Абу Хафс Умар ан-Насафи

Наая ад-дина А.Х. «Умар ибн Мухаммад ан-Насафи ( арабский : نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد النسفي ; 1067-1142) был мусульманин юрист, богослов, муфассир , мухаддис и историк. Персидский ученый родился в современном Узбекистане , он писал в основном на арабском языке .

Работает [ править ]

Он является автором около 100 книг по ханафитской юриспруденции, теологии , толкованию Корана , хадисам и истории.

Богословие [ править ]

• Аль-Акаид ан-Насафийя ( арабский : العقائد النسفية ) или Акаид ан-Насафи ( арабский : عقائد النسفي ) - его самая известная работа в Каламе , наряду с Аль-Фикх Аль-Акбар ( арабский : الفقه الأکبر ) Абу Ханифы и Аль-Акида аль-Тахавийя ( арабский : العقيدة الطحاوية ) Абу Джафара аль-Тахави является одним из трех основополагающих произведений в суннитах.Исламское вероучение. К 17 веку на эту работу было написано более пятидесяти комментариев, наиболее известным из которых является комментарий ат-Тафтазани под названием Шарх Акаид ан-Насафи ( арабский : رح عقائد النسفي ).

Абу Хафс ан-Насафи написал « Аль-Акайд », строго следуя структуре Табсират аль-Адиллах , известной книги его учителя Абу аль-Муина ан-Насафи . Некоторые называют Аль-Акайд кратким изложением Табсират аль-Адиллах .

В то время как некоторые арабские источники скептически относятся к этой работе, приписывая эту работу Абу Хафсу ан-Насафи, недавно обнаруженная рукопись персидской версии этой работы подтверждает авторство произведения для Абу Хафса ан-Насафи. Персидская версия произведения, озаглавленная Баян-э Итикад-э Ахл-е Суннат ва Джамаат ( персидский : بیان اعتقاد اهل سنت و ماعت ), написана на основе авторитета самого известного ученика ан-Насафи, Бурхана ал- Дин аль-Маргинани , автор « Аль-Хидайя» . Аль-Маргинани объясняет в предисловии к трактату, что Абу Хафс ан-Насафи написал эту работу по просьбе Ахмада Санджара , правителя и султана сельджуков., когда он посетил Самарканд в 535 г. или в 1140 г. н.э. ^[2]

Аль-Маргинани объясняет, что один из правителей султана Санджара , который был правителем Систана и сопровождал султана, попросил ученых Самарканда написать трактат о кредо Ахль ас-Сунны, чтобы «никто в Систане не мог выступаем против ". Предположительно, в Систане доминировали секты Каррамийа и Ханбали , проповедовавшие антропоморфизм.. В ответ на эту просьбу ученые Самарканда попросили Абу Хафса ан-Насафи написать трактат, и все они поставили свои подписи в конце документа. Среди ученых, присутствовавших на встрече с султаном Санджаром, был шейх аль-Ислам Абд аль-Хамид аль-Исманди аль-Самарканди (автор опубликованной книги под названием « Тарика аль-Халиф фи аль-фикх» ). Аль-Маргинани пишет в предисловии к рукописи, что он взял копию трактата и снова прогнал ее с ан-Насафи для окончательного просмотра. ^[2]

Коранические науки [ править ]

• Аль-Тайсир фи аль-Тафсир ( арабский : التيسير في التفسير ) - его самая известная работа по тафсиру , которая была опубликована в 15 томах Дарулом Любабом в 2019 году. Работа широко цитируется в других ведущих тафсирских трудах Османской империи. период, в том числе в Tafsir Ибн Камаль - пашой от Ибн Кемаля , Рох аль-Байан из Ismail Haqqi и Ruh аль-Маани из Махмуд аль Альюзи . Среди персидских тафсиров Камаль ад-Дин Хуссейн Ваэз Кашефи широко цитирует Аль-Тайсира в обоих своих тафсирах, т.е.Джавахер ат-Тафсир и Мавахеб-э 'Алия .

• Тафсир-э Насафи ( персидский : تفسیر نسفی ) - персидский перевод Корана в рифмованной прозе. Он считается третьим старейшим полным переводом Корана на персидском языке и единственным переводом Корана в рифмованной прозе.

• Аль-Акмаль аль-Атвал фи Тафсир аль-Коран ( арабский : الأکمل الأطول في تفسير القرآن ) был объемным трудом на тафсире, написанным до Ат-Тайсира фи аль-Тафсир.

• Рисала фи аль-Хата 'фи Кираат аль-Коран ( арабский : رسالة في الخطأ في قرائة القرآن ) или Зиллах аль-Кари ( арабский : زلة القارئ ), опубликованный в 2017 году издательством Dar' Amar.

Юриспруденция [ править ]

• Манзума фи аль-Халифьят ( арабский : منظومة في الخلافيات ) - это книга в форме стихов, состоящая из 2669 стихов, объясняющих различия во взглядах Абу Ханифы и его учеников, а именно Абу Юсуфа , Мухаммада аль-Шайбани и Зуфура. , о юридических правилах, а также о различиях между Абу Ханифой и Аш-Шафи и Маликом ибн Анасом . Книга вышла в 2010 году в Бейруте .

К этой работе было написано более десяти комментариев, самый известный из которых - комментарий Абу аль-Баракат ан-Насафи под названием « Аль-Муасаффа» , опубликованный в 2020 году издательством Dar al-Noor.

• Хаср аль-Масаил ва Каср ад-Далаил ( арабский : حصر المسائل وقصر الدلائل ) - это комментарий к Манзума фи аль-Халифьят с подробным изложением причин ( адиля ) каждой правовой нормы. Книга издается Дар аль-Фаджр в 2020 году.

• Tilbah al-Talabah fi al-Istilahat al-Fiqhiyya ( арабский : طلبة الطلبة في الإصطلاحات الفقهية ) - признанный учебник, который веками использовался в ханафитских школах и был опубликован несколько раз за последние годы.

• Манзума аль-Джаме ас-Сагир ( арабский : منظومة الجامع الصغير ), в котором ан-Насафи превратил основополагающий труд Мухаммада Шайбани (Аль-Джаме ас-Сагир) в поэзию, состоящую из 81 стиха.

• Шарх аль-Усул ( арабский : شرح الأصول ) - комментарий к основополагающей работе Аль-Кархи в Усул ад-Дин.

Биографическая история [ править ]

• Al-Q и фи Зикр «Ulama'e Самаркандская ( арабский : القند في ذکر علماء سمرقند ) является биографическая энциклопедия из Мавераннахра » исламских ученых s.

Учителя [ править ]

Он учился у выдающихся ученых, таких как Фахр аль-Ислам аль-Баздави , Абу аль-Юср аль-Баздави и Абу аль-Муин аль-Насафи .

Студенты [ править ]

Бурхан ад-Дин аль-Маргинани , автор « Аль-Хидайя» , был его самым известным учеником.

См. Также [ править ]

• Список ашари и матуриди

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Ан-Насафи , Энциклопедия ислама, второе издание
• Тафсир-э Насафи , частичный текст его тафсира на персидском языке