Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от Хуссейна Кашефи )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Камал ад-Дин Хусайн ибн Али Кашифи , [3] [а] наиболее известный как Хусейн Кашифи , был плодовитым персидским [3] прозаиком , поэтом, толкователем Корана , суфийским ученым и астрономом Тимуридов. эпоха. Кашифи был его псевдонимом, а его фамилия аль-Ватих («проповедник») [3] [b] обозначала его профессиональное занятие.

Он провел большую часть своей карьеры в Герате , где его академическая деятельность поддерживалась Али-Широм Наваи , старшим визирем при дворе Тимуридов во время правления султана Хусейна Байкара , поэтому Кашифи посвятил большую часть своих работ этому искусству. Наваи. Он также был очень близок со знаменитым персидским поэтом и суфием Нур ад-Дином Абд ар-Рахманом Джами .

Среди его известных работ - « Ахлак-и-Мохсени» и « Анвар-и-Сохаили» в персидской прозе, а также « Джавахер ат-Тафсир» и « Мавахеб-и-Алия», которые являются персидскими тафсирами Корана.

Жизнь [ править ]

Кашифи родился в Сабзеваре , городе в провинции Байхак . Поэтому он часто называет себя аль-Кашифи аль-Байхаки в некоторых своих книгах (ср. Джавахер ат-Тафсир ). «Кашифи» было его псевдонимом ( тахаллус ). [1] Он был также известен как Мавлана Ваних Кашифи или просто Мулла Хусайн. [1] Он переехал в Герат в 860/1456 году, где познакомился с Нур ад-Дином Абд ар-Рахманом Джами , известным персидским поэтом эпохи Тимуридов . Через него он был представлен Али-Ширу Наваи , высокопоставленному чиновнику, а также писателю и поэту при дворе Тимуридов.

Кашифи оставался в Герате до своей смерти в 910/1504. Похоронен в Герате, недалеко от могилы Джами. [1]

Споры по поводу его мазхаба [ править ]

На протяжении многих лет, Каший был источником разногласий между суннитами и шиитами . Однако недавний консенсус как в персидской, так и в английской академической сфере состоит в том, что Кашифи был суннитом (и ханафитом ) в мазхабе, несмотря на признаки его благочестивой преданности шиитским имамам, что не является необычным среди суннитских ученых до сефевидов . [1] [2]

В некоторых источниках есть три причины, по которым его время от времени называли шиитским ученым. Во- первых, так как , как и многие другие суннитские ученые Хорасана до конца эпохи Тимуридов (например, известного персидского поэта и суфия , Аттар Нишапури , он написал книгу в похвалу Ахль аль-бейт , которые уважают суннитами и шииты), Кашифи написал по крайней мере два произведения, восхваляющих Ахль аль-Байт и некоторых шиитских имамов . Во-вторых, его место рождения, Савзевар , традиционно было шиитским центром. В-третьих, когда империя Сефевидовзахватил Герат, он продвинул Кашифи как шиитского ученого, «чтобы оправдать принятие ими Рават аль-Шохадам как квазиканонического текста, который служил стандартным сценарием, используемым в представлении шиитской пьесы о страсти». [1]

В своей основной работе по тафсирам « Джавахер ат-Тафсир» из примерно сорока тафсиров, на которые он ссылается и которые он цитирует, только три выделяются как шиитские тафсиры. [4] [2] Остальные источники - суннитские тафсиры.

Работает [ править ]

Кашифи приписывают около тридцати книг прозы, поэзии, тафсира, астрономии и исламских наук. Наиболее известные из них:

  • Ахлак-э Мохесени ( персидский : اخلاق محسنی ): трактат по этике и государственному управлению в сорока главах, завершенный в 907 / 1501-2 гг. И посвященный Солтан-Хосайну.
  • Анвар-э Сохаили ( персидский : انوار سهیلی ): прозаическая рецензия на популярные басни Абу'л-Махали о животных, Калила ва-Димна в четырнадцати главах, посвященная тимуридскому амиру Нехам-ад-Дину Шейху Ахмаду Сохайли.
  • Джавахер ат-Тафсир ле Тохфат аль-Амир ( персидский : جواهر التفسیر لتحفة الأمیر ): тафсир, содержащий первые три суры Корана. Кашифи составил тафсир, используя около 40 тафсиров на арабском и персидском языках, а также около 20 других трактатов и книг исламских ученых в качестве справочника. Тафсир аль-Кабир из Ар-Рази и Ат-Тайсир фи аль-Тафсир из Абу Хафс Умар ан-Насафи, по-видимому, являются наиболее цитируемыми. Это объемный труд, и когда Кашифи заметил, что ему нужно слишком много времени, чтобы закончить книгу, он отказался от проекта, когда он дошел до четвертой суры. Вместо этого он составил сокращенный, но полный тафсир, названный Mawaheb-e 'Aliyya..
  • Мавахеб-э 'Алия ( персидский : مواهب علیه ): полный сокращенный тафсир Корана. Вместе с Джавахером ат-Тафсиром они считались популярными произведениями тафсира в Афганистане и на Индийском субконтиненте на протяжении последних пяти столетий.
  • Lobb-e Lobab-e Masnawi ( персидский : لب لباب مثنوی ): сокращенная антология отрывков из Маснави Джалала ад-Дина Руми , составленная в 875 / 1470-71.
  • Равзат аль-Шухада ( персидский : روضة الشهداء ): mАлидский мартиролог в десяти главах и заключении, в котором основное внимание уделяется имаму Хосайну и трагическим событиям в Кербеле , составленный в 908 / 1502-3 гг.

Галерея [ править ]

  • Могила Кашифи в Герате, Афганистан.

  • Мемориал в его родном городе Сабевар, Иран.

  • Страница из украшенной рукописи Джавахер ат-Тафсир .

  • Рукопись Анвара Сухайли на выставке.

  • Иллюстрация Анвара Сухайли .

Заметки [ править ]

  1. ^ Также пишется Hussain / Hosayn вместо «Хусайна», или Kashefi вместо «Кашифи». [1]
  2. ^ Также пишется "Wa'ez". [1]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i Субтельный, ME, КАМАЛ-АЛЬ-ДИН ḤOSAYN WĀʿEẒ , Энциклопедия Iranica, 2011 г.
  2. ^ Б с д Аязи, Сайд Мухаммед Али, 1380/1999, Naqd ва ma'refi-вы Ketab: Jawaher аль-Тафсир-е Мулла Хусейн Кашифи , Ayyina-вы Мирас, выпуск № 12, стр 52-56..
  3. ^ a b c Хосейн Юсофи 1978 .
  4. ^ Кашефи, Мулла Хусин , Джавахер ат-Тафсир , отредактированный Джавадом Аббаси, Марказ-э Мирас Мактуб, Тегеран: 1379

Источники [ править ]

  • Хосейн Юсофи, Голам (1978). «Касрихшифи» . В ван Донзель, Э .; Льюис, Б .; Пеллат, гл. И Босуорт, CE (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том IV: Иран – Kha . Лейден: Э. Дж. Брилл. OCLC  758278456 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Митчелл, Колин Пол (2003). «Сохранять и защищать: Хусейн Вациз-и Кашифи и персидско-исламская канцелярская культура». Иранские исследования . 36 (4): 485–508. DOI : 10.1080 / 021086032000139195 .
  • Субтельный, Мария Евгеньевна (2018). «Труды Хусайна Ваниха Кашифи как источник для изучения суфизма в Центральной Азии конца 15 - начала 16 веков». В ДеВизе, Девин; Гросс, Джо-Энн (ред.). Суфизм в Центральной Азии: новые взгляды на суфийские традиции, 15-21 века . Брилл. С. 98–118. ISBN 978-90-04-36787-6.