Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других людях по имени Эфор, см. Эфор (значения) .

Ephorus из цимозного соцветия ( / ɛ х ər ə s / ; греческий : Ἔφορος ὁ Κυμαῖος , Ephoros хо Kymaios . С 400 - 330 до н.э.) был древним греческим историк известен своей всеобщей истории .

Биография [ править ]

Информация о его биографии ограничена. Он родился в Киме , Эолия , и вместе с историком Феопомпом был учеником Исократа в риторике . [1] Похоже, он не добился больших успехов в качестве оратора, и по предложению самого Исократа он занялся литературным сочинением и изучением истории . [2] Согласно Плутарху , Эфор отклонил предложение Александра Великого присоединиться к нему в его персидской кампании в качестве официального историографа . [3] Его сын Демофил пошел по его стопам как историк.

Основные работы [ править ]

Плодом его трудов стал набор из 29 книг, его универсальная история . Вся работа, отредактированная его сыном Демофилом, добавившим 30-ю книгу, содержала краткое описание Священной войны вместе с другими повествованиями со времен Гераклидов до взятия Перинфа в 340 г. до н.э. Филиппом Македонским , охватывающее промежуток времени более семисот лет. [2] [4] Согласно Полибию , Эфор был первым историком, когда-либо написавшим универсальную историю. [5] Для каждой из 29 отдельных книг Эфор написал предложение . Произведение, вероятно, называли просто Historiai., и следовал тематическому, а не строго хронологическому порядку в своем повествовании. Диодор Сицилийский был в значительной степени ответственен за сохранение этого произведения для потомков, копируя большие части его сочинений. Книга 30, охватывающая 356–340 годы до нашей эры, была добавлена ​​Демофилом, вероятно, после его смерти. [ необходимая цитата ] Отрывки из их сочинений у Диодора составляют единственное непрерывное повествование об истории Греции между 480 и 340 годами до нашей эры. [6] Этот период также описан в римский историк Джастин «s олицетворением из историй Гней Помпей Трог , который также не покрывает„универсальную“историю до времени поздней Римской республики.[ необходима цитата ]

Ясно, что Ephorus критически использовал лучшие авторитеты. [ необходима цитата ] Его история была высоко оценена и прочитана в античности , и более поздние историки древности свободно опирались на его работы. Большая часть истории Диодора Сицилийского, возможно, берет свое начало в истории Эфора. Страбон придавал большое значение географическим исследованиям Эйфора [7] и хвалил его за то, что он первым отделил исторический элемент от просто географического. В своей Geographica Страбон подробно цитировал Эфора. [8] Полибий, приписывая ему знание условий морской войны, высмеивал его описаниебитва при Мантинее как свидетельство незнания характера наземных операций. [2] [9]

Дополнительные работы [ править ]

Помимо всемирной истории, Эфор написал логотип Epichorios (Ἐπιχώριος λόγος), патриотическое эссе, в котором он восхвалял традиции Кима . Он также написал книгу об изобретениях Peri heurematon (Περὶ εὑρημάτων) и Peri lexeos (Περὶ λέξεως) «О стиле».

Музыка была изобретена, чтобы обманывать и вводить в заблуждение человечество.
- Эфор, в истории , предисловие. [10]

Другие приписываемые ему работы:

  • Трактат об открытиях
  • Уважение к добру и злу
  • Замечательные рецепты
  • О замечательных вещах в разных странах (сомнительно, были ли это отдельные работы или просто отрывки из историй)
  • Трактат о моей стране , об истории и древностях Кима
  • Книга Добра , его руководство по достижению счастья и угождению другим.
  • «Очерк стиля» , его единственная риторическая работа, которую иногда упоминает ритор Теон (ритор) . [2]

Несмотря на то, что все эти работы были написаны, от древнего мира не сохранились только отдельные фрагменты . Вся его работа потеряна.

Критика [ править ]

Согласно Одиннадцатому изданию Британской энциклопедии , все его сохранившиеся сочинения демонстрируют определенное отсутствие страсти, несмотря на его острый интерес к вопросам стиля и политической приверженности, за исключением его энтузиазма по отношению к Сайму. Согласно древним писателям, его уважали как способного и основательного, хотя и несколько скучного историографа. [11] Его хвалили за проведение (хотя и не всегда) резкой демаркационной линии между мифическим и историческим; [12]он даже признал, что обилие деталей, хотя и придает подтверждающую силу отчетам о недавних событиях, является основанием для подозрений в отчетах о далекой далекой истории. Его стиль был напыщенным и искусственным, что было естественно, учитывая его раннее обучение, и он часто жертвовал правдой ради риторического эффекта. Однако, согласно Дионисию Галикарнасскому , он и Феопомп были единственными историческими писателями, чей язык был точным и законченным. [2]

Эфор и астрономия [ править ]

Эфор сообщил, что комета раскололась еще зимой 372–373 гг. До н. Э. [13]

Ссылки [ править ]

  1. ^ А. Momigliano, 'История и жизнеописание', в Moses I Финли (Ed), (1981) Наследие Греции , М., Физматгиз, 164.
  2. ^ а б в г д Чисхолм 1911 .
  3. ^ Плутарх (мор. П. 1043d = Т 6).
  4. ^ ср. Диод. Sic. XVI, 76
  5. ^ Pol. v, 33.2
  6. ^ Meister, Die griechische Geschichtsschreibung . Колхлхаммер, 1990, стр. 85.
  7. ^ Страбон viii
  8. ^ Страбон
  9. ^ Pol. xii, 25
  10. ↑ Как цитируется в Charles Burney A General History of Music , Vol. I (1776), стр. 175
  11. ^ В своих эмблемах Epichorios он сделал Гомер в Cymean. Страбон (xiii, 3.6) издевался над ним за то, что он всегда включал отчет о деяниях своих соотечественников («В то время кимейцы хранили мир»). Майстер, Die griechische Geschichtsschreibung Kolhlhammer, 1990, стр. 86f.
  12. ^ Страбон ix
  13. ^ Дональд К. Йоманс (1998). «Великие кометы в истории» . Лаборатория реактивного движения . Проверено 15 марта 2007 .

Библиография [ править ]

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Эфор ». Британская энциклопедия . 9 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 678.