Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Тиресий (значения) .
«Эверес» перенаправляется сюда. Для рода бабочек см Купидо (бабочка) .
Пьетро делла Веккья , Тиресиас превратился в женщину , 17 век.

В греческой мифологии , Тиресий ( / т aɪ р я с я ə s / ; греческий : Τειρεσίας , Тиресий ) был слепым пророком из Аполлона в Фивах , известный ясновидения и превращается в женщину в течение семи лет. Он был сыном пастуха Эвереса и нимфы Харикло . [1] Тиресий полностью участвовал в семи поколениях в Фивах, начиная с должности советника Кадма. сам.

Мифология [ править ]

Восемнадцать намеков на мифического Тиресия, отмеченное Люк Бриссоном , [2] , делятся на три группы: первые пересчитывает смене пола эпизод Тиресия , а затем и его встреча с Зевса и Геры; вторая группа рассказывает о его ослеплении Афиной; третий, почти потерянный, похоже, повествует о злоключениях Тиресия.

Слепота и дар пророчества [ править ]

Тиресий поражает палкой двух змей, и Гера превращает его в женщину. Гравюра Иоганна Ульриха Крауса ок. 1690. Взято из Die Verwandlungen des Ovidii (Метаморфозы Овидия).

Как и другие оракулы , Тиресий получал информацию по-разному: иногда он получал видения; в других случаях он слушал пение птиц или просил описать видения и образы, появляющиеся в дыму сожженных жертв или внутренностей, и таким образом истолковывал их. Плиний Старший приписывает Тиресию изобретение предсказания . [3]

На горе Cyllene в Пелопоннесе , [4] , как Тиресья пришли на пару совокупляющихся змей, он ударил пару с его палкой. Гера была недовольна и наказала Тиресия, превратив его в женщину. Будучи женщиной, Тиресий стал жрицей Геры, женился и имел детей, в том числе Манто , который также обладал даром пророчества. Прожив семь лет как женщина, Тиресий снова нашел спаривающихся змей; в зависимости от мифа, на этот раз она либо позаботилась о том, чтобы оставить змей в покое, либо, по словам Гигина , наступила на них. [5] В результате Тиресий был освобожден от приговора и ему разрешили восстановить свою мужественность. Эта древняя история была записана впотерянные строки из Гесиода . [6]

В эллинистический и римские времена Тиресии смена пола украсили и расширила на семь эпизодов, с соответствующими любовными похождениями в каждом, вероятно , написано александрийском Птолемее Гефестиона , [ править ] , но приписывается Евстафием к Сострату Фанагория «потерянных лет элегической Тиресии . [7] Тиресий представлен как сложная лиминальная фигура, посредник между человечеством и богами, мужчинами и женщинами, слепыми и видящими, настоящим и будущим, этим миром и Подземным миром . [8]

Согласно mythographic компендиум Bibliotheke , [9] разные истории рассказывали о причине его слепоты, самое непосредственное существо , что он был просто ослеплен богами для выявления их секреты. Альтернативная история, рассказанная Ферекидом, последовала в поэме Каллимаха «Купание Паллады»; в нем Афина ослепила Тиресия после того, как он наткнулся на ее купающуюся обнаженной. [10] Его мать, Харикло, нимфа Афины, умоляла Афину снять проклятие, но богиня не смогла; вместо этого она вымыла ему уши [9], дав ему способность понимать пение птиц, что дало ему дар предсказания . В отдельном выпуске [11]Тиресий был вовлечен в спор между Герой и ее мужем Зевсом на тему того, кто получает больше удовольствия от секса: мужчина, как утверждала Гера; или, как утверждал Зевс, женщина, поскольку Тиресий испытал и то, и другое. Тиресий ответил: «Из десяти частей человек наслаждается только одной». [12] Гера мгновенно ослепила его за его нечестие . Зевс не мог ничего сделать, чтобы остановить ее или отменить ее проклятие, но в качестве компенсации он дал Тиресию дар предвидения [13] и продолжительность жизни в семь жизней.

Говорят, что он понимал язык птиц и мог предугадывать будущее по указателям огня или дыма. Однако больше всего он полагался на общение с мертвыми, угрожая им, когда они опаздывали к нему. [14]

Тиресий драматично появляется в « Одиссее» , книга XI, в которой Одиссей вызывает духов мертвых ( некия ). «Так разумен Тиресий даже в смерти», - замечает Марина Уорнер, - «что он подходит к Одиссею, узнает его и зовет его по имени, прежде чем он напьется черной крови жертвы; даже собственная мать Одиссея не может этого сделать, но должен напиться, прежде чем ее призрак сможет сам увидеть ее сына ". [15]

Как провидец, «Тиресий» был «общим титулом прорицателей на протяжении всей греческой легендарной истории» (Graves 1960, 105.5). В греческой литературе изречения Тиресия всегда приводятся в виде коротких изречений, которые часто являются загадочными ( гномическими ), но никогда не ошибаются. Часто, когда его имя присоединяется к мифическому пророчеству, оно вводится просто для того, чтобы придать индивидуальность типичному примеру провидца, а не из-за какой-либо неотъемлемой связи Тиресия с мифом: таким образом, Тиресий рассказывает Амфитриону о Зевсе и Алкмене и предупреждает мать Нарцисса, что мальчик будет процветать, пока не узнает себя . Это его символическая роль в трагедии ( см. Ниже ). Как большинствооракулы , он обычно крайне неохотно предлагает все, что видит в своих видениях.

Тиресий и Фивы [ править ]

Тиресий , кажется, Одиссей во время nekyia от Одиссея XI в этой акварели с темперой по англо-швейцарской Johann Heinrich Füssli , гр. 1780–85.

Тиресий появляется как имя повторяющегося персонажа в нескольких рассказах и греческих трагедиях, касающихся легендарной истории Фив . В «Вакханках » Еврипида Тиресий появляется вместе с Кадмом , основателем и первым царем Фив, чтобы предостеречь нынешнего царя Пенфея от осуждения Диониса как бога. Вместе с Кадмом он одевается как поклонник Диониса, чтобы подняться на гору, чтобы почтить нового бога вместе с фиванскими женщинами в их вакхических пирах.

В « Царском эдипе » Софокла Эдип, царь Фив, призывает Тиресия помочь в расследовании убийства предыдущего царя Лая . Сначала Тиресий отказывается давать прямой ответ и вместо этого намекает, что убийца - это тот, кого Эдип действительно не хочет искать. Однако, спровоцировав гнев сначала на обвинение Эдипа в том, что у него нет предвидения, а затем на то, что Тиресий приложил руку к убийству, он показывает, что на самом деле это сам Эдип (невольно) совершил преступление. Возмущенный Эдип выгоняет его из дворца, но потом понимает правду.

Тиресий также появляется в « Антигоне» Софокла . Креонт , ныне царь Фив, отказывается позволить похоронить Полиника. Его племянница Антигона бросает вызов приказу и попадает в плен; Креонт велит похоронить ее заживо. Боги выражают свое неодобрение решению Креонта через Тиресия, который говорит Креонту, что «город болен по вашей вине».

Тиресий и его пророчество также участвуют в истории Эпигонов .

Смерть [ править ]

Тиресий умер, выпив воду из испорченного источника Тильфусса , где он был пронзен стрелой Аполлона.

Его тень спустилась на Асфоделевые луга , первый уровень Аида . После его смерти его посетил в подземном мире Одиссей, которому он дал ценные советы относительно остальной части его одиссеи, например, как пройти мимо Сциллы и Харибды . Он даже дал ему совет, где он не должен есть скот Гелиоса на Тринации (совет, которому люди Одиссея не последовали, что привело к их гибели от ударов молнии Зевса во время шторма).

Кадуцей [ править ]

Основная статья: Кадуцей

Часто устанавливаются связи с парными змеями на кадуцею (Brisson 1976: 55–57).

В искусстве [ править ]

  • Фигура Тиресия часто вызывается у писателей и поэтов. На пике Lucian Самосатский «ы Necyomantia , Тиресий в Аид спрашивают„что это лучший образ жизни?“ на что он отвечает: «Жизнь обычного парня: забудьте философов и их метафизику». [16]
  • Тиресий появляется в «Божественной комедии» Данте и входит в число прорицателей Четвертой Болгии восьмого круга нижнего ада, где авгуров наказывают, повернув головы назад; поскольку они утверждали, что видят будущее в жизни, в загробной жизни им отказывают в видении будущего.
  • Грудь Тирезиаса ( французский : Les mamelles de Tirésias ) - сюрреалистическая пьеса Гийома Аполлинера, написанная в 1903 году . Спектакль получил свою первую постановку в переработанной версии в 1917 году . [17] В предисловии к пьесе поэт изобрел слово « сюрреализм », чтобы описать свой новый стиль драмы . [18] Французский композитор Франсис Пуленк написал одноименную оперу по пьесе Аполлинера 1917 года. Впервые он был исполнен в Комической опере в 1947 году. [19]
  • Поэма Альфреда Лорда Теннисона «Тиресиас», рассказанная самим персонажем Тиресиас, включает в себя представление о том, что его пророчествам, хотя они всегда верны, обычно не верят. [20]
  • Тиресиас показан в стихотворении Т.С. Элиота « Пустошь» (раздел III, «Огненная проповедь»), а в примечании Элиот заявляет, что Тиресий - «самый важный персонаж в поэме, объединяющий всех остальных». [21]
  • Тиресий появляется в Трех Песнях III (1917) и песнях I и 47 в длинном стихотворении «Песни » Эзры Паунда . [22] [23]
  • « Орландо» Вирджинии Вульф - это модернистский роман, в котором используются главные события из жизни Тиресиаса. [24] [25] [26]
  • «Тиресиас» - это балет в постановке Фредерика Эштона на музыку Константа Ламберта, впервые исполненный в Королевском оперном театре Ковент-Гарден в Лондоне 9 июля 1951 г. [27]
  • Тиресия , французский фильм 2003 года режиссера Бертрана Бонелло, использует легенду о Тиресиасе, чтобы рассказать историю современного трансгендера . [28]
  • Тиресиас упоминается в песне "Cinema Show" Genesis , которая также включает строки с его точки зрения о его опыте как мужчины, так и женщины. [29]
  • В песне «Castle Walls» Стикса также упоминается Тиресиас: «Далеко за этими стенами замка, Где, как мне показалось, я слышал, как Тиресий сказал:« Жизнь никогда не бывает такой, какой кажется, И каждый человек должен встретить свою судьбу »

Примечания [ править ]

  1. ^ Из линии, рожденной зубами дракона, посеянными Кадмом ( Bibliotheke , III.6.7); см. также Hyginus, Fabula 75.
  2. ^ Люк Бриссон, 1976. Le mythe de Tirésias: essai d'analyse structurale (Лейден: Бриль).
  3. ^ Гай Плиний Секунд, Naturalis Historia 7.203.3
  4. ^ Евстафий и Иоанн Цец поместить этот эпизод на горе Киферона в Беотии, около территории Фив.
  5. ^ Hygini Fabulae , LXXV
  6. ^ Согласно Bibliotheke III.6.7, и в Флегоне , Mirabilia 4.
  7. ^ Евстафий Комментарий к Одиссее Гомера 10.494.
  8. ↑ Полностью исследовано в структуралистском стиле со многими аналогиями, взятыми из амбивалентных сексуальных отношений, которые, как считалось, существовали у животных в древности, в Бриссоне 1976
  9. ^ a b Bibliotheke III.6.7.
  10. ^ Это, читаемая как дублет Актеон MyTheme , была версия предпочитается английскими поэтами Теннисон и даже Суинберн .
  11. ↑ Этот эпизод кратко упоминает Гигин, Fabula 75; Овидий подробно рассматривает его в « Метаморфозах III».
  12. ^ Bibliotheke III.6.7.
  13. ^ Слепой пророк с внутренним зрением в качестве компенсации за слепоту - знакомая мифология .
  14. ^ Уильям Годвин (1876). «Жизни некромантов» . С. 46–47.
  15. ^ Уорнер, Марина. Памятники и девушки: аллегория женского образа . Беркли: Калифорнийский университет Press, 2000. стр. 329
  16. ^ Бранхам, РБ (1989). «Мудрость Тиресия Лукиана». Журнал эллинистических исследований . 109 : 159–60. DOI : 10.2307 / 632040 . JSTOR 632040 . 
  17. ^ Брокетт и Hildy (2003, 439).
  18. ^ Banham (1998, 1043).
  19. ^ Альберт Бермель, «Аполлинер Мужской Героиня» Двадцатый век Литература 20 +0,3 (июль 1974), стр. 172-182.
  20. ^ Pearsall, Корнелия (2007). Восхищение Теннисона: трансформация в викторианском драматическом монологе . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 303–306. ISBN 9781435630468.
  21. ^ Гарольд Блум (2007). Т. С. Элиота Пустошь . Публикация информационной базы. п. 182. ISBN. 978-0-7910-9307-8.
  22. ↑ A. Дэвид Муди (11 октября 2007 г.). Эзра Паунд: Поэт: I: Молодой гений 1885-1920 . ОУП Оксфорд. п. 315. ISBN 978-0-19-921557-7.
  23. ^ Кэрролл Франклин Террелл (1980). Компаньон песнь Эзры Паунда . Калифорнийский университет Press. с. 1, 2, 184. ISBN 978-0-520-03687-1.
  24. ^ "Орландо - Лаборатория модернизма" . yale.edu . Проверено 31 января 2019 года .
  25. ^ Андрогинность в современной литературе , Трейси Харгривз, 2005, стр. 91 .
  26. ^ Музейный скептицизм: история демонстрации искусства в публичных галереях , Дэвид Кэрриер, 2006, стр. 4 .
  27. ↑ Александр Бланд, Королевский балет: первые пятьдесят лет . Лондон: Threshold Books, 1981, стр.286.
  28. ^ Доусон, Том. "BBC - Фильмы - Обзор - Тиресия" . BBC . Проверено 14 октября 2017 года .
  29. ^ "Тексты песен кино - поиск Google" . www.google.com . Проверено 31 января 2019 года .

Ссылки [ править ]

  • Роберт Грейвс , 1960 (исправленное издание). Греческие мифы
  • Люк Бриссон , 1976. Le Mythe de Tirésias: essai d'analyse structurale (Лейден: Бриль) Структурный анализ, выполненный последователем Клода Леви-Стросса и репертуар литературных ссылок и произведений искусства в иконографическом приложении.
  • N. Loraux, Experienctersuchungen zur Figur des Sehers Teiresias , Тюбинген, 1995 г.
  • Э. Ди Рокко, Ио Тиресия: metamorfosi di un profeta , Roma, 2007
  • Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Тиресиас"  . Encyclopdia Britannica . 26 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Тиресиасом, на Викискладе?