Обсуждение: Трайбализм

(Номинальный стартовый класс)

	v т е Эта статья входит в рамки WikiProject Anthropology , совместной работы по расширению охвата антропологии в Википедии. Если вы хотите принять участие, посетите страницу проекта, где вы можете присоединиться к обсуждению и увидеть список открытых задач.
Начинать	Эта статья получила оценку Start-Class по шкале качества .
???	Эта статья еще не получила оценку по шкале важности .

Политика WikiProject

(Номинальный стартовый класс, малозначительный)

Эта статья находится в рамках WikiProject Politics , совместной работы по улучшению освещения политики в Википедии. Если вы хотите принять участие, посетите страницу проекта, где вы можете присоединиться к обсуждению и увидеть список открытых задач.

Начинать

Эта статья получила оценку Start-Class по шкале качества проекта .

Низкий

Эта статья была оценена как " Низкая важность" по шкале важности проекта .

Неактивные рабочие группы:

	Эта статья поддержана целевой группой корпоративизма .

Возможное удаление [ править ]

Слова «племя» и «трайбализм» не используются антропологами / социологами. По крайней мере, они нечетко определены. См. Это из Университета Пенсильвании: http://www.africa.upenn.edu/K-12/Tribe.html Возможно, в этой статье нет необходимости. Tropical Violet ( разговор ) 04:06, 18 января 2012 (UTC)

«Трайбализм» как эфитет [ править ]

Майкл Харди изменил первую строчку статьи с «Трайбализм - это ...» на «Трайбализм - это ...». Он приводит следующие аргументы: «Собака не относится к животному; собака - это животное. СЛОВО «собака» относится к животному, но обычно лучше писать о предмете, чем о слове ». Я не верю, что это рассуждение справедливо в данном случае. На самом деле «трайбализм» - это не социальная система; это скорее эпитет, относящийся к определенному положению вещей. «Коммуна пинко ублюдок» не индивид с левыми политическими убеждениями; "Коммуна пинко ублюдок" относитсячеловеку с левыми политическими убеждениями. Сказать, что это «есть», означает, что эфитет основан на реальности, а не является одним (смутным) взглядом на эту реальность. Другими словами, если трайбализм это положение дел , где общество разделено на множество, небольших групп, то такое положение дел является отрицательным - потому что трайбализм является уничижительным. Учитывая, что остальная часть статьи проясняет сложности и двусмысленность уничижительного слова, первоначальное утверждение кажется резко напористым. Джейсон Годески 15:36, 10 октября 2005 г. (UTC)

Трайбализм (или, по крайней мере, «племенные социальные ценности») не является уничижительным в антропологическом сообществе. См., Например, http://www.sscnet.ucla.edu/anthro/faculty/boyd/EvolCommons.pdf 69.143.43.101 22:05, 10 октября 2005 г. (UTC)

Как один из « новых приверженцев трайбализма », о котором упоминается в статье, я часто использую термин «трайбализм» как положительный момент, но это не меняет того факта, что для большинства людей «трайбализм» является уничижительным. См. Любую из внешних ссылок для прекрасных примеров этого (гораздо более распространенного) использования. Я согласен, «трайбализм» не должен быть уничижительным, но это так. Джейсон Годески 01:37, 11 октября 2005 г. (UTC)

Почему вы , ребята , аргументируя ли Трайбализм это или относится к обществу , живущему в группах , когда ни верно? Трайбализм (как шовинизм и как расизм, с которым он имеет некоторое сходство) - это скорее точка зрения или состояние ментального существа, чем система социальной организации. Первоначальное определение (еще в 2003 году) было довольно близко к словарному определению, но, похоже, с тех пор сильно разошлось. Когда я вернусь домой, я посмотрю на это еще и, возможно, постараюсь переписать. Как бы то ни было, мистер Годески, ваша фраза о "сволочи-коммунисте" работает, потому что вы заключили эту фразу в кавычки. Это подразумевает перед собой «Фразу». Если бы вы удалили кавычки, вам пришлось бы сказать: «Коммунистический розовый ублюдок - это тот, кто ...». «Коммуна пинко ублюдок» - это фраза. Коммунистический розовый ублюдок - это человек.

«Единственная» причина, по которой человек захочет отрицать принадлежность людей к племени, может заключаться в том, что в этом случае им придется признать, что мы, возможно, произошли от низших приматов. У хума есть племенная история, давайте признаем это прежде всего. Давайте не будем отрицать нашу записанную и очевидную историю. Посмотрите, как мы относимся друг к другу ... трайбализм настолько естественен для нас, что мы даже не замечаем этого. Это похоже на дыхание. Подводя итог, нам было бы слишком стыдно признать, что мы племена. Это может быть дополнительным свидетельством того, что человек эволюционировал. Извините, но мы племена, и это действительно указывает на это. Как правда могла считаться эфитетом? Все сводится к тому, думают ли мы, что человек эволюционировал, не так ли? —Предыдущий комментарий без знака, добавленный в 70.213.169.162 ( обсуждение) 01:57, 4 февраля 2009 г. (UTC)

Переделка [ править ]

Я думаю, что есть интересные элементы, которые следует объединить в большом отрывке из статьи, который был удален . - Nectarflowed (разговор) 17:12, 18 апр 2005 (UTC)

Я восстановил старые элементы, переработал их, а также добавил много нового материала. Джейсон Годески 15:15, 5 июня 2005 г. (UTC)

Спасибо за отличную переработку :) - Nectarflowed T 02:12, 6 июня 2005 г. (UTC)

Я добавил довольно большой объем текста, чтобы учесть параллельное определение слова. Я думаю, было важно уловить это значение слова. Я удалил как можно меньше исходного текста, и в результате вся статья не выглядит так хорошо, как раньше. Тем не менее, я думаю, что это улучшение. Единственная часть, которую я намеренно переписал, - это комментарии о том, что расовые конфликты и геноцид являются результатом недавнего роста наций и империй. Я не думаю, что это вообще правда, но хотелось бы услышать причины, подтверждающие это. У меня сложилось впечатление, что даже с появлением наций и империй трайбализм (как инструмент мотивации «мы против них») только что превратился в национализм. Конфликты довольно неприятные, но они, как правило, международные , а не внутринациональные.как подразумевалось в исходном тексте ... и международный конфликт согласуется с первоначальным modus operandi трайбализма и, следовательно, не представляет собой какого-либо сдвига. Прошу прощения за свой резкий тон в записи «почему вы, ребята, спорите о ...» (и за то, что забыл ее подписать!). Поразмыслив, я принимаю исходное определение трайбализма как подходящее. Юрген Хиссен 07:38, 6 апреля 2006 г. (UTC)

Что ж, в нормальном эволюционном контексте племена обычно редко видят друг друга. Проблемы возникают, когда они начинают контактировать друг с другом, и возникают волнообразные модели сначала нехватки (мотивирующий конфликт), а затем изобилия (разрешение конфликта). См. «Истоки войны» Дональда Кагана. Это по-прежнему трайбализм (мы против них), который помогает мотивировать его, но вы не получите войну только из-за трайбализма. Другими словами, в нашем первоначальном контексте собирательства трайбализм сработал нормально; В нашем современном контексте то же самое порождает геноцид, этнические чистки, расизм, что угодно. Джейсон Годески 15:04, 6 апреля 2006 г. (UTC)

Нет нейтральной точки зрения [ править ]

Фраза «Такое использование термина неудачно», кажется, устраняет любой нейтралитет из точки зрения этой статьи.

Справа - POV удален вместе с тегом спора, надеясь, что возражений больше нет? ПАР 23:23, 26 ноября 2005 г. (UTC)

Эскимосская «поправка» [ править ]

Есть некоторые споры о происхождении термина « эскимосы », но в основном эскимосы - это инуиты. Это название инуитов и других родственных приполярных культур. Одна из теорий о том, откуда мог появиться этот термин, как отмечается в статье, - это оджибвеский термин, обозначающий «едоков сырого мяса». Это было неправильно «исправлено», чтобы сказать: «... но они были известны инуитам под именем, которое переводится примерно как« едоки сырого мяса »». Это неверно, и в сводке редактирования недостаточно места для полного обоснования , Я положил это сюда. Джейсон Годески 20:48, 27 апреля 2006 г. (UTC)

Шаблон политики? [ редактировать ]

Какое отношение имеет трайбализм к политике? Джейсон Годески 02:06, 1 мая 2006 г. (UTC)

Трайбализм - это инстинктивное поведение людей, адаптированное к небольшим, тесно связанным группам (племенам). Политика - это всего лишь адаптация этого инстинкта к созданию и контролю над большими, не связанными друг с другом группами. (например, нации). Загляните в раздел «трайбализм и эволюция».

Хотя это, безусловно, правда (я написал большую часть раздела «Трайбализм и эволюция»), это кажется примерно таким же актуальным для политики, как, скажем, феминизм - на самом деле, в меньшей степени! Конечно, трайбализм имеет отношение к политике; но это также относится к социологии, антропологии и всем другим социальным наукам. Если шаблон политики бросает сеть , которая широко, кажется , что - то вроде половины Википедии должно быть помечено. Джейсон Годески 15:44, 2 мая 2006 г. (UTC)

Я написал предпоследний абзац, так что я думаю, что мы вдвоем несем ответственность за весь раздел. Вы говорите, что «это, безусловно, правда», но как это может быть правдой, но при этом неуместной? Если это (мой абзац выше) верно, то это очевидно актуально. Я говорю о том, что выбор племенного инстинкта абсолютно необходим для политики. Без племенного и семейного инстинкта малых групп люди неорганизованы, а политики не существует. Для меня это звучит очень актуально. Кроме того, что вы ставили под сомнение, добавление небольшого шаблона идеологии? Я имею в виду, я вижу, что простая актуальность не обязательно является причиной для включения. Квантовая механика - это очень фундаментальная теория Вселенной, но не каждую статью следует маркировать как квантово-механическую.но включение идеологии-small в раздел «см. также» кажется ненавязчивым и уместным.ПАР 17:35, 2 мая 2006 г. (UTC)

Сначала я жаловался на боковую панель «Политика», добавленную Electionworld (см. 16:07, версия от 30 апреля 2006 г.). Я бы не стал классифицировать трайбализм конкретно как «политику» в таксономии, как мне казалось. Ссылка в «См. Также» гораздо более понятна, но я рассматриваю отношение трайбализма к политике как аналогию отношения Достоевского к квантовой механике, если использовать ваш пример. Эти два вклада за столь короткий промежуток времени кажутся попытками политически настроенного автора дать определение трайбализма в довольно узком смысле. Но, как я уже сказал, шаблон в разделе «См. Также» гораздо более понятен, хотя я по-прежнему считаю, что другие записи в этом разделе более актуальны и, вероятно, должны пользоваться большим уважением. Возможно, только мое антропологическое образование заставляет меня думать, что трайбализм гораздо более актуален для антропологии, чем для политики.Джейсон Годески 19:58, 2 мая 2006 г. (UTC)

О, я никогда этого не видел. Неважно, я с тобой согласен. За исключением того, что он намного ближе, чем Достоевский, к квантовой механике. Я не антрополог, но не будет ли изучение человеческой национальной и международной политики, особенно эволюционной основы человеческой политики, отраслью антропологии? Разве изучение трайбализма не является просто изучением человеческой политики на племенном уровне? ПАР 00:08, 3 мая 2006 г. (UTC)

Я бы сказал, что нет - трайбализм так же связан с политикой, как и его близкие родственники, шованизм, ура-патриотизм, сектантство и так далее. Связанные, конечно, но вопросы социологии гораздо больше, чем политики. Джейсон Годески 02:28, 3 мая 2006 г. (UTC)

Трайбализм, о котором вы говорите, имеет негативный оттенок и является «вторым определением» в статье. Я имею в виду первое определение, научное определение, без коннотации, отрицательного или положительного. ПАР 23:39, 7 мая 2006 г. (UTC)

Политика - большая часть трайбализма. То же самое с религией. Desertphile ( разговор ) 16:22, 21 августа 2020 (UTC)

Путаница альтруизма и родственного отбора [ править ]

Я заменил некоторые ссылки на альтруизм, где на самом деле подходящим термином является родственный отбор. Поддержка членов племени друг друга проистекает больше из их родства, чем из альтруизма, о чем свидетельствует тот факт, что такая же поддержка не будет оказана не родственникам или незнакомцам. Альтруизм - это поддержка не связанных друг с другом людей без ожидания ответной помощи. Родственный отбор - это поддержка связанных людей друг с другом без ожидания ответной услуги. Взаимность - это поддержка членов группы (родственников или нет) с ожиданием того, что услуга будет им возвращена. ПАР 23:07, 5 августа 2006 г. (UTC)

Я считаю, что это исправление неверно. Даже если альтруизм является распространением того же поведения на не-родственников, как вы определяете «родственников»? Это широко варьируется от общества к обществу; среди! Kung, например, если у вас одно и то же имя, вы - братья и сестры. Трайбализм до сих пор объясняет эволюцию альтруизма, потому что определение родства очень изменчиво. Джейсон Годески 13:26, 7 августа 2006 г. (UTC)

Я имею в виду генетическое определение родственников - близнецы - это самые близкие родственники, затем братья и сестры, родители и дети, затем двоюродные братья, тети, дяди и т. Д. Это определение, которое совершенно не является текучим. Конечно, процесс отбора родственников будет происходить не на основе фактического родства, а на основе предполагаемого родства, что является менее жестким определением. Однако в семейной ситуации или в примитивной племенной ситуации эти двое, как правило, очень близки.

Я никогда не слышал о примере! Кунг, который вы приводите, но мне интересно - если бы у человека было такое же имя и не было бы члена племени! Кунг, его все равно считали бы братьями и сестрами? В противном случае ваша точка зрения ослаблена. Каково происхождение этой практики? Я имею в виду, что для этого должна быть какая-то причина,! Кунг однажды не сел и не решил составить случайное бессмысленное правило относительно определения братьев и сестер. Мне любопытен этот пример, есть ли у вас какие-нибудь хорошие ссылки? Благодарность - ПАР 15:49, 7 августа 2006 г. (UTC)

Это называется фиктивным родством , и это довольно распространенное явление. Большинство культур не признают всю совокупность генетического родства как родство, и большинство культур добавляют негенетические отношения к «родству», поэтому культурные концепции родства и генетических отношений обычно не совпадают в одном, другом или обоих направлениях. . Целью фиктивного родства обычно считается расширение сети поддержки. Но если мы работаем с биологическим, а не социальным определением родства, то нет никаких сомнений в том, что исправление абсолютно неверно, потому что рассматриваемое поведение распространяется на всех членов племени. Все члены племени часто воспринимаются как родственники, но они могут быть или не иметь генетического родства. Джейсон Годески 16:07, 7 августа 2006 г. (UTC)

Я поискал генетическое определение альтруизма, и данное мной определение не было полностью правильным. Альтруизм - это самопожертвованная поддержка одного человека другому без ожидания того, что ему вернутся благосклонность, и не ограничивается посторонними людьми. Итак, родственный отбор - это форма альтруизма. Но, тем не менее, два члена одного и того же племени наверняка будут иметь более близкое генетическое родство, чем два человека, выбранных наугад. Я соответственно изменю оскорбительный приговор. ПАР 03:47, 13 августа 2006 г. (UTC)

Ничего нового особо не добавлял. Я изменил структуру нескольких абзацев, так как все эти случайные добавления делали страницу практически нечитаемой. Я также удалил несколько фрагментов не относящейся к делу, не процитированной и отвлекающей информации (геноцид в Библии, Библия как история и колониализм в Раванде). Однако на странице есть много отрывочных элементов, на которые еще нужно сослаться. Типа, весь второй абзац. Я действительно не думаю, что СОЦИАЛЬНЫЙ ЭВОЛЮЦИОНИЗМ следует связывать с эволюцией, собственно говоря. Я думаю, что кому-то следует: либо стереть это, либо сделать релевантным обсуждаемой теме. Единственная действительно важная часть этого раздела - это параграф о Данбаре и Гладуэлле. Во всяком случае, не должны ли части о ГЕНОЦИДЕ попадать в раздел НАСИЛИЕ? —Предыдущее значение без знакакомментарий добавлен 71.100.223.125 ( обсуждение ) 23:06, 3 февраля 2009 г. (UTC)

Геноцид неандертальцев [ править ]

В статье утверждается, что Homo sapiens, возможно, уничтожил Homo neanderthalensis в Европе. В это когда-то верили, но это было решительно опровергнуто. У нас нет свидетельств человеческого насилия до неолита. Джейсон Годески 18:10, 15 сентября 2006 г. (UTC)

Субкультуры? [ редактировать ]

Может ли это быть связано с увеличением количества субкультур (например, эмо, готики, вампиров и т. Д.)? Кажется, людям нравится классифицировать себя так, чтобы вписаться в группу, и особенно среди подростков - субкультуру. Просто мысль.

Возможно, вы вместо этого ищете нео-трибализм . Mjk2357 01:06, 16 октября 2006 г. (UTC)

Нет, я думаю, что это было бы правильнее быть трайбализмом. Джейсон Годески 14:46, 16 октября 2006 г. (UTC)

Примеры современного трайбализма [ править ]

Было бы приемлемо добавить к этому разделу сектантство в Ираке между суннитами, шиитами и курдами; а также в Северной Ирландии между католиками и протестантами? В Северной Ирландии, например, Партия Альянса часто использует термин «Племенная политика» для критики более жестких политических группировок, например «Шинн Фейн» и DUP. Paddyman1989 09:56, 19 января 2007 г. (UTC)

Это шутка? [ редактировать ]

На всей этой странице нет ни одной ссылки, и единственное предупреждение, которое вы размещаете, - это то, что она не может быть нейтральной? —Предыдущий комментарий без подписи, добавленный 74.32.249.24 ( обсуждение ) 07:55, 27 декабря 2009 г. (UTC)

Согласен, это один из самых вопиющих примеров, которые я видел. Я не мог пометить его как Unreferenced, поэтому добавил Refimprove. Надеюсь, какой-нибудь бесстрашный исследователь улучшит то, что сейчас читается как (плохая) работа первокурсника. - Кайл Максвелл ( разговор ) 01:55, 12 января 2010 г. (UTC)

«Некоторые племена особенно эгалитарны, и большинство племен имеют лишь смутное представление о частной собственности: у многих ее вообще нет».

Это интересное заявление, учитывая широко распространенную практику выплаты выкупа за невесту или приданого за своего брачного партнера. Эта практика была / была обычной практикой в племенах по всему миру, включая индейские племена XIX века, что предполагает наличие частной собственности. —Предыдущий комментарий без подписи, добавленный 74.227.112.64 ( обсуждение ) 09:15, 30 июля 2010 г. (UTC)

Трайбализм - нужно переписать / исследовать всю статью. [ редактировать ]

Меня всегда интересовала племенная культура. Когда я поискал «Трайбализм» в Википедии, я был разочарован, увидев, что большая часть истории человечества сведена к нескольким недоработанным абзацам без ссылок или источников.

Я не эксперт, но постараюсь сосредоточить свое внимание на этой записи в свободное время. По крайней мере, нам нужно работать вместе и привести этот ввод в рабочее состояние. Поскольку я новичок в редактировании чего-либо в Википедии, я хотел привлечь к этому внимание профессионалов, которые действительно могут разработать эту тему. Philanderson112914: 55, 28 мая 2010 г. (UTC) 14:55, 28 мая 2010 г. (UTC) 14:55, 28 мая 2010 г. (UTC) Фил Андерсон

Принцип работы WP заключается в том, что единственный способ добиться чего-то - сделать это самому. Если вы считаете, что статья нуждается в большем количестве контента, добавьте его самостоятельно, если ей нужны ссылки, которые их найдут, если вы считаете, что материал без ссылок является неправильным, удалите его и, если можете, добавьте правильный и ссылочный материал. Удачи! Мартин Хогбин ( разговор ) 22:02, 2 июня 2010 г. (UTC)

Или вы можете отправить сообщение на WP: WikiProject Anthropology, чтобы узнать, есть ли кто-нибудь, кто может вам помочь. Вокруг должны быть люди, имеющие доступ к хорошим университетским текстам по этой теме. Itsmejudith ( разговор ) 16:36, 3 июня 2010 (UTC)

Перспектива [ править ]

Я не думаю, что статья страдает от недостатка нейтралитета, как от отсутствия перспективы. Я только что изменил фразу в Lao Issara с ориентированной на Запад фразы «с преобладанием крестьян» на «племенной | Это лучшее, что у нас есть в настоящее время для объяснения такой ориентации. Для более широкой перспективы, сфокусированной на том, как племенные группы взаимодействуют в пересеченной местности южного Китая, а также южной и юго-восточной Азии, см. Зомия (география) . О том, как работают внеплеменные центры власти, см. Мандала (История Юго-Восточной Азии) . Найдите время, чтобы прочитать сноску 1, как карты создали мир. До этого что-то вроде системы мандалы преобладало во всех цивилизованных (то есть городских) странах. Имейте в виду, что династические интересы, хотя и не одно и то же, тем не менее, во многом совпадают с интересами племен. Суть географии Зомии заключается в том, что очень многие люди предпочитают находиться за пределами досягаемости мандальской или династической власти или искать области, где они пересекаются, где они объединяются в реальные или смоделированные племенные группы (такие как банды и организованная преступность). Связанная статья о Zomia может быть не очень хорошей и пронизана POV, но она дает хороший пример того, как племенная группа изобретает и сохраняет себя. - Pawyilee ( разговор ) 10:11, 2 ноября 2011 (UTC)

удаление тега POV без активного обсуждения по шаблону: POV [ править ]

Я удалил с этой страницы старый тег нейтралитета, который, похоже, не обсуждается в соответствии с инструкциями в Template: POV :

Этот шаблон не предназначен для постоянного проживания в какой-либо статье. Удаляйте этот шаблон всякий раз, когда:

На странице обсуждения или на доске объявлений NPOV существует консенсус, что проблема решена.
Неясно, в чем заключается проблема нейтралитета, и не было дано удовлетворительного объяснения
При отсутствии обсуждения или если обсуждение приостановлено.

Поскольку свидетельств продолжающегося обсуждения нет, я пока удаляю этот тег. Однако, если обсуждение продолжается, и я не смог его увидеть, пожалуйста, восстановите шаблон и продолжайте решать проблемы. Спасибо всем, кто работает над этим! - Khazar2 ( разговор ) 01:28, 22 июня 2013 (UTC)

Нейтралитет [ править ]

Племена, как семьи, являются хорошо известными институтами в области антропологии, и в этой статье забывается, почему это происходит (естественные эффекты, положительная окончательность, общие социальные ценности, социальная идентичность, не виртуальные или реальные связи), и она сосредоточена только на « радикальных и фундаментальных связях». трайбализм »и социоцентризм , полностью теряя его истинный смысл. К сожалению, сейчас у меня нет времени это исправить. Надеюсь, что кто-нибудь сможет. Спасибо. 185.29.166.250 ( разговорное ) 16:06, 21 августа 2017 (UTC)

Внешние ссылки изменены [ править ]

Привет, друзья Википедии,

Я только что изменил одну внешнюю ссылку на Трайбализм . Пожалуйста, найдите время, чтобы просмотреть мою правку . Если у вас есть какие-либо вопросы или вам нужно, чтобы бот игнорировал ссылки или страницу в целом, посетите этот простой FAQ для получения дополнительной информации. Я внес следующие изменения:

Добавлен архив https://web.archive.org/web/20060524231216/http://www.aspr.ac.at/epu/research/Sow.pdf в http://www.aspr.ac.at/epu/ исследования / Sow.pdf

Когда вы закончите просматривать мои изменения, вы можете следовать инструкциям в шаблоне ниже, чтобы исправить любые проблемы с URL-адресами.

По состоянию на февраль 2018 г. разделы страницы обсуждения «Изменены внешние ссылки» больше не создаются и не отслеживаются InternetArchiveBot . В отношении этих уведомлений на странице обсуждения не требуется никаких специальных действий, кроме регулярной проверки с использованием приведенных ниже инструкций инструмента архивации. Редакторы имеют разрешение удалить эти разделы «Внешние ссылки изменены» на странице обсуждения, если они хотят убрать беспорядок на страницах обсуждения, но перед массовым систематическим удалением просматривают RfC . Это сообщение динамически обновляется с помощью шаблона (последнее обновление: 15 июля 2018 г.) .{{sourcecheck}}

Если вы обнаружили URL-адреса, которые бот ошибочно считал мертвыми, вы можете сообщить о них с помощью этого инструмента .
Если вы обнаружили ошибку в каких-либо архивах или самих URL-адресах, вы можете исправить их с помощью этого инструмента .

Ура. - InternetArchiveBot ( Сообщить об ошибке ) 21:10, 6 декабря 2017 г. (UTC)

Поскольку этот термин используется уничижительно, статья рисует трайбализм в неоправданно плохом свете. Есть положительные аспекты трайбализма, такие как солидарность, поддержание общих ценностей и социальных сетей. - 105.12.1.172 ( разговорное ) 15:14, 8 ноября 2018 г. (UTC)

Критика терминологии [ править ]

Можем ли мы потенциально добавить критику этого термина со стороны антропологов? Насколько я понимаю, термин «трайбализм» наполнен предубеждениями и предположениями, и сегодня антропологи считают его устаревшим.

Это кажется вопиющим упущением в статье и способствует сохранению идеи о естественном воспроизводстве непостижимых n-групповых предубеждений. Они не.

Возможно, это потребует краткого обзора теории шпона.

Здесь может быть хорошее место для начала: https://www.reddit.com/r/AskAnthropology/comments/882rwu/good_anthropological_critiques_of_mainstream/ - Предыдущий неподписанный комментарий добавлен 92.232.168.195 ( обсуждение ) 08:53, 19 января 2020 г. (UTC )

грамматические ошибки и пунктуация [ править ]

jnnl