Таро Марселя

Ведущий раздел этой статьи может быть слишком коротким, чтобы адекватно резюмировать ее ключевые моменты . Пожалуйста, рассмотрите возможность расширения лид, чтобы обеспечить доступный обзор всех важных аспектов статьи. ( Ноябрь 2017 г. )

Открытки 1751 года

Таро Марсель или Таро Марсель , также широко известный под французским обозначением Таро де Марсель , это один из стандартных шаблонов для дизайна таро карт. Это образец, из которого происходят многие последующие колоды Таро.

Истоки [ править ]

Неразрезанный лист из Милана, гр. 1500

Исследования Майкла Даммита привели его к выводу, что (на основании отсутствия более ранних документальных свидетельств) колода Таро, вероятно, была изобретена в северной Италии в 15 веке и введена в южную Францию, когда французы завоевали Милан и Пьемонт в 1499 году. Примерно в то же время на юге Франции появились предшественники Марсельского Таро. 78-карточная версия игры Таро вымерла в Италии, но выжила во Франции и Швейцарии.. Когда игра была повторно представлена ​​в северной Италии, вместе с ней был повторно представлен марсельский дизайн карт. Все колоды Таро итальянской масти за пределами Италии происходят от типа Милан-Марсель, за исключением некоторых ранних французских и бельгийских колоды, которые демонстрируют смешанное влияние Болонского Таро (см. Ниже). ^[1] Самые ранние сохранившиеся карты марсельского образца были изготовлены Жаном Нобле из Парижа около 1650 года.

В документальном фильме «Мистеры Таро Марселя» ( Arte , 18 февраля 2015 г.) ^[2] утверждается, что работа Марсилио Фичино вдохновила на создание образов, характерных для Марселя.

Этимология и английский перевод [ править ]

Марсельское название Tarot de Marseille не относится к особо старинным традициям; он был придуман еще в 1856 году французским историком карт Роменом Мерленом и популяризирован французскими картомантерами Элифасом Леви , Жераром Энкосом и Полем Марто, которые использовали это собирательное название для обозначения множества тесно связанных дизайнов, которые создавались в город Марсель на юге Франции, город, который был центром производства игральных карт , и были (в более ранние, современные и более поздние времена) также сделаны в других городах Франции. Марсельское Таро - один из стандартов, на основе которых были взяты многие колоды Таро XIX века и более поздних времен. ^[3]

Термин Tarot de Marseille в прошлом чаще всего переводился на английский как Tarot of Marseilles из-за английского экзонима Marseilles для города, название которого по-французски пишется «Marseille». Орфография Марсель постепенно получает все большее распространение в английском языке для описания города в целом; аналогично, альтернативный английский перевод Марсельского Таро для французского термина Марсельское Таро постепенно расширяется.

Другие также склонны использовать инициалы TdM, что допускает двусмысленность в отношении того, обозначает ли M Марсель или Милан , регион, заявленный как истоки дизайна изображения.

В знак уважения к общепринятому названию « Марсель» для стиля и в знак признания того, что колода встречается в других местах, иногда также используется термин «марсельский стиль».

Структура [ править ]

Традиционные северо-итальянские игральные карты, такие как Марсельское Таро, отличают дубинки от мечей по прямым и изогнутым линиям.

Как и другие колоды Таро, Марсельское Таро содержит пятьдесят шесть карт четырех стандартных мастей . В версиях Марсельского Таро на французском языке эти масти идентифицируются по французским именам Bâtons ( Батоны ), Épées (Мечи), Coupes (Кубки) и Deniers (Монеты). Они считаются от туза до 10. Существовала также архаичная практика ранжирования карт от 10 до туза для масти чаш и монет в соответствии со всеми другими играми Таро за пределами Сицилии .

Также в каждой масти есть четыре лицевые карты : камердинер (валет или паж), кавалер или кавалер (всадник или рыцарь), дама (королева) и Рой (король). Оккультисты (и многие читатели таро в настоящее время, является ли англо- или франкоязычный) называют эту серию Minor Arcana (или Arcanes Mineures , на французском языке). Карты двора иногда называют Les Honneurs (Почести) или Les Lames Mineures de Figures (Второстепенные фигурные карты) на французском языке и "Королевские арканы" на английском языке. Для Valet de Bâtons(Французский> «Паж жезлов»), название этой карты обычно появляется сбоку карты, в то время как в некоторых старых версиях Марсельского Таро эта карта, вместе с некоторыми или всеми остальными, остается безымянной.

В Таро марсельского, как стандарт среди итальянских одномастные игральных карт, то пип карта в масти мечей изображаются в виде абстрактных символов в изогнутых линиях, образующих форму , напоминающее мандорла . На карточках с четными номерами абстрактные изогнутые линии - это все, что присутствует. На нечетных пронумерованных картах внутри абстрактных рисунков изображен единственный полностью обработанный меч. Костюм дубинки втягивается в виде прямых объектов , которые пересекают , чтобы сформировать решетку в большем количестве; На карточках с нечетными жезлами одна вертикальная жезл проходит через середину решетки. На десятках мечей и дубинок два полностью визуализированных объекта накладываются на абстрактные узоры. ^[4]Дубинки с прямой подкладкой и изогнутые мечи продолжают традицию игры в карты мамлюков , в которых мечи представляли ятаганы, а дубинки - молотки для поло . ^[5]

В этой абстракции Таро и итальянская традиция игральных карт расходятся с традицией испанских игральных карт , в которых мечи и дубинки изображены как отдельные объекты. Чашки и монеты изображены как отдельные объекты. Большинство колод заполняют пустые области карт цветочными украшениями. Два чашек обычно содержит растительный кадуцей -like символ , заканчивающийся в два геральдических дельфине головы. Две монеты обычно соединяет две монеты лентой мотив; лента - это обычное место для производителя, чтобы указать свое имя и дату. ^[6]

Также есть масть из двадцати двух аттаутов ( козырей ). Дурак, который не пронумерован в Марсельском Таро, рассматривается как отдельный и дополнительный к остальным 21 пронумерованным козырям, потому что он обычно не может выиграть взятку. Оккультисты (и многие таротисты в наши дни) называют эти двадцать две карты Les Lames Majeures de Figures (карты с основными фигурами ) или Arcanes Majeures ( основные арканы ) по-французски.

Маркировка карт - это практика французского происхождения, итальянцы помнили их имена наизусть. Карта XIII обычно не имеет маркировки в различных старых и современных версиях Марсельского Таро, но стоит отметить, что в колоде Нобле (около 1650 г.) карта называлась ЛАМОРТ (Смерть). По крайней мере, в некоторых изданиях французско-английской двуязычной версии колоды Гримо ^[7] карта XIII названа «La Mort» на французском языке и названа «Death» на английском языке. Во многих современных картомантических колодах Таро (например, Райдер-Уэйт-Смит) карта XIII называется Смерть.

Названия козырей марсельского образца отличаются от названий в ранних итальянских источниках. Французский Форс (Strength) в итальянской Ла Фортеццу (Стойкость) для кардинальной силы в Мужестве . L'Amoureux (Любовник) находится в Италии l'Amore (Любовь). Le Jugement (Суд) - это l'Angelo (Ангел) или le Trombe (Трубы). L'Ermite (Отшельник) обозначается как il Gobbo (Горбун), il Vecchio (Старик) или il Tempo (Время). Ле Пенду (Повешенный)il Traditore (Предатель). La Torre / la Maison Dieu (Башня / Дом Бога) обозначается как la Sagitta (стрелка), la Saetta (молния), la Casa del Diavolo (Дом дьявола), la Casa del Dannato ( Дом Проклятых), il Fouco (Огонь) или as l'inferno (Ад). Рейтинг козырей варьируется в зависимости от региона или периода времени. ^[8]

Следующие изображения козырей взяты из колоды Жана Додаля, напечатанной в Лионе в начале 18 века. Как и в большинстве других колод Таро, в ней используются добавочные римские цифры , поэтому «IIII» вместо «IV».

• I. Le Bateleur
  (Волшебник или Жонглер)

• II. La Papesse
  (The Popess)

• III. L'Impératrice
  (Императрица)

• IIII. L'Empereur
  (Император)

• В. Ле Пап
  (Папа)

• VI. L'Amoureux
  (Любовник)

• VII. Le Chariot
  (Колесница)

• VIII. La Justice
  (Справедливость)

• VIIII. L'Ermite
  (Отшельник)

• X. La Roue de Fortune
  (Колесо фортуны)

• XI. La Force
  (сила)

• XII. Ле Пенду
  (Повешенный)

• XIII. (Ла Морт)
  (Без названия или Смерть)

• XIIII. Темперанс
  (Умеренность)

• XV. Le Diable
  (Дьявол)

• XVI. La Maison Dieu
  (Башня или Дом Бога)

• XVII. Л'Этуаль
  (Звезда)

• XVIII. Ла Лун
  (Луна)

• XVIIII. Ле Солей
  (Солнце)

• ХХ. Le Jugement
  ([Суд])

• XXI. Le Monde
  (Мир)

• Le Fol (Le Mat)
  (Дурак)

Варианты [ править ]

Безансон и швейцарские узоры [ править ]

Использование явно христианских традиционных изображений (таких как Папа, Дьявол, Мрачный Жнец и Страшный суд) и действительно противоречивых изображений, таких как La Papesse , породило споры от эпохи Возрождения до наших дней из-за того, что в нем изображена женщина-папа. Нет никаких веских исторических свидетельств того, что папа-женщина была женщиной, но эта карта может быть основана на мифическом Папе Иоанне .

Один вариант Марсельского Таро, теперь называемый Таро Безансона , удаляет вызывающие споры Папессу и Папу и вместо них помещает Юнону со своим павлином , а Юпитер со своим орлом . ^[9] Разработанная в Эльзасе в начале 18 века, эта колода была популярна среди католиков, живших в регионах, граничащих с протестантскими общинами. Протестанты и католики, живущие за пределами конфликтных зон, предпочитали использовать марсельский образец. ^[10] Во время Французской революцииКарты Императора и Императрицы стали предметом подобных споров и были вытеснены Дедушкой и Бабушкой. Она прибыла в Безансон только в начале 19 века, когда массовое производство привело к нынешней ассоциации этой колоды с этим городом. Обновленный вариант шаблона Безансона - это швейцарское Таро 1JJ, которое до сих пор используется игроками Трокка и Троггу . ^[11]

Пьемонтские и ломбардные узоры [ править ]

В начале восемнадцатого века Марсельское Таро было введено в Северной Италии, начиная с Королевства Сардиния , которое также включало Савойю (теперь во Франции) и Пьемонт , где индустрия изготовления карт рухнула после серьезной экономической депрессии. У игроков из Пьемонта не было трудностей с принятием Марсельского Таро, потому что изображения были похожи, и даже субтитры на французском языке были широко распространены во многих областях Пьемонта.

Примерно в 1820 году некоторые производители, действующие в Турине , столице Королевства Сардиния, начали производить колоды Таро по образцу Марселя, но через несколько лет они ввели надписи на итальянском языке и небольшие вариации некоторых фигур. Например, Дурака не преследовало дикое животное, но перед ним была бабочка. Через несколько десятилетий, вариация за вариацией, была закреплена иконография Пьемонтского Таро , которую, следовательно, следует рассматривать как производную от Марсельского Таро. ^[12] В настоящее время это наиболее широко используемая колода Таро в Италии.

В Миланском герцогстве, находящемся под властью Австрии (современная Ломбардия ), марсельский узор также прижился с итальянскими субтитрами, начиная примерно с 1810 года. Карте «Смерть» были даны несколько названий разными производителями, такими как il Tredici (Тринадцать), lo Specchio (Скелет) и Угуальянса (Равенство). Производство этой модели прекратили перед Первой мировой войной . ^[13]

Примерно в 1835 году Карло делла Рокка из Милана выгравировал сложную интерпретацию марсельского узора. ^[14] Он стал популярным по всей Ломбардии на протяжении 19 века. Он распространился в Пьемонте, где двусторонняя версия была адаптирована к местным вкусам и была популярна до 1950-х годов. ^[15]

Ранние французские колоды и бельгийский образец [ править ]

Некоторые ранние французские колоды демонстрируют определенные любопытства. Роскошная колода Таро 1557 года, написанная Кателин Джеффри из Лиона, Таро де Пари начала 17 века и парижская колода Жака Вьевиля (около 1650 года) имеют много общего между собой и марсельским узором, но также имеют дизайн, который кажется производным из Болонья - Флоренция традиции , как видно в Tarocco Болоньезе и Minchiate .

Адам де Отот из Руана создал колоду, похожую на колоду Вьевиля, примерно во второй четверти 18 века, где la Papesse заменен на Le 'Spagnol Capitano Eracasse (итал.> «Испанский капитан» Фракассо , стандартный персонаж из комедии дель арте ). Папа , которого часто изображают держащим шар или закрытую чашу для причастия, заменяется Бакусом ( Вакх , греческий бог вина), держащим чашу или бутылку вина и плодоносящую виноградную лозу или гроздь винограда, когда он сидит верхом на пивной бочке или бочке для вина. ; это было скопировано из двойки желудей, найденной в некоторых немецких костюмах . Висельникпоказан все еще в виде подвески, но правой стороной вверх. Умеренность носит в свитке девиз FAMA SOL (латинское> «Предвещаемый по слухам день»), вероятно, призывающий к терпению до дня их освобождения из Испании. Башня переименована в La Foudre (франц.> «Молния»), и на ней изображен человек, сидящий под деревом, которого поражает молния. Звезда показывает человека с компасом, смотрящего в небо рядом с башней. Луна изображает женщину, держащую прялку, а Солнце изображает человека на коне со знаменем. Миризображает обнаженную женщину на вершине земного шара, разделенного на луну в звездном небе и солнце в голубом небе над башней на суше. Необычно то, что Дурак пронумерован как козырь XXII, вероятно, показывая, что он функционировал как высший козырь. Очень похожие колоды вскоре производились в Австрийских Нидерландах (современная Бельгия) до начала 19 века. На упаковке указано, что на местном уровне они назывались Cartes de Suisse. ^[16] Это может указывать на то, что бельгийские игроки находились под влиянием нового режима игры, пришедшего из Швейцарии, в котором Дурак рассматривается как высший козырь, как в Троггу . ^[17]

Даммит предполагает, что это семейство колод, особенно колоды дизайна Вьевиля, происходят из региона Савойя - Пьемонт - Ломбардия и использовались до краха местной индустрии производства карт в конце 17 века (как описано выше). Порядок козырей Вьвилля почти идентичен порядку XVI века в Павии и Мондови . Однако, как известно, не сохранилось ни одной карты из этого региона до XVIII века, подтверждающей или опровергающей эту теорию. ^{[18] [19]}

Более поздняя история [ править ]

Все открытки изначально были напечатаны с ксилографии ; Позднее карты раскрашивались вручную или по трафарету . Таро было зарегистрировано как очень популярная карточная игра во Франции в 16 и начале 17 веков, но позже ушло в безвестность, за исключением восточной Франции и Швейцарии. Сохранилось очень мало карт с марсельскими узорами 17 века, в основном это карты Ноблета. В отличие от этого, десятки колод XVIII века дожили до наших дней. Начиная с восточной Франции и Швейцарии, игра распространилась на север в Швецию и на восток в Россию, начиная с середины 18 века, что сделало ее одной из самых популярных карточных игр той эпохи, пока ее не обогнал Вист в 19 ​​веке.

Одним из известных мастеров изготовления карт Таро по марсельскому образцу был Николас Конверт (около 1760 г.). Это была колода Conver или очень похожая на нее колода, которая привлекла внимание Антуана Кур де Жеблена в конце 18 века. Труды Корта де Жеблена, которые содержали много предположений относительно предполагаемого египетского происхождения карт и их символов, привлекли внимание оккультистов к колодам Таро. Таким образом, колода Конверта стала образцом для большинства последующих эзотерических колод, начиная с колоды, разработанной Эттейлой вперед. Картомантия с Таро определенно практиковалась по всей Франции к концу 18 века; Алексис-Винсент-Шарль Бербигьесообщил о встрече с двумя «сивиллами», которые гадали с помощью карт Таро в последнее десятилетие века в Авиньоне .

С середины 18-го до начала 19-го веков на большей части Европы на смену таро Марселя и Безансона пришли таро с животными во французском костюме . Затем на смену им пришли таро жанрового искусства, такие как Industrie und Glück . Французские игроки игнорировали таро животных, но в 20 веке они переключились на жанр искусства Таро Нуво . ^[10] Французские водители грузовиков все еще использовали марсельский образец для французского Таро еще в 1970-х годах.

В 1997 году Алехандро Ходоровски и Филипп Камуан завершили реконструированную версию Марсельского Таро. ^[20] С тех пор Ходоровки в сотрудничестве с Марианн Коста опубликовал книгу Таро, основанную на этой реконструированной версии колоды Марселя. ^[21]

Влияние на французский и английский дизайн и использование Таро [ править ]

В англоязычном мире, где мало или совсем нет традиций использования карт Таро в качестве игральных карт, колоды Таро стали известны только благодаря усилиям оккультистов, находившихся под влиянием французских таротистов, таких как Эттейла , а затем Элифас Леви . Эти оккультисты позже создали эзотерические колоды, которые отражали их собственные идеи, и эти колоды были широко распространены в англоязычном мире. Различные эзотерические колоды, такие как колода Райдера-Уэйта-Смита (придуманная А. Э. Уэйтом и обработанная Памелой Колман Смит ) и колода Тота Тота (придуманная Алистером Кроули и обработанная леди Фридой Харрис).) - и колоды Таро, вдохновленные этими двумя колодами - используются наиболее часто. Уэйт, Колман Смит, Кроули и Харрис были бывшими членами влиятельного Герметического Ордена Золотой Зари Викторианской эпохи в разные соответствующие моменты времени; а Золотая Заря, в свою очередь, находилась под влиянием Леви и других французских оккультных возрожденцев. Хотя были и другие соответствующие влияния (например, значения карт Эттейлы в случае Уэйта / Колмана Смита), колоды Уэйта / Колмана Смита и Кроули / Харриса были в значительной степени вдохновлены колодами Таро, используемыми членами Золотой Зари, и колодой Золотой Зари. Учебная программа Таро.

Герметический Орден Золотой Зари был по сути первым в англоязычном мире, который отважился на эзотерическое Таро. Франкоязычные оккультисты, такие как Кур де Гебелен , Эттейла , Элифас Леви , Освальд Вирт и Папюс, оказали влияние на создание эзотерического Таро во франкоязычном мире; влияние этих франкоязычных оккультистов сказалось даже на интерпретации самих карт Марсельского Таро. Хотя колоды Марсельского Таро не являются «оккультными» сами по себе, Леви утверждает, что образы колод Марсельского Таро имеют герметическое влияние (например, алхимия , астрономия, так далее.). Ссылаясь на Таро, Элифас Леви заявляет: «Эта книга, которая может быть старше, чем книга Еноха , никогда не переводилась, но до сих пор сохраняется в неизменном виде первобытными буквами на отдельных листах, как скрижали древних ... это, на самом деле, монументального и экстраординарной работой, сильной и простой в качестве архитектуры из пирамид , и , следовательно , непреходящей , как те , - книги , которая является резюме всех наук , которые могут решить все проблемы своими бесконечными комбинациями, который говорит по вызывает мысли, является вдохновителем и модератором всех возможных концепций и, возможно, шедевром человеческого разума. Его, несомненно, следует причислить к самым неприятным дарам, завещанным нам древностью ... » ^[22]

Во франкоязычном мире пользователи Таро для гаданий и других эзотерических целей, такие как Алехандро Ходоровски , ^[23] Крис Хадар и многие другие, продолжают использовать Марсельское Таро, хотя только Атуты Освальда Вирта (мажорные арканы) Колода Таро пользовалась такой популярностью в 20 веке (хотя и меньшей, чем Марсельское Таро). В середине 1990-х годов Ходоровски связался с покойным потомком семьи Камуан, который печатал Марсельское Таро с 19 века. Они работали вместе почти десять лет, чтобы собрать колоду из 78 карт, включая оригинальные детали и 11-цветную печать. ^[23] Колоды Таро из англоязычной традиции (такие как Райдер-Уэйт-Колман Смит и колоды на его основе) также набирают некоторую популярность во франкоязычных странах.

Поль Марто впервые применил подход «число плюс масть плюс дизайн» к интерпретации пронумерованных карт младших арканов [«пиповых карт»] Марсельского Таро. Перед книгой Марто Марсельское Таро(который был впервые опубликован «около» 1930-х годов), картомантические значения (такие как Эттейла), как правило, были единственными опубликованными для интерпретации марсельских карт. Даже в наши дни, о чем свидетельствуют чтения Таро членов французских списков Таро и форумов в Интернете, многие французские таротисты используют для гаданий только карты старших арканов. Фактически, признавая это, многие французские книги Таро Марселя (даже хорошие, такие как книга Пикара) обсуждают символизм и интерпретацию только старших арканов. Многие гадалки во Франции, использующие «Марсельское Таро» для чтения, будут использовать только старшие арканы и колоду Эттейли, если они собираются использовать для чтения все 78 карт.

Многие изображения колоды Райдера-Уэйта-Колмана Смита (RWS или WCS) взяты из «Марсельского Таро». Тем не менее, влияние других колод также очевидно в колоде RWCS, например, в колоде Жака Вьевиля 17-го века для карты Солнца и в колоде Таро Сола Буска 16-го века для некоторых шип-карт, в частности, 3 Мечей и 7 Мечей. Колода 19-го века швейцарско-французского оккультиста Освальда Вирта также оказала влияние на некоторые из иконографических особенностей Атутов или основных арканов колоды RWCS.

Репродукции [ править ]

Доступны различные факсимиле колоды Конверта и других старых колод. Итальянская фирма Lo Scarabeo печатает репродукцию колоды 18-го века Николаса Конверта (с восстановленной картой, отсутствующей в оригинале), упомянутый выше ISBN  0-7387-0014-2 . Французская фирма Héron также публикует фоторепродукцию полной версии Conver, хранящейся в Национальной библиотеке.

Другие предлагают перерисованные колоды на основе старых моделей. Гримо, пожалуй, самый известный такой создатель; их колода была разработана Полем Марто, упомянутым выше. Испанская фирма Fournier печатает издание. Lo Scarabeo печатает версию, основанную на швейцарской колоде 1751 года Клода Бурделя, с необоснованным изменением, в котором к Fou ISBN 0-7387-0011-8 добавлен «ноль» (но см. Стюарт Каплан, Энциклопедия Таро, том II, стр. 327, на которой изображена колода Рохуса Шера 1750. Карта Le Mat в колоде Шера нумеруется нулем). US Games / Cartamundi также напечатали версию, основанную на Марсельском Таро Додала 1701 года, но эта версия больше не издается. 

Жан-Клод и Роксана Флорнуа ^[24] также опубликовали подробное описание колод Ноблет и Додала.

В 1998 году, после четырех лет исследований, Алехандро Ходоровски и Филипп Камуан опубликовали восстановленную версию Марсельского Таро, основанную на исследовании всех самых старых существующих колод и деревянных форм (www.camoin.com). Кроме того, Даниэль Родес и Энкарна Санчес опубликовали новое издание под названием «Старые иконы Таро», воссозданное на основе Марсельского Таро. ^[25]

Совсем недавно Игорь Барзилай ^[26] опубликовал реставрацию Таро Николаса Конверта, раскрашенную вручную и с использованием старых бумажных технологий.

Колода Dodal, хранящаяся в Bibliothèque Nationale, была опубликована Dussere в фотографиях, но сейчас не издается.

Ссылки [ править ]

Другие публикации [ править ]

• Игра Таро по Даммит ISBN 0-7156-1014-7 - история Таро, и сборник карточных игр Таро. (из печати) 
• Злая колода карт: происхождение оккультного Таро Рональда Декера, Тьерри Деполиса и Майкла Даммета ISBN 0-312-16294-4 - история французского происхождения оккультного Таро, сосредоточенная на Эттейле, Ле Норманде и Леви . 
• La voie du Tarot Александро Ходоровски с ISBN Марианны Коста 2-226-15191-5 - Предоставляет личный взгляд Ходоровского на интерпретацию карт Таро де Марсель и на французскую традицию эзотерического Таро 20-го века (Примечание: эта книга также доступна на испанском языке под названием La Via Del Tarot , ISBN 84-7844-893-4 )  
• Мистические Происхождение Таро по Пол Хасонам ISBN 0-89281-190-0 - исторически на основе введение в Таро чтения и гадание . 
• Ombres et lumières du Tarot Кароль Седийо ISBN 2-7107-0609-1 - личный взгляд Седийо на интерпретацию карт Таро де Марсель и французскую традицию эзотерического Таро 20-го века. Подход Седийо к картам младших арканов во многом вдохновлен классической французской книгой 1930-х годов « Марсельское Таро » Поля Марто. 
• Символизм Таро Роберта О'Нила ISBN 0-9757122-0-9 (перепечатка 2004 г. оригинала 1986 г.) - исследование символизма и исторического развития Таро. 
• Méditations sûr les 22 arcanes majeurs du Tarot (исследование Марсельского Таро) ISBN 1-58542-161-8 - опубликовано анонимно на французском языке в 1984 г. (с предисловием католического теолога и священника Ганса Урса фон Бальтазара ) и в Английский как медитации на Таро в 1985 году. 
• A la recherche du Tarot perdu. Les tablettes d'Hermès по Роберт Мазло , ISBN 2-910401-86-3 , Ramuel Ed., 1998. 

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Марсельского Таро .

• История Марсельского Таро Филиппа Камуана
• История Таро Джеймса В. Ревака
• Верньяно Таро 1830 Джордано Берти