Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О фильме 2002 года см . Вакханки (фильм) . Для диапазона DC см. Bacchae (группа) .
«Вакханки» перенаправляются сюда. Чтобы узнать о фэнтези-фильме 1961 года, см . Вакханки (фильм) .
Вакханки
Смерть Пентея Лувр G445.jpg
Агава и Ино разрывают Пентея на части, Краснофигурная ваза на чердаке
НаписаноЕврипид
хорВакхки , последовательницы Диониса
СимволыДионис
Тиресий
Кадм
Пентей
Слуга
Вестник
Второй посланник
Агава
Дата премьеры405 г. до н.э.
Место премьераАфины
Исходный языкДревнегреческий
ЖанрТрагедия
ПараметрФивы

Вакханки ( / б æ к я / ; греческий : Βάκχαι , Bakchai , также известный как вакханки / б æ к ə н т ы , б ə к æ н т ы , - к ɑː н т ы / ) - древнегреческая трагедия , написанная афинским драматургом Еврипидом.во время его последних лет в Македонии , при дворе Архелая I Македонского . Премьера спектакля посмертно состоялась в Театре Диониса в 405 г. до н.э. как часть тетралогии, в которую также входили Ифигения в Авлиде и Алкмеон в Коринфе и которую, как предполагается, поставил сын или племянник Еврипида. [1] Он занял первое место на фестивале « Городская Дионисия» .

Трагедия основана на греческом мифе о царе Фиве Пенфея и его матери Агаве и их наказании богом Дионисом (двоюродным братом Пенфея). Бог Дионис появляется в начале пьесы и заявляет, что прибыл в Фивы, чтобы отомстить за клевету, которую повторяли его тети, что он не сын Зевса. В ответ он намеревается ввести в городе дионисийские обряды и намеревается продемонстрировать царю Пенфею и Фивам, что он действительно родился богом. [2] В конце пьесы Пенфей разрывается на части женщинами Фив, и его мать Агава несет его голову на пике своему отцу Кадму . [3] [4]

Вакханки считаются не только одной из величайших трагедий Еврипида, но и одной из величайших из когда-либо написанных, современных или древних. [5] «Вакханки» отличаются тем, что хор интегрирован в сюжет, а бог - это не отдаленное присутствие, а персонаж пьесы, по сути, главный герой. [6]

Различные интерпретации [ править ]

Американская студенческая постановка, 2012 г.

«Вакханки » были предметом самых разных интерпретаций относительно того, что означает пьеса в целом, и даже того, есть ли в этой истории «мораль».

Необычайная красота и страстность поэтических хоровых описаний говорят о том, что автор наверняка знал, что привлекает тех, кто следовал за Дионисом. И яркая жестокость наказания Пенфея предполагает, что он также мог понять тех, кого беспокоила религия. [7]

Одно время преобладало толкование, что пьеса была выражением религиозной преданности Еврипида, как будто после жизни критики греческих богов и их последователей автор, наконец, раскаялся в своем цинизме и написал пьесу, воздавшую должное. Диониса, и это серьезное предупреждение для всех, кто не верит. [2]

Затем, в конце XIX века, начала распространяться противоположная идея; Считалось, что Еврипид делал с Вакханками то, что делал всегда, указывая на несостоятельность греческих богов и религий. [8]

Фон [ править ]

Дионис в сказке Еврипида - молодой бог, разгневанный тем, что его смертная семья, королевский дом Кадма , лишила его почетного места в качестве божества. Его смертная мать, Семела , была любовницей Зевса, который во время беременности был убит Герой, которая ревновала к роману своего мужа. Когда Семела умерла, ее сестры сказали, что это была воля Зевса, и обвинили ее во лжи; они также обвинили своего отца Кадма в использовании Зевса для прикрытия. Большая часть семьи Семелы отказалась верить, что Дионис - сын Зевса, и молодой бог был отвергнут его домочадцами. Он путешествовал по Азии и другим иностранным землям, собирая культ поклонниц женского пола ( менад или вакханок).). В начале пьесы он вернулся, переодетый незнакомцем, чтобы отомстить дому Кадма. Он также довел женщин Фив, включая своих тетушек, до экстатического безумия, отправив их танцевать и охотиться на горе Киферон , к ужасу их семей. Ситуацию усложняет то, что его двоюродный брат, молодой царь Пенфей , объявил запрет на поклонение Дионису во всех Фивах. [9]

Сюжет [ править ]

Спектакль начинается перед дворцом в Фивах, где Дионис рассказывает историю своего рождения и причины своего визита в город. Дионис объясняет, что он сын смертной женщины Семелы и бога Зевса. Он отмечает, что некоторые в Фивах не верят этой истории. На самом деле сестры Семелы - Автоное, Агава и Ино - утверждают, что это ложь, призванная скрыть тот факт, что Семела забеременела от какого-то смертного. Дионис показывает, что он свел с ума женщин города, включая трех своих тетушек, и привел их в горы, чтобы они наблюдали за своим ритуальным праздником. На время он замаскировался под смертного, но планирует оправдать свою мать, явившись перед всеми Фивами как бог, сын Зевса, и установив свой постоянный культ последователей. [4]

Дионис уходит в горы, и входит хор (состоящий из титульных вакханок). Они исполняют хоровую оду в честь Диониса. Затем появляется Тиресий, слепой и пожилой провидец. Он призывает Кадма, основателя и бывшего царя Фив. Двое стариков начинают веселиться в горах, когда входит раздражительный молодой внук Кадма Пенфей, нынешний король. Испытывая отвращение, обнаружив двух стариков в праздничных одеждах, он ругает их и приказывает своим солдатам арестовать всех, кто занимается дионисийским поклонением, включая таинственного «иностранца», который ввел это поклонение. Пенфей хочет забить его камнями до смерти. [10]

Вскоре стража возвращается с самим Дионисом на буксире. Пенфей спрашивает его, одновременно скептически относясь к дионисийским ритуалам и восхищаясь ими. Ответы Диониса загадочны. Разъяренный, Пентей забирает Диониса и приковывает его к разъяренному быку в конюшне дворца. Но теперь бог показывает свою силу. Он вырывается на свободу и разрушает дворец землетрясением и пожаром. Дионис и Пенфей снова расходятся, когда пастух прибывает с вершины горы Киферон, где он пас свой скот. Он сообщает, что обнаружил на горе женщин, которые странно себя вели: бродили по лесу, кормили грудью животных, вязали змей в волосах и совершали чудеса. Пастухи и пастухи составили план поимки одной особой служительницы, матери Пентея. Но когда они выскочили из укрытия, чтобы схватить ее,Вакханки пришли в ярость и погнались за мужчинами. Мужчинам удалось спастись, но их крупный рогатый скот не был столь удачлив, поскольку женщины напали на животных,разрывая их в клочья голыми руками . Женщины продолжили ограбление двух деревень, которые находились ниже по склону горы, украли бронзу, железо и даже младенцев. Когда жители деревни попытались дать отпор, женщины отогнали их, используя только свои церемониальные посохи из фенхеля. Затем они вернулись на вершину горы и умылись, так как змеи вылизали их до основания. [11]

Римская фреска из Помпеи, изображающая Пентея, раздираемого менадами.

Дионис, все еще скрытый, убеждает Пенфея отказаться от своего плана победить и убить женщин с помощью вооруженных сил. Он говорит, что было бы лучше сначала шпионить за ними, замаскировавшись под женскую менаду, чтобы избежать обнаружения. [12] Одевая Пентея таким образом, давая ему тирс и оленьи шкуры, Дионис выводит его из дома. В этот момент Пенфей, кажется, уже обезумел от силы бога, так как он думает, что видит два солнца в небе, и считает, что теперь у него есть сила, чтобы взрывать горы голыми руками. Он также начал видеть сквозь маскировку смертного Диониса, воспринимая рога, выходящие из головы бога. Они выходят на Киферон.

Прибыл посланник, чтобы сообщить, что как только группа достигла горы Киферон, Пенфей хотел взобраться на вечнозеленое дерево, чтобы лучше видеть, и незнакомец использовал божественную силу, чтобы согнуть высокое дерево и посадить царя на его самых высоких ветвях. Тогда Дионис, открывшись, позвал своих последователей и указал на человека на дереве. Это сводило менад с ума. Во главе с Агавой, его матерью, они заставили пойманного Пентея спуститься с вершины дерева, оторвали ему конечности и голову, а также разорвали его тело на куски.

После того, как посланник передал эту новость, прибывает Агава, неся окровавленную голову своего сына. В своем обезумевшем от бога состоянии она считает, что это голова горного льва . Она с гордостью показывает его своему отцу, Кадму, и смущается, когда он не в восторге от ее трофея, но ужасается им. Затем Агава зовет Пентея, чтобы тот поразился ее подвигу и прибил голову к ее двери, чтобы она могла показать это всем Фивам. Но теперь безумие начинает убывать, и Кадм заставляет ее признать, что она уничтожила собственного сына. Когда игра заканчивается, труп Пентея собирается заново, насколько это возможно, королевская семья опустошена и уничтожена. Агава и ее сестры отправляются в изгнание, и Дионис постановляет, что Кадм и его жена Гармонияпревратится в змей и возглавит орду варваров, чтобы грабить города Эллады. [13]

Современные постановки [ править ]

Драматические версии [ править ]

  • В пьесе Джо Ортона « Лагерь Эрпингем» (телепередача 27 июня 1966 года; открыта в Королевском придворном театре 6 июня 1967 года) «Вакханки» перемещаются в британский лагерь отдыха . В примечании автора говорится: «Не следует предпринимать попыток воспроизвести различные локации в естественной манере. Небольшой постоянный офис Эрпингема расположен на высоком уровне. Остальная часть сцены - это не локализованное пространство. предложил освещение и баннеры после манеры Royal Shakespeare Company «s производств из Шекспира » s историй «. [14]
  • В 1970 году Брайан Де Пальма снял драматическое переосмысление произведения Ричарда Шехнера « Дионис в 69 году» в переоборудованном гараже. [15]
  • Воле Соинка адаптировал пьесу как «Вакханки Еврипида: обряд причастия» с Британским Королевским национальным театром в Лондоне в 1973 году, включив второй хор рабов, чтобы отразить гражданские беспорядки в его родной Нигерии . [16]
  • Кэрил Черчилль и Дэвид Лан использовали эту пьесу в качестве основы своего гибрида театра танца 1986 года «Глоток птиц» .
  • В 1989 году Костас Феррис адаптировал «Вакханки» к своему фильму « О Вавилон» и пересказывает его в более современном виде.
  • Андре Грегори рассказал в « Мой ужин с Андре», что он поставил постановку в Йельском университете и провел кампанию за использование головы настоящего трупа для Пентея, но актриса, играющая Агаву, отказалась.
  • «Вакханки 2.1» , театральная адаптация, действие которой происходит в наше время, была написана Чарльзом Ми и впервые исполнена в 1993 году [17].
  • Шведский режиссер Ингмар Бергман трижды ставил «Вакханки» : в качестве оперы (1991) для Шведской Королевской оперы, в качестве фильма (1993) для Sveriges Television и на сцене (1996) для Королевского драматического театра в Стокгольме. Эти три версии получили высокую оценку среди неоднозначных отзывов. [18]
Рамона Ривз и Линн Оделл в спектакле режиссер Брэд Мейс Еврипида " Вакханки, 1997, Лос - Анджелес.
  • В 1997 году Брэд Мейс поставил собственную адаптацию пьесы в The Complex в Лос-Анджелесе , где она побила все рекорды кассовых сборов и была номинирована на три премии LA Weekly Theatre Awards : [19] за лучшую постановку, лучший музыкальный саундтрек и лучший дизайн постановки. . Потому что он все уровни насилия и наготы редкой даже для экспериментального театра, он широко обсуждался в печати, [20] и даже видеосъемку для Lincoln Center «s Billy Rose Theater коллекции в Нью - Йорке. [21] Производство в конечном итоге было преобразовано в независимый художественный фильм [22], в котором участвовал Уилл Шеперд [23] - Пенти из Шехнера «s Диониса в '69  - в Кадма. Продюсерами как сценической версии, так и киноверсии выступила жена Мейс, Лоренда Старфельт .
  • 20 апреля 2003 года на BBC Radio 3 состоялась премьера радиоспектакля « Дионис»  - девяностоминутной драмы по мотивам «Вакханки»,  написанной Эндрю Рисиком с Чиветелем Эджиофором в главной роли , с Полом Скофилдом в роли Кадма и Дайаной Ригг в роли Агавы. [24] Это было повторено на BBC Radio 7 в мае 2008 года.
  • В 2004 году труппа KneeHigh Theater гастролировала по обновленной версии «Вакханки» под названием «Современная постмодернистская народная сказка», поставленная Эммой Райс.
  • В 2007 году Дэвид Грейг написал адаптацию «Вакханки» для Национального театра Шотландии с Аланом Каммингом в главной роли в роли Диониса с десятью соул-певцами вместо традиционного греческого хора . Критически оценил пробег в Нью - Йорке «s Lincoln Center Rose Theater следовал премьеру в Шотландии . [25]
Миа Перовец играет Диониса в постановке MacMillan Films «Вакханки» в рамках образовательного сериала «Греческая драма».
  • Мультимедийная адаптация Луиджи Ло Касио « La Caccia» («Охота») выиграла приз Biglietto d 'Oro del Teatro в 2008 году. Бесплатная адаптация сочетает в себе живой театр с анимацией Никола Консоль и видеопроекциями Дезидерии Райнер. Доработанная версия 2009 года отправилась в турне с оригинальной музыкой Андреа Рокка .
  • В 2008 году Джеймс Томас поставил верный и удобный для аудитории перевод Питера Арнотта « Вакханки» в рамках сериала «Макмиллан Филмс» о греческой драме. В постановке участвовала Миа Перовец в роли Диониса , традиционный греческий хор с Морганом Маркумом в роли лидера и танцевальная хореография Ангессы Хьюманик.
  • В 2020 году отделение классики Королевского колледжа Лондона исполнило версию «Вакханки» на оригинальном древнегреческом языке в сочетании с «Лягушками» Аристофана , созданными Дэвидом Булленом и названными « Дионис в подземном мире» для своей ежегодной греческой пьесы [26], которая является единственная постановка греческой драмы в Великобритании, ежегодно ставящаяся на языке оригинала. [27]

Операционные версии [ править ]

  • В 1941–1944 годах Джорджио Федерико Гедини написал оперу на итальянском языке по мотивам «Вакханки» под названием «Бакканти» с либретто драматурга и сценариста Туллио Пинелли . Он дебютировал в Ла Скала в Милане 22 февраля 1948 года. Он был возрожден в Милане в 1972 году. [28]
  • Гарри Партч написал оперу по мотивам «Вакханок» под названием « Откровение в парке здания суда» . Впервые он был исполнен в 1960 году, а запись была выпущена в 1987 году.
  • Другая опера, основанная на «Вакхах» , называется «Бассариды» , была написана в 1965 году Гансом Вернером Хенце . Либретто было написано У. Х. Оденом и Честером Каллманом .
  • Джон Буллер написал оперу « Бакхай» («Вакханки»), которая была поставлена ​​в Английской национальной опере в Лондоне в 1992 году. Либретто было на древнегреческом языке. [29]
  • Джорджия Спиропулос сочинила сольную оперу для исполнителя, электроники и света под названием Les Bacchantes . Премьера работы состоялась в Ircam во время фестиваля Agora в 2010 году с Медериком Коллиньоном в главной роли .
  • Вторая опера Кароля Шимановского « Король Роджер» основана на «Вакханках» .
  • Опера Даниэля Бёрца « Backanterna» (швед. Для вакханок) основана на «Вакханках» . Премьера оперы состоялась в Королевской шведской опере в Стокгольме в 1991 году. Музыка была использована в телевизионном оперном фильме Ингмара Бергмана 1993 года. [30]

Музыкальные версии [ править ]

  • «Гимн Дионису» Густава Холста (соч. 31, № 2) - это декорация для женских голосов и оркестра пародо из «Вакханок» в переводе Гилберта Мюррея . Он был написан в 1913 году, а премьера состоялась в 1914 году. [31]
  • Осенью 2007 года театральная труппа «Проспект» поставила рок-музыкальную адаптацию спектакля «Скалы» по сценарию Питера Миллса и Кары Райхель.
  • Летом 2009 года Общественный театр (Нью-Йорка) выпустил версию «Вакханки» на музыку Филипа Гласса .
  • Осенью 2013 года Театр «Глобус» выпустил музыкальную адаптацию «Вакханки» , «Дитя молнии» , написанную Че Уокером . [32] Музыка была оценена Артуром Дарвиллом . [33]

Версии фильма [ править ]

  • В 1961 году итальянский режиссер Джорджио Феррони поставил собственную экранизацию трагедии в роли Ле Бакканти с французским актером Пьером Брисом в роли Диониса, итальянскими актерами Альберто Лупо и Мирандой Кампа соответственно в роли Пентея и Агавы, финской актрисой-танцовщицей Тайной Элг в роли Дирса и российским актером. Аким Тамиров в роли Тиресиаса. Американский хореограф Герберт Росс поставил танцевальные сцены вакханок.
  • В 1970 году американский кинорежиссер Брайан Де Пальма и театральный режиссер Ричард Шехнер сняли сценическую адаптацию « Дионис» в 1969 году в исполнении участников The Performance Group , экспериментальной театральной группы в Нью-Йорке, которая позже стала The Wooster Group .
  • IMDb перечисляет по крайней мере пять приспособлений, сделанных для телевидения.

Важные цитаты [ править ]

Дионис : «Это часть мудрого человека - проявлять спокойный самоконтроль».
Дионис : «Твое имя [Пенфей] указывает на беду. Оно тебе подходит». (Название «Пентей» происходит от πένθος, пентос , горе)
Посланник : «Силы Диониса разнообразны; он дал людям виноградную лозу, чтобы исцелить их печали».
Дионис : «Сможешь ли ты, смертный, помериться силами с богом?»
Дионис : «Тебе больно бить по роду [уколами]».

Религиозное значение [ править ]

Древнегреческая концепция религии сильно отличалась от той концепции, которая широко известна сегодня. Греческие боги не требовали поклонения. Вместо этого они просто требовали признания и принятия как части человеческого опыта. [34] Сцену, когда Диониса приводят к царю Пенфею для допроса относительно его притязаний на божественность, сравнивают с допросом Иисуса Понтием Пилатом . [35]

Драматическая структура [ править ]

В кульминационном построении сюжета пьесы главный герой Дионис инициирует разворачивающееся действие, одновременно подражая автору пьесы, художнику по костюмам, хореографу и художественному руководителю. [36] Хелен П. Фоли , описывая важность Диониса как центрального персонажа и его влияние на структуру пьесы, отмечает: «Поэт использует ритуальный кризис, чтобы одновременно исследовать бога, человека, общество и свое собственное трагическое искусство. В этой протодраме Дионис, бог театра, руководит пьесой ". [37]

В начале пьесы экспозиция Диониса подчеркивает центральный конфликт пьесы: вторжение в Грецию азиатской религии. [38] [ сомнительно - обсудить ]

Критика [ править ]

До конца 19 века сюжеты пьесы считались слишком ужасными, чтобы их изучать и ценить. Именно « Рождение трагедии » Ницше в 1872 году вновь поставило вопрос об отношениях Диониса с театром и пробудило интерес к «Вакханкам» . В 20-м веке постановки стали довольно модными, особенно в опере, отчасти из-за драматических припевов, встречающихся на протяжении всей истории. [39] В 1948 году Р.П. Виннингтон-Ингрэм сказал об обращении Еврипида с пьесой: «О своей поэтической и драматической красоте он пишет обаятельно и проницательно; на более сложные темы он демонстрирует такое же мастерство». [40] Последняя критика была предоставлена PE Истерлинг , и др.в «Кембриджском компаньоне греческой трагедии».

Влияния [ править ]

Вакханки оказали огромное влияние на древнюю литературу , и их влияние можно увидеть у многих греческих и римских авторов. [41] Похоже, это была одна из любимых трагедий Горация . [42] Помимо античности, драматургию и кинорежиссеры всех возрастов сильно повлияли на нее. Влияние трагедии можно увидеть в произведениях Ибсена , [43] , а также Томас Манн 1912 новелла «s Смерть в Венеции [44] и 2004 фильма Оливера Стоуна Александр . [45]

Переводы [ править ]

  • Теодор Алоис Бакли , 1850: проза [46]
  • Генри Харт Милман , 1865: стихи
  • Эдвард П. Кольридж , 1891: проза [47]
  • Гилберт Мюррей , 1911: стих [48]
  • Артур С. Уэй , 1912: стихи
  • Д. В. Лукас , 1930: проза
  • Филип Веллакотт , 1954: проза и стихи
  • Ф.Л. Лукас , 1954: стих [49]
  • Генри Биркхед , 1957: стихи
  • Уильям Эроусмит , 1958: стихи
  • Моисей Хадас и Джон Маклин, 1960: проза
  • Поль Рош , 1969: стихи
  • Джеффри Кирк , 1970: проза и стихи
  • Роберт Багг , 1978: стихи (как Бакхай )
  • Майкл Какояннис , 1982: стихи
  • Мэтт Нойберг, 1988: стих [50]
  • Артур Эванс , 1988, проза и стихи, как Бог экстаза ( издательство St. Martin's Press )
  • Николас Рудалл , 1996 г.
  • Ричард Сифорд , 1996: проза
  • Дэниел Марк Эпштейн , 1998; стихи
  • Пол Вудрафф , 1999: стихи
  • Реджинальд Гиббонс , 2000: ISBN  стиха 0-19-512598-3
  • Джеймс Морвуд , 2000: ISBN 0-19-283875-X 
  • Дэвид Франклин, 2000: проза [51]
  • Ян К. Джонстон , 2003: стих [52]
  • Колин Тиван , 2003: стихи (как «Вакчай»)
  • Джордж Теодоридис, 2005: проза [53]
  • Майкл Валери, 2005: стих [54]
  • Майкл Сканлан, 2006: стихи (La Salle Academy: Providence, RI)
  • Грэм Кирби , 2009: стих ( The Scoop )
  • Че Уокер , 2013: играйте с песнями как The Lightning Child
  • Робин Робертсон , 2014: стихи
  • Энн Карсон , 2015: стихи (как The Bakkhai )
  • Дэвид Статтард , 2016: стих [55]
  • Эмили Уилсон , 2016: стих [56]
  • Эмма Поли, 2019: проза и стихи [57]

См. Также [ править ]

  • Аполлонический и дионисийский

Заметки [ править ]

  1. ^ Рем (1992, 23).
  2. ^ a b Мюррей Гилберт. Еврипид и его возраст . Издательство Оксфордского университета. 1965. ISBN 0-313-20989-8 
  3. ↑ Корриган, редактор Роберта У. Классическая трагедия, греческая и римская; Восемь пьес в авторитетных современных переводах . Еврипид. Багг, Роберт, переводчик. Бакхай . Аплодисменты театрального книжного издательства. 1990. ISBN 1-55783-046-0. 
  4. ^ а б Еврипид. Веллакотт, Филипп, переводчик. Вакханки и другие пьесы . Книги пингвинов. 1954. ISBN 0-14044-044-5 . п. 193. 
  5. ^ Еврипид. Славитт, Дэвид Р., редактор. Бови, Палмер, редактор. Эпштейн, Даниэль Марк, переводчик. Еврипид, 1 . Университет Пенсильвании Press. 1998. ISBN 0-8122-1626-1. 
  6. ^ Еврипид. Славитт, Дэвид Р., редактор. Бови, Палмер, редактор. Эпштейн, Даниэль Марк, переводчик. Еврипид, 1. Издательство Пенсильванского университета. 1998. ISBN 0-8122-1626-1. 
  7. ↑ Корриган, редактор Роберта У. Классическая трагедия, греческая и римская; Восемь пьес в авторитетных современных переводах . Еврипид. Багг, Роберт, переводчик. Бакхай. Аплодисменты театрального книжного издательства. 1990. ISBN 1-55783-046-0. 
  8. ^ Виннингтон-Ингрэм, Р.П. Еврипид и Дионис, Интерпретация вакханок . Бристольская классическая пресса. 1997. ISBN 1-85399-524-X. 
  9. ^ Еврипид, Bacchae , 1-64
  10. ^ Еврипид. Веллакотт, Филипп, переводчик. Вакханки и другие пьесы . Книги пингвинов. 1954. ISBN 0-14044-044-5 . п. 198. 
  11. ^ Еврипид. Веллакотт, Филипп, переводчик. Вакханки и другие пьесы . Книги пингвинов. 1954. ISBN 0-14044-044-5 . п. 218. 
  12. ^ Еврипид. Десять пьес Еврипида . Пер. Моисей Хадас и Джон Маклин. Нью-Йорк: Bantam Books, 1981, стр. 299
  13. ^ Еврипид. Веллакотт, Филипп, переводчик. Вакханки и другие пьесы . Книги пингвинов. 1954. ISBN 0-14044-044-5 . п. 242. 
  14. ^ Ортон, Джо. 1976. Полное собрание пьес . Лондон: Метуэн. п. 278. ISBN 0-413-34610-2 . 
  15. ↑ Дионис в 69-м на IMDb
  16. ↑ «Performing the Bacchae». Архивировано 28 сентября 2011 г. в Wayback Machine , Открытый университет.
  17. ^ Вакханки 2,1 архивации 2007-06-30 в Wayback Machine в Интернете.
  18. ^ См: Rolandsson, Ottiliana, Pure Артистизм: Ингмар Бергман, лицо как портал и исполнения души, докторской диссертации, Университет Калифорнии, СантаБарбара, 2010; особенно Глава 4: «Воплощение ритуала и мифа как текста и как перформанса».
  19. ^ "Новости и события Лос-Анджелеса - Еженедельник Лос-Анджелеса" . LA Weekly . Архивировано 22 апреля 2018 года . Проверено 9 мая 2018 .
  20. ↑ Уивер, Нил (9 мая 2001 г.). «Улыбнись и обнажись» . laweekly.com . Архивировано 26 июля 2014 года . Проверено 9 мая 2018 .
  21. ^ "NYPL.org" . nypl.org . Архивировано 21 октября 2008 года . Проверено 9 мая 2018 .
  22. ^ "Вакханки" . Архивировано 11 февраля 2017 года . Проверено 9 мая 2018 г. - через www.imdb.com.
  23. ^ "Уильям Шепард - IMDbPro" . pro.imdb.com . Проверено 9 мая 2018 .
  24. ^ "Дионис" . www.radiolistings.co.uk . Архивировано 15 августа 2017 года . Проверено 9 мая 2018 .
  25. ↑ Ишервуд, Чарльз (5 июля 2008 г.). «Греческий бог и его поклонницы одеты, чтобы убивать» . Архивировано 10 февраля 2018 года . Проверено 9 мая 2018 г. - через NYTimes.com.
  26. ^ «Департамент классики объявляет о новой игре Greek Play 2020» . www.kcl.ac.uk . Проверено 2 марта 2020 .
  27. ^ "Греческая игра | Отделение классики | Королевский колледж Лондона" . www.kcl.ac.uk . Проверено 2 марта 2020 .
  28. ^ Уотерхаус, Джон CG "Baccanti, Le" . Оксфордская музыка онлайн . Издательство Оксфордского университета . Проверено 28 февраля 2011 года .
  29. ^ "США" . independent.co.uk . Архивировано 25 сентября 2015 года . Проверено 9 мая 2018 .
  30. ^ "Backanterna" . База данных фильмов в Интернете. Архивировано 9 апреля 2015 года . Проверено 5 октября 2014 .
  31. ^ Тейлор, Кенрик. "Композиции: Музыка Густава Хольста" . Веб-сайт Густава Холста . Кенрик Тейлор. Архивировано 23 ноября 2010 года . Проверено 1 марта 2011 года .
  32. ^ "Музыкальный ремикс Вакханки Еврипида" . Фонд Шекспира Глобус . Архивировано из оригинального 27 -го апреля 2015 года . Проверено 19 апреля 2015 года .
  33. ^ «Доктор Кто звезда Артур Дарвилл имеет ноутбук, украденный грабителями» . Архивировано 27 апреля 2015 года . Проверено 19 апреля 2015 года .
  34. ^ Еврипид. Веллакотт, Филипп, переводчик. Вакханки и другие пьесы . Пингвин Букс Лтд., 1979 г.
  35. ^ Пауэлл, Барри Б. Краткое введение в классический миф . Прентис Холл. 2001 ISBN 0130258393 
  36. ^ Teevan (2001, 4)
  37. ↑ Скалли (1987, 321)
  38. ^ Джонстон (2001)
  39. ^ Морвуд (2008, x – xi)
  40. ↑ Норвуд (1949, 317)
  41. ^ Кортни Дж. П. Фризен, Чтение Диониса: Вакханки Еврипида и культурные соревнования греков, евреев, римлян и христиан (Тюбинген 2015).
  42. ↑ Филип Уэйли Харш, Справочник по классической драме , стр. 237, (издательство Стэнфордского университета).
  43. ^ Норман Роудс, Ибсен и греки , стр. 76, (Издательство Бакнеллского университета)
  44. ^ "Вакханки в" Смерти в Венеции "Книжное обозрение 128595" . academon.com . Архивировано 11 августа 2017 года . Проверено 9 мая 2018 .
  45. ^ Д., Bundrick, Sheramy (22 марта 2009). "Дионисийские темы и образы в Александре Оливера Стоуна" . Гелиос . 36 (1). Архивировано 11 августа 2017 года . Проверено 9 мая 2018 .
  46. ^ "Еврипид, Вакханки, строка 1" . www.perseus.tufts.edu . Проверено 9 мая 2018 .
  47. ^ полный текст Архивировано 10 сентября 2005 г. в Wayback Machine.
  48. ^ «Еврипид. 1909–14. Вакха. Том 8, часть 8. Гарвардская классика» . www.bartleby.com . Архивировано 9 августа 2017 года . Проверено 9 мая 2018 .
  49. ↑ Лукас, Флорида, Греческая драма для обывателей (Дент, 1954)
  50. ^ Полный текст в формате PDF. Архивировано 28 сентября 2007 г. в Wayback Machine.
  51. ^ Брин Мор Классическая Обзор архивации 2011-01-07 в Wayback Machine
  52. ^ "полный текст" . mala.bc.ca . Архивировано 6 февраля 2012 года . Проверено 9 мая 2018 .
  53. ^ "Вакханки Βάκχαι" . wordpress.com . 25 февраля 2011. Архивировано 11 апреля 2014 года . Проверено 9 мая 2018 .
  54. ^ «Перевод Вакханки» . euripidesofathens.blogspot.com . Архивировано 25 августа 2017 года . Проверено 9 мая 2018 .
  55. ^ Статтард, Дэвид, глядя на Вакханках: Очерки и перевод трагедии Еврипида (Bloomsbury Academic 2016 года)
  56. ^ Уилсон, Эмили, Греческие пьесы (Современная библиотека, 2016)
  57. ↑ Поли, Эмма (осень 2019). «Вакханки» . Меркурианец . 7.4 - через свободно доступные журналы по искусству и гуманитарным наукам.

Ссылки [ править ]

  • Дамен, Марк Л. и Ребекка А. Ричардс. 2012. «'Спой Диониса': Вакханки Еврипида как драматический гимн». Американский филологический журнал 133.3: 343–369.
  • Фоли, HP 1980. «Маска Диониса». Труды Американской филологической ассоциации 110: 107–133.
  • Фридрих, Р. 1996. «Все, что связано с Дионисом? Ритуализм, дионисий и трагедия». В трагедии и трагедии: греческий театр и за его пределами. Под редакцией MS Silk, 257–283. Оксфорд: Кларендон.
  • Friesen, CJP 2015. Чтение Диониса: «Вакханки» Еврипида и культурные соревнования греков, евреев, римлян и христиан Тюбинген: Мор Зибек.
  • Морвуд, Джеймс, изд. и пер. 2000. Еврипид: Вакханки и другие пьесы. Оксфордская мировая классика. Оксфорд: Oxford Univ. Нажмите.
  • Перрис, Саймон. 2016. Кроткий, ревнивый Бог: Чтение Еврипида «Вакханки» на английском языке. Исследования Блумсбери в классическом приеме. Лондон; Нью-Йорк: Bloomsbury Academic.
  • Рем, Раш . 1992. Греческий трагический театр. Театрально-постановочные этюды сер. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-11894-8 . 
  • Ронкаче, Марк. 1997. "Вакханки и Повелитель мух: несколько наблюдений с помощью Э. Р. Доддса". Классическая и современная литература 18.1: 37–51.
  • Сифорд, Р. 1981. «Дионисийская драма и дионисийские мистерии». Classical Quarterly , 31.2: 252–275.
  • Сегал, CP 1997. Дионисийская поэтика и вакханки Еврипида . Принстон, Нью-Джерси: Princeton Univ. Нажмите.
  • Статтард, Дэвид. изд. 2016. Глядя на вакханку. Лондон; Нью-Йорк: Bloomsbury Academic.
  • Тиван, С. 2001. «Вакчай». Книги Оберона. ISBN 1-84002-261-2 
  • Тумигер, C. 2006. «Животный мир, изображение животных и« модель охоты »: между буквальным и образным в« Вакханках »Еврипида». Феникс , 60 (3/4), 191–210.
  • Тумигер, Кьяра. 2007. Скрытые пути: Я и характеристика в греческой трагедии: Вакханки Еврипида. Институт классических исследований: Лондон.

Внешние ссылки [ править ]

Библиотечные ресурсы о
вакханках
  • Интернет-книги
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
  • Работы, связанные с Вакханками, в Wikisource
  •  В греческом Wikisource есть оригинальный текст, связанный с этой статьей: Βάκχαι
  • Архив интернет-классики - Вакханки Еврипида
  • Bacchae записи Free Audio по Librivox.org
  • [1] История достижений вакханок .
  • Вакханки (на греческом и английском языках) в цифровой библиотеке Персея
  • Замечания о вакханках Grade Saver Classic
  • Производство Фотографии и информация из постановки Брэда Мэйса в Лос-Анджелесе 1997 года «Вакханки» Еврипида .