Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эскиз Ктулху, сделанный Лавкрафтом, 11 мая 1934 года.
Обложка целого журнала Weird Tales (март 1944 г., т. 37, № 4) с рассказом Августа Дерлета «След Ктулху» . Обложка - Джон Джунта .

Cthulhu Mythos является общим вымышленной вселенной , происходящим в произведениях американского писателя ужасов Лавкрафта . Этот термин был придуман Августом Дерлетом , современным корреспондентом и протеже Лавкрафта, чтобы обозначить обстановку, образы и знания, которые использовались Лавкрафтом и его литературными преемниками. Имя Ктулху происходит от центрального существа в оригинальном рассказе Лавкрафта « Зов Ктулху », впервые опубликованном в журнале Weird Tales в 1928 году. [1]

Ричард Л. Тирни , писатель, который также написал сказки Мифа, позже применил термин «Мифы Дерлета», чтобы отличить произведения Лавкрафта от более поздних рассказов Дерлета, которые изменяют ключевые принципы Мифов. [2] [3] Авторы ужасов Лавкрафта особенно часто используют элементы мифов Ктулху. [4] : viii-ix

История [ править ]

В своем эссе «Г. П. Лавкрафт и мифы о Ктулху» Роберт М. Прайс описал два этапа развития мифов о Ктулху. Прайс назвал первую стадию «собственно мифом Ктулху». Эта стадия была сформулирована еще при жизни Лавкрафта и находилась под его руководством. Вторым этапом руководил Август Дерлет, который, помимо публикации рассказов Лавкрафта после его смерти, попытался классифицировать и расширить мифы. [5] : 8 [6] : 5

Первый этап [ править ]

Постоянная тема в творчестве Лавкрафта - полная неуместность человечества перед лицом космических ужасов, которые, по-видимому, существуют во Вселенной. Лавкрафт часто упоминал « Великих Древних », свободный пантеон древних могущественных божеств из космоса, которые когда-то правили Землей и с тех пор впали в подобный смерти сон. [4] : viii Хотя эти чудовищные божества присутствовали почти во всех опубликованных работах Лавкрафта (его второй рассказ « Дагон », опубликованный в 1919 году, считается началом мифов), это первый рассказ, который действительно расширил пантеон Великого Древние и его темы - « Зов Ктулху », опубликованный в 1928 году.

Лавкрафт порвал с другими писателями того времени из-за того, что умы его главных героев ухудшились, когда ему было предоставлено представление о том, что существует за пределами их воспринимаемой реальности. Он подчеркнул этот момент, заявив в первом предложении рассказа, что «я думаю, что самое милосердное в мире - это неспособность человеческого разума соотносить все его содержание». [7]

Писатель Дирк В. Мозиг отмечает, что Лавкрафт был «механистическим материалистом», принявшим философию космического безразличия ( космицизма ). Лавкрафт верил в бесцельную, механическую и безразличную вселенную. Человеческие существа с их ограниченными способностями никогда не смогут полностью понять эту вселенную, и , по его мнению, когнитивный диссонанс, вызванный этим откровением, ведет к безумию. [8] [9]

Были попытки классифицировать эту вымышленную группу существ. Филип А. Шреффлер утверждает, что при тщательном изучении сочинений Лавкрафта появляется работоспособная структура, которая очерчивает весь «пантеон» - от недостижимых «Внешних» (например, Азатота , занимающего центр вселенной) и «Великих Древних». (например, Ктулху, заключенный на Земле в затонувшем городе Р'льех ) низшим кастам (низшим рабам шогготам и Ми-го ). [10]

Дэвид Э. Шульц, однако, считает, что Лавкрафт никогда не стремился создать канонический миф, а скорее хотел, чтобы его воображаемый пантеон служил лишь фоновым элементом. [11] : 46, 54 Сам Лавкрафт с юмором назвал свои Мифы «Йог-Сототери» (Дирк В. Мосиг случайно предложил заменить Мифы Ктулху термином « Цикл Йог-Сотота» ). [12] [13] Иногда Лавкрафту даже приходилось напоминать своим читателям, что его творения в Mythos были полностью вымышленными. [9] : 33–34

Мнение о том, что жесткой конструкции не было, высказывает С.Т. Джоши , который сказал:

«Воображаемая космогония Лавкрафта никогда не была статической системой, а скорее своего рода эстетической конструкцией, которая всегда оставалась адаптируемой к развивающейся личности своего создателя и меняющимся интересам ... Никогда не было жесткой системы, которую можно было бы присвоить посмертно ... миф заключается не в пантеоне воображаемых божеств и не в паутине забытых фолиантов, а скорее в некой убедительной космической позиции ». [14]

Прайс, однако, считал, что сочинения Лавкрафта можно, по крайней мере, разделить на категории и идентифицировать три отдельные темы: «Дансанианский» (написанный в том же стиле, что и лорд Дансани ), « Аркхэм » (встречающийся в беллетризованном сеттинге Лавкрафта в Новой Англии ) и Циклы «Ктулху» (космические сказки). [6] : 9 Писатель Уилл Мюррей отметил, что, хотя Лавкрафт часто использовал свой вымышленный пантеон в рассказах, которые он писал для других авторов, он зарезервировал Аркхем и его окрестности исключительно для тех сказок, которые писал под своим именем. [15]

Хотя Мифы не были формализованы или признаны между ними, Лавкрафт действительно переписывался и делился элементами истории с другими современными писателями, включая Кларка Эштона Смита , Роберта Э. Ховарда , Роберта Блоха , Фрэнка Белнапа Лонга , Генри Каттнера , Генри С. Уайтхеда и Фрица Лейбера. - группа, именуемая «Круг Лавкрафта». [16] [ необходима страница ] [17] [ необходима страница ]

Например, персонаж Роберта Э. Ховарда Фридрих фон Юнцт читает Некрономикон Лавкрафта в рассказе «Дети ночи» ( 1931 ), а Лавкрафт, в свою очередь, упоминает Unaussprechlichen Kulten Говарда в рассказах «Out of the Aeons» ( 1935 ) и «Тень вне времени» ( 1936 ). [6] : 6–7 Во многих оригинальных неотредактированных рассказах Говарда о Конане также присутствуют части мифов о Ктулху. [18]

Второй этап [ править ]

Прайс обозначает начало второго этапа с Августа Дерлета, при этом принципиальная разница между Лавкрафтом и Дерлетом заключается в использовании Дерлетом надежды и развитии идеи о том, что мифы Ктулху по сути представляют собой борьбу между добром и злом. [5] : 9 Дерлету приписывают создание «Старших Богов». Он постановил:

Поскольку Лавкрафт задумал божества или силы своих мифов, изначально существовали Старшие Боги. . . . Эти Старшие Боги были добрыми божествами, представляющими силы добра, и мирно существовали. . . очень редко вмешиваются, чтобы вмешаться в непрекращающуюся борьбу между силами зла и земными расами . Эти силы зла были известны как Великие Древние или Древние .... [19]

Прайс считает, что основа системы Дерлета находится в Лавкрафте: «Было ли использование Дерлетом рубрики« Старшие боги »настолько чуждо Лавкрафту в « Горах безумия » ? Возможно, нет. На самом деле, эта самая история вместе с некоторыми намёками из «Тень над Инсмутом» дает ключ к происхождению «Мифов Дерлета», поскольку в « В горах безумия» показана история конфликта между межзвездными расами, в первую очередь между Старейшими и порождением Ктулху. [20]

Сам Дерлет считал, что Лавкрафт хотел, чтобы другие авторы активно писали о Мифах, а не о том, чтобы они были отдельным сюжетным устройством в собственных рассказах Лавкрафта. [11] : 46–7 Дерлет расширил границы Мифов, включив в этот жанр любую мимолетную ссылку на элементы рассказа другого автора Лавкрафта. Так же, как Лавкрафт вскользь упомянул « Книгу Эйбона» Кларка Эштона Смита , Дерлет, в свою очередь, добавил « Уббо-сатлу» Смита к « Мифам» . [6] : 9–10

Дерлет также попытался связать божества Мифа с четырьмя элементами («воздух», «земля», «огонь» и «вода»), создав новых существ, представляющих определенные элементы, чтобы узаконить свою систему классификации. Дерлет создал «Ктугу» как своего рода элементаль огня, когда фанат Фрэнсис Таунер Лэйни пожаловался, что он не включил элемент в свою схему. Лэйни, редактор «Аколита» , классифицировал мифы в эссе, которое впервые появилось в зимнем номере журнала 1942 года.

Впечатленный глоссарием, Дерлет попросил Лейни переписать его для публикации в коллекции Arkham House « За стеной сна» ( 1943 ). [21] Эссе Лэйни («Мифы Ктулху») было позже переиздано в Crypt of Cthulhu # 32 (1985). Применяя теорию элементов к существам, которые функционируют в космическом масштабе (например, Йог-Сотот ), некоторые авторы создали пятый элемент, который они назвали этиром . [ необходима цитата ]

Классификация элементалей Дерлета
Воздухаземной шарОгоньВода
Хастур
Итакуа *
Ньярлатхотеп
Жар и Ллоигор *		Cyäegha
Nyogtha
Shub-Niggurath
Tsathoggua		Апхум-Жах
Ктуга *		Ктулху
Дагон
Гхатанотоа
Мать Гидра
Зот-Оммог
* Божество, созданное Дерлетом

См. Также [ править ]

  • Список персонажей Мифа Ктулху
  • Божества Мифов Ктулху  - Вымышленные божества в Мифах о Ктулху Г.П. Лавкрафта
  • Элементы мифов о Ктулху  - Таблицы и списки с элементами мифов о Ктулху
  • Антология мифов о Ктулху  - сборники рассказов в milleu, созданные HP Lovecraft
  • Мифы Ктулху в популярной культуре  - Культурные отсылки к Л. П. Лавкрафту
    • Категория: Игры Мифы Ктулху
  • Странная фантастика  - поджанр спекулятивной фантастики конца 19 - начала 20 веков.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Лавкрафт, HP (2005). Сказки (2-е изд.). Нью-Йорк: Библиотека Америки. ISBN 1931082723. OCLC  56068806 .
  2. ↑ Прайс, Роберт М. (ноябрь 1982 г.). «Ктулху в другом месте в Лавкрафте» . Склеп Ктулху (9) . Дата обращения 5 июля 2017 .
  3. ^ Швейцер, Даррелл (2001). Открытие Л. П. Лавкрафта (отредактированная ред.). Холиконг, Пенсильвания: Wildside Press. п. 52. ISBN 9781587154713.
  4. ^ a b Хармс, Дэниел (1998). Энциклопедия Cthulhiana (2-е изд.). Окленд, Калифорния: ISBN Chaosium, Inc. 9781568821191.
  5. ^ a b Лавкрафт, HP; Блох, Роберт (1987). Лучшее из Л. П. Лавкрафта: леденящие кровь рассказы ужасов и ужасов (1-е изд.). Нью-Йорк: Ballantine Pub. Группа. ISBN 0345350804.
  6. ^ a b c d Цена, Роберт М. (1990). Лавкрафт и мифы о Ктулху . Остров Мерсер, Вашингтон: Дом Стармонт. ISBN 1557421528.
  7. ^ Лавкрафт, HP (2014). Зов Кутхулху . Лэнхэм: Start Publishing LLC. ISBN 978-1609772697.
  8. ^ Мосиг, Йозан Дирк В. "Лавкрафт: фактор диссонанса в воображаемой литературе" (1979).
  9. ^ a b Мариконда, Стивен Дж. (1995). О появлении «Ктулху» и других наблюдениях . Уэст-Уорик, Род-Айленд: Necronomicon Press. ISBN 9780940884816.
  10. ^ Шреффлер, Филип А. (1977). Компаньон HP Lovecraft . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. С. 156–57. ISBN 9780837194820.
  11. ^ a b Коннорс, Скотт (2002). На столетие меньше мечты: Избранная критика Л. П. Лавкрафта (1-е изд.). Холиконг, Пенсильвания: Wildside Press. ISBN 9781587152153.
  12. ^ Mosig, Yōzan Dirk W. (1997). Наконец Мосиг: Психолог смотрит на Л. П. Лавкрафта (1-е изд.). Уэст-Уорик, Род-Айленд: Necronomicon Press. п. 28. ISBN 9780940884908.
  13. ^ "Йог-Сототери" . Timpratt.org . Проверено 28 ноября 2012 года .
  14. Перейти ↑ Joshi, ST (1995). Разные сочинения (1-е изд.). Саук-Сити, Висконсин : Издательство Arkham House . С. 165–66. ISBN 9780870541681.
  15. ^ Ван Хайз, Джеймс (1999). Фантастические миры Л. П. Лавкрафта (1-е изд.). Юкка-Вэлли, Калифорния: Джеймс Ван Хайз. С. 105–07.[ ISBN отсутствует ]
  16. Перейти ↑ Joshi, ST (1980). HP Lovecraft: Четыре десятилетия критики . Афины, Огайо: Издательство Университета Огайо . ISBN 9780821405772.
  17. ^ Швейцер, Даррелл (1996). Открытие классической фантастической фантастики: очерки предшественников фантастической литературы . Gillette, Нью-Джерси: Wildside Press. ISBN 9781587150043.
  18. ^ Ховард, Роберт Э .; Шульц, Марк (2003). Пришествие Конана Киммерийца (1-е изд.). Нью-Йорк: Del Rey / Ballantine Books. п. 436 . ISBN 0345461517.
  19. ^ Дерлет, август (1997). Мифы Ктулху . Нью-Йорк: Barnes & Noble Books. п. vii. ISBN 0760702535.
  20. ^ "Связь Лавкрафта-Дерлета" . Crypt-of-cthulhu.com. Архивировано из оригинала на 2013-02-17 . Проверено 28 ноября 2012 .
  21. ↑ Роберт М. Прайс, «Осколки редакции», Crypt of Cthulhu # 32 , p. 2.)

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Блох, Роберт (1978). Странные эоны . Whispers Press. ISBN 0918372291.
  • Бурлесон, Дональд Р. (1979). «Мифы Лавкрафта». В Фрэнк Н. Мэджилл (ред.). Обзор научно-фантастической литературы . Vol. 3. Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Салем Пресс. С. 1284–8. ISBN 978-0-89356-197-0.
  • Йенс, Тина, изд. (1999).Ктулху и студенты: дети и кальмары. Чикаго, Иллинойс: Сумерки.
  • Джоши, СТ (1982). HP Lovecraft (1-е изд.). Остров Мерсер, Вашингтон: Дом Стармонт. ISBN 978-0-916732-36-3.
  • Лавкрафт, Ховард П. (1999) [1928]. «Зов Ктулху» . В ST Joshi (ред.). Зов Ктулху и другие странные истории . Лондон, Великобритания; Нью-Йорк, Нью-Йорк: Книги Пингвинов. Архивировано из оригинала на 2007-12-14.
  • Прайс, Роберт М. (1996). "Вступление". В Роберте М. Прайсе (ред.). Новый круг Лавкрафта . Нью-Йорк, Нью-Йорк: ISBN Random House, Inc. 978-0-345-44406-6.
  • Цена, Роберт М. (1991). «Лавкрафт„Искусственная Мифология “ ». У Дэвида Э. Шульца; С.Т. Джоши (ред.). Эпикурейство в Грозном: столетняя антология эссе в честь Лавкрафта . Резерфорд, штат Нью-Джерси, и Крэнбери, штат Нью-Джерси: Издательство Университета Фэрли Дикинсон и Associated University Press. ISBN 978-0-8386-3415-8.
  • Тернер, Джеймс (1998). «Iä! Iä! Cthulhu Fhtagn!». Рассказы о мифах Ктулху (1-е изд.). Случайный дом. ISBN 978-0-345-42204-0.
  • Томас, Фрэнк Уолтер (2005). Наблюдатели Света (1-е изд.). Лейк-Форест-Парк, Вашингтон: Книги Лейк-Форест-Парк. ISBN 978-0-9774464-0-7.
  • Август, Дерлет (1996) [1937]. «Лавкрафт - Посторонний». Склеп Ктулху . 15 (3). Роберт М. Прайс , West Warwick, RI: Necronomicon Press. Ссылка на оригинал: Дерлет (июнь 1937 г.). «Лавкрафт - Посторонний». Река . 1 (3).
  • Дземьянович, Стефан (1992). «Водолазы». Склеп Ктулху . 11 (2). Роберт М. Прайс, West Warwick, RI: Necronomicon Press.
  • Дземьянович, Стефан. "Мифы Ктулху: Хроника противоречий". В Обществе Лавкрафта Новой Англии (ред.) Некрономикон: Конвенция Мифов Ктулху 1993 (книга конвенции). Бостон, Массачусетс: NecronomiCon, 1993, стр. 25–31.
  • Картер, Лин (1972). Лавкрафт: взгляд за мифы Ктулху . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Ballantine Books. ISBN 0-345-02427-3.

Внешние ссылки [ править ]

  • Архив Лавкрафта
  • Джоши, С. Т . «Лавкрафт» . Скрипторий . Архивировано из оригинала 18 июля 2005 года . Проверено 20 июля 2005 года .
  • Виртуальный мир Лавкрафта - карта воображаемой версии Лавкрафта Новой Англии.
  • Лавкрафт: Страх неизвестного - полный документальный фильм на YouTube-канале компании Snagfilms
  • Рецензия и обложка книги Бобби Дери «Секс и мифы Ктулху», 2014 г.
  • Интернет-отрывки из фильма Бобби Дери «Секс и мифы Ктулху», 2014 г.