Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Тафтазани )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Аль-Тафтазани
Личное
Рожденный1322
Тафтазан Хорасан , Иран [1]
Умер1390
Самарканд
Религияислам
Этническая принадлежностьПерсидский
ОбластьСарахс
НоминалСунниты
ЮриспруденцияХанафи [2]
CreedАшари [3] [4]
Основной интерес (и)Лингвистика , теология , исламское право , риторика , логика
Мусульманский лидер
Под влиянием

Саад аль-Дин Масуда ибн Умар ибн Абдаллах аль-Сад ад-дин ат-Тафтазани ( персидский : سعدالدین مسعودبن عمربن عبدالله هروی خراسانی تفتازانی ) , также известный как Al-Сад ад-дин ат-Тафтазани и Сад ад-дин ат-Тафтазани (1322-1390) был мусульманином персидской полимат . [6] [2] [7] [8] [9] [10]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Аль-Тафтазани родился в 1322 году в Тафтазане , Хорасане в Иране , затем в государстве Сарбедаран . [1] [11] Он закончил свое образование в различных учебных заведениях в городах Герат , Гиждуван, Ферюмед, Гулистан, Хорезм , Самарканд и Серахс . В основном он проживал в Сарахе . Он был активен во время правления Тимура , который заметил в нем многообещающего ученого и поддержал его стипендию, а также был частью его двора. Ибн Хаджар аль-Аскаланиизвестное высказывание о нем, что «наука закончилась с ним на Востоке» и «никто никогда не сможет заменить его». [12] Он умер в Самарканде в 1390 году и был похоронен в Серахсе . Он практиковал и проповедовал в школах Ханафи и Ашари [3] . Он был из Ханафи школы в вопросах фикха ( исламское правоведение ) и Ашари в отношении вопросов ак'иде ( исламское вероучение ). [13]

Карьера [ править ]

В течение своей жизни он написал договоры по грамматике, риторике, теологии, логике, праву и толкованию Корана . [2] Его работы веками использовались в качестве учебников в османских медресе. [11] и используются в шиитских медресе по сей день. [14] Он завершил «Шарх-и аз-Занджани», который был его первым и одним из самых известных его произведений в возрасте 16 лет. [15] Он также написал комментарий Корана на персидском языке и перевел книгу Поэзия Саади с персидского на турецкий. [ необходима цитата ] Но именно на арабском языке он написал большую часть своего письма.

Его трактаты, даже комментарии, являются «стандартными книгами» для изучающих исламское богословие, а его статьи называются «сборником различных взглядов на великие доктрины ислама». [1]

Наследие [ править ]

Ибн Халдун сказал о нем: [16] [17]

Я нашел в Египте многочисленные работы по интеллектуальным наукам, написанные известным человеком Саад ад-Дином ат-Тафтазани, уроженцем Герата , одной из деревень Хорасана . Некоторые из них посвящены калам (умозрительному богословию) и основам фикха и риторики, которые показывают, что он имел глубокие познания в этих науках. Их содержание показывает, что он хорошо разбирался в философских науках и далеко продвинулся в остальных науках, связанных с разумом.

Сочинения Аль-Тафтазани [ править ]

Лингвистика [ править ]

  • Шарх аз Занджани (он же Серх уль Иззи фи'т-Тасриф, он же Саадийе). (738 хиджры ). Его первая работа.
  • Аль-Ирсад (он же Ирсад-уль-Хади). (778 хиджры).
  • аль-Ниам ас-Савабиг фи Шарх ан-Навабих.

Риторика [ править ]

  • Аль-Мутаввал (747 г. хиджры).
  • Аль-Мухтасар (он же Мухтасар уль Маани). (756 хиджры).
  • Шарху Мифтах иль Улум (он же Миртах иль Улум). (787 хиджры).

Логика [ править ]

  • Шерх ур Рисалет аш Шамсийе (он же Шарх уш Шамсийя). (752 хиджры).
  • Макасид ут Талибин фи Ильми Усул ид-Дин (он же Аль-Макасид). (784 хиджры).
  • Tezhib ul Mantiq Wa al Kalam. (739 хиджры).
  • Шарх-уль-Акаид в Насафийе (767 г. хиджры; комментарий к кредо Абу Хафса Омара ан-Насафи ).

Юридические науки [ править ]

  • ат-Талви фи Кашфи Хакайк в Танких (758 г. хиджры).
  • Hashiye tu Muhtasar il Munteha. (770 хиджры).
  • Мифтах уль-фикх (он же Аль-Мифтах). (782 хиджры).
  • Ихтисару Шархи Талхис иль Джами иль Кабир. (785 хиджры).
  • Аль-Фатава аль-Ханафия. (759 хиджры). Подробный сборник судебных решений ГИС за его юридическую карьеру.
  • Шарх-уль-Фараид - это Сираджийя.

Богословие [ править ]

  • Шарх Акаид ан-Насафи: Это комментарий к трактату Абу Хафса Умара ан-Насафи о вероучении ислама. Комментарий Тафтазани к этой работе вскоре стал самым популярным комментарием. К 17 веку на «Шарх Акаид ан-Насафи» Тафтазани было написано более пятидесяти комментариев.
  • Хашийе Ала аль-Кашшаф. (789 хиджры). Это его незаконченная работа.
  • Аль-Арбайн.
  • Шарх-уль-Хадис-уль-Эрбайн-ан-Невевийе.
  • Хашият аль-кашаф (чрезвычайно редкое произведение Тафтазани), никогда не законченный ученым, или неизвестный составленный при его жизни. Есть 3 рукописи, проливающие свет на эту тему и известные широкой публике в музеях и частных коллекциях. Один датирован 1147 годом хиджры (частное собрание Саудовской Аравии и является самой старой датированной копией его работы примерно через 357 лет после его смерти), один датирован 1209 годом хиджры, а другой - 1237 годом хиджры.

См. Также [ править ]

  • Список иранских ученых и ученых

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б в Аль-Тафтазани, Сад ад-Дин Масуд ибн Умар ибн Абд Аллах (1950). Комментарий к кредо ислама: Сад ад-Дин ат-Тафтазани к кредо Наджм ад-Дина ан-Насафи (Earl Edgar Elder Trans.). Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п. ХХ.
  2. ^ a b c «Аль-Тафтазанни Саад ад-Дин Масуд б. Умар б. Абдулла», в «Энциклопедии ислама» У. Маделунга, Брилль. 2007 г.
  3. ^ a b c Каукуа, Яри (31 октября 2015 г.). Сгарби М. (ред.). «Ат-Тафтазани» . Энциклопедия философии Возрождения : 1-2. DOI : 10.1007 / 978-3-319-02848-4 . hdl : 10278/3726814 . ISBN 978-3-319-02848-4. Проверено 21 июня 2020 . Известный богослов и правовед XIV века ат-Тафтазани - один из последних представителей высокого уровня философского богословия ашаритов.
  4. ^ а б Айдын, Омер (2005). Гундуз, Синаси; Яран, Кафер (ред.). «Изменение и сущность: диалектические отношения между изменением и преемственностью в турецкой интеллектуальной традиции». Культурное наследие и современные изменения . IIA. CRVP. 18 : 105. ISBN 1-56518-222-7. На мой взгляд, аль-Тафтазани и аль-Джурджани примирили школы ашаритов и матуридитов.
  5. ^ Khadduri Маджид. «Старейшина (тр.): Комментарий к Символу веры Ислама (Книжное обозрение)». Журнал Ближнего Востока 4 (1950): 262.
  6. ↑ Аль-Тафтазани, Сад ад-Дин Масуд ибн Умар ибн Абд Аллах (1950). Комментарий к кредо ислама: Сад ад-Дин ат-Тафтазани к кредо Наджм ад-Дина ан-Насафи (Earl Edgar Elder Trans.). Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п. ХХ.
  7. ↑ Элиас Джон Уилкинсон Гибб , История османской поэзии, Том 1, Лондон, 1900. отрывок из стр. 202: «… следующее произведение в турецкой поэзии - стихотворный перевод Бустана Саади или« Фруктовый сад », сделанный в 755 году великим и знаменитые персидские школьники Саад-уд-Дин Ме'суд-и-Тефтазани ».
  8. ↑ Герхард Эндресс, Введение в ислам, перевод Кэрол Хилленбранд, Columbia University Press, 1998. Отрывок из стр. 192: «Смерть Саад ад-Дина ат-Тафтазани, персидского историка и философа при дворе Тимура»
  9. ↑ Аллен Дж. Франк, Исламская историография и «булгарская» идентичность среди татар и башкир России, Брилл, 1998. Отрывок из стр. 83: Один из самых любопытных аспектов Таварикх и-Багдадия - это неоднократные ссылки на великого перса. теолог Саад ад-Дин Тафтазани (1322–1389), который действительно общался с Тимуром.
  10. ^ Кныш, AD (1999). Ибн Араби в поздней исламской традиции: создание полемического образа в средневековом исламе . Нью-Йорк. Государственный университет Нью-Йорка Press. п. 144.
  11. ^ Б Иналджик, «Османская империя», Опубликовал Sterling Publishing Company, Inc., 2000 , за исключением от 175 пг: "Османская улемы одинаково уважали Саад аль-Дин аль-из Ирана Сад ад-дин ат-Тафтазани и Сейид Шариф аль- Джурджани из Туркестана, оба из которых следовали традиции ар-Рази и чья работа легла в основу османского образования в медресе "
  12. ↑ Аль-Аскалани, Ибн Хаджар. аль-Дурар аль-Камина .
  13. ^ Саламе, C. (1974). Введение . В Аль-Тафтазани, Сад ад-Дин Масуд ибн Умар ибн Абд Аллах, Шарх аль-Акаид ан-Насафия фи Усул ад-Дин ва Ильм аль-Калам. Дамаск: Вазарат аль-Сакафа ва аль-Иршад аль-Кавми.
  14. ^ Рой Моттахеде , Мантия Пророка ; Момен, Введение в шиитский ислам .
  15. ^ Ибн уль Имад, Имад. (1989). Сежерат уз-Зехеб . Бейрут.
  16. ^ Смит, младший; Smith, J .; Смит, LB (1980). Основы всемирной истории . Образовательная серия Бэррона, стр. 20,
  17. ↑ Ибн Халдун (1969). Мукаддима, введение в историю (Rosenthal, F. Trans., Dawood, NJ Ed.). Серия Боллинген, 160. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 92.

Внешние ссылки [ править ]

  • Подборка работ Тафтазани в Библиотеке Великого Национального Собрания Турции
  • «Краткое изложение разногласий между ат-Тафтазани и аль-Джурруджани» - это арабский труд, датируемый 1805 годом, в котором работа Тафтазани сравнивается с работой Абд аль-Кахира аль-Джурджани.