 Обложка книги, изображающая голову вайшнава из Бхитри, Уттар-Прадеш , сейчас находится в Британском музее в Лондоне. Куртка, разработанная Алисой Солоуэй. | |
| Автор | Майкл Д. Уиллис |
|---|---|
| Страна | Великобритания |
| Язык | английский |
| Предмет | Индуистская археология, индийская археология |
| Издатель | Издательство Кембриджского университета |
| Дата публикации | 2009 г. |
| Тип СМИ | Печать (в твердом переплете ) |
| Страницы | 375 |
| ISBN | 978-0521518741 |
«Археология индуистского ритуала: храмы и установление богов» - это археологическое исследование, посвященное раннему развитию индуизма в империи Гупта между 4 и 6 веками нашей эры. Написанный британским археологом Майклом Д. Уиллисом , хранителем коллекции Южной Азии и Гималаев Британского музея , он был опубликован издательством Cambridge University Press в 2009 году.
Первое крупное археологическое исследование, посвященное истокам индуизма, «Археология индуистского ритуала» использует междисциплинарный подход к предмету, используя эпиграфию, иконологию и этнографию. В первой главе «Археология и политика времени в Удаягири» особое внимание уделяется месту проведения ритуалов в пещерах Удаягири в Мадхья-Прадеше . Вторая, «Основание богов», посвящена развитию храмов и пуджи в Индии.
Книга Уиллиса получила положительные отзывы в различных рецензируемых научных журналах, таких как South Asian Studies и Religious Studies Review , а также в популярной индийской газете The Hindu . Критики охарактеризовали это как новаторское исследование и высоко оценили использование множества различных форм свидетельств, но некоторые утверждали, что в нем не уделялось должного внимания взаимосвязи между индуистскими ритуалами и религиозными практиками буддийских и джайнистских общин в Гупта, Индия.
Фон [ править ]
Уиллис родился в Ванкувере, Британская Колумбия , Канада, и вырос в Кувейте и Саудовской Аравии , прежде чем получить степень бакалавра в Университете Виктории, где он учился у Сири Гунасингхе и Алана Гованса . Путешествуя в Чикагском университете , он учился у Я. Б. ван Буйтенена и Прамода Чандры, получив докторскую степень в 1988 году после периодов в Индии и на Кипре . Он преподавал в SUNY New Paltz, прежде чем поступить в Британский музей в 1994 году.
Член Королевского азиатского общества и почетный научный сотрудник Кардиффского университета , на момент публикации книги Уиллис был хранителем ранних южноазиатских и гималайских коллекций в Британском музее в центре Лондона.
Уиллис ранее опубликовал несколько научных работ на тему ранних индуистских ритуалов и пещер Удаягири, в том числе статью под названием «Археология и политика времени» в антологии под названием «Наследие Вакатака: индийская культура на перекрестке» (2004 г.) под редакцией Ханс Т. Баккер. [1]
Сводка [ править ]
Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, добавив к нему . ( Апрель 2012 г. ) |
Майкл Уиллис, 2009. [2]
Уиллис открывает книгу с обсуждения раннего индуистского ритуального места в пещерах Удаягири, месте, имевшем древнее происхождение, но которое было переработано под властью императора Гупты Чандрагупты II . Он подчеркивает отношения Чандрагупты II с индуистским богом Вишу, прежде чем перейти к обсуждению своей методологии. Отмечая, что он использует междисциплинарный подход, сочетающий археологические и исторические свидетельства, он критикует более ранние текстовые исторические подходы к изучению развития раннего индуизма, прежде чем вернуться к обсуждению Удаягири. Уиллис завершает свое вступление, повторяя свою веру в то, что в истории Индии именно религия определяла экономические и политические отношения, а не наоборот. [3]
В первой главе «Археология и политика времени в Удаягири» более подробно рассматривается место археологических раскопок в пещерах Удаягири, подчеркивается тот факт, что он служил центром «имперского ритуала» в период Гупта. Уиллис начинает с описания центрального гребня и прохода на этом месте, а затем предлагает синопсис астрономического явления и его отношения к месту Удаягири. Затем он обсуждает различные скульптуры на этом месте, такие как скульптуры Нарасимхи и Варахи , двух аватаров Вишу. [4]
Вторая глава, озаглавленная «Утверждение богов»,
Глава третья, «Ритуальные действия и исполнители ритуалов»,
Аргументы [ править ]
Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, добавив к нему . ( Апрель 2012 г. ) |
Прием [ править ]
Академические обзоры [ править ]
Лесли С. Орр, 2010 г. [5]
Лесли С. Орр из Университета Конкордия , Монреаль, положительно отозвался об археологии индуистских ритуалов в журнале « Исследования Южной Азии» . Описывая его как «чрезвычайно амбициозный и захватывающий», она, тем не менее, не согласилась с некоторыми заявлениями Уиллиса, считая их ошибочными. В частности, она утверждает, что Уиллис нарисовал неверную картину отношений между индуизмом и неортодоксальными джайнскими и буддийскими верованиями, не упомянув о многих сходствах между ними. Она также не согласна с тенденцией Уиллиса вступать в драки с « соломенными людьми », полагая, что эта критика его «кажется неуместной в книге такого размаха и размаха». [5]
Джон Э. Корт из Университета Денисон , штат Огайо, рецензировал книгу для журнала Religious Studies Review . Описывая книгу, в которой «много споров», Корт отметил, что, игнорируя джайнскую и буддийскую иконографию и храмы, Уиллис не смог охватить тот же объем, который он исповедует. В конце концов, Корт считал это «важным» исследованием для всех, кто интересуется «средневековой индийской храмовой религией». [6]
В обзоре, опубликованном в Durham Anthropological Review , Витторио Маньяно из Даремского университета , Северо-Восточная Англия, заявил, что Уиллис предоставил «тщательный анализ» имеющихся доказательств при подготовке своего исследования, в конечном итоге охарактеризовав его как «вдохновляющее чтение». Полагая, что Уиллис «решительно следовал линии рассуждений», он отметил, что его исследование по-прежнему оставляет читателю возможность самостоятельно принимать решения по определенным вопросам. Завершая свой обзор, Магнано рекомендовал его всем, кто интересуется индуистскими ритуалами или междисциплинарными исследованиями. [7]
Обзоры прессы [ править ]
Книга Уиллиса была рецензирована журналистом Т. Сатьямурти в одной из крупнейших газет Индии, The Hindu . В статье, озаглавленной «Эпиграфическое исследование индуистских обрядов», Сатьямурти отметил, что ученость Уиллиса «блестяще выделяется» по всему тексту, утверждая, что в целом книга представляет собой «очень эрудированную работу». Считая работы такого качества редкостью, Сатьямурти похвалил использование ссылок и сносок, а также «новую обработку» текстовых и эпиграфических записей. [8]
См. Также [ править ]
- Анджали Мудра
- Буддийские четки
- Кокос: использование для поклонения
- Культура Индии
- Дхупа
- Гуру-шишья традиция
- Индуистские четки
- Индуистский храм
- Индийская честь
- Мала
- Список индуистских фестивалей , многие из которых включают пуджу
- Мудры
- Намасте
- Панчалинга Даршана
- Пранама
- Пуджа (буддизм)
- Пуджа (индуизм)
- Падодака
- Сатьянараян Пуджа
Ссылки [ править ]
Сноски [ править ]
- ^ Уиллис 2004 .
- ^ Уиллис 2009 . п. 3.
- ^ Уиллис 2009 . С. 1–10.
- ^ Уиллис 2009 . С. 10–78.
- ^ а б Орр 2010 .
- Перейти ↑ Cort 2010 .
- ^ Магнано 2012 .
- ^ Satyamurthy 2010 .
Библиография [ править ]
- Корт, Джон Э. (2010). «Обзор археологии индуистского ритуала ». Обзор религиоведения . 38 (3). Хобокен: Вили-Блэквелл. п. 243. DOI : 10.1111 / j.1748-0922.2010.01454_6.x .
- Магнано, Витторио (2012). «Обзор археологии индуистского ритуала » (PDF) . Даремский антропологический журнал . 18 (1). Дарем: Даремский университет. С. 219–221.
- Орр, Лесли С. (2010). «Обзор археологии индуистского ритуала ». Южноазиатские исследования . 26 (2). С. 238–242. DOI : 10.1080 / 02666030.2010.517922 .
- Сатьямурти, Т. (9 марта 2010 г.). «Эпиграфическое исследование индуистских обрядов» . Индус . Ченнаи: индуистская группа.
- Уиллис, Майкл (2004). «Археология и политика времени». Наследие Ваканака: Индийская культура на перекрестке . Гронинген: Эгберт Форстен. С. 33–58. ISBN 90-6980-148-5.
- Уиллис, Майкл (2009). Археология индуистского ритуала . Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521518741.
