нормалей Тетуана 1961-1990 годов, экстремальных значений с 1961 года по настоящее время | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Месяц | Янв | Фев | Мар | Апр | Может | Июн | Июл | Авг | Сен | Октябрь | Ноя | Декабрь | Год |
Рекордно высокая ° C (° F) | 25,4 (77,7) | 27,5 (81,5) | 31,0 (87,8) | 30,3 (86,5) | 35,1 (95,2) | 38,9 (102,0) | 42,5 (108,5) | 43,1 (109,6) | 36,2 (97,2) | 34,8 (94,6) | 34,0 (93,2) | 30,1 (86,2) | 43,1 (109,6) |
Средняя высокая ° C (° F) | 16,8 (62,2) | 17,1 (62,8) | 18,6 (65,5) | 21,0 (69,8) | 23,4 (74,1) | 26,4 (79,5) | 29,5 (85,1) | 30,1 (86,2) | 27,7 (81,9) | 24,0 (75,2) | 19,7 (67,5) | 17,1 (62,8) | 22,6 (72,7) |
Среднесуточное значение ° C (° F) | 13,3 (55,9) | 13,3 (55,9) | 14,7 (58,5) | 16,5 (61,7) | 18,9 (66,0) | 22,0 (71,6) | 24,5 (76,1) | 25,3 (77,5) | 23,0 (73,4) | 19,8 (67,6) | 15,6 (60,1) | 13,6 (56,5) | 18,4 (65,1) |
Средняя низкая ° C (° F) | 9,7 (49,5) | 9,3 (48,7) | 10,8 (51,4) | 12,0 (53,6) | 14,6 (58,3) | 17,6 (63,7) | 19,7 (67,5) | 20,5 (68,9) | 18,7 (65,7) | 15,6 (60,1) | 11,5 (52,7) | 10,2 (50,4) | 14,2 (57,6) |
Рекордно низкая ° C (° F) | -2,3 (27,9) | -1,0 (30,2) | -0,5 (31,1) | 0,0 (32,0) | 4,0 (39,2) | 7,0 (44,6) | 10,4 (50,7) | 5,4 (41,7) | 10,9 (51,6) | 0,0 (32,0) | 0,0 (32,0) | 0,0 (32,0) | -2,3 (27,9) |
Среднее количество осадков, мм (дюймы) | 118 (4,6) | 116 (4,6) | 114 (4,5) | 45 (1,8) | 38 (1,5) | 26 (1.0) | 1 (0,0) | 1 (0,0) | 19 (0,7) | 54 (2,1) | 125 (4,9) | 140 (5,5) | 799 (31,5) |
Среднее количество дней с осадками (≥ 0,1 мм) | 11 | 11 | 11 | 5 | 6 | 5 | 0 | 2 | 5 | 8 | 13 | 13 | 90 |
Средняя относительная влажность (%) (в 7:00) | 83 | 83 | 86 | 85 | 79 | 78 | 75 | 77 | 84 | 85 | 86 | 82 | 82 |
Среднее количество солнечных часов в месяц | 176,7 | 180,0 | 182,9 | 201,0 | 282,1 | 306,0 | 325,5 | 306,9 | 237,0 | 204,6 | 159,0 | 167,4 | 2 729,1 |
Среднее количество солнечных часов в день | 5,7 | 6.3 | 5.9 | 6,7 | 9.1 | 10.2 | 10,5 | 9.9 | 7.9 | 6,6 | 5,3 | 5,4 | 7,5 |
Источник 1: Deutscher Wetterdienst [75] | |||||||||||||
Источник 2: Метеоклимат (крайние случаи) [76] |
Образование
Образование и национальное движение
В течение 1920-х годов активисты национального движения на севере Марокко, особенно в Тетуане под испанским протекторатом , сделали науку и образование высшей целью своей борьбы с колониализмом. В 1924 году, после значительных усилий и решимости, они основали начальную школу и назвали ее «Медресе аль-Ахлия» (по- арабски : المدرسة الأهلية, что означает национальная школа). Среди них были историк Мохаммед Дауд , Абдель Салам Беннуна и Мустафа Афилал. С этой целью члены Национального движения провели массовую кампанию под руководством Комитета специального образования, созданного в 1934 году. Летом 1935 года группа активистов собралась в доме Мустафы Афилала и после долгих дебатов о образовательные размеры, материальные ресурсы и прочее, группа завершила, одобрив создание среднего специального учебного заведения. Название заведения оставалось приостановленным до конца года. После дополнительных встреч лидер националистов и профессор Абдельхалек Торрес , впечатленный ролью, которую играли «свободные люди» в эпоху Второй Испанской республики , сказал своим коллегам: большинство людей науки, мысли и свободы в Испании, окончил Мадридский Instituto Libre . Поэтому я надеюсь и предлагаю вам называть наш институт Свободным институтом ( араб . المعهد الحر) . После того, как это было одобрено, 5 ноября 1935 года был основан Свободный институт [77].
Студенты института одними из первых протестовали против испанской администрации. 1948 год, когда произошли кровавые события между гражданами, требовавшими независимости, и испанским колониализмом, когда студент института был убит колониальными агентами, стал вехой в его истории. Испанская администрация начала захватывать институт. Все сотрудники были арестованы и заключены в тюрьму в Сеуте . Однако несколько недель спустя историк Тухами аль-Ваззани , который в то время был директором начальной школы, присоединился к институту и попросил студентов помочь обучать младших, чтобы институт не прекращал преподавание вообще. С тех пор среднее образование было прекращено и по сей день ограничивается начальным образованием. [77] Многие выпускники продолжили свое высшее образование в Испании, Каире и Багдаде .
Другие школы и высшие учебные заведения
В Тетуане находится l'Institut National des Beaux-Arts (Национальный институт изящных искусств), единственное национальное художественное высшее учебное заведение в Марокко . Он был основан в 1945 году. [78] Его основателем и первым директором был испанский художник- востоковед Мариано Бертучи . [79] В городе также находится Национальная архитектурная школа Ecole Nationale d'Architecture .
Общественный университет Абдельмалека Эссаади в Тетуане был основан в 1993 году. Марокканский султан XVI века Абу Марван Абд аль-Малик Саади является тезкой университета. В университете обучается 86 000 студентов, что является одним из крупнейших в Марокко. Факультет теологии ( арабский : كلية أصول الدين) был основан в 1963 году и являлся филиалом престижного университета Аль-Карауайн в Фесе до 2015 года, когда он был присоединен к университету Абдельмалека Эссаади. [80]
Есть также несколько испанских международных школ, находящихся в ведении Министерства образования этой страны :
- Colegio Español Jacinto Benavente
- Instituto Español Juan de la Cierva
- Instituto Español Nuestra Señora del Pilar
- Instituto Cervantes
Зарубежные культурные центры
В Тетуане расположено несколько зарубежных культурных центров:
- Испанский институт Сервантеса
- Французский институт Français
- Центр американского языка
Экономика и инфраструктура
Экономика города основана в основном на туризме и торговле. Другие секторы дохода включают рыболовство и сельское хозяйство. Гражданский аэропорт Тетуана Sania Ramel Airport , который стал международным аэропортом, выполняющим рейсы в западную Европу, находится в ведении Управления аэропортов Марокко и расположен в 6 км к востоку.
Железнодорожная линия Сеута-Tetuán ( ы ) был первой испанской международной железнодорожной линии , которая объединит города Сеута и Тетуан. Он был открыт 17 марта 1918 года Карлосом де Бурбоном и Халифой Мохаммедом Мехеди Ульд Бен Исмаилом . [81] Линия больше не используется. Тетуан связан с Танжером , Ларашем , Шефшауэном , Баб-Себтой (граница с Сеутой) и Эль-Хосеймой через современные национальные автомагистрали. 28 -километровая автомагистраль Тетуан – Фнидек была построена в 2005 году.
The costal area is a major tourist destination during the summer period. It stretches from Fnideq, a small city near Ceuta, to the beaches of the small village of El Jebha on the route to Al Hoceima. Several marinas and beach resorts are spread between different villages along the coast. The M'diq port is the main fishing port serving the city. M'diq has another port dedicated to leisure. Both have been expanded recently in order to improve tourist offerings and to increase the harbour's capacity. Boats up to 50 metres long with a depth of nearly five metres can be moored.[82]
Cultural tourism has also been developed during recent years. Many historical sites and monuments are found within and outside the old city (medina).[83]
During the 20th century, Tétouan had a few flourishing industries such as paper manufacturing, which was led by the Papelera de Tetuán company.[84] The company was later merged with its competitor Cellulose du Maroc, having its operations stopped in Tétouan and its headquarters transferred to Casablanca.[85]
Skoundo water distribution system
The historic center is equipped with a subterranean piping system for water distribution through its streets. In fact, until the early 1970s, drinking water supply in the old medina was mainly provided through this traditional network called "Skoundo" (El Abdellaoui, 1986).[86] It was developed around the 16th century in parallel with the construction of the first houses during its renewal by Andalusian refugees. It penetrates the ancient city from the far north to the far south. It starts at the top of Mount Dersa and extends underground under channels and pipes made of clay. Although it is not the only ancient water system in Morocco, others having been located in Fez and Chefchaouen, it remains the only one still operating. However, the bad state of the clay pipes combined with neglect and other technical issues makes the water undrinkable, although some restorations are underway.[87] Skoundo had a clear impact on various socio-economic charts of the city. The system did not only serve houses but also mosques, public toilets, hammams, tanneries, and public mural fountains found in each neighborhood in the old medina.[88]
Contraband controversies
Since a few decades, and because of the proximity of the city to the Spanish enclave of Ceuta, many people have been relying on contraband activities. Residents of Tétouan do not need a visa to enter Ceuta. Before the 1990s, no passport was needed and a Moroccan ID card was sufficient. In recent years, the border has known many incidents such as stampedes.[89] Human rights groups have often criticized the situation in which women carry heavy loads of goods - giving rise to the epithet "Mule women"-[90] before cases of investigation were opened.[91][92]
Виды спорта
In 1917, Tetouan saw the appearance of its first football clubs, "Sporting of Tetuán" and "el Hispano-Marroquí" ("The Spanish-Moroccan"). One year later, these two clubs, and a third one called "el Radio", merged and that gave the birth to the "Athletic Club Tetuán". The new club was established in 1922 by Basque Atlético Madrid fans who lived in Tétouan. In the early days, it was known as Athletic Club Tetuan—based on the Spanish spelling of the city. After the Spanish Civil War and according to General Franco's demands (banning non-Spanish names), it became known as Club Atlético Tetuan. This is why the team has always played in red and white stripes and blue shorts, just like their counterparts from Madrid they were supposed to emulate. Under the Spanish Protectorate of Northern Morocco, Tetuán was a part of the Spanish Liga for 33 years until independence was achieved in 1956. The highlights of that era were their surprising win of the Spanish Segunda División (the southern group) in the 1950–51 season[93] and their promotion to the Primera Division of 1951–52. The club remains, to this day, the only African team ever to play in a top division in Europe.
Today, the city has one professional football club, Moghreb Athletic Tétouan, which competes in the Botola, the top-tier of Moroccan football. The team plays their home games at the Saniat Rmel stadium, the oldest football stadium in Africa. As of the 2018–19 season, the team will play at the new Tétouan Stadium, which will have a seating capacity of more than 41,000. Moghreb Athletic Tétouan won its first league title in the 2011–12 Botola League season, becoming the first Chamali club to ever win the league title. Today, MAT is considered one of the five biggest football clubs in Morocco along with Raja Casablanca, Wydad Casablanca, FAR Rabat, and Maghreb Fès. A new football stadium in the Mediterranean city of Tétouan is currently being built across 36 hectares north of the residential areas, along the new A6 highway. It will occupy former farmlands and become the central sports arena of the agglomeration, replacing the severely dated Stade Saniat Rmel. The stadium is meant to seat 60,000 spectators; original plans called for a capacity of 40,000 but this was increased to 60,000 in order to meet latest FIFA regulations. Construction on the Grand Stade De Tétouan, which was designed by Moroccan architect Nawfal Bakhat, began in 2015 and was initially scheduled for completion in 2018. The project has stalled a number of times, been mired in controversy regarding the authorship of its design plans[94] , and the completion date has been postponed as well. As of January 2020, it is still not finished. The Kingdom of Morocco has submitted a bid to FIFA to host the 2026 World Cup, which will be held in three different countries.[95]
Достопримечательности в городе Тетуан и его окрестностях
- The medina (old town) of Tétouan is on UNESCO's World Heritage List.[96] The inner city is very characteristic and traditional. One can find many white houses there, especially low houses. Everywhere in the city there are people performing their craftsmanship, like weavers, jewellers, leather workers. Street sellers often try to sell carpets to tourists as well. Tétouan is part of the UNESCO Creative Cities Network and was named "City of Crafts and Folk Art" in 2017.[15]
- The Archaeological Museum is located in the city center a hundred meters away from the Royal Palace. The museum exhibits artifacts from different periods belonging to indigenous, Phoenician, Roman, Jewish, and Arab cultures. The museum was constructed in 1943.[97]
- The Museum of Modern Art is located in front of Riad Al Ochak garden.
- The Mechouar of the Royal Palace is situated just outside and by one of the entrances to the old medina. There is a public square in front of it.
- Riad Al Ochak (literally meaning "Lovers' Garden"), officially known as Moulay Rachid Garden, is a public garden designed in the moorish style. It is located at the bottom of the hills on the road down to the Martil Valley.
- The kasbah at the top of Mount Dersa, with the ruins of the former barracks of the Regulares, is located alongside a cemetery of indigenous martyrs.
- Tétouan enjoys a large coastline that spans from the border with Ceuta to the road to Al Hoceima. It is usually very busy in the summer time and hosts many international clubs, hotels, golf resorts, and marinas such as Club Med, Sofitel, and the Ritz-Carlton located in the Tamuda Bay area between M'diq and Fnideq.[98] The nearest beach is the popular city of Martil. Other villages include Cabo Negro, Oued Lao, El Jebha.
- Tétouan is surrounded by two mounts -Dersa and Ghorghiz. Several natural spots are available and hiking activities are popular.
A scene from the narrow streets of the old medina
An edifice near Bab Okla, one of the 7 main gates of the city
Tétouan Catholic Church
Riad Al Ochak public garden
Tanneries of Dar Dbagh
Souk in Tétouan (popular market)
Minaret of Zawya Moulay Abdelkader adjacent to the Phoenix building near the Royal Palace
Mechouar of the Royal Palace (Formerly al-Feddan)
Ruins of Alcazaba de los Adives near the former barracks of the Regulares
Kasr Rimal beach in Tamuda Bay between Fnideq and M'diq
Corniche of Martil
Smir Dam near M'diq
Города-побратимы
- Granada, Spain
- Santa Fe, Argentina
- Terrassa, Spain
Известные люди
- Ali al-Mandri (15th century), the city refounder
- Sayyida al Hurra (1485–1561), Pirate Queen of Tétouan and Queen of Morocco
- Ahmad ibn Ajiba (1747–1809), Sufi saint
- Yosef Maimon (1741–1822), Jewish spiritual leader
- Mohammed al-Haik, 18th-century poet and musician
- Leopoldo O'Donnell, 1st Duke of Tetuan (1809–1867), Spanish statesman and descendant of the old Irish royal family, the O'Donnells of Tyrconnell.
- Abdelkhalek Torres (1910–1970), Moroccan nationalist leader
- Tuhami al-Wazzani (1903–1972), Moroccan historian
- Mohammed Daoud (1901–1984), Moroccan historian
- Mohammed Fadel Benyaich, Moroccan surgeon and personal doctor of King Hassan II
- Omar Azziman (born 1947), royal advisor
- Abdessadeq Cheqara (1931–1998), Moroccan musician
- RedOne (born 1972), music producer
- Zouhair Feddal, Moroccan footballer
- Zakaria El Wardi, Moroccan footballer
Смотрите также
- All pages with titles beginning with Tétouan
- All pages with titles containing Tétouan
- Titouan
- Atlético Tetuán
- Spanish Morocco
Примечания и ссылки
- ^ a b "POPULATION LÉGALE DES RÉGIONS, PROVINCES, PRÉFECTURES, MUNICIPALITÉS, ARRONDISSEMENTS ET COMMUNES DU ROYAUME D'APRÈS LES RÉSULTATS DU RGPH 2014" (in Arabic and French). High Commission for Planning, Morocco. 8 April 2015. Retrieved 29 September 2017.
- ^ "Tetouan "the white dove" by Danielle Higgins - USAC". blog.usac.edu. 2015-05-28. Retrieved 2018-10-01.
- ^ a b M. Tarradell, El poblamiento antiguo del Rio Martin, Tamuda, IV, 1957, p. 272
- ^ a b M. R. El Azifi, « L'habitat ancien de la vallée de Martil » in Revue de la Faculté des lettres de Tétouan, 1990, 4e année, n° 4, p. 65-81. (in Arabic)
- ^ a b Ali ibn-abi-Zar' (1326) - Rawd Al-Kirtas (Histoire des souverains du Maghreb et annales de la ville de Fès. Traduction française Auguste Beaumier. Editions La Porte, Rabat, 1999, p. 325)
- ^ a b Duran, Khalid (1992), "Andalusia's Nostalgia for Progress and Harmonious Heresy", Middle East Report 178, retrieved 2018-10-01 – via Middle East Research and Information Project
- ^ Ouasti, Boussif (1996). "Tétouan de Delo" ou la "Fille de Grenade": vue par un voyageur français au seuil du XX siècle (in French). Association des Activtés Sociales et Culturelles de la Facultés des Lettres et des Sciences Humaines de Tétouan.
- ^ Kusserow, Mourad (2018). "The Maghrebʹs Moorish-Spanish legacy - Andalusia begins in northern Morocco". Qantara.de. Translated by Nina Coon.
- ^ Proyección histórica de España en sus tres culturas: Castilla y León, América y el mediterráneo. Historia e historia de América. Junta de Castilla y León. 1993. p. 387. ISBN 978-8478461905.
- ^ "Tetuán, la pequeña Jerusalén, con Jacobo Israel Garzón | Radio Sefarad". www.radiosefarad.com (in Spanish). Retrieved 2018-10-01.
- ^ a b Bennaboud, M'Hammad (2014). "The Muslims and Jews of Tétouan". Qantara.de (Interview).
- ^ The new encyclopaedia Britannica. Encyclopaedia Britannica, inc. (15th ed.). Chicago: Encyclopaedia Britannica. 1997. pp. 659. ISBN 978-0852296332. OCLC 35581195.CS1 maint: others (link)
- ^ Centre, UNESCO World Heritage. "Medina of Tétouan (formerly known as Titawin)". whc.unesco.org. Retrieved 2018-10-01.
- ^ a b "Tétouan | Creative Cities Network". en.unesco.org. Retrieved 2018-10-01.
- ^ a b c "Tetouan Joins UNESCO's Creative Cities Network | MAP". www.mapnews.ma. Retrieved 2018-10-01.
- ^ Bnana, Muhned Z. "Aman Iman - One thousand Berber and Hassaniya words": 34. Cite journal requires
|journal=
(help) - ^ Tittawin, Halima Ferhat, The Encyclopaedia of Islam, Vol. X, ed. P.J. Bearman, T. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel and W.P. Heinrichs, (Brill, 2000), 549.
- ^ Tittawin, Halima Ferhat, The Encyclopaedia of Islam, Vol. X, 549.
- ^ 1550., Leo, Africanus, approximately 1492-approximately (2010). The history and description of Africa and of the notable things therein contained. Brown, Robert, 1842-1895. Cambridge: Cambridge University Press. p. 511. ISBN 9781108012881. OCLC 717137503.CS1 maint: numeric names: authors list (link)
- ^ 1891-, Julien, Charles André (1972). Histoire de l'Afrique du Nord: Tunisie, Algérie, Maroc. Payot. p. 195. OCLC 848005.CS1 maint: numeric names: authors list (link)
- ^ Adriana, Valencia (2011). Migration and the City: Urban Effects of the Morisco Expulsion (Thesis). UC Berkeley. p. 49.
- ^ Dana., Facaros (1981). Mediterranean island hopping : the Spanish islands : a handbook for the independent traveller. Pauls, Michael. New York, N.Y.: Hippocrene Books. p. 223. ISBN 978-0882545882. OCLC 8035048.
- ^ 1936, Monter, William (2002). Frontiers of heresy : the Spanish Inquisition from the Basque lands to Sicily. Cambridge: Cambridge University Press. p. 126. ISBN 978-0521522595. OCLC 49594009.CS1 maint: numeric names: authors list (link)
- ^ Doctorant., Herhsenzon, Daniel Bernardo. Early modern Spain and the creation of the Mediterranean captivity, commerce, and knowledge. p. 11. OCLC 949200820.
- ^ Ina., Baghdiantz McCabe (2008). Orientalism in early modern France : Eurasian trade, exoticism, and the Ancien Régime. Oxford: Berg. pp. 86–87. ISBN 9781847884633. OCLC 423067636.
- ^ 1962, Armstrong-Roche, Michael (2010). Cervantes' epic novel : empire, religion, and the dream life of heroes in Persiles. Gibson Library Connections. Toronto [Ont.]: University of Toronto Press. p. 52. ISBN 9781442687578. OCLC 635459383.CS1 maint: numeric names: authors list (link)
- ^ "Las mazmorras de Tetuán, escenario en la obra de Cervantes". ELMUNDO (in Spanish). Retrieved 2018-10-05.
- ^ a b "The Blind Plumber of Tetouan | VQR Online". www.vqronline.org. Retrieved 2018-10-05.
- ^ Razón, La. "Marruecos, una inspiración para Cervantes". www.larazon.es (in Spanish). Retrieved 2018-10-05.
- ^ INFORMACION. "Las mazmorras que temía Cervantes". Retrieved 2018-10-05.
- ^ "'Abd ar-Rasham". Encyclopædia Britannica. I: A-Ak - Bayes (15th ed.). Chicago, Illinois: Encyclopædia Britannica, Inc. 2010. pp. 17. ISBN 978-1-59339-837-8.
- ^ Benaboud, Mhamamd (2015-06-26). "Las mazmorras de Tetuán" [The Dungeons of Tetuan]. Circulo Diwan (Interview) (in Spanish). Interviewed by Julio Liberto Corrales. Retrieved 2018-10-05.
- ^ "Investigadores de la Universidad de Alicante viajan a Tetúan para recuperar las antiguas mazmorras de La Medina donde estuvo preso Cervantes" [Researchers from the University of Alicante travel to Tetuan to recover the old dungeons of La Medina where Cervantes was imprisoned]. University of Alicante (in Spanish). 12 April 2017. Retrieved 2018-10-05.
- ^ El mundo militar: revista mensual, Volume 8. University of Wisconsin–Madison. 1915.
- ^ Christine., Osborne (1994). Morocco (1st rev. ed.). Ashbourne: MPC. pp. 107–108. ISBN 978-0861905409. OCLC 32382633.
- ^ Gaul, Anny (2019-11-27). "Bastila and the Archives of Unwritten Things". Maydan. Retrieved 2019-12-13.
I was especially interested in Tetouani baqlawa, a pastry typically associated with the eastern Mediterranean, not the west. The baqlawa we sampled was shaped in a spiral, unlike the diamond-shaped version I was more familiar with from Levantine food. But its texture and flavors––thin buttered layers of crisp papery pastry that crunch around sweet fillings with honeyed nuts––were unmistakable. Instead of the pistachios common in eastern baqlawa, El Mofaddal’s version was topped with toasted slivered almonds. Was baqlawa the vehicle that had introduced phyllo dough to Morocco?
There is a strong argument for the Turkic origin of phyllo pastry, and the technique of shaping buttered layers of it around sweet and nut-based fillings was likely developed in the imperial kitchens of Istanbul.[4] So my next step was to find a likely trajectory that phyllo dough might have taken from Ottoman lands to the kitchens of northern Morocco.
It so happened that one of Dr. Bejjit’s colleagues, historian Idriss Bouhlila, had recently published a book about the migration of Algerians to Tetouan in the nineteenth/thirteenth century. His work explains how waves of Algerians migrated to Tetouan fleeing the violence of the 1830 French invasion. It includes a chapter that traces the influences of Ottoman Algerians on the city’s cultural and social life. Turkish language and culture infused northern Morocco with new words, sartorial items, and consumption habits––including the custom of drinking coffee and a number of foods, especially sweets like baqlawa. While Bouhlila acknowledges that most Tetouanis consider bastila to be Andalusi, he suggests that the word itself is of Turkish origin and arrived with the Algerians."
...
"Bouhlila’s study corroborated the theory that the paper-thin ouarka used to make bastila, as well as the name of the dish itself, were introduced to Morocco by way of Tetouani cuisine sometime after 1830. - ^ Idriss Bouhlila. الجزائريون في تطوان خلال القرن 13هـ/19م. pp. 128–129.
- ^ 1973-, Lawrence, Adria (2013-09-16). Imperial rule and the politics of nationalism : anti-colonial protest in the French empire. New York, NY, USA. pp. 169–173. ISBN 9781107037090. OCLC 841515692.CS1 maint: numeric names: authors list (link)
- ^ R., Pennell, C. (2000). Morocco since 1830 : a history. London: Hurst & Co. p. 233. ISBN 978-1850652731. OCLC 42954024.
- ^ R., Pennell, C. (2000). Morocco since 1830 : a history. London: Hurst & Co. p. 233. ISBN 978-1850652731. OCLC 42954024.
- ^ المرأة التطوانية من المقاومة المسلحة إلى النضال السياسي من أجل الاستقلال (الجزء 2) [Tetouanic Women from Armed Resistance to the Political Struggle for Independence (Part 2)]. canaltetouan.com (in Arabic). Retrieved 2018-10-03.
- ^ Paloma, Vanessa (2012-09-28), Abécassis, Frédéric; Aouad, Rita; Dirèche, Karima (eds.), "Judeo-Spanish in Morocco : Language, identity, separation or integration?", La bienvenue et l'adieu | 1 : Migrants juifs et musulmans au Maghreb (XVe-XXe siècle), Description du Maghreb, Centre Jacques-Berque, pp. 103–112, ISBN 9791092046083
- ^ Jewish in Morocco
- ^ Norman A. Stilman (1979) The Jews of Arab Lands. A History and Source Book., 309;"On Saturday, the second of the above-mentioned month of Sha'ban, our Master al-Yazid--may God grant him victory--ordered the pillaging of the Mellah of Tétouan. They fell upon the Jews' women and took their virginity, and they did not leave a single one of them."
- ^ "BCmed". www.bcmediterranea.org. Retrieved 2019-10-16.
- ^ López Alvarez, Ana María (2003). La comunidad judía de Tetuán, 1881-1940 : onomástica y sociología en el libro de registro de circuncisiones del rabino Yiṣḥaq Bar Vid Al Haṣerfaty [The Jewish community of Tetouan, 1881-1940: onomastics and sociology in Rabbi Yiṣḥaq Bar Vid Al Haṣerfaty's record book on circumcisions]. Toledo, Spain: Museo Sefardi. p. 80. ISBN 978-8436936803. OCLC 55502651.
- ^ Miller, Susan Gilson (2013). A History of Modern Morocco. Cambridge: Cambridge University Press. p. 45. doi:10.1017/cbo9781139045834. ISBN 978-1-139-04583-4.
- ^ A., Tessler, Mark (1994). A History of the Israeli-Palestinian conflict. Bloomington: Indiana University Press. p. 29. ISBN 978-0253358486. OCLC 28799186.
- ^ سلامة, حفيظ أبو (2015-03-25). "ربورطاج : يهود "تطوان" هنا آثار أجدادهم و نعوش رفاتهم الباذخة و بيعهم 16 عشرة ". مدينة ميديا (in Arabic). Retrieved 2019-11-01.
- ^ "Interview with M'Hammad Bennaboud: The Muslims and Jews of Tétouan - Qantara.de". Qantara.de - Dialogue with the Islamic World. Retrieved 2018-10-04.
- ^ Sierra Ochoa, Alfonso de (1960). El plano de la ciudad de Tetuán. pp. 20, 21, 25. OCLC 163789170.
- ^ Kamm, Henry (January 23, 1984). "Rioting Fomented, Moroccan Asserts". The New York Times. p. Section A, Page 3. Retrieved 2018-10-03.
- ^ Kamm, Henry (January 24, 1984). "Envoys Estimate 60 Have Died In Moroccan Riots". The New York Times. pp. Section A, Page 2. Retrieved 2018-10-03.
- ^ Hasna., Lebbady (2009). Feminist traditions in Andalusi-Moroccan oral narratives (1st ed.). New York: Palgrave Macmillan. p. 19. ISBN 9780230100732. OCLC 650248804.
- ^ Or. 0017 - al-Anīs al-muṭrib bi-rawḍat al-qirṭās fī akhbār mulūk al-Maghrib wa-madīnat Fās - ff. 169, doi:10.1163/9789004223196.srg-62
- ^ Yabiladi.com. "1860, when Spain introduced journalism to Morocco through El Eco de Tetuan". en.yabiladi.com. Retrieved 2020-03-31.
- ^ Tayebi, Hamza (2013). "Print Journalism in Morocco: From the Pre-colonial Period to the Present Day". Mediterranean Journal of Social Sciences. 4 (6): 497–506. doi:10.5901/mjss.2013.v4n6p497.
- ^ a b "عبد الله كنون 1 - المغرب". الجزيرة الوثائقية (in Arabic). Aug 24, 2016.
- ^ "دعوة الحق - مجلة السلام أول صحيفة وطنية مغربية". www.habous.gov.ma. Retrieved 2020-03-30.
- ^ a b "Tarikh alsahafat alearabiat - almaghrib" تاريخ الصحافة العربية - المغرب [History of the Arab press - Morocco]. الجزيرة الوثائقية [Al Jazeera Documentary] (in Arabic). 11 May 2016.
- ^ شهبر، عبد العزيز, المؤلف. جوانب من تاريخ جماعة يهود تطوان : بصمات سيفاردية في فضاء مغربي. OCLC 1049318872.
- ^ سلامة, حفيظ أبو (2015-03-25). "ربورطاج : يهود "تطوان" هنا آثار أجدادهم و نعوش رفاتهم الباذخة و بيعهم 16 عشرة ". مدينة ميديا (in Arabic). Retrieved 2020-04-03.
- ^ a b c Meakin 1911.
- ^ a b c d e f g h Anny Gaul: "The cuisine of the city of Tetouan", retrieved 2020-04-03
- ^ Fatema., Hal (2012). Authentic Recipes from Morocco. Hamon, Jean., Barbey, Bruno. New York: Tuttle Pub. ISBN 9781462905409. OCLC 792688555.
- ^ "الهجرات الجزائرية العثمانية الى تطوان". بريس تطوان - أخبار تطوان (in Arabic). 1970-01-01. Retrieved 2020-04-03.
- ^ "متحف لوقش بمدينة تطوان". www.habous.gov.ma. Retrieved 2020-04-03.
- ^ "Tétouan | Morocco". Encyclopædia Britannica. Retrieved 2018-10-03.
- ^ Barouti, Tina (July 8, 2019). "Our Dream was to Rescue: Preserving the Past and Preparing the Future in Tetouan's Centro de Arte Moderno". the Spain-North Africa project. Retrieved 2020-08-06.
- ^ L. Messaoudi, Cahiers de Sociolinguistique n°6 (2001), Variations linguistiques: images urbaines et sociales, pp.87-98
- ^ S. Levy, EDNA n°1 (1996), Reperes pour une histoire linguistique du Maroc, pp.127-137
- ^ Dominique Caubet, Questionnaire de dialectologie du Maghreb Archived 2009-03-06 at the Wayback Machine
- ^ (in French) Jordi Aguadé, Patrice Cressier, Ángeles Vicente : Peuplement et arabisation au Maghreb occidental, Casa de Velázquez, 1998 ( ISBN 8486839858)[1]
- ^ (in French) M. Lazaar, Migration internationale et croissance des villes du Nord-Ouest marocain: Les cas de Tétouan et de Tanger (Maroc), in Urbanisation du monde arabe, no.28 (1995), pp.145-150 ( ISSN 0760-3819)
- ^ "Klimatafel von Tetuan (Tétouan) / Marokko" (PDF). Baseline climate means (1961-1990) from stations all over the world (in German). Deutscher Wetterdienst. Retrieved August 15, 2017.
- ^ "Tétouan station 1961-2020". Météo climat. Retrieved 18 February 2021.
- ^ a b "معلومات جد هامة حول المعلمة التاريخية". Retrieved 2018-10-03.
- ^ Saliou, Bérénice. "Institut National des Beaux-Arts Tétouan - When spontaneity and experimentation become forms".
- ^ Atlas of world art. Onians, John, 1942-. London: Laurence King Pub. 2004. p. 291. ISBN 978-1856693776. OCLC 56535119.CS1 maint: others (link)
- ^ "نبذة عن الكلية | كلية أصول الدين بتطوان". www.fod.ac.ma (in Arabic). Retrieved 2018-10-03.
- ^ "Spanish Railway » Blog Archive » Ferrocarril de Ceuta a Tetuán Protectorado Occidental de Marruecos". www.spanishrailway.com (in Spanish). Retrieved 2018-10-04.
- ^ Синицын, Александр. "Contents". www.argolis-yacht.ru. Retrieved 2018-10-03.
- ^ 1946-, Balbo, Marcello (2012). The medina : restoration & conservation of historic Islamic cities. I.B. Tauris. ISBN 9781848857131. OCLC 855045724.CS1 maint: numeric names: authors list (link)
- ^ "Latin American export and import volumes and prices": 208. doi:10.1787/888932906331. Cite journal requires
|journal=
(help) - ^ Morocco, 2011. [Place of publication not identified]: Oxford Business Group. 2010. p. 68. ISBN 978-1907065309. OCLC 943709613.
- ^ Mohamed., El Abdellaoui (1986). La Médina de Tétouan et son évolution récente étude de géographie urbaine. [s.n.] OCLC 490592558.
- ^ "Programme de mise à niveau de ville de Tétouan".
- ^ "The Blind Plumber of Tetouan | VQR Online". www.vqronline.org. Retrieved 2018-10-03.
- ^ "Stampede on the border between Spain's Ceuta, Morocco kills 2 women". www.efe.com. Retrieved 2018-10-03.
- ^ Press, Defend Democracy. "The 'Mule Women' of Morocco | Defend Democracy Press". www.defenddemocracy.press. Retrieved 2018-10-03.
- ^ "Written question - Illegal trade and human rights violations on the Ceuta border - E-009698/2016". www.europarl.europa.eu. Retrieved 2018-10-03.
- ^ "Morocco Opens Investigation into Situation of 'Human Mules' at Ceuta Crossing Points". Morocco World News. 2018-07-13. Retrieved 2018-10-03.
- ^ Spain – List of Second Division Champions
- ^ "Rififi autour du Grand Stade de Tétouan" [Turmoil around the Grand Stade de Tétouan]. leconomiste.com (in French). 3 January 2019. Retrieved 29 January 2020.
- ^ "World Cup 2026: Hosts, teams & TV info for the expanded tournament". goal.com. 25 July 2019. Retrieved 29 January 2020.
- ^ Medina of Tétouan - unesco.org
- ^ "Archaeological Museum, Tetouan | By Morocco Channel". www.morocco.com. Retrieved 2018-10-03.
- ^ "Luxury Hotels & Resorts | The Ritz-Carlton". The Ritz-Carlton. Retrieved 2018-10-03.
- www.tetouanet.com Tetouanet - Tétouan City Guide
- This article incorporates text from a publication now in the public domain: Meakin, Kate Alberta (1911). "Tetuan". In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. 26 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 672.
Внешние ссылки
- Official website of Tetouan's historian Professor Mhammad Benaboud
- City Council official website