Тартесс ( греч . Ταρτησσός ) или Тартесс , был полумифическим [1] портовым городом и окружающей его культурой на южном побережье Пиренейского полуострова (в современной Андалусии , Испания ), в устье реки Гвадалквивир . Он появляется в источниках из Греции и Ближнего Востока, начиная с первого тысячелетия до нашей эры. Геродот , например, описывает его как за Геракловыми столбами (Гибралтарский пролив). [2] Римские авторы склонны повторять ранние греческиеисточников, но примерно с конца тысячелетия есть указания на то, что название Тартессос вышло из употребления, и город, возможно, был потерян из-за наводнения, хотя некоторые авторы пытаются идентифицировать его с городами с другими названиями в этом районе. [3] Археологические открытия в регионе создали картину более широко распространенной культуры, идентифицированной как тартесская, которая включает около 97 надписей на тартесском языке .
Тартессианцы были богаты металлом. В 4 веке до нашей эры историк Эфор описывает «очень процветающий рынок под названием Тартесс, с большим количеством олова, перевозимого рекой, а также золота и меди из кельтских земель». [3] Торговля оловом была очень прибыльной в бронзовом веке , поскольку оно является важным компонентом бронзы и встречается сравнительно редко. Геродот относится к царю Тартесса, Аргантонию , предположительно названному в честь его богатства в серебре.
Люди из Тартесса стали важными торговыми партнерами финикийцев , чье присутствие в Иберии датируется 8 веком до нашей эры и которые поблизости построили собственную гавань, Гадир ( греч . Γάδειρα , латынь : Гадес , современный Кадис ).
Местоположение [ править ]
Некоторые ранние источники, такие как Аристотель , называют Тартесс рекой. Аристотель утверждает, что он берет начало с Пиренейской горы (которую мы можем идентифицировать как Пиренеи ) и вытекает в море за Геркулесовы столбы, современный Гибралтарский пролив . [4] Ни одна такая река не пересекает Пиренейский полуостров .
Согласно греческому географу и исследователю IV в. До н.э. Питею , цитируемому Страбоном в I в. Н.э., прародина турдулов находилась к северу от Турдетании , региона, где находилось царство Тартесс в долине реки Баетис (нынешнее время). -дай долина Гвадалквивир ) на юге Испании. [5] [6]
Павсаний , писавший во 2 веке нашей эры, определил реку и дал подробную информацию о местонахождении города:
Они говорят, что Тартес - это река в земле иберийцев, впадающая в море двумя устьями, и что между этими двумя устьями находится город с таким же названием. Река, которая является самой большой и приливной в Иберии, в более поздние времена называлась Баетида, и есть некоторые, кто думает, что Тартесс был древним названием Карпии , города иберийцев . [7]
Река, известная в его дни как Баетис, теперь называется Гвадалквивир . Таким образом, подумал Шультен , Тартесс может быть похоронен под меняющимися болотами. Дельта реки постепенно перекрывается песчаной косой, которая тянется от устья Рио-Тинто , недалеко от Палос-де-ла-Фронтера , до берега реки напротив Санлукар-де-Баррамеда . В настоящее время этот район охраняется как Национальный парк Доньяна . [8]
В I веке нашей эры Плиний [9] неправильно определил город Картейю как Тартесс, упомянутый в греческих источниках, в то время как Страбон только прокомментировал это. [10] Картейя идентифицируется как Эль-Рокадильо, недалеко от Сан-Роке, провинция Кадис, на некотором расстоянии от Гвадалквивира. [11] Во 2 веке нашей эры Аппиан считал, что Карпессос ( Карпия ) ранее был известен как Тартесс. [3]
Археологические открытия [ править ]
Открытия, опубликованные Адольфом Шультеном в 1922 году [12], впервые привлекли внимание к Тартессу и переместили его исследования с классических филологов и антикваров на исследования, основанные на археологии [13], хотя и пытались локализовать столицу для того, что было задумано как сложная культура в Природа централизованно контролируемого королевства, являющегося наследником Испании, не обсуждалась безрезультатно. О последующих открытиях широко сообщалось: в сентябре 1923 года археологи обнаружили финикийский некрополь, в котором были обнаружены человеческие останки и найдены камни с неразборчивыми буквами. Возможно, он был колонизирован финикийцами для торговли из-за его богатства металлами. [14]
Более позднее поколение вместо этого обратилось к выявлению и локализации «ориентализующих» (восточно-средиземноморских) черт материальной культуры Тартесса в более широком средиземноморском горизонте « периода ориентализации », узнаваемого в Эгейском море и Этрурии .
JM Лусон был первым , чтобы определить Tartessos с современными Уэльвыми , [15] на основе открытий , сделанные в предыдущих десятилетиях. С момента открытия в сентябре 1958 года , богатого золотом Клад из Карамболо в Camas, три км к западу от Севильи , [16] и сотни артефактов в некрополе в Ла - Хойя, Уэльва , [17] археологические исследования были объединены с филологическим и литературные исследования и более широкая картина железного века в бассейне Средиземного моря, чтобы обеспечить более информированное представление о предполагаемой тартесской культуре на земле, сосредоточенной в западной Андалусии , Эстремадуре и на югеПортугалия от Алгарве до реки Виналопо в Аликанте . [18]
Аллювиальное олово с самого начала обрабатывали в тартесских ручьях. Распространение серебряного стандарта в Ассирии повысило ее привлекательность (дань из финикийских городов оценивалась в серебре). Изобретение чеканки монет в 7 веке до н.э. также стимулировало поиск бронзы и серебра. Отныне торговые связи, прежде в основном связанные с элитными товарами, стали играть все более широкую экономическую роль. К эпохе поздней бронзы добыча серебра в провинции Уэльвадостигли промышленных масштабов. Доримский серебряный шлак находят в тартесских городах провинции Уэльва. Кипрские и финикийские мастера по металлу произвели 15 миллионов тонн остатков пирометаллургии на огромных свалках Риотинто. Горнодобывающая и плавильная работы предшествовали приходу, начиная с 8 века до н.э., финикийцев [19], а затем греков, которые обеспечили стимулирующий более широкий рынок и чье влияние вызвало фазу «ориентализации» в материальной культуре Тартесса (ок. 750-550 до н.э.) до того, как тартесская культура была вытеснена классической иберийской культурой .
Были найдены «тартесские» артефакты, связанные с культурой Тартесса, и многие археологи теперь связывают «потерянный» город с Уэльвой . При раскопках на пространственно ограниченных участках в центре современной Уэльвы были обнаружены осколки элитной росписи греческой керамики первой половины VI века до нашей эры. В Уэльве сосредоточено самое большое скопление импортных элитных товаров и, должно быть, она была важным центром Тартесса. Медельин на реке Гвадиана обнаружил важный некрополь.
Элементами, характерными для тартесской культуры, являются полностью развитые изделия позднего бронзового века с полированными узорами и изделиями с геометрическими полосами и узорами «Карамболо», относящиеся к IX – VI векам до нашей эры; фаза «ранней ориентализации» с первым импортом из восточного Средиземноморья, начавшаяся примерно в 750 г. до н.э .; этап «поздней ориентализации» с тончайшим бронзовым литьем и работой ювелиров; серая посуда вращалась на быстром гончарном круге , местные имитации импортных финикийских краснокнижных изделий.
Характерные тартесские бронзы включают кувшины грушевидной формы, часто связанные в захоронениях с неглубокими чашевидными жаровнями с петлевыми ручками, курильницы с цветочными мотивами, малоберцовые кости , как локтевые, так и с двойной пружиной, а также пряжки для ремней.
Никаких доколониальных некрополей выявлено не было. Переход от узора круглых или овальных хижин, разбросанных по деревенскому участку в эпоху поздней бронзы, к прямоугольным домам с фундаментом из сухого камня и оштукатуренными стенами из плетня произошел в VII и VI веках до нашей эры в поселениях с запланированной планировкой, которые сменяли друг друга на территории поселения. тот же сайт. В Кастуло (Хаэн) мозаика из речной гальки конца VI века до нашей эры является самой ранней мозаикой в Западной Европе. Большинство мест было необъяснимо заброшено в 5 веке до нашей эры.
Тартесские поселения позднего бронзового века , которые не были особенно сложными: «по-видимому, преобладал домашний способ производства» - одна из основных оценок. [20] Предыдущее поколение археологов и историков придерживалось нормативного подхода к принятию примитивными тартесцами пунических стилей и техник, как к менее развитой культуре, усвоившей лучшие, более высокоразвитые культурные черты и находящей восточные параллели с ранним железным веком. материальная культура на тартесских стоянках. Более позднее поколение было больше озабочено процессом, посредством которого развивались местные институты. [21]
Появление новых археологических находок в городе Уэльва побуждает пересмотреть эти традиционные взгляды. Всего в двух смежных участках общей площадью 2150 кв. Между площадью Лас-Монхас и улицей Мендес-Нуньес было эксгумировано около 90 000 керамических фрагментов импортированных товаров коренных народов, финикийцев и греков, из которых 8 009 можно было идентифицировать. Эта керамика, датируемая X - началом VIII веков до нашей эры, предшествует находкам из других финикийских колоний; вместе с остатками многочисленных видов деятельности, открытия в Уэльве свидетельствуют о значительном промышленном и коммерческом развитии.на этом сайте длится несколько веков. Подобные находки в других частях города позволяют оценить доисторическую среду обитания Уэльвы примерно в 20 гектаров, что больше для территории на Пиренейском полуострове того периода. [22]
Калиброванное датирование по углероду-14, проведенное Гронингенским университетом на связанных костях крупного рогатого скота, а также датирование на основе керамических образцов позволяет определить хронологию нескольких веков в области ремесел и промышленности с 10 века до нашей эры, а именно: гончарные изделия (чаши, тарелки, кратеры, вазы, амфоры и т. д.), плавильные котлы, форсунки, утяжелители, тонко обработанные куски дерева, детали кораблей, черепа быков, подвески, фибулы, лодыжки, агат, слоновая кость - с единственной мастерской того периода, далеко зарекомендовавшие себя на западе - золото, серебро и т.д.
Существование иностранных продуктов и материалов вместе с местными предполагает, что старая гавань Уэльвы была крупным центром приема, производства и отгрузки разнообразных продуктов различного и отдаленного происхождения. Анализ письменных источников и эксгумированных продуктов, включая надписи и тысячи греческих керамических изделий , некоторые из которых являются произведениями превосходного качества, выполненными известными гончарами и художниками, привел некоторых ученых к предположению, что эту среду обитания можно идентифицировать не только с Фаршисом, упомянутым в Библии, на ассирийской стеле Асархаддона и, возможно, в финикийской надписи на камне Нора , но также и с Тартессомгреческих источников - интерпретация реки Тартес как эквивалента современной реки Тинто и озера Лигустин до совместного устья рек Одиэль и Тинто, текущих к западу и востоку от полуострова Уэльва. [23] [24] [25]
Религия [ править ]
Данных очень мало, но предполагается, что, как и у других средиземноморских народов, это была политеистическая религия. Считается, что тартессианцы поклонялись богине Астарте или Потнии и мужскому божеству Баалу или Мелькарту в результате финикийской аккультурации. Святилища, вдохновленные финикийской архитектурой, были найдены на месторождении Кастуло ( Линарес, Хаэн ) и в окрестностях Кармоны . Несколько изображений финикийских богов были найдены в Кадисе , Уэльве и Севилье . [26]
Язык [ править ]
Тартессийский язык является потухшим заранее римский язык когда - то говорили в южной Иберии . Самые старые известные тексты коренных народов Иберии, датируемые 7-6 веками до нашей эры, написаны на тартесском языке. Надписи написаны полусложной системой письма, называемой юго-западным письмом ; они были обнаружены в основном районе, в котором находился Тартесс, и в прилегающих районах влияния. Тексты Тартессийский язык были найдены в юго - западной части Испании и Южной Португалии (а именно в Conii , Cempsi , Sefes и Celticiрайоны Алгарве и южного Алентежу ).
Возможная идентификация как «Фарсис» или «Атлантида» [ править ]
Начиная с классиков начала 20-го века, библейские археологи часто отождествляют топоним Фарсис в еврейской Библии с Тартессом, хотя другие связывают Фарсис с Тарсусом в Анатолии или другими местами вплоть до Индии. (См. Запись об Ионе в Еврейской энциклопедии .) Фарсис, как и Тартес, связан с обширными минеральными богатствами ( Иберийский пиритовый пояс ).
В 1922 году Адольф Шультен дал представление о Тартессе, сделав его западным и полностью европейским источником легенды об Атлантиде . [27] Более серьезная рецензия, написанная В.А. Олдфэтером, была опубликована в Американском журнале филологии . [28] И Атлантида, и Тартес считались развитыми обществами, которые рухнули, когда их города были потеряны под волнами; предполагаемое дальнейшее сходство с легендарным обществом делает связь возможной, хотя о Тартессе практически ничего не известно, даже его точное местонахождение. Другие тартесские энтузиасты воображают его современником Атлантиды, с которой он мог бы торговать.
В 2011 году группа под руководством Ричарда Фройнда заявила, что нашла убедительные доказательства местоположения в национальном парке Доньяна на основе подземных и подводных исследований и интерпретации археологического памятника Канчо Роано [29] как «городов-памятников», восстановленных по образу Атлантиды. [30] Испанские ученые отвергли утверждения Фройнда, заявив, что он сделал их работу сенсационной. Антрополог Хуан Вильяриас-Роблес, работающий с Испанским национальным исследовательским советом., Сказал «Ричард Фройнд был новичком в наш проект и оказался замешано в своем очень спорном вопросе по поводу поиска царя Соломона для слоновой кости и золота в Тартессе, хорошо документированное поселение в районе Доньян , установленном в первом тысячелетии до нашей эры» и описал его утверждения как «фантастические». [31]
Симха Якобовичи , участвовавший в создании документального фильма о работе Фройнда для National Geographic Channel , заявил, что библейский Фарсис (который, по его мнению, совпадает с Тартессом), был Атлантидой, и что «Атлантида пряталась в Танахе ». Хотя это сильно оспаривается большинством археологов, задействованных в проекте. Загадочная Леди Элкс , древний бюст женщины, найденный на юго-востоке Испании, была связана с Атлантидой и Тартессом, хотя статуя имеет явные признаки того, что она была произведена более поздними иберийскими культурами .
В художественной литературе [ править ]
В серии Нантакет по научной фантастики писатель С. М. Стирлинга , то американский остров Нантакет смещается во времени в эпоху бронзы . После момента кризиса перемещенным американцам удается утвердиться в изменившееся время в качестве процветающего морского города-государства и построить глобальную империю. Тартессос становится главным соперником Нантакета; ему удается подражать многим технологиям, оружию и океанским кораблям Нантакета 20-го века; и создает свою собственную конкурирующую морскую империю.
См. Также [ править ]
- Колей
- Атлантический бронзовый век
- Юго-западная иберийская бронза
- Доисторическая Иберия
- Испанская мифология
- Турдетани
- Турдули
- Доримские народы Пиренейского полуострова
- Канчо Роано
Ссылки [ править ]
- ^ Dirk Brandherm (1 сентября 2016). «6: Стелы, погребальная практика и групповые идентичности в бронзовом и железном веках юго-западной Иберии: перспектива Мойенн Дюре» . В Джоне Т. Кохе, Барри Канлиффе (ред.). Кельтский с Запада 3, Атлантическая Европа в эпоху металла: вопросы общего языка . Книги Oxbow. п. 179. ISBN. 978-1-78570-230-3.
- ^ Геродот, История , я. 163; iv.152.
- ^ a b c Филип М. Фриман, Древние ссылки на Тартесс, глава 10 в Барри Канлиффе и Джоне Т. Кохе (ред.), Кельтский с Запада (2010)
- ^ Филипп М. Фриман, Древние ссылки на Тартесс, глава 10 в Барри Канлиффе и Джоне Т. Кохе (ред.), Кельтский язык с Запада: альтернативные перспективы из археологии, генетики, языка и литературы (2010)
- Перейти ↑ Freeman, Phillip M (2010). Кельтский с Запада Глава 10 - Дополнительное исследование: Древние ссылки на Тартесс . Oxbow Books, Оксфорд, Великобритания. п. 322. ISBN. 978-1-84217-410-4.
- ^ Страбон. География . стр. Книга III Глава 2 стих 11.
- ^ Павсаний Описание Греции 6.XIX.3.
- ^ В тридцати километрах от берега все еще находится шахтерский городок по имени Тарсис.
- ^ Плиний, Естествознание , 3.7.
- ^ Страбон. География . стр. Книга III Глава 2 стих 14.
- ↑ Ричард Дж. А. Талберт (редактор), Справочник «Карта за картой, сопровождающий Атлас Баррингтона греческого и римского мира» (2000), стр. 419. Архивировано 27 июля 2011 г. в Wayback Machine.
- ^ Schulten, Tartessos (Гамбург, 1922; испанскийТр Мадрид, 1924, 2е изд 1945.).
- ^ Историография Тартесса рассматривается Карлосом Г. Вагнером, «Tartessos en la Historiografía: un revisión crítica».
- ↑ «Раскопайте финикийский город», New York Times , 26 сентября 1923 г., стр. 3.
- ^ Лусон (1962). "Tartessos y la ría de Huelva". Зефир . 13 : 97–104.
- ^ JM Carriazo, El Tesoro у лас primeras EXCAVACIONES ан 'Эль Carambolo' (Camas, Sevilla) (EXCAVACIONES Arqueologicas ан España), 1970.
- ^ JP Гарридо, EXCAVACIONES ан ла Некрополь - де - Ла - Хойя (EAE), 1970.
- ^ Результаты тартесской археологии по состоянию на 1987 год были обобщены Чаморро, Хавьером Г. (1987). «Обзор археологических исследований Тартесса». Американский журнал археологии . 91 (2): 197–232. DOI : 10.2307 / 505217 . JSTOR 505217 .
- ^ Финикийские прибрежные поселения и некрополи обычно расположены в устье рек, на первом холме за дельтой, в Кадисе , Малаге , Гранаде и Альмерии .
- ^ Вагнер, в Алвар и Blásquez 1991: 104
- ^ Очерки с обеих точек зрения находятся в Альвар и Blazquez, согласно обзору Антонио Гилман в американском журнале Археологии 98 .2 (апрель 1994 г.), стр. 369-370.
- ^ Подробное описание и анализ найденных объектов и упомянутых выше источников можно найти в трудах Фернандо Гонсалеса де Каналес Серисола, Del Occidente Mítico Griego a Tarsis-Tarteso –Fuentes escritas y documentación arqueológica (2004) и Ф. Гонсалеса де Каналес, Л. Серрано и Дж. Лломпарт, El Emporio Fenicio-Precolonial de Huelva, ca. 900-770 А. С. (2004 г.).
- ^ (es) F. Gonzalez de Canales Cerisola, Del Occidente Mítico Griego a Tarsis-Tarteso –Fuentes escritas y documentación arqueológica-, Мадрид, Новая Библиотека, 2004 г.
- ^ (es) Ф. Гонсалес де Каналес, Дж. Лломпарт и Л. Серрано, El Emporio Fenicio-Precolonial de Huelva, ca. 900-770 aC, Мадрид, Новая Библиотека, 2004 г.
- ^ Cerisola, Фернандо ГОНСАЛЕС ДЕ КАНАЛЕС (2014). «Фарсис-Тартесс, владение, достигнутое Колаем Самосским» . Cahiers de l'Institut du Proche-Orient Ancien du Collège de France (CIPOA) II . Проверено 29 февраля +2016 .
- ^ РЕЛИГИОН ТАРТЕССИКА
- ↑ A. Schulten, Ein Beitrage zur ältestens Geschichte des Westens (Гамбург, 1922). Позабавил оппонент для Журнала эллинистических исследований ( 43 +0,2 [1923], стр. 206) согласилисьчто «мы вполне готовычтобы добавить его в длинный список возможных причин для легенды Атлантиды» и что «наши сердца горят в вспомним тартесскую литературу, которой шесть тысяч лет ».
- ^ Американский журнал филологического 44 +0,4 (1923), стр. 368-371.
- ^ «В поисках Атлантиды» . Канал National Geographic. Архивировано из оригинала 7 июля 2011 года . Проверено 2 декабря 2014 .
- ^ Канадцы участвуют в поисках легендарного города Атлантиды. В: Montreal Gazette, 13 марта 2011 г. [1] [ постоянная мертвая ссылка ]
- ↑ Оуэн, Эдвард (14 марта 2011 г.). «Затерянный город Атлантида„похоронил в испанских водно - болотных угодьях “ » . Телеграф . Лондон . Проверено 18 марта 2011 года .
Источники [ править ]
- JMA Blazquez, Tartessos y Los Origenes de la Colonizacion Fenicia en Occidente (Университет Саламанки), 1968 год. Собрания пунических материалов, найденные в Испании.
- Хайме Альвар и Хосе Мария Бласкес, Los enigmas de Tartessos (Мадрид: Катедра), 1993. Материалы конференции 1991 года.
- Х. Чокомели, En busca de Tartessos , Валенсия, 1940.
- Ф. Гонсалес де Каналес Серисола, Del Occidente Mítico Griego a Tarsis-Tarteso –Fuentes escritas y documentación arqueológica- , Новая библиотека, Мадрид, 2004.
- Ф. Гонсалес де Каналес, Х. Лломпарт и Л. Серрано, El Emporio Fenicio-Precolonial de Huelva, ca. 900–770 гг. До н. Э. , Новая Библиотека, Мадрид, 2004 г.
- С. Селестино и К. Лопес-Руис, Тартесс и финикийцы в Иберии , Oxford University Press, Нью-Йорк, 2016.
Внешние ссылки [ править ]
Общие [ править ]
- Альмагро-Горбеа. La literatura tartésica fuentes históricas e iconográficas
- Подробная карта доримских народов Иберии (около 200 г. до н.э.)
- Доньяна
- Испанцы ищут легендарный Тартесс в болоте
- Еврейская энциклопедия : Фарсис, отдаленный приморский район, прославившийся своими металлоконструкциями, который в 1901–1906 гг. Авторы сочли легендарным; Ссылки на Ветхий Завет.
- (e-Keltoi 6) Тереза Жудиче Гамито, Кельты в Португалии
- Тартесс в Принстонской энциклопедии классических сайтов
Связь с Атлантидой [ править ]
- оригинальная статья в античности
- репортаж BBC
- отчет National Geographic
Координаты : 37.0000 ° N 6.2000 ° W37 ° 00′00 ″ с.ш., 6 ° 12′00 ″ з.д. / / 37,0000; -6,2000