Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о новелле. Для использования в других целях, см Зов Ктулху (значения) .

"Зов Ктулху"
Weirdtales-1928-02-thecallofcthulhu.jpg
Титульный лист «Зова Ктулху» в том виде, в каком он был опубликован в Weird Tales , февраль 1928 года. Иллюстрация Хью Доака Ранкина . [1]
АвторHP Лавкрафт
СтранаСоединенные Штаты Америки
Языканглийский
Жанр (ы)Ужастик
Опубликовано вСтранные сказки
Тип СМИРаспечатать
Дата публикацииФевраль 1928 г.

« Зов Ктулху » - это рассказ американского писателя Лавкрафта . Написанный летом 1926 года, он был впервые опубликован в журнале Weird Tales в феврале 1928 года [2].

Вдохновение [ править ]

Первое зерно первой главы истории « Ужас в глине» произошло из одного из собственных снов Лавкрафта, который он видел в 1919 году [3], который он кратко описал в двух разных письмах, отправленных своему другу Райнхарту Кляйнеру 21 мая и 14 декабря 1920 года. Во сне Лавкрафт посещает музей древностей в Провиденсе, пытаясь убедить там престарелого куратора купить странный барельеф , который лепил сам Лавкрафт, который сначала издевается над ним за попытку продать что-то недавно сделанное в музей антикварных предметов. . Затем Лавкрафт вспоминает, как отвечал куратору ответом.

«Почему вы говорите, что эта вещь новая? Сны людей старше задумчивого Египта или созерцательного Сфинкса, или опоясанного садами Вавилона, и это было воплощено в моих снах».

Это можно сравнить с тем, что персонаж Генри Энтони Уилкокса рассказывает дяде главного героя, показывая ему свой скульптурный барельеф для помощи в чтении иероглифов на нем, которые явились в собственных фантастических снах Уилкокса:

«Это действительно ново, потому что я сделал это прошлой ночью во сне о незнакомых городах; и сны старше задумчивого Тира, или созерцательного Сфинкса, или опоясанного садами Вавилона».

Затем Лавкрафт использовал это для краткого синопсиса новой истории, изложенной в его собственной « Книге общего места» сначала в августе 1925 года, которая органично развивалась из идеи того, что на самом деле могло быть изображено на барельефе во сне. В сноске к записи своего собственного сна Лавкрафт затем закончил предложением «Добавьте хорошее развитие и опишите характер барельефа» для себя для дальнейшего использования. [4]

Cthulhu Mythos ученый Роберт М. Прайс утверждает , нерегулярные сонет «The Kraken », [5] написана в 1830 году Альфред Теннисон , был главным вдохновением для рассказа Лавкрафта, так как и ссылки на огромное водное существо сон для вечности в нижней части океан и суждено выйти из своего сна в апокалиптическую эпоху. [6]

С.Т. Джоши и Дэвид Э. Шульц цитировали и другие литературные источники вдохновения: « Хорла » Ги де Мопассана (1887 г.), который Лавкрафт описал в « Сверхъестественном ужасе в литературе» как о «невидимом существе, которое ... потрясает умы других, и кажется, это авангард орды внеземных организмов, прибывших на Землю, чтобы поработить и сокрушить человечество "; и « Роман о черной печати » Артура Мачена (1895 г.), в котором используется тот же метод объединения разрозненных знаний (включая случайные вырезки из газет), чтобы раскрыть существование ужасного древнего существа. [7]

Он также предположил , что он получил вдохновение от Уильям Скотт-Эллиот «s Истории Атлантиды (1896) и The Lost Лемурии (1904 г.), который Лавкрафт читал в 1926 году незадолго до начала работы по истории. [8]

Прайс также отмечает, что Лавкрафт восхищался работой лорда Дансани , написавшего «Боги Пеганы» (1905), в котором изображен бог, постоянно убаюкиваемый, чтобы избежать последствий его пробуждения. Другой труд Дансани, цитируемый Прайсом, - «Магазин на Гоу-Бай-стрит» (1919), в котором говорилось о «небесах богов, которые спят», и «несчастны те, кто слышит, как какой-то старый бог говорит, пока он спит, будучи еще глубоко спящим». . [9] [10]

Упомянутое в рассказе "слабое землетрясение", вероятно, является землетрясением Шарлевуа-Камураска 1925 года . [11]

С.Т. Джоши также цитировал новеллу А. Мерритта « Лунный бассейн» (1918), о которой Лавкрафт «часто восхищался». Джоши говорит, что упоминание Мерриттом «лунной двери», которая при наклоне ведет персонажей в более низкую область удивления и ужаса, похоже на огромную дверь, непреднамеренное открытие которой моряками заставляет Ктулху выйти из Р'льеха. '. [12]

Эдвард Гимонт утверждал, что « Война миров» Герберта Уэллса оказала влияние на «Зов Ктулху», ссылаясь на тематическое сходство древних, могущественных, но безразличных пришельцев, связанных с божествами; физическое сходство между Ктулху и марсианами ; и сюжетная деталь корабля, который таранит инопланетянина временно успешным, но в конечном итоге бесполезным жестом. [13]

Краткое содержание сюжета [ править ]

Рассказчик этой истории, Фрэнсис Уэйланд Терстон, рассказывает о своем открытии различных записок, оставленных его двоюродным дедом Джорджем Гэммеллом Энджеллом, известным профессором семитских языков в Университете Брауна в Провиденсе, Род-Айленд , который умер зимой 1926 года после столкновения "негр морского вида".

Первая глава, «Ужас в глине», касается небольшой барельефной скульптуры, найденной среди заметок, которую рассказчик описывает: «Мое несколько экстравагантное воображение породило одновременные изображения осьминога , дракона и карикатуры на человека ... Мясистая голова с щупальцами венчала гротескное чешуйчатое тело с рудиментарными крыльями ». Скульптура - работа Генри Энтони Уилкокса, студента школы дизайна Род-Айленда , который основал свое творение на безумной мечте о «великих циклопических городах из титанических блоков и вздымающихся в небо монолитов, все покрытые зеленой слизью и зловещие скрытый ужас ». Ссылки как на Ктулху, так и на Р'льехвключены в письма, написанные Уилкоксом. [14]

Энджелл также обнаруживают сообщения о «Outre психических заболеваний и вспышек группы безрассудства или мании» по всему миру (в Нью - Йорке , «истерические левантинцы » толпа полицейские, в Калифорнии , в Теософист колонии платье в белых халатах , а в ожидании «славное исполнение» ).

Во второй главе, «Повесть об инспекторе Леграссе», обсуждается, как профессор впервые услышал слово «Ктулху» и увидел подобное изображение. На собрании Американского археологического общества 1908 года в Сент-Луисе, штат Миссури , сотрудник полиции Нового Орлеана по имени Джон Реймонд Леграсс попросил собравшихся антикваров идентифицировать идола, вырезанного из загадочного зеленовато-черного камня. Леграс обнаружил реликвию за несколько месяцев до этого в болотах к югу от Нового Орлеана во время своего набега на предполагаемое вуду.культ. Идол напоминает скульптуру Уилкокса и представляет собой «вещь, которая казалась инстинктивной с устрашающей и неестественной злостью, имела несколько раздутую полноту и злобно сидела на корточках на прямоугольном блоке или пьедестале, покрытом неразборчивыми буквами».

1 ноября 1907 года Леграсс возглавил группу товарищей-полицейских в поисках нескольких женщин и детей, которые исчезли из поселения скваттеров . Полиция обнаружила, что «странно испорченные» тела жертв использовались в ритуале, в ходе которого 100 мужчин - все «психически ненормального типа» - «ревели, мычали и корчились » и неоднократно повторяли фразу: «Ph'nglui mglw» наф Ктулху R'lyeh wgah'nagl fhtagn " . Убив пятерых участников и арестовав 47 других, Леграсс допросил мужчин, прежде чем узнать «центральную идею их отвратительной веры»:

«Они поклонялись, как они говорили, Великим Древним, которые жили за много веков до того, как появились люди ... и ... сформировали культ, который никогда не умирал ... скрытый в далеких пустошах и темных местах по всему миру до тех пор, пока время, когда великий жрец Ктулху из своего темного дома в могущественном городе Р'льех под водами должен подняться и снова подчинить землю своему влиянию. Когда-нибудь он призовет, когда звезды будут готовы, и тайный культ всегда будет ждать, чтобы освободить его ". [15]

Заключенные идентифицируют конфискованного идола как самого Ктулху и переводят свою загадочную фразу как «В своем доме в Р'льехе мертвый Ктулху ждет во сне». Один особенно разговорчивый культист, известный как Старый Кастро, назвал центр их культа Ирем, Город Столпов в Аравии , и сослался на фразу из Некрономикона : «Не мертв тот, кто может вечно лгать, И даже со странными эонами. смерть может умереть ».

Один из ученых, присутствовавших на встрече, Уильям Ченнинг Уэбб, профессор антропологии из Принстона , утверждает, что во время экспедиции 1860 года на западное побережье Гренландии он встретил «необычное племя выродившихся эскимосов, чья религия - любопытная форма дьявола. -поклонение, охладившее его своей нарочитой кровожадностью и отталкиванием ». Уэбб утверждает, что культ Гренландии обладал и тем же пением, и подобным «отвратительным» фетишем. Рассказчик Терстон размышляет о том, что «Я все еще придерживался абсолютного материализма, как бы мне хотелось, чтобы он оставался таким».

В третьей главе, «Безумие от моря», Тёрстон читает статью датированной 18 апреля 1925, от Сиднея Bulletin , в австралийской газете. В статье сообщается об обнаружении в Тихом океане заброшенного корабля, в котором остался только один - норвежский моряк по имени Густав Йохансен, второй помощник капитана на борту шхуны Emma , которая первоначально вышла из Окленда, Новая Зеландия . 22 марта « Эмма» столкнулась с хорошо вооруженной яхтой « Алерт» с командой «странной и злобной команды канаков и полукровок» из Данидина.. После того, как Тревога атаковала его без провокации, команда Эммы убила всех на борту, но потеряла свой корабль в битве. Командуя судном противника, уцелевшие члены экипажа продолжают свой путь и прибывают на неизведанный остров в районе 47 ° 9 ′ ю.ш. 126 ° 43 ′ западной долготы / 47,150 ° ю.ш. 126,717 ° з.д. / -47,150; -126,717 ( Вымышленное место Р'льеха (Лавкрафт) ) . За исключением Йохансена и его товарища-моряка (который затем умер, возвращаясь в Окленд, Новая Зеландия, из-за безумия, увидев все, что было на этом неизведанном острове), остальные члены экипажа погибают на острове. Йохансен никогда не раскрывает причину их смерти.

Терстон путешествует в Новую Зеландию, а затем в Австралию, где в Австралийском музее он рассматривает статую, извлеченную из Тревоги, с « головой каракатицы , телом дракона, чешуйчатыми крыльями и иероглифом на пьедестале». Находясь в Осло , Терстон узнает, что Йохансен внезапно скончался во время столкновения с двумя ласкарами возле доков Гетеборга . Вдова Йохансена передает Терстон рукопись, написанную ее покойным мужем, в которой раскрывается судьба всех на борту « Эммы».. Неизведанный остров описывается как «береговая линия, состоящая из смеси грязи, ила и заросшей сорняками циклопической каменной кладки, которая может быть не чем иным, как материальной субстанцией высшего ужаса земли - кошмарным городом-трупом Р'льех». Команда изо всех сил пытается понять неевклидову геометрию своего окружения. Когда один из моряков случайно открывает «чудовищно вырезанный портал», он освобождает Ктулху:

"Он, неуклюже слюнявый, появился в поле зрения и ощупью протиснул Свою студенисто-зеленую необъятность через черный дверной проем ... Звезды снова были правильными, и то, что древний культ не смог сделать по замыслу, группа невинных моряков сделала случайно После нескольких миллиардов лет Великий Ктулху снова был свободен и жаждал наслаждений ».

Перед тем как бежать со своей командой, почти все из которых были убиты, Йохансен описывает Ктулху как «гору, [которая] ходила или спотыкалась». Йохансен и моряк по имени Бриден поднимаются на борт яхты перед отплытием. Однако Ктулху ныряет в океан и преследует убегающее судно. К счастью, Йохансен разворачивает свою яхту и вонзает ее в голову существа, которое лопается с «грязной мерзостью, как раздвоение солнечной рыбы » - только для того, чтобы немедленно начать регенерировать. Оповещения сбегает из Р'Лайха, с Briden имея сошел с ума и умирает вскоре после этого. Закончив рукопись, Терстон понимает, что теперь он стал возможной целью, думая: «Я знаю слишком много, а культ все еще жив».

Литературное значение и критика [ править ]

Лавкрафт считал рассказ «довольно посредственным - не таким плохим, как худшее, но полным дешевых и громоздких деталей». Редактор Weird Tales Фарнсворт Райт сначала отверг эту историю и принял ее только после того, как писатель Дональд Вандрей , друг Лавкрафта, ложно заявил, что Лавкрафт подумывает опубликовать ее в другом месте. [16]

Опубликованный рассказ был расценен Робертом Э. Ховардом (создателем Конана ) как «шедевр, который, я уверен, останется одним из высших достижений литературы ... Г-н Лавкрафт занимает уникальное положение в литературном мире. ; он охватил, по сути, миры за пределами нашего ничтожного представления ". [17] Ученый Лавкрафта Питер Кэннон расценил эту историю как «амбициозную и сложную ... плотное и тонкое повествование, в котором ужас постепенно достигает космических масштабов», добавив «одно из самых мрачных вымышленных выражений [Лавкрафта] незначительного места человека в мире. Вселенная ". [18]

Французский писатель Мишель Уэльбек в своей книге « Лавкрафт: против мира, против жизни» назвал эту историю первым из «великих текстов» Лавкрафта. [19]

Канадский математик Бенджамин К. Типпетт заметил, что явления, описанные в журнале Йохансена, можно интерпретировать как «наблюдаемые последствия локализованного пузыря кривизны пространства-времени », и предложил подходящую математическую модель. [20]

Э. Ф. Блейлер назвал «Зов Ктулху» «фрагментированным эссе с повествовательными включениями». [21]

Адаптации [ править ]

Части этой истории были адаптированы в Eerie # 4 Арчи Гудвином и Греем Морроу и в The Avengers # 88 Харланом Эллисоном , Роем ​​Томасом и Салом Бушема .

Альберто Бреччи проиллюстрировал одиннадцатистраничный рассказ в 1974 году. [ Требуется пояснение ]

История была выпущена в виде немого фильма из одноименным названием в 2005 году, и в 1920 - е годы в стиле радио драмы , Dark Adventure Radio Theater: Зов Ктулху , в 2012 году.

В 2005 году для Xbox и ПК с Windows была выпущена видеоигра ужасов выживания Call of Cthulhu: Dark Corners of the Earth .

«Девушка по вызову Ктулху» , выпущенный в 2014 году, представлял собой инди-фильм ужасов режиссера Криса ЛаМартина , основанный на произведениях Лавкрафта.

Трэш-метал группа Metallica выпустила инструментальный трек под названием "The Call of Ktulu" на своем альбоме 1984 года Ride the Lightning . Кроме того, они выпустили "The Thing That Should Not Be" на своем альбоме 1986 года Master of Puppets , " All Nightmare Long " на Death Magnetic 2008 года и "Dream No More" на Hardwired ... to Self-Destruct 2016 года , все посвященные Ктулху из Лавкрафта, а также экс-басисту группы Клиффу Бертону , который погиб в автобусной аварии в 1986 году во время тура в поддержку своего альбома Master of Puppets .

Металлическая группа Iron Maiden использовала текст «То, что не умерло, что может вечно лгать, но со странными эонами даже смерть может умереть» в качестве надписи на могильном камне на обложке своего альбома « Live After Death » (1985). Также в качестве писателя упоминается Лавкрафт.

В 2018 году для PlayStation 4, Xbox One и ПК с Windows была разработана ролевая видеоигра в жанре survival horror под названием Call of Cthulhu: The Official Video Game .

В 2020 году элементы «Зова Ктулху» были адаптированы в научно-фантастическом фильме ужасов « Под водой» режиссера Уильяма Юбэнка, выпущенном компанией 20th Century Fox . В 2018 году злодей Черный Манта в фильме « Аквамен» режиссера Джеймса Вана, выпущенном DC, цитирует «Зов Чулту»: «Гадость ждет, и мечтает в глубине, и распад распространяется по шатающимся городам людей».

См. Также [ править ]

  • Ктулху Мифы
  • Мифы Ктулху в популярной культуре

Примечания [ править ]

  1. ^ «Публикация: Weird Tales, февраль 1928 г.» . ISFDB . Проверено 15 января 2020 года .
  2. Перейти ↑ Straub, Peter (2005). Лавкрафт: Сказки . Библиотека Америки. п. 823. ISBN 1-931082-72-3.
  3. ↑ Брюс Стерлинг (4 июля 2011 г.). "Общая книга Г. П. Лавкрафта" . wired.com . Проверено 23 апреля 2020 года .
  4. ↑ HP Lovecraft (июль 1994 г.). ST Joshi ; Уилл Мюррей ; Дэвид Э. Шульц (ред.). Сонник Лавкрафта . Некрономикон Пресс . С. 14–16. ISBN 0940884658.
  5. ^ Кракен , Викторианская сеть
  6. ↑ Роберт М. Прайс, «Другое имя Азатота», введение в Цикл Ктулху . Прайс выражает благодарность Филиппу А. Шреффлеру за то, что он связывает стихотворение и рассказ.
  7. ↑ ST Джоши и Дэвид Э. Шульц, «Зов Ктулху», Энциклопедия Лавкрафта , стр. 28–29.
  8. ^ HP Lovecraft ,журнал Fortean Times
  9. ^ «Лорд Дансени (1878–1957)» . Работает; Краткая библиография . Дансени. Декабрь 2003 . Проверено 26 января 2012 года .
  10. ↑ Прайс, «Другое имя Азатота». Считается, что этот отрывок вдохновил Лавкрафта на создание Азатота , отсюда и название эссе Прайса.
  11. ^ Лэки, Крис; Файфер, Чад; Леман, Эндрю (12 мая 2010 г.). «Эпизод 42 - Зов Ктулху - Часть 1» . Литературный подкаст HP Lovecraft . hppodcraft.com . Проверено 17 августа 2012 года .
  12. ^ Джоши, ST (2010) Я - Провиденс: Жизнь и времена Лавкрафта. Нью-Йорк: Hippocampus Press. 2 тт. Том II стр. 639
  13. ^ Guimont, Эдвард (август 2019), «В горах Марс: Просмотр Красной планеты через объектив Лавкрафта», Lovecraftian Труды № 3: Документы от Necronomicon Провиденс 2017 года , Нью - Йорк: гиппокампа Press ., Стр 61-63
  14. ^ Лавкрафт заявил, что резиденция Уилкокса в его рассказе - это на самом деле Студия Флер-де-Лис в Провиденсе .
  15. ^ Лавкрафт, «Зов Ктулху», стр. 139.
  16. ↑ ST Joshi, More Annotated Lovecraft , p. 173.
  17. ^ Цитируется в Питере Кэнноне, «Введение», Более аннотированный Лавкрафт , стр. 7.
  18. Перейти ↑ Cannon, pp. 6–7.
  19. ^ Мишель Уэльбек, HP Лавкрафт: против мира, против жизни .
  20. ^ Типпетт, Бенджамин К. (2012). «Возможные пузыри искривления пространства-времени в южной части Тихого океана». arXiv : 1210.8144 [ Physics.pop -ph ].
  21. ^ EF Блейлер, Сверхъестественное Fiction Writers Vol, NY: Scribners, 1985, стр. 478

Ссылки [ править ]

  • Лавкрафт, Ховард П. (1984) [1928]. «Зов Ктулху». В ST Joshi (ред.). Ужас Данвича и другие (9-е исправленное печатное издание). Саук Сити, Висконсин: Аркхэм Хаус. ISBN 0-87054-037-8. Окончательная версия.
  • Лавкрафт, Ховард П. (1999) [1928]. «Зов Ктулху». В ST Joshi (ред.). Подробнее Аннотированный Лавкрафт (1-е изд.). Нью-Йорк: Делл. ISBN 0-440-50875-4. С пояснительными сносками.
  • Прайс, Роберт М. (1996) [1928]. «Зов Ктулху». В Роберте М. Прайсе (ред.). Цикл Ктулху: Тринадцать щупалец ужаса (1-е изд.). Окленд, Калифорния: ISBN Chaosium, Inc. 1-56882-038-0.Коллекция работ, вдохновленных и вдохновленных «Зовом Ктулху» , с комментариями.

Внешние ссылки [ править ]

См. Также: Внешние ссылки на статью "Ктулху"
  • Работы, связанные с Зовом Ктулху в Wikisource
  • Боги Пеганы , лорд Дансени; полный текст в Викисчете
  • « Хорла », Ги де Мопассан; полный текст в Викисчете
  • «Роман о Черной печати» , Артур Мэчен; Полный текст в Project Gutenberg из Австралии
  • Интерактивный для iPad, Зов Ктулху https://itunes.apple.com/us/app/totalbook-call-cthulhu-interactive/id813770318?mt=8