Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с турками Румынии .
Основная статья: Крымские татары
Распределение татар в Румынии (перепись 2002 г.)

Татары Румынии ( румынский : Tătarii din România ) или добруджанские татары [1] ( крымскотатарский : Dobruca tatarları ) - тюркская этническая группа, проживающая в Румынии с 13 века. Согласно переписи 2011 года, 20 282 человека заявили о своей национальности как татары, большинство из них - крымскотатарского происхождения и проживают в Константинском уезде . Они являются основной составляющей мусульманской общины Румынии .

История [ править ]

Дополнительная информация: татары , крымские татары , Крымское ханство и Тартария.

Средние века [ править ]

Корни крымскотатарской общины в Румынии начались [ как? ] с переселением половцев в 10 веке. Еще до прихода половцев в этом регионе поселились другие тюркские народы, такие как гунны и булгары . Впервые татары достигли устья Дуная в середине 13 века, на пике могущества Золотой Орды . В 1241 году под предводительством Кадана татары переправились через Дунай, завоевав и опустошив [ цитата ] регион. Скорее всего, этот регион не находился под прямым управлением Орды, а скорее был вассалом Бахчисарайского хана.[2] Из арабских источников известно, что в конце 13 - начале 14 вв. В Исакче поселилисьпотомки Ногайской Орды . Другой арабский ученый, Ибн Баттута , который проходил через этот регион в 1330–1331 годах, говорит о Бабе Салтуке ( Бабадаге ) как о самом южном городе татар. [2]

Золотая Орда начала терять свое влияние после войн 1352-1359 годов, и в то время отмечалось , что татарский военачальник Деметрий защищал города в устьях Дуная. В 14 - м и 15 - м веков Османская империя колонизировала Добруджу с ногайцами из Буджака . Между 1593 и 1595 годами в Добрудже поселились татары из Ногая и Букака . (Фредерик де Йонг)

Ранний современный период [ править ]

К концу XVI века в Добруджу было завезено около 30 тысяч ногайских татар из Буджака . [3]

После российской аннексии Крыма в 1783 году крымские татары начали эмигрировать в османские прибрежные провинции Добруджа (ныне разделенные между Румынией и Болгарией ). Оказавшись в Добрудже, большинство из них поселились в районах, окружающих Меджидие , Бабадаг , Кестенс , Тулча , Силистре , Бештепе или Варна, и продолжили создавать деревни, названные в честь их заброшенной родины, такие как Ширин, Яйла, Акмеджит, Ялта, Кефе или Бейбучак. [ когда? ]

Поздний современный период [ править ]

С 1783 по 1853 год десятки тысяч крымских татар и ногайцев эмигрировали в Рускук, который впоследствии стал известен как «Малая Тартария». После завоевания Россией 1812 года ногайцы из Бучака также иммигрировали в Добруджу. Татары, поселившиеся в Добрудже до великого исхода 1860 года, были известны как Кабаил . Они сформировали татарский отряд Кабаиль в армии Низам-и Джедид (Новый порядок) султана Селима III . Они сыграли ключевую роль в борьбе Махмуда II с Мехмет Али-пашой из Египта, подавили восстания в Боснии и Герцеговине , Курдистане., и арабские провинции и служил с османами во время Крымской войны .

Татары вместе с албанцами служили жандармами , которые пользовались большим уважением у османов и получали особые налоговые льготы. Османская империя дополнительно предоставила определенную степень автономии татарам, которым позволил править их собственный каймакам , хан Мирза. Династия Гирей (1427 - 1878) умножилась в Добрудже и сохранила свое уважаемое положение. Добруджанский татарин Кара Хусейн был ответственен за уничтожение янычарского корпуса по приказу султана Махмута II.

По оценкам, с 1877 по 1878 год от 80 000 до 100 000 крымских татар эмигрировали из Добруджи в Анатолию , что продолжалось в меньшем количестве до Первой мировой войны. Причин эмиграции было несколько: в 1883 году правительство Румынии приняло законы, требующие обязательной военной службы для прохождения военной службы. все румынские подданные, включая татар, которые были обеспокоены тем, что служба в христианской армии не соответствует их мусульманской идентичности. Среди других причин - голод 1899 года в Добрудже, серия законов с 1880 по 1885 год о конфискации татарских и турецких земель, а также Первая мировая война (1916–18), опустошившая регион.

С начала 20 века до Второй мировой войны [ править ]

Национальности Северной Добруджи в начале 20 века с татарами в желтом

Уникальная крымскотатарская национальная самобытность в Добрудже начала формироваться в последней четверти XIX века. [4] Когда Исмаил Гаспринский , которого многие считают отцом крымскотатарского национализма, посетил Кёстенс ( Констанца ) в 1895 году, он обнаружил, что его газета Tercüman уже широко распространяется. Однако больше всего приписывают распространение националистических идей среди татар Добруджи поэту Мехмету Ниязи . После падения правительства крымских татар Добруджа стала главным убежищем для татар из Крыма. Многие из этих беженцев были вдохновлены присоединиться к движению Прометея.в Европе, которая стремилась к независимости советских национальностей. В этот период Мустеджип Хаджи Фазыл (впоследствии взявший фамилию Улкусал) был лидером общины в Добрудже. В 1918 году, когда ему было 19 лет, он поехал в Крым, чтобы преподавать в татарских школах и издал первый татарский журнал в Добрудже, Емель с 1930 по 1940 годы. Он и другие националисты протестовали против эмиграции татар из Добруджи в Турцию, считая переселение в Крым предпочтительным.

В 1920-х годах Добруджа оставалась основным местом назначения беженцев, спасающихся от Советов. Татары были относительно свободны в политической организации и издании журналов, основанных на националистических идеях. Во время Второй мировой войны многие татары бежали из Крыма и укрылись в семьях крымских татар в Добрудже, которые впоследствии были сурово наказаны коммунистической Румынией . Беженцы, пытавшиеся бежать по морю, были атакованы самолетами Красной Армии, а те, кто следовали сухопутными маршрутами через Молдавию, сумели добраться до Добруджи до того, как Красная Армия захватила и депортировала большинство из них в Сибирь 18 мая 1944 года. Неджип Хаджи Фазыл, лидер. из комитета по контрабанде был казнен, а его брат Мюстеджип Хаджи Фазыл бежал в Турцию.

События после Второй мировой войны [ править ]

В 1940 г. Южная Добруджа была передана Болгарии, и к 1977 г. в Румынии проживало около 23 000 татар. По словам Нермина Эрена, к 1990-м годам это число увеличилось примерно до 40 000 человек. В 2005 году Демократический союз турецко-мусульманских татар Румынииутверждали, что в Румынии проживает 50 000 татар, полагая, что оценка переписи искусственно занижена, поскольку большинство татар идентифицировало себя как турок. Нермин Эрен также подсчитал, что в 1990-е годы количество татар в Болгарии составляло около 20 000 человек. По оценкам болгарских источников, их около 6000 человек, хотя им известно, что большинство татар вступают в брак с турками или называют себя турками. В период с 1947 по 1957 год в Румынии начали работать татарские школы, а в 1955 году для татарской общины был создан специальный алфавит. В 1990 году был создан Демократический союз мусульман-татаро-турок. В настоящее время Румыния уважает права меньшинств татар и не проводит никакой политики румынизации .

Известные люди [ править ]

  • Мурат Юсуф , клирик
  • Гелил Эсергеп  [ ro ] , политик
  • Негиат Сали , политик

Подгруппы [ править ]

Крымские татары [ править ]

Крымские татары были доставлены в Добруджу османов после растущей силы русских в регионе и его аннексии Крыма в 1783 г. Тем не менее, после того, как независимость Румынии в 1877-1878, между 80000 и 100000 крымскими татарами переехали в Анатолии , а миграция, которая продолжалась впоследствии. Таким образом, количество татар в Северной Добрудже уменьшилось с 21% в 1880 году до 5,6% в 1912 году. В 2002 году они составляли 2,4% населения.

Ногайцы [ править ]

Ногайский компонент татарского населения не отдельно перечислены в Румынии переписей. Большинство эмигрировало в Турцию, но, по оценкам, несколько тысяч ногайцев все еще живут в Добрудже, особенно в городе Михаила Когэлничану (Карамурат) и деревнях Лумина (Коджали), Валя Дачилор (Хендеккаракуюсу) и Кобадин (Кубадин).

Места с наибольшим процентом татарского населения [ править ]

  • Констанца
    • Чокарлия - 11,18%
    • Валу луй Траян - 9,81%
    • Текиргиол - 9,22%
    • Индепенденца - 8,68%
    • Комана - 8,37%
    • Меджидия - 8,07%
    • 23 августа - 7,89%
    • Мерени - 7,85%
    • Топрайсар - 6,48%
    • Аджиджа - 6,39%
    • Мурфатлар - 5,5%
    • Кобадин - 4,86%
    • Амзацеа - 4,71%
    • Грэдина - 4,47%
    • Тузла - 4,38%
    • Эфорие - 3,55%
    • Кастелу - 3,37%
    • Мангалия - 3,25%
    • Михаил Когэлничану - 3,23%
    • Овидиу - 3,01%
    • Люмина - 2,98%
    • Лиману - 2,85%
    • Силиштя - 2,69%
    • Констанца - 2,59%
    • Альбешти - 2,39%
    • Бэрагану - 1,7%
    • Кампана - 1,41%
    • Пециняга - 1,41%

См. Также [ править ]

  • Демократический союз турецко-мусульманских татар Румынии , политическая партия, представляющая татар в Румынии
  • Ислам в Румынии

Примечания [ править ]

  1. ^ Клаус Рот, Аскер Kartarı, (2017), Культуры кризиса в Юго - Восточной Европе: Часть 2: Кризисы , связанные с природными катастрофами, к пространствам и месту, и Удостоверение (19) (Ethnologia Balkanica) , стр. 223
  2. ^ a b Stănciugel et al., стр.44-46
  3. ^ Stănciugel et al., P.147.
  4. ^ Сайт румынских татар

Ссылки [ править ]

  • Роберт Станчугель и Лилиана Моника Бэлаша, Добруджа в Секолеле VII-XIX. Evoluţie istorică , Бухарест, 2005 г.