Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Таино )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о народе таино. Чтобы узнать о языке, см. Язык таино . Для использования в других целях, см Taíno (значения) .
Taíno
Estatua de Agüeybaná II, El Bravo, en el Parque Monumento a Agüeybaná II, El Bravo, en Ponce, Пуэрто-Рико (DSC02672C) .jpg
Регионы со значительной численностью населения
Куба , Доминиканская Республика , Гаити , Ямайка , Пуэрто-Рико , Багамы.
Языки
Английский , испанский , креольские языки
Таино (исторически)
Религия
Индейская религия
Родственные этнические группы
Локоно , Остров Кариб , Гарифуна , Игнери , Гуанахатабей

Таино были коренные жители Карибского бассейна . [2] Во время контактов с европейцами в конце пятнадцатого века они были основными жителями большей части Кубы , Эспаньолы ( Доминиканская Республика и Гаити ), Ямайки , Пуэрто-Рико , Багамских островов и северных Малых Антильских островов . Таино были первыми народами Нового Света, с которыми столкнулся Христофор Колумб во время его путешествия 1492 года . Они говорили на языке таино , подразделенииЯзыковая группа аравакан . [3] Многие пуэрториканцы , кубинцы и доминиканцы имеют мтДНК Taíno , что свидетельствует о том, что они являются потомками по прямой женской линии. [4] [5]

Некоторые группы людей в настоящее время идентифицируют себя как таино, особенно среди пуэрториканцев, кубинцев и доминиканцев, как на островах, так и на материковой части Соединенных Штатов . [6] Некоторые ученые, такие как Джалил Суед Бадилло, этноисторик из Университета Пуэрто-Рико , утверждают, что, хотя официальные испанские истории говорят об исчезновении таино как об этнической идентификации, многие выжившие оставили потомков - обычно путем смешанных браков с другими людьми. этнические группы . Недавние исследования показали высокий процент смешанного происхождения на Кубе, в Пуэрто-Рико и Доминиканской Республике.

Активисты Taíno создали два уникальных письменных сценария. Сценарии используются для написания испанского, а не языка, унаследованного от доколумбовых предков. [7]

В феврале 2018 года исследование ДНК древнего зуба показало, что у таино есть живые потомки в Пуэрто-Рико, и оно показало, что большинство пуэрториканцев имеют определенную степень родословной таино. [4]

Франк Мойя Понс , доминиканский историк, задокументировал, что испанские колонисты вступали в брак с женщинами таино. Со временем некоторые из их потомков смешанной расы вступили в брак с африканцами, создав трехстороннюю креольскую культуру. Записи переписи 1514 года показывают, что у 40% испанских мужчин на острове Эспаньола были жены таино. [8] Но этноисторик Линн Гитар пишет, что испанские документы объявили Таино вымершим в шестнадцатом веке, еще в 1550 году. [9]

Факты свидетельствуют о том, что некоторые мужчины таино и африканские женщины вступали в брак и жили в относительно изолированных общинах маронов во внутренних районах островов, где они превратились в крестьянское население смешанной расы, которое было относительно независимым от испанских властей. [10] Например, когда колония Ямайка находилась под властью Испании и называлась тогда Колонией Сантьяго , мужчины и женщины Таино бежали в горы Бастидас (в настоящее время известные как Голубые горы). Там таино смешивалась с беглыми африканскими рабами . Они были одними из предков ямайских маронов на востоке, в том числе тех общин, которые возглавляли Хуан де Болас иХуан де Серрас . Мароны из Мур-Тауна утверждают, что произошли от таино и сбежали от африканских рабов. [11]

Ученые также отмечают, что современные сельские доминиканцы сохраняют элементы культуры таино: включая лингвистические особенности, методы ведения сельского хозяйства, способы питания, медицину , методы рыболовства, технологии , архитектуру , устную историю и религиозные взгляды. Однако зачастую горожане считали такие культурные черты отсталыми. [9]

Шестнадцать аутосомных исследований народов испаноязычных стран Карибского бассейна и его диаспоры (в основном пуэрториканцев) показали, что от 10 до 20% их ДНК является местной. Некоторые люди имеют несколько более высокие баллы, а другие - более низкие или вообще не имеют местной ДНК. [12] Недавнее исследование населения в восточном Пуэрто-Рико, где большинство испытуемых заявили о происхождении и происхождении таино, показало, что у них 61% мтДНК (отдаленное материнское происхождение) от таино и 0% ДНК Y-хромосомы ( отдаленное отцовское происхождение) от коренного населения. Это продемонстрировало предполагаемое креольское население, сформированное из таино, испанцев и африканцев. [13]

Предки таино возникли на южноамериканском континенте. Документально подтвержденная культура таино развивалась на Карибских островах. Группы таино вступили в конфликт с островными карибами на юге Малых Антильских островов. Во время контактов с европейцами таино были разделены на несколько групп. В состав западных таинских группировок входили лукайцы с Багам, чибони с центральной Кубы и жители Ямайки. Классические таино жили в Эспаньоле и Пуэрто-Рико, а восточные таино жили на северных островах Малых Антильских островов. [ необходима цитата ]

Ко времени прибытия Колумба в 1492 году в Эспаньоле было пять вождеств таино , каждое из которых возглавлял главный касик ( вождь ), которому платили дань. На Таино Эспаньола называлось Айити («страна высоких гор»). Отсюда и название Гаити - независимая республика, основанная рабами и свободными цветными людьми после обретения независимости от Франции. Куба была разделена на 29 вождеств. Их имена были источником многих современных городов, таких как Гавана , Батабано , Камагуэй , Баракоа и Баямо . [14]Общины таино варьировались от небольших поселений до крупных центров с населением до 3000 человек. Всего их могло быть 2 миллиона на момент контакта [3] и почти 3 миллиона в конце 15 века. [15] Цифры обсуждаются, и генетический анализ 2020 года оценил, что население Эспаньолы в то время составляло не более нескольких десятков тысяч человек. [16] [17]

Колумб был удивлен вежливостью народа таино. Он сказал: «Они отдают все, что у них есть, за все, что им дается, обменивая вещи даже на битую посуду», - заметил он при встрече с ними на Багамах в 1492 году. «Они были очень хорошо сложены, с очень хорошей обивкой. красивые тела и очень хорошие лица ... Они не носят оружия и не знают его ... Они должны быть хорошими слугами ". [15]

Испанцы завоевали различные вождества таино в конце пятнадцатого и начале шестнадцатого века. Согласно «Черной легенде» и некоторым современным ученым, таким как Андрес Ресендес , война и жестокое порабощение колонистов уничтожили население. [18] [19] Мужчин заставляли работать на колониальных плантациях и золотых приисках [ где? ] , в результате не осталось таино, чтобы выращивать свои собственные культуры и кормить свое население. [15] С конца 20 века большинство ученых считают, что инфекционные заболевания, которые долгое время были эндемичными среди европейцев из Старого Светавызвали большинство смертей, поскольку они были новы для коренных американцев и у них не было приобретенного иммунитета к ним. У них была очень высокая смертность от новых болезней. Например, эпидемия оспы в Эспаньоле в 1518–1519 годах унесла жизни почти 90% выживших таино. [20] [21]

Оставшиеся таино вступили в брак с европейцами и африканцами и вошли в состав испанских колоний. В конце века таино считались вымершим народом. Но примерно с 1840 года активисты работали над созданием квазикоренной идентичности таино в сельских районах Кубы, Доминиканской Республики и Пуэрто-Рико. В 1960-х годах эта тенденция усилилась среди пуэрториканских общин на материковой части Соединенных Штатов во время роста активности афроамериканцев и коренных американцев из континентальных племен. [22]

При переписи населения США 2010 года 1098 человек в Пуэрто-Рико были идентифицированы как «пуэрториканские индейцы», 1410 - как «испанские американские индейцы» и 9,399 человек - как «таино». Всего 35 856 пуэрториканцев идентифицированы как коренные американцы. [23]

Терминология [ править ]

Реконструкция деревни Таино в Чорро-де-Майта , Куба

Прямой перевод слова «Таино» означало «добрые люди». [24] Кроме того, коренные жители Эспаньолы использовали этот термин, чтобы указать, что они «родственники». [25] [ требуется полная цитата ] Люди таино, или культура таино, были классифицированы некоторыми авторитетами как принадлежащие к аравакам . Считается, что их язык принадлежал к языковой семье аравак , языки которой исторически присутствовали на всей территории Карибского бассейна, а также в большей части Центральной и Южной Америки.

Ранний этноисторик Дэниел Гаррисон Бринтон называл народ таино «островом Аравак», выражая его связь с континентальными народами. [26] Но современные ученые также признали, что таино развили особый язык и культуру.

Названия Таино и Аравак использовались писателями, путешественниками, историками, лингвистами и антропологами в многочисленных и противоречивых значениях. Часто они использовались взаимозаменяемо: «Taíno» применялось только к нации Больших Антильских островов, или включая нации Багамских островов, или добавляя нации Подветренных островов , или все те, за исключением пуэрториканцев и подветренных народов. Точно так же термин «остров Таино» использовался для обозначения тех, кто живет только на Наветренных островах, только жителей северной части Карибского бассейна, а также коренного населения всех островов Карибского бассейна.

Современные историки, лингвисты и антропологи теперь считают, что термин Таино должен относиться ко всем народам таино / араваков, за исключением карибов , которые, как считается, не принадлежат к одному и тому же народу. Лингвисты продолжают спорить, является ли карибский язык аравакским диалектом или креольским языком . Они также предполагают, что это был независимый языковой обособленный язык с аравакским пиджином, который использовался для общения с другими народами, например, в торговле.

Рауз классифицирует как Таино всех жителей Больших Антильских островов (кроме западной оконечности Кубы), Багамского архипелага и северных Малых Антильских островов. Он подразделяет таино на три основные группы: классический таино, в основном из Гаити, Пуэрто-Рико и Доминиканской Республики; Западное Тайно, или к югу от Тайно, для населения Ямайки, Кубы (за исключением западной оконечности) и Багамского архипелага; и Восточный Таино для тех, кто от Виргинских островов до Монтсеррата . [27]

Истоки [ править ]

Регион Гуанахатабей по отношению к группам таино и островных карибов

В отношении происхождения коренных народов Карибского бассейна возникли две точки зрения.

  • Одна группа ученых утверждает, что предки таино были носителями языка аравак, которые пришли из центра бассейна Амазонки и связаны с яномами . На это указывают лингвистические, культурные и керамические свидетельства. Они мигрировали в долину Ориноко на северном побережье. Оттуда они достигли Карибского моря через территорию, которая сейчас является Гайаной и Венесуэлой, в Тринидад , мигрируя по Малым Антильским островам на Кубу и Багамский архипелаг. Доказательства, подтверждающие эту теорию, включают прослеживание культур предков этих людей до долины Ориноко и их языков до бассейна Амазонки. [28] [29] [30]
  • Альтернативная теория, известная как циркум-карибская теория, утверждает, что предки таино распространились из колумбийских Анд . Джулиан Х. Стюард , автор этой концепции, предполагает миграцию из Анд в Карибский бассейн и параллельную миграцию в Центральную Америку, а также в Гвианы , Венесуэлу и бассейн Амазонки в Южной Америке. [28]

Считается, что культура таино развивалась в Карибском бассейне. История создания Таино гласит, что они вышли из пещер священной горы на территории современной Эспаньолы. [31] В Пуэрто-Рико исследования 21-го века показали, что большая часть людей имеет мтДНК американских индейцев . Из двух обнаруженных основных гаплотипов один не существует в группе предков таино, поэтому другие индейцы также входят в число генетических предков. [29] [32]

Культура [ править ]

Женщины таино готовят хлеб из маниоки в 1565 году: натирают корни юки в пасту, формируют хлеб и готовят его на разогретой огне печи.
Дуджо , деревянный церемониальный стул, созданный Тайносом.

Общество таино было разделено на два класса: набории (простолюдины) и нитаинос (дворяне). Ими управляли вожди-мужчины, известные как касики , которые унаследовали свое положение по благородной линии своей матери. (Это была матрилинейная система родства, социальный статус которой передавался по женской линии.) Нитайно функционировали как суб-касики в деревнях, наблюдая за работой набориев. Касиков советовали жрецы / целители, известные как бохики . Касики пользовались привилегией носить золотые подвески, называемые гуанин , жили в квадратных богио вместо круглых, как у обычных сельских жителей, и сидели на деревянных табуретах, чтобы быть выше принимаемых ими гостей. [33]Бохики прославлялись за их целительные силы и способность разговаривать с божествами. С ними посоветовались и дали разрешение Таино заниматься важными делами. [ необходима цитата ]

У таино была матрилинейная система родства , происхождения и наследования. Когда наследника мужского пола не существовало, наследство переходило к старшему ребенку мужского пола сестры умершего. У таино было несколько мест послеродового проживания, то есть молодожены жили в доме дяди по материнской линии. Он был более важен в жизни детей своей племянницы, чем их биологический отец; дядя познакомил мальчиков с мужскими обществами своей сестры и клана своей семьи. Некоторые таино практиковали полигамию . Мужчины, а иногда и женщины, могут иметь двух или трех супругов. У некоторых касиков было до 30 жен, что было связано с их богатством и способностью содержать их. [ необходима цитата ]

Женщины таино были высококвалифицированными специалистами в сельском хозяйстве. Люди зависели от этого, но мужчины также ловили рыбу и охотились. Они делали рыболовные сети и веревки из хлопка и пальмы . Их долбленые каноэ ( каноа ) были разных размеров, вмещали от 2 до 150 человек. Каноэ среднего размера вмещает около 15–20 человек. Они использовали луки и стрелы для охоты и разработали использование ядов для своих наконечников стрел. [ необходима цитата ]

Женщины таино обычно носили волосы с челкой спереди и длиннее сзади, и иногда они носили золотые украшения, краски и / или ракушки. Мужчины-таино и незамужние женщины обычно не носили одежды и были голыми. После замужества женщины носили небольшой хлопковый фартук, называемый нагуа . [34]

Таино жили в поселениях, называемых юкаеки , размер которых варьировался в зависимости от местоположения. Те в Пуэрто-Рико и Эспаньоле были самыми большими, а те, что на Багамах, были самыми маленькими. В центре типичной деревни находилась центральная площадь, используемая для различных общественных мероприятий, таких как игры, фестивали, религиозные ритуалы и публичные церемонии. Эти площади имели разные формы, в том числе овальные, прямоугольные, узкие и удлиненные. Здесь совершались обряды , на которых отмечались деяния предков, называемые ареитос . [35]

Часто население в целом проживало в больших круглых зданиях ( бохиос ), построенных из деревянных шестов, плетеной соломы и пальмовых листьев. Эти дома, построенные вокруг центральной площади, вмещали по 10–15 семей. [36] [ требуется полная цитата ] Касик и его семья жили в прямоугольных зданиях ( тростниках ) аналогичной конструкции с деревянными подъездами. Домашняя обстановка Taíno включала хлопковые гамаки ( хамака ), коврики для сна и сидения из пальм, деревянные стулья ( dujo или duho) с плетеными сиденьями и платформами, а также колыбели для детей.

Церемониальная площадка для игры в мяч Кагуана ( батей ), выложенная камнями

Таино играл в церемониальную игру с мячом под названием батей . Противоборствующие команды имели от 10 до 30 игроков на команду и использовали твердый резиновый мяч. Обычно команды состояли из мужчин, но иногда в игру играли и женщины. [37] В Classic Taíno играют на центральной площади деревни или на специально разработанных прямоугольных площадках для игры в мяч, называемых батей . Считается, что игры на батей использовались для разрешения конфликтов между общинами. Самые сложные площадки для игры в мяч находятся на границах вождества. [35] Часто руководители делали ставки на возможный исход игры. [37]

Таино говорил на аравакском языке и использовал раннюю форму прото-письма в виде петроглифов . [38]

Некоторые слова , которые они использовали, например, Barbacoa ( "барбекю"), Hamaca ( "гамак"), Kanoa ( "челнок"), Tabaco ( "табак"), Yuca , Batata ( "сладкий картофель"), и juracán (» ураган "), были включены на испанский и английский языки. [ необходима цитата ]

Для ведения войны мужчины сделали деревянные боевые дубинки, которые они назвали маканой . Он был около дюйма толщиной и был похож на кокосовую макаку .

Cacicazgo / общество [ править ]

Смитсоновский институт 1901 года карта касик Пуэрто-Рико

Таино были наиболее развитыми в культурном отношении представителями аравакской группы, поселившимися на территории современного Пуэрто-Рико . [39] Отдельные лица и группы родства , ранее имевшие некоторый престиж и ранг в племени, начали занимать иерархическое положение, уступившее место cacicazgo . [40] Таино основали поселения вокруг деревень и организовали свои вождества, или cacicazgos , в конфедерацию. [41]

Общество таино, как описывают испанские летописцы, состояло из четырех социальных классов: касиков , нитаинос , бехиков и набориа . [40] Согласно археологическим данным, острова Таино могли поддерживать большое количество людей в течение примерно 1500 лет. [42] У каждого человека, живущего в обществе таино, была своя задача. Таино считали, что каждый, кто живет на их островах, должен правильно питаться. [42] Они следовали очень эффективной системе сбора урожая и сельскохозяйственного производства. [42] Либо люди охотились, искали пропитание, либо выполняли другие производительные задачи. [42]

Племенные группы обосновались в деревнях под атаманом , известные как касике или Cacica если правитель был женщиной. Многие женщины, которых испанцы называли касиками, не всегда были правителями сами по себе, но были ошибочно признаны таковыми, потому что были женами касиков. [ необходима цитата ] Вожди были выбраны из nitaínos и обычно получали свою власть по материнской линии. Правитель-мужчина с большей вероятностью сменится детьми его сестры, чем его собственными, если только родословная их матери не позволит им добиться успеха по собственному праву. [43]

Вожди выполняли как светские, так и духовные функции. Ожидалось, что они будут обеспечивать благополучие племени и защищать его от вреда как со стороны естественных, так и сверхъестественных сил. [44] Они также должны были направлять и управлять процессом производства продуктов питания. Власть касика исходила от количества деревень, которые он контролировал, и основывалась на сети союзов, связанных с семейными , супружескими и церемониальными связями. Согласно исследованию Смитсоновского института в начале 20-го века, эти союзы показали единство коренных общин на территории; [45] они объединились бы в качестве оборонительной стратегии, чтобы противостоять внешним угрозам, таким как нападения карибов на общины в Пуэрто-Рико. [46]

Практика многоженства позволила касику иметь женщин и создавать семейные союзы в разных местах, тем самым расширяя свою власть. В качестве символа его статуса касик нес гуанин южноамериканского происхождения, сделанный из сплава золота и меди. Это символизировало первый таинский мифический касик Анакакуя, имя которого означает «звезда центра» или «центральный дух». В дополнение к гуанину касик использовал другие артефакты и украшения, чтобы определить свою роль. Некоторые примеры - туники из хлопка и редких перьев., короны и маски или «гуайсы» из хлопка с перьями; цветные камни, ракушки или золото; ремни из хлопчатобумажной ткани; и ожерелья из бусин или камней в форме улиток с небольшими масками из золота или другого материала. [40]

Cacicazgos Hispaniola

При касике социальная организация состояла из двух ярусов: нитаинос наверху и набориас внизу. [39] В nitaínos считались дворянами племен. Они состояли из воинов и семьи касиков. [47] Советники, которые помогали в оперативных вопросах распределения и контроля коммунальных работ, посадки и сбора урожая, а также поддержания мира среди жителей деревни, были выбраны из числа нитаинос . [48] В naborias были более многочисленные рабочие крестьяне низшего класса.[47]

В behiques были священники , которые представляли религиозные верования. [47] Бехикс вел переговоры с рассерженными или равнодушными богами как с признанными владыками духовного мира. Ожидалось, что бехики будут общаться с богами , успокаивать их, когда они сердятся, и заступаться за племя. Их долгом было лечить больных, исцелять раненых и истолковывать волю богов таким образом, чтобы удовлетворить ожидания племени. Перед выполнением этих функций бехики выполняли определенные очищающие и очищающие ритуалы , такие как голодание в течение нескольких дней и вдыхание священного табака. [44]

Продовольствие и сельское хозяйство [ править ]

Маниока , крахмалистые корни ( юка ), основной урожай таино

Основные продукты Taíno включали овощи, фрукты, мясо и рыбу. В Карибском бассейне не было крупных животных, но они ловили и ели мелких животных, таких как хутии и другие млекопитающие, дождевые черви , ящерицы , черепахи и птицы . Ламантины были копья и рыбы были пойманы в сетях, проткнули, попавший в плотинах , или пойман с крюком и линией. На диких попугаев ловили домашних птиц, а игуан брали с деревьев и другой растительности.. Тайно хранили живых животных до тех пор, пока они не были готовы к употреблению: рыбу и черепах хранили в плотинах, хутиа и собак - в загонах. [49]

Пьедра Эскрита на реке Салиенте в Джаюйе, Пуэрто-Рико

Из-за отсутствия крупной дичи люди таино стали очень опытными рыбаками . Один метод должен был зацепить прилипалы , также известный как Suckerfish, к линии , прикрепленного к байдарке и ждать для рыбы , чтобы примкнуть к более крупной рыбы или даже морских черепах. Как только это происходило, часть таино ныряла в воду, чтобы помочь добыть улов. Другой метод, используемый таино, заключался в том, чтобы измельчить стебли и корни ядовитых растений сенны и бросить их в близлежащие ручьи или реки. Съев наживку, рыба была оглушена, и у мальчиков было достаточно времени, чтобы собрать ее. Этот токсин не повлиял на съедобность рыбы. Тайно также собирали мидий и устриц на мелководье в открытыхкорни мангрового дерева . [50] По словам Христофора Колумба, некоторые мальчики охотились на водоплавающих птиц из стай, которые «затемняли солнце». [42]

Группы таино на более развитых островах, таких как Пуэрто-Рико, Эспаньола и Ямайка, больше полагались на сельское хозяйство (сельское хозяйство и другие рабочие места). Поля для выращивания важных корнеплодов , таких как юка , были подготовлены путем насыпания холмов земли, называемых конукосами . Это улучшило дренаж почвы и ее плодородие, а также замедлило эрозию, что позволило дольше хранить урожай в земле. Менее важные культуры, такие как кукуруза, выращивались на простых полянах, созданных методом подсечки и сжигания . Обычно конуки были трех футов высотой и девяти футов в окружности и располагались рядами. [51] Основным корнеплодом была юка или маниока , древесный кустарник.культивируется из-за съедобного и крахмалистого клубневого корня . Он был посажен с помощью коа , своего рода мотыги, полностью сделанной из дерева. Женщины обрабатывали ядовитую разновидность маниоки, выжимая из нее ядовитые соки. Затем они перемалывали корни в муку для выпечки хлеба. Батата ( сладкий картофель ) был следующим по важности корнеплодом. [51]

В отличие от практики на материке, кукурузу не перемалывали в муку и не выпекали в хлеб, а готовили и ели прямо из початков. Кукурузный хлеб покрывается плесенью быстрее, чем хлеб из маниоки в условиях высокой влажности Карибского моря. Кукуруза также использовалась для изготовления алкогольного напитка, известного как чича . [52] Таино выращивал кабачки , фасоль , перец , арахис и ананасы . Вокруг домов выращивали табак , калебасы (западно-индийские тыквы) и хлопок . Другие фрукты и овощи, такие как пальмовые орехи , гуава и замия.корни, были собраны из дикой природы. [51]

Духовность [ править ]

Скульптура тайно земли
Художественный музей Уолтерса

Духовность таино была сосредоточена на поклонении земисам . Земи - это дух или предок. Основные земи таино - Атабей и ее сын Юкаху . Атабей был земи луны , пресных вод и плодородия. Другие ее имена - Атабей, Атабейра, Атабекс и Гимазоа. [ необходима цитата ] Тайнос из Кискейи (Доминиканская Республика) назвали ее сына «Юкау Багуа Маорокоти», что означает «Белый юка, великий и могущественный, как море и горы». Он был духом маниоки, земи маниоки - основного урожая тайно - и моря. [ необходима цитата ]

Гуабансекс был не заботливым аспектом земи Атабей, который контролировал стихийные бедствия. Ее называют богиней ураганов или земи штормов. У Гуабансекса были сыновья-близнецы: Гуатауба, посланник, создавший ураганные ветры, и Коатриски, создавший паводковые воды . [53]

Игуанабоина была богиней хорошей погоды. У нее также были сыновья-близнецы: Бойнаэль, посланник дождя, и Мароху, дух чистого неба. [54]

Малый Taíno zemis связан с выращиванием маниоки, процессом жизни, творения и смерти. Байбрама был второстепенным земи, которому поклонялись за его помощь в выращивании маниоки и исцелении людей от ее ядовитого сока. Бойнайель и его брат-близнец Мароху были земисами дождя и ясной погоды соответственно. [55]

Макетори Гуаяба или Макетаори Гуаяба была земи Коайбая или Коабей, страны мертвых. Опиелгуабиран, земи в форме собаки, охранял мертвых. Деминану Каракараколу, культурному герою мужского пола, от которого, как считали себя тайно, приписывают себя тайно, поклонялись как земи. [55] Макокаэль был культурным героем, которому поклонялись как земи, который не смог защитить гору, с которой возникли люди . Его наказывали превращением в камень, в птицу, лягушку или рептилию, в зависимости от интерпретации мифа . [ необходима цитата ]

Zemí, физический объект, в котором находится музей лангобардов земи, духа или предка

Земи также было именем, которое люди дали своим физическим изображениям земи, будь то предметы или рисунки. Они были сделаны во многих формах и из разных материалов и были найдены в самых разных местах. Большинство земий изготавливали из дерева, но также использовали камень, кость , ракушечник , керамику и хлопок. [56] Петроглифы Земи были вырезаны на камнях в ручьях, площадках для игры в мяч и на сталагмитах в пещерах. Пиктограммы Джеми были найдены на светских предметах, таких как керамика, и на татуировках . Юкау, земи из маниоки, был представлен трехконечной земи, которую можно было найти в конукосах.для увеличения урожайности маниоки. Земисы из дерева и камня были найдены в пещерах на Эспаньоле и Ямайке. [57] Джеми иногда представлены жабами , черепахами, рыбами, змеями и различными абстрактными и человеческими лицами. [ необходима цитата ]

Ложка Cohoba, 1200–1500
Бруклинский музей
Скальный петроглиф, покрытый мелом в Церемониальном центре коренных народов Кагуана в Утуадо, Пуэрто-Рико

Некоторые земи сопровождаются небольшим столом или подносом, который, как полагают, является вместилищем для галлюциногенного табака, называемого кохоба , приготовленного из бобов одного вида дерева Piptadenia . На этих подносах были обнаружены резные табачные трубки. Перед определенными церемониями таинос очищался, вызывая рвоту (палкой для глотания) или голоданием . [58] После подачи общего хлеба сначала земи, затем касику, а затем простому народу, люди пели деревенский эпос под аккомпанемент мараки и других инструментов. [ необходима цитата ]

Одна устная традиция таино объясняет, что Солнце и Луна выходят из пещер. Другая история рассказывает о людях, которые когда-то жили в пещерах и выходили только ночью, потому что считалось, что Солнце преобразует их. Тайно считали, что они произошли от союза культурного героя Деминана Каракаракола и самки черепахи. [ необходима цитата ] Происхождение океанов описано в истории огромного наводнения, которое произошло, когда отец убил своего сына (который собирался убить отца). Отец положил кости сына в тыкву или калебас . Когда кости превратились в рыбу, тыква разорвалась, и вся вода мира вылилась наружу. [ необходима цитата ]

Таинос верил, что Юпиас, души мертвых, отправятся в Коайбай, подземный мир, и там они днем ​​отдыхают. Ночью они принимали облик летучих мышей и ели плод гуавы . [ необходима цитата ]

Испанцы и Тайно [ править ]

Битва при Вега-Реал

Колумб и команда его корабля были первыми европейцами, которые столкнулись с людьми таино, когда они высадились на Багамах 12 октября 1492 года. После их первого взаимодействия Колумб описал таинос как физически высоких, стройных людей с высоким телосложением. благородная и добрая личность.

В своем дневнике Колумб писал:

Они торговали с нами и отдавали нам все, что у них было, с доброй волей ... они находили огромное удовольствие в том, чтобы доставить нам удовольствие ... Они очень кроткие и не знают, что такое зло; они не убивают и не крадут ... Ваше высочество может поверить, что во всем мире не может быть лучших людей ... Они любят своих ближних, как самих себя, и у них самые милые разговоры на свете, они нежны и всегда смеются . [59]

В то время соседями таино были гуанахатабеи на западной оконечности Кубы, островные карибы на Малых Антильских островах от Гваделупы до Гренады , а также народы Калуса и Айс во Флориде . Гуанахани - это таинское название острова, который Колумб переименовал в Сан-Сальвадор (с испанского «Святой Спаситель»). Колумб называл таино «индейцами», отсылка, которая стала охватывать все коренные народы Западного полушария . Группа людей Таино сопровождала Колумба на его обратном пути в Испанию. [60]

Во время второго путешествия Колумба к их культуре он начал требовать дань от таино в Эспаньоле. По словам Киркпатрика Сейла , каждый взрослый старше 14 лет должен был доставлять ястребиный колокол, полный золота, каждые три месяца, а когда его не хватало, двадцать пять фунтов пряденного хлопка. Если эта дань не была принесена, испанцы отрезали руки таино и оставили их истекать кровью. [61] Эти жестокие методы вызвали множество восстаний таино и кампаний против испанцев - некоторые из них были успешными, некоторые - нет.

В 1511 году несколько касиков в Пуэрто-Рико, такие как Агуэйбана II , Арасибо , Хаюя , Джумакао , Урайоан , Гуарионекс и Орокобикс , объединились с карибами и попытались вытеснить испанцев. Восстание было подавлено индийско-испанскими силами губернатора Хуана Понсе де Леона . [62] Хатуэй , вождь таино, который бежал из Эспаньолы на Кубу с 400 уроженцами, чтобы объединить кубинских туземцев, был сожжен на костре 2 февраля 1512 года.

В Эспаньоле вождь таино по имени Энрикильо мобилизовал более 3000 таино в успешном восстании 1520-х годов. Этим таино были предоставлены земля и грамота от королевской администрации. Несмотря на небольшое военное присутствие Испании в регионе, они часто использовали дипломатические подразделения и с помощью могущественных союзников по туземцам контролировали большую часть региона. [63] [64] В обмен на сезонную зарплату, религиозное и языковое образование, таино были обязаны работать на испанских и индийских землевладельцев. Эта система труда была частью энкомьенды .

Женщины [ править ]

Касик (вождь) Таина, коренной житель острова Эспаньола

Общество таино было основано на матрилинейной системе, и происхождение прослеживалось по матери. Женщины жили деревенскими группами, содержащими своих детей. Мужчины жили отдельно. Из-за этого женщины-таино полностью контролировали свою жизнь, своих односельчан и свое тело. [65] Поскольку они жили отдельно от мужчин, они могли решать, когда они хотят участвовать в половом контакте. Эта социальная организация частично сформировала взгляды конкистадоров , соприкоснувшихся с культурой Таино. Сообщается, что они воспринимали женщин как «женщин-маха», которые имели сильный контроль над мужчинами. [ необходима цитата ]

Женщины таино играли важную роль в межкультурном взаимодействии между испанцами и народами таино. Когда мужчины таино уезжали, сражаясь с вмешательством других групп, женщины брали на себя роль производителей первичной пищи или специалистов по ритуалам. [66] Похоже, женщины участвовали во всех уровнях политической иерархии таино, занимая столь же высокие должности, как казика . [67] Потенциально это означало, что женщины таино могли сделать важный выбор для деревни и могли поручать задания членам племени. [68] Есть свидетельства того, что женщины, которые были самыми богатыми среди племени, собирали изделия ручной работы, которые затем использовали для торговли или в качестве подарков.

Несмотря на то, что женщины в обществе таино казались независимыми, в эпоху контактов испанцы использовали женщин таино как предмет обмена, поставив их в неавтономное положение. Доктор Чанка, врач, путешествовавший с Христофором Колумбом , сообщил в письме, что испанцы взяли столько женщин, сколько могли, и держали их в качестве наложниц . [69] Некоторые источники сообщают, что, несмотря на то, что женщины были свободными и могущественными до эры контактов, они стали для испанцев первым товаром, которым испанцы начали торговать или часто воровать. Это положило начало целой жизни похищений женщин таино и жестокого обращения с ними. [70]

Депопуляция [ править ]

Ранние оценки численности населения Эспаньолы, вероятно, самого густонаселенного острова, населенного Тайносом, колеблются от 10 000 до 1 000 000 человек. [71] Максимальные оценки для Ямайки и Пуэрто-Рико - 600 000 человек. [27] По данным генетического анализа 2020 года, численность населения составляет не более нескольких десятков тысяч человек. [16] [17] Испанский священник и защитник Таино Бартоломе де лас Касас (который жил в Санто-Доминго ) написал в 1561 году в своей многотомной « Истории Индии» : [72]

На этом острове проживало 60 000 человек [когда я прибыл в 1508 году], включая индейцев; так что с 1494 по 1508 год более трех миллионов человек погибло от войн, рабства и рудников. Кто в это поверит в будущих поколениях?

Сегодня исследователи сомневаются в цифрах Лас Касаса о численности населения Таино до контакта, считая их преувеличением. [73] Например, Андерсон Кордова оценивает максимум 500 000 человек, населяющих остров. [74] У них не было устойчивости к болезням Старого Света , особенно к оспе . [75] Система энкомьенды заставила многих таино работать на полях и в шахтах в обмен на испанскую защиту , [76] образование и сезонную зарплату. [77] Под предлогом поиска золота и других материалов [78]многие испанцы воспользовались регионами, находящимися под контролем анаборио и испанских энкомендеро, чтобы эксплуатировать коренное население, захватив их земли и богатства . Историк Дэвид Стэннард характеризует энкомьенду как систему геноцида, которая «привела к ранней и мучительной смерти многие миллионы коренных жителей Центральной и Южной Америки». [79] Потребовалось некоторое время, прежде чем таино восстали против своих угнетателей - как индийских, так и испанских - и многих военных кампаний, прежде чем император Карл V искоренил систему энкомьенд как форму рабства. [80] [81]

Очевидно, что болезни во многом связаны с уничтожением коренного населения, но принудительный труд также был одной из главных причин истребления населения. [82] Первым, кто ввел этот принудительный труд среди таино, был лидер европейской колонизации Пуэрто-Рико Понсе де Леон. [82] Этот принудительный труд в конечном итоге привел к восстаниям Таино, на которые испанцы ответили жестокими военными экспедициями, известными как кабальгадас . [ необходима цитата ] Целью военной экспедиции было захват коренных народов. [ необходима цитата ]Это насилие со стороны испанцев стало причиной сокращения численности населения таино, поскольку оно вынудило многих из этих людей эмигрировать на другие острова и материк. [83]

За тридцать лет от 80% до 90% населения Таино умерло. [84] [82] Из-за увеличения количества людей (испанцев) на острове, был более высокий спрос на еду. Выращивание таино было переведено на испанские методы. В надежде расстроить испанцев некоторые тайно отказывались сажать или собирать урожай. В 1495 и 1496 годах запасы еды стали настолько ограниченными, что около 50 000 человек умерли от голода. [85] Историки определили, что массовый спад был вызван скорее вспышками инфекционных заболеваний, чем какой-либо войной или прямым нападением. [86] [87] К 1507 году их число сократилось до 60 000 человек. Ученые считают, что эпидемические заболевания ( оспа , грипп ,корь и сыпной тиф ) была непреодолимой причиной сокращения численности коренного населения [88], а также приписывала «большое количество смертей таино ... продолжающимся системам рабства», которые существовали. [89] [90] Академики, такие как историк Андрес Ресендес из Калифорнийского университета в Дэвисе , утверждают, что болезнь сама по себе не объясняет полного уничтожения коренного населения Эспаньолы. В то время как население Европы восстановилось после разрушительного сокращения населения, связанного с Черной смертью, для коренного населения Карибского бассейна такого отскока не наблюдалось. Он приходит к выводу, что, хотя испанцы знали о смертельных заболеваниях, таких как оспа, о них не упоминалось в Новом Свете до 1519 года, то есть, возможно, они распространились не так быстро, как первоначально предполагалось, и что, в отличие от европейцев, коренные народы население подвергалось рабству, эксплуатации и принудительному труду на золотых и серебряных рудниках в огромных масштабах. [91] Ресендес говорит, что «рабство стало главным убийцей» коренных народов Карибского бассейна. [19] По оценкам антрополога Джейсона Хикеля , каждые шесть месяцев в результате принудительного труда на этих рудниках со смертельным исходом погибала треть рабочих из числа коренных народов. [92]

Потомки таино сегодня [ править ]

Родные женщины (вероятно Luisa Gainsa) с девушкой в Баракоа, Куба в 1919 году .

Истории Карибского моря обычно описывают тайно как вымерших, убитых болезнями, рабством и войной с испанцами. Некоторые современные жители Карибского бассейна идентифицируют себя как таино и утверждают, что культура и самобытность таино сохранились до наших дней. [93] Группы, пропагандирующие эту точку зрения, известны как нео-тайно, и также созданы в пуэрториканских общинах, расположенных в Нью-Джерси и Нью-Йорке. Некоторые группы нео-таино стремятся не только к признанию, но и к уважению своих культурных ценностей. [94]

Генетическое исследование, опубликованное в 2018 году, предоставило некоторые доказательства того, что современное карибское население связано с таино. ДНК была извлечена из зуба 1000-летнего женского скелета, найденного в пещере в Лукайе, Багамы , и генетические результаты показывают, что она наиболее тесно связана с современными носителями аравакского языка из северной части Южной Америки. Авторы исследования пишут, что это демонстрирует преемственность между популяциями до контакта и современными латиноамериканскими популяциями в Карибском бассейне. [95] [96] Сегодня таиносы из таких мест, как диаспора в Соединенных Штатах и ​​с островов, собираются вместе. [97]

По состоянию на 2006 год насчитывалось несколько десятков организаций тайно-активистов от Флориды до Пуэрто-Рико и от Калифорнии до Нью-Йорка с растущим числом членов, исчисляющимся тысячами. Эти усилия известны как «восстановление Таино», движение возрождения культуры таино, которое стремится к официальному признанию выживания народа таино. [98]

В Пуэрто-Рико история Таино преподается в школах, и детей поощряют прославлять культуру и самобытность Таино с помощью танцев, костюмов и ремесел. Мартинес Крузадо, генетик из Университета Пуэрто-Рико в Маягуэсе, сказал, что празднование и изучение своих корней таино помогает пуэрториканцам чувствовать себя связанными друг с другом. [99]

Хотя ученый Иоланда Мартинес-Сан-Мигель рассматривает развитие движения нео-таино в Пуэрто-Рико как полезное противодействие господству на острове Соединенных Штатов и испанскому наследию островного общества, она также отмечает, что нео-таино движение в Пуэрто-Рико «можно рассматривать как бесполезное анахроничное переосмысление идентичности« Boricua coqui » [100].

Сообщества коренных народов происхождения таино выжили в изолированных частях восточной Кубы (включая части Ятераса и Баракоа) до наших дней, которые сохраняют культурные обычаи происхождения таино. [101] [102]

См. Также [ править ]

  • Ciboney
  • Энрикильо , мятежный касик
  • Гарифуна
  • Хупия , дух мертвых
  • Генетика коренных индейцев
  • Островные карибы
  • Хуракан , бог хаоса
  • Список таинос
  • Помье пещеры
  • Церемониальный центр коренных народов Тибеса
  • Вест-Индии
  • Юкаху , центральное божество Таино
  • Ямае

Заметки [ править ]

  1. ↑ Эли Д. Окендо-Родригес. Пабло Л. Креспо-Варгас, редактор. A Orillas del Mar Caribe: Boceto histórico de la Playa de Ponce - Desde sus primeros livingantes hasta Principios del Siglo XX. Первое издание. Июнь, 2017. Редакция Акеларре. Centro de Estudios e Investigaciones del Sur Oeste de Puerto Rico (CEISCO). Лахас, Пуэрто-Рико. Стр. 15. ISBN  978-1547284931
  2. Перейти ↑ Rouse 1992 , p. 161.
  3. ^ а б "Таино". Британская энциклопедия . 2018.
  4. ^ a b «Таино были списаны как вымершие. До сих пор» . Newsweek.com . 20 февраля 2018. Архивировано 08 мая 2018 года . Проверено 19 мая 2018 .
  5. ^ «Древние островитяне, которых посетил Колумб, не« вымершие », результаты исследования» .
  6. ↑ Пул, Роберт М. (октябрь 2011 г.). "Что стало из Таино" . Смитсоновский журнал . Архивировано 5 ноября 2018 года . Проверено 3 ноября 2018 года .
  7. ^ Шерина Фелисиано-Сантос. 2011. Непостижимая кореность: исторические, культурные и интерактивные аспекты пуэрториканского активизма . Мичиганский университет, докторская диссертация. [1] Архивировано 24 апреля 2012 г. в Wayback Machine.
  8. ^ "Что стало с Taíno?" .
  9. ^ а б Гитара 2000 .
  10. ^ Baracutei Эстевес, Хорхе (14 октября 2019). «Познакомьтесь с выжившими после« бумажного геноцида » » . National Geographic . Архивировано 17 октября 2019 года . Проверено 8 ноября 2019 .
  11. ^ Агорса, Э. Кофи, «Археология поселений маронов на Ямайке», Наследие маронов: археологические, этнографические и исторические перспективы , изд. Э. Кофи Агорса (Кингстон: Университет Вест-Индии Canoe Press, 1994), стр. 180–1.
  12. ^ Хэслип-Viera, Габриэль (2014). Раса, идентичность и политика коренных народов: пуэрториканские нео-тайно в диаспоре и на острове . Latino Studies Press. С. 111–117.
  13. ^ Вилар, Мигель G .; и другие. (Июль 2014 г.). «Генетическое разнообразие в Пуэрто-Рико и его значение для заселения острова и Карибского бассейна». Американский журнал физической антропологии . 155 (3): 352–68. DOI : 10.1002 / ajpa.22569 . PMID 25043798 . 
  14. ^ Мур, Рамон Дакал; Калле, Мануэль Риверо Де Ла (15 февраля 1997 года). Искусство и археология доколумбовой Кубы . Университет Питтсбурга Pre. ISBN 9780822990703. Архивировано 30 декабря 2016 года . Проверено 19 мая 2018 г. - через Google Книги.
  15. ^ a b c "Что стало с Таино?" . Смитсоновский институт . Архивировано 14 октября 2019 года . Проверено 10 октября 2019 .
  16. ^ а б Райх, Дэвид; Паттерсон, Орландо (23 декабря 2020 г.). «Мнение | Древняя ДНК меняет то, как мы думаем о Карибском бассейне» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 24 декабря 2020 . 
  17. ^ a b Фернандес, Даниэль М .; Сирак, Кендра А .; Рингбауэр, Харальд; Седиг, Якоб; Роланд, Надин; Чероне, Оливия; Ма, Мэтью; Маллик, Свапан; Олальде, Иньиго; Каллтон, Брендан Дж .; Адамски, Николь (23 декабря 2020 г.). «Генетическая история до контакта Карибского моря» . Природа : 1–8. DOI : 10.1038 / s41586-020-03053-2 . ISSN 1476-4687 . 
  18. ^ Chrisp 2006 , стр. 34.
  19. ^ a b Ресендес, Андрес (2016). Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке . Houghton Mifflin Harcourt . п. 17. ISBN 978-0547640983. Архивировано 14 октября 2019 года . Проверено 21 июня 2019 .
  20. Перейти ↑ Abbot 2010 .
  21. ↑ Альфред В. Кросби, Колумбийская биржа, Вестпорт, 1972, стр. 47.
  22. ^ Александра Айхенвальд (2012) Языки Амазонки , Oxford University Press
  23. ^ «Американские индейцы и коренные племена Аляски в Соединенных Штатах и ​​Пуэрто-Рико: 2010 (CPH-T-6)» . Census.gov . Бюро переписи населения. 2010. Архивировано 4 октября 2015 года . Проверено 14 сентября 2016 года .
  24. ^ Баррейро, Хосе (1998). Переосмысление Колумба - Тайно: «Добрые люди» . Милуоки, Висконсин: Rethinking Schools, Ltd., стр.  106 . ISBN 978-0-942961-20-1.
  25. ^ Алегрия, «таино» об. 1, стр. 345.
  26. ^ Дэниел Гаррисон Бринтон (1871). «Аравакский язык Гвианы в его лингвистических и этнологических отношениях» . Филадельфия, МакКалла и Стейвли. Архивировано 28 мая 2016 года . Проверено 22 июня +2016 .
  27. ^ а б Роуз 1992 , стр. 7.
  28. ^ a b Rouse, стр. 30–48.
  29. ^ а б Мартинес-Крусадо, JC; Торо-Лабрадор, Г; Хо-Фунг, V; и другие. (Август 2001 г.). «Анализ митохондриальной ДНК показывает существенное происхождение коренных американцев в Пуэрто-Рико». Гм. Биол . 73 (4): 491–511. DOI : 10,1353 / hub.2001.0056 . PMID 11512677 . S2CID 29125467 .  
  30. ^ Лорена Мадригал, Мадригал (2006). Биология человека афро-карибских популяций . Издательство Кембриджского университета, 2006. стр. 121. ISBN. 978-0-521-81931-2.
  31. ^ Роуз, стр. 16.
  32. ↑ Янг, Сьюзен (17 октября 2011 г.). «Восстановление генома скрытой национальности» . Природа . DOI : 10.1038 / news.2011.592 . Архивировано 01 сентября 2018 года . Проверено 8 января 2019 .
  33. ^ "Касики, дворяне и их регалии" . elmuseo.org. Архивировано из оригинала на 2006-10-09 . Проверено 9 ноября 2006 .
  34. ^ Бединг, Сильвио, изд. (1002). Энциклопедия Христофора Колумба (электронная книга). Пэлгрейв Макмиллан. п. 346. ISBN. 978-1-349-12573-9. Архивировано 12 апреля 2017 года . Проверено 11 апреля 2017 года .
  35. ^ a b Роуз, стр. 15.
  36. ^ Алегрия, «таино» р. 346.
  37. ^ а б Алегрия (1951), стр.348.
  38. ^ «Значения символов Таино» . Tainoage.com . Архивировано 5 июля 2018 года . Проверено 19 мая 2018 .
  39. ^ a b Хименес де Вагенхайм, Ольга (1998). Пуэрто-Рико: интерпретирующая история с доколумбовых времен до 1900 года . Маркус Винер Издательство. п. 12. ISBN 1558761225. OCLC  1025952187 .
  40. ^ a b c "El desarrollo del cacicazgo en las sociedades tardías de Puerto Rico -" . enciclopediapr.org . Архивировано 27 мая 2019 года . Проверено 10 мая 2019 .
  41. ^ Вагенхайм, Ольга Хименес де (1998). Пуэрто-Рико: интерпретирующая история с доколумбовых времен до 1900 года . Принстон, Нью-Джерси: Markus Wiener Publishers. п. 12. ISBN 1558761217. OCLC  37457914 .
  42. ^ a b c d e Бигелоу, Билл; Петерсон, Боб (1998). Переосмысление Колумба: следующие 500 лет . Переосмысление школ. ISBN 9780942961201.
  43. ↑ Хименес де Вагенхайм, Ольга (1998). Пуэрто-Рико: интерпретирующая история с доколумбовых времен до 1900 года . Маркус Винер Издательство. С. 12–13. ISBN 1558761225. OCLC  1025952187 .
  44. ^ a b Хименес де Вагенхайм, Ольга (1998). Пуэрто-Рико: интерпретирующая история с доколумбовых времен до 1900 года . Маркус Винер Издательство. п. 13. ISBN 1558761225. OCLC  1025952187 .
  45. ^ "Бюллетень: Смитсоновский институт. Бюро американской этнологии" . Интернет-архив . 23 октября 1901. Архивировано 18 мая 2016 года . Дата обращения 7 ноября 2019 .
  46. ^ Родригес Рамос, Reniel (2019-02-25), "Современные перспективы в доколониальных Археологиях Пуэрто - Рико", Oxford Research Энциклопедия латиноамериканской истории , Oxford University Press, DOI : 10.1093 / acrefore / 9780199366439.013.620 , ISBN 9780199366439
  47. ^ a b c "Индиос Тайнос" . www.proyectosalonhogar.com . Архивировано 14 января 2016 года . Проверено 10 мая 2019 .
  48. ↑ Хименес де Вагенхайм, Ольга (1998). Пуэрто-Рико: интерпретирующая история с доколумбовых времен до 1900 года . Маркус Винер Издательство. ISBN 1558761225. OCLC  1025952187 .
  49. ^ Роуз, стр. 13.
  50. ^ Франсин Джейкобс (1992). Тайно: люди, приветствовавшие Колумба . Сыновья Г.П. Патнэма. п. 26 . ISBN 978-0-399-22116-3.
  51. ^ a b c Rouse, стр.12.
  52. ^ Герцог, Гай С. "Преемственность, культурная динамика и алкоголь: переосмысление идентичности через чича в Андах" . Кризис идентичности: археологические перспективы социальной идентичности . Academia.edu . Архивировано 10 декабря 2018 года . Проверено 3 декабря 2017 .
  53. ^ Роуз, стр. 121.
  54. ^ Robiu-Lamarche, Себастьян (2006). Mitología y Religión de los taínos . Сан-Хуан, Пуэрто-Рико: Редактировать. Punto y Coma. стр. 69, 84. ISBN 0-9746236-4-4.
  55. ^ a b Роуз, стр. 119.
  56. Перейти ↑ Rouse, pp. 13, 118.
  57. ^ Роуз, стр. 118.
  58. ^ Роуз, стр. 14.
  59. ↑ Киркпатрик Сейл, Покорение рая , стр. 100, ISBN 0-333-57479-6 
  60. ^ Аллен, Джон Логан (1997). Исследование Северной Америки: новый мир раскрыт. Объем: 1 . Университет Небраски Press. п. 13.
  61. ↑ Киркпатрик Сейл, «Покорение рая», стр. 155, ISBN 0-333-57479-6 
  62. ^ Anghiera Pietro Мартир D»(июль 2009). Де Орбе Ново, Восемь десятилетий Петра Мученика Д'Ангера . п. 143. ISBN. 9781113147608. Проверено 31 июля 2010 года .
  63. ^ Anghiera Pietro Мартир D»(июль 2009). Де Орбе Ново, Восемь десятилетий Петра Мученика Д'Ангера . п. 132. ISBN 9781113147608. Проверено 10 июля 2010 года .
  64. ^ Anghiera Pietro Мартир D»(июль 2009). Де Орбе Ново, Восемь десятилетий Петра Мученика Д'Ангера . п. 199. ISBN 9781113147608. Проверено 10 июля 2010 года .
  65. ^ Сондерс, Николас Дж. Народы Карибского моря: Энциклопедия археологии и традиционной культуры. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 2005. Интернет.
  66. ^ Дейл, Коррин Х. и JHE Пейн. Женщины на грани: этническая принадлежность и пол в рассказах американских женщин. Нью-Йорк: Garland Pub., 1999. Интернет.
  67. ^ Тейлор, Патрик и Фредерик I. Кейс. Энциклопедия карибских религий Том 1: AL; Том 2: МЗ. Балтимор: Университет Иллинойса, 2015. Web. Название главы Таинос.
  68. ^ Deagan, Кэтлин (2004). «Пересмотр социальной динамики таино после испанского завоевания: гендерные и классовые аспекты в контактных исследованиях культур». Американская древность . 69 (4): 597–626. DOI : 10.2307 / 4128440 . JSTOR 4128440 . S2CID 143836481 .  
  69. ^ Хотеп, Амон. "Женщины." Race and History.com | ТАЙНО | Женщины. Np, nd Web. 29 ноября 2016 г.
  70. ^ Слоан, Кэтрин А. Роли женщин в Латинской Америке и Карибском бассейне. Санта-Барбара, Калифорния: Гринвуд, 2011. Интернет.
  71. ^ Фернандес, Даниэль М .; Сирак, Кендра А .; Рингбауэр, Харальд; Седиг, Якоб; Роланд, Надин; Чероне, Оливия; Ма, Мэтью; Маллик, Свапан; Олальде, Иньиго; Каллтон, Брендан Дж .; Адамски, Николь (февраль 2021 г.). «Генетическая история до контакта Карибского моря» . Природа . 590 (7844): 103–110. DOI : 10.1038 / s41586-020-03053-2 . ISSN 1476-4687 . 
  72. ^ "Бесконечная война за господство" . Программа помощи студентам и сотрудникам против химической зависимости . Архивировано из оригинала на 2007-10-16 . Проверено 2 октября 2007 .
  73. ↑ Лоулер, Эндрю (23 декабря 2020 г.). «Захватчики почти уничтожили первых жителей Карибского бассейна задолго до прихода испанцев, - показывает ДНК» . National Geographic .
  74. ↑ Карен Андерсон Кордова (1990). Эспаньола и Пуэрто-Рико: индийская аккультурация и гетерогенность, 1492–1550 (докторская диссертация). Анн-Арбор, Мичиган: Международный университет микрофильмов.
  75. ^ Требуется цитирование
  76. ^ Anghiera Pietro Мартир D»(июль 2009). Де Орбе Ново, Восемь десятилетий Петра Мученика Д'Ангера . п. 112. ISBN 9781113147608. Проверено 21 июля 2010 года .
  77. ^ Anghiera Pietro Мартир D»(июль 2009). Де Орбе Ново, Восемь десятилетий Петра Мученика Д'Ангера . п. 182. ISBN. 9781113147608. Проверено 21 июля 2010 года .
  78. ^ Anghiera Pietro Мартир D»(июль 2009). Де Орбе Ново, Восемь десятилетий Петра Мученика Д'Ангера . п. 111. ISBN 9781113147608. Проверено 21 июля 2010 года .
  79. Перейти ↑ Stannard, David E. (1993). Американский Холокост: Завоевание Нового Света . Издательство Оксфордского университета . п. 139 . ISBN 978-0195085570.
  80. ^ Anghiera Pietro Мартир D»(июль 2009). Де Орбе Ново, Восемь десятилетий Петра Мученика Д'Ангера . п. 143. ISBN. 9781113147608. Проверено 21 июля 2010 года .
  81. ^ Дэвид М. Traboulay (1994). Колумб и Лас Касас: завоевание и христианизация Америки, 1492–1566 гг . п. 44. ISBN 9780819196422. Проверено 21 июля 2010 года .
  82. ^ a b c Диас Солер, Луис Мануэль (1950). Historia De La Esclavitud Negra en Puerto Rico (Диссертация). ЛГУ по историческим диссертациям и тезисам . Проверено 12 января 20 .
  83. ^ «Краткая история Доминиканской Республики» . Путеводитель по обмену в Испании .
  84. ^ "La tragédie des Taïnos", в L'Histoire № 322, июль – август 2007 г., стр. 16.
  85. ^ Anghiera Pietro Мартир D»(июль 2009). Де Орбе Ново, Восемь десятилетий Петра Мученика Д'Ангера . п. 108. ISBN 9781113147608. Проверено 21 июля 2010 года .
  86. ^ Anghiera Pietro Мартир D»(июль 2009). Де Орбе Ново, Восемь десятилетий Петра Мученика Д'Ангера . п. 160. ISBN 9781113147608. Проверено 21 июля 2010 года .
  87. ^ Артур К. Ауфдерхайд; Конрадо Родригес-Мартин; Один Лангсьоэн (1998). Кембриджская энциклопедия палеопатологии человека . Издательство Кембриджского университета. С.  204 . ISBN 978-0-521-55203-5. Архивировано 2 февраля 2016 года . Проверено 5 января 2016 .
  88. ^ Уоттс, Шелдон (2003). Болезни и медицина в мировой истории . Рутледж. С. 86, 91. ISBN 978-0-415-27816-4. Архивировано 2 февраля 2016 года . Проверено 5 января 2016 .
  89. ^ Шиммер, Рассел. «Пуэрто-Рико» . Программа изучения геноцида . Йельский университет. Архивировано 8 сентября 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 .
  90. ^ Raudzens, Джордж (2003). Технологии, болезни и колониальные завоевания, шестнадцатое-восемнадцатое века . Брилл. п. 41. ISBN 978-0-391-04206-3. Архивировано 2 февраля 2016 года . Проверено 5 января 2016 .
  91. ^ Treuer, Дэвид (13 мая 2016). «Новая книга« Другое рабство »заставит вас переосмыслить американскую историю» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано 23 июня 2019 года . Проверено 22 июня 2019 года .
  92. ^ Хикель, Джейсон (2018). Разделение: краткое руководство по глобальному неравенству и его решениям . Книги о ветряных мельницах. п. 70. ISBN 978-1786090034.
  93. ↑ Пул, Роберт М. (октябрь 2011 г.). "Что стало с Таино?" . Смитсоновский институт . Проверено 13 декабря 2019 .
  94. ^ Curet Антонио L. (весна 2015). «Возрождение коренных народов, коренное происхождение и джибаро в Борикене». Centro Journal . 27 : 206–247.
  95. ^ Шредер, Ханнес; Сикора, Мартин; Гопалакришнан, Шьям; Кэссиди, Лара М .; Дельсер, Пьерпаоло Майзано; Веласко, Марсела Сандовал; Schraiber, Joshua G .; Расмуссен, Саймон; Homburger, Julian R .; Авила-Аркос, Мария К.; Аллентофт, Мортен Э .; Морено-Маяр, Х. Виктор; Рено, Габриэль; Гомес-Карбалла, Альберто; Лаффун, Джейсон Э .; Хопкинс, Рэйчел Дж. А.; Хайэм, Томас Ф. Г.; Карр, Роберт С .; Шаффер, Уильям С .; Дэй, Джейн С .; Хугланд, Менно; Салас, Антонио; Bustamante, Carlos D .; Нильсен, Расмус; Брэдли, Дэниел Дж .; Hofman, Corinne L .; Виллерслев, Эске (6 марта 2018 г.). «Происхождение и генетическое наследие карибского таино» . Труды Национальной академии наук . 115 (10): 2341–2346. doi :10.1073 / pnas.1716839115 . PMC  5877975 . PMID  29463742 .
  96. ^ «Гены« вымерших »островитян Карибского моря найдены у живых людей» . Наука | AAAS . 19 февраля 2018.
  97. ^ Эстевес, Хорхе Baracutei (30 августа 2017). "КАРИБСКИЕ КОРЕННЫЕ НАРОДЫ ТАЙНО И ГЯНЫ CACIQUE CROWE СИМВОЛ БРАТСТВА - ОТМЕЧАЯ НАШЕ КОРЕННОЕ НАСЛЕДИЕ ИСКУССТВО ПЕРЬЕВОЙ РАБОТЫ КАЧУЧАБАНСКИЕ ГОЛОВНЫЕ УБОРЫ ТАИНСКИХ НАРОДОВ" (PDF) . Фольк и культура Гайаны . США: Интернет-журнал Гайанской культурной ассоциации Нью-Йорка. С. 6–7 . Проверено 12 декабря 2019 года .
  98. ^ Л. Гитара; П. Фербель-Аскарате; Дж. Эстевес (2006). "Окама-Дака Таино" . В Максимилиане Кристиан Форте (ред.). Возрождение коренных народов в современном Карибском бассейне: выживание и возрождение американских индейцев . Питер Лэнг. п. 62. ISBN 978-0-8204-7488-5.
  99. Перейти ↑ Cave, Damien (2 декабря 2008 г.). «Конкурс Пуэрто-Рико прославляет исчезнувшую родную культуру» . Нью-Йорк Таймс .
  100. ↑ Мартинес-Сан-Мигель, Иоланда (весна 2011 г.). «Воины тайно ?: Стратегии восстановления голосов коренных народов в колониальных и современных латиноамериканских карибских дискурсах» (PDF) . Centro Journal . 13 : 211.
  101. ↑ Бейкер, Кристофер (6 февраля 2019 г.). «Кубинский народ таино: процветающая культура, которая считается вымершей» . BBC Travel . Проверено 6 февраля 2019 .
  102. ↑ Баррейро, Хосе (сентябрь 1989 г.). «Индейцы на Кубе» . Ежеквартальный журнал "Культурное выживание" .

Ссылки [ править ]

  • Аббат, Элизабет (1 апреля 2010 г.). Сахар: горькая история . Пингвин. ISBN 978-1-59020-772-7. Проверено 5 марта 2013 года .
  • Крисп, П. (2006). DK Открытия: Христофор Колумб . Пингвин. ISBN 978-0-7566-8616-1. Проверено 5 марта 2013 года .
  • Рикардо Алегрия (апрель 1951 г.). «Игра в мяч, в которую играли аборигены Антильских островов». Американская древность . 16 (4): 348–352. DOI : 10.2307 / 276984 . JSTOR  276984 .
  • Роуз, Ирвинг (1992). Тайно: восстание и упадок людей, приветствовавших Колумба . Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-05696-6.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Accilien, Сесиль; Адамс, Джессика; Меланс, Элмид (2006). Революционные свободы: история выживания, силы и воображения в Гаити . Картины Ульрика Жан-Пьера. ISBN Educa Vision Inc. 978-1-58432-293-1. Проверено 21 февраля 2013 года .
  • Леже, Жак Николя (1907). Гаити, ее история и ее недоброжелатели . Издательская компания Нил . Проверено 21 февраля 2013 года . wikisource
  • Гитара L (2000). «Криоллос: рождение нового динамичного индо-афро-европейского народа и культуры на Эспаньоле» . Качике . Карибские индейцы Centrelink. 1 (1): 1–17. ISSN  1562-5028 .
  • Гитара, Линн; Фербель-Аскарате, Педро; Эстевес, Хорхе (2006). «Ocama-Daca Taíno (Услышь меня, я Taíno): выживание Taíno на Эспаньоле, в центре внимания Доминиканская Республика» . В Форте, Максимилиан К. (ред.). Возрождение коренных народов в современном Карибском бассейне: выживание и возрождение американских индейцев . Нью-Йорк: Издательство Питера Ланга. ISBN 978-0820474885.
  • ДЕРЛАС. «Некоторые важные исследования генетики в изучении истории народонаселения и антропологии в Пуэрто-Рико» . Ньюарк, Делавэр: Делавэрский обзор латиноамериканских исследований . 15 августа 2000 г.
  • «Роль Кохобы в таинском шаманизме», Константино М. Торрес в « Элевсине № 1» (1998)
  • «Шаманские инебрианты в южноамериканской археологии: недавние исследования» Константино М. Торрес в Элевсине № 5 (2001)
  • Тинкер, Т и Фриланд, М. 2008. «Вор, работорговец, убийца: Христофор Колумб и сокращение численности населения Карибского бассейна». Обзор Wicazo Sa , Vol. 23, № 1, Весна, 2008: 25–50. Получено из базы данных Academic Search Premier от 23 сентября 2008 г.
  • Гитара, Линн. «Документирование мифа об исчезновении Таино». Качике .
  • Художественное наследие Пуэрто-Рико от доколумбовой эпохи до настоящего времени. Нью-Йорк: Музей Метрополитен и Эль-музей дель Баррио. 1973 г. (Глава 1: «Искусство индейцев таино Пуэрто-Рико»)
  • Датчен, Стефани (23 декабря 2020 г.). «Островные исследования» . Гарвардский вестник . Гарвардский университет.

Внешние ссылки [ править ]

  • Проблема государственности пробуждает страсти по поводу самобытности Пуэрто-Рико.
  • Island Thresholds , интерактивная функция музея Пибоди Эссекс, демонстрирует работы художников Карибского бассейна и их исследования культуры и самобытности.
  • Пещера чудес - пещерное искусство Таино в Ла-Романе
  • Taíno Diccionary , Словарь слов коренных народов Карибского бассейна из энциклопедии "Clásicos de Puerto Rico, второе издание, издатель, Ediciones Latinoamericanas. SA, 1972", составленный пуэрториканским историком доктором Каэтано Колл и Тосте из "Real Academia" de la Historia ".
  • Статья Смитсоновского института 2011 года об остатках культуры таино в Доминиканской Республике