 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
 Первое издание в США | |
| Автор | Мэри Рено |
|---|---|
| Художник обложки | Эрик Карл |
| Страна | Южная Африка |
| Язык | английский |
| Жанр | Исторический роман |
| Издатель | Книги Пантеона (США) Лонгманс (Великобритания) |
| Дата публикации | 1958 г. |
| Тип СМИ | Печать (Мягкая обложка) |
| Страницы | 352 с. (Винтажное издание) 338 стр. (Современное издание) |
| ISBN | 0-394-75104-3 |
| OCLC | 15595010 |
| Десятичная дробь Дьюи | 823 / .912 19 |
| Класс LC | PR6035.E55 K56 1988 |
| С последующим | Бык из моря |
King Must Die является 1958 Bildungsroman и исторический роман на Мэри Рено , что следы ранней жизни и приключениях Тесея , героя в греческой мифологии . Естественно, он установлен в Древней Греции : Тройзен , Коринф , Элевсин , Афины , Кносс на Крите и Наксос.. Вместо того, чтобы пересказывать миф, Рено строит археологически и антропологически правдоподобную историю, которая могла бы развиться в миф. Она захватывает самое главное, удаляя самые фантастические элементы, такие как монстры и боги. «Король должен умереть» получил высокую оценку критиков, а обозреватель New York Times Орвилл Прескотт назвал его «одним из поистине прекрасных исторических романов современности». Рено написал продолжение, Бык из моря , в 1962 году.
Введение в сюжет [ править ]
«Король должен умереть» - это адаптация ранних лет жизни и приключений мифологического греческого героя Тесея. Начиная с его детства в греческом городе-государстве Тройзен, сюжет следует за ним через его путешествия в Элевсин, где он становится королем; в Афинах, где он стал известен как сын и наследник короля; и на Крите, где он изучает критский спорт - прыжки через быка . Роман заканчивается возвращением Тесея в Афины.
Краткое изложение сюжета [ править ]
Книга первая: Тройзен [ править ]
Эту историю рассказывает Тесей, оглядываясь на свою взрослую жизнь с выгодной позиции. Роман открывается шестилетним Тесеем в доме своего деда, короля Тройзена Питтея. Его мать - жрица; личность его отца неизвестна.
Тесей рассказывает о своем раннем опыте, который оказал на него огромное влияние и который содержит некоторые ключевые темы, затронутые в книге. Он вспоминает обряд жертвоприношения Коня; он шокирован и опечален, когда видит «Короля Коня», которого он считает благородным зверем и своим другом, убитым перед ним в качестве жертвы богам. Однако это приводит к разговору с его дедом, королем, который рассказывает ему, как раньше короля приносили в жертву с конем и как даже сейчас истинный король эллинского народа, чья обязанность - заботиться о своем народе, может нуждаться в совершении высшая жертва. Его дед обсуждает роль «мойры» или судьбы в их жизни, но также подчеркивает, что для того, чтобы король руководил своим народом, он должен согласиться на риск жертвоприношения, чтобы «он мог ходить с богом».Это становится повторяющейся темой в истории, поскольку снова и снова Тесей сталкивается с выбором - выбрать безопасный образ действий вместо того, в котором он верит в «бога» и свое мастерство и соглашается с тем, что он видит как волю бога. Именно во время принесения в жертву коня он впервые слышит шум моря в ушах, который он определяет как голос своего бога.
После жертвоприношения коня он служит в храме Посейдона следующие три года. Однажды, когда он служил в храме Посейдона, он чувствует, что что-то не так, и в этот момент землетрясение сотрясает храм. Дед сказал Тесею, что его способность ощущать землетрясения - это предупреждение, посланное ему богом, чтобы он мог защитить людей.
Критские корабли прибывают в Тройзен, чтобы увезти молодых мальчиков и девочек в память Миноса для танцев быков на Крите. Тесей спрашивает своего деда, почему он не сражается с критянами. Его дед говорит ему, что критяне контролируют основные морские торговые пути и что они могут доставить 5000 человек в Тройзен за день. Он отправляет Тесея в холмы, чтобы его не выбрали для баллистов.
Тесей расстраивается, потому что он ниже и легче большинства эллинов его возраста. В результате он терпит неудачу в традиционном стиле борьбы, основанном только на весе и силе, хотя он отличный лучник, метатель копья и бегун. Со временем Тесей выясняет, как компенсировать свое более легкое телосложение, научившись побеждать своих борющихся противников с помощью ловкости, использования специальных приемов и бросков, некоторым его научили два египетских мальчика, а другим - его собственная изобретательность.
Когда Тесею исполняется семнадцать, его мать берет его в священную Рощу Зевса на холмах и объясняет, что его отец заставил ее поклясться не говорить ему, кем был его отец, если он не сможет поднять определенный тяжелый камень. Тесей снова и снова пытается поднять камень, но безуспешно. Его неудача преследует его в течение двух или более недель, но, послушав рассказ арфиста о механизмах, используемых для подъема камней для большого храма, он понимает, что может использовать рычаг, чтобы поднять большой камень. Он извлекает из-под него мужской меч и сандалии. Его дед объясняет, что Тесей - единственный сын и наследник царя Афин Эгея . Тесей должен отправиться в Афины и немедленно присоединиться к своему отцу. Тесей решает отправиться в Афины через кишащий бандитами сухопутный путь: Коринфский перешеек .
Книга вторая: Элевсин [ править ]
В Элевсине, матриархическом и неэллинском обществе, ориентированном на поклонение богине-матери Земли, существует обычай ежегодно убивать своего царя в качестве жертвы богине-матери Земли.
Когда Тесей входит в Элевсин, на дороге его останавливает 27-летняя Элевсинская царица, которая является жрицей богини-матери и чье священное имя - Персефона. Она говорит ему, что он должен сразиться с ее мужем, Керкьоном, годовым королем, в единоборстве, поскольку это «день, когда король должен умереть». Он считает, что элевсинцы могут убить его, если он откажется, или жрица может проклясть его, и в любом случае он решает, что судьба поставила эту битву на его пути и что он должен довериться богам.
Тесей начинает бороться с Керкионом; оказывается, что Керкион, как и Тесей, хороший рестлер, а также старше и сильнее Тесея. Королева как жрица начинает бить в громкий гонг, в то время как женщины Элевсина поют, чтобы ослабить дух Керкиона и помочь Тесею победить. Это иллюстрирует повторяющуюся тему в этой книге, где происходит действие или событие, которое интерпретируется некоторыми или всеми персонажами как имеющее сверхъестественный элемент, но также может быть прочитано как имеющее натуралистическое объяснение, например, чисто как естественное следствие верования людей. Тесей прижимает Керкьона к земле, но, прежде чем убить его, проверяет, готов ли он к смерти, и просит Керкиона освободить Тесея от его смерти.
Как только он убивает Керкьона, он становится королем года и мужем королевы вместо него.
Но вскоре он узнает, что королева правит Элевсином, а король не имеет реальной власти. Люди осыпают короля любовью и дарами, но это потому, что ожидается, что он умрет через год. Тесей вскоре становится беспокойным после того, как он пытается участвовать в управлении со своей Королевой и получает отказ. Он начинает планировать создание базы поддержки среди элевсинской молодежи, которая сопровождает его вокруг Элевсина. Он забирает их на охоту, чтобы развить у них чувство независимости и духа товарищества. Он демонстрирует свои стратегические способности, размышляя о том, как он может построить союз с соседней Мегарой, поскольку он не хочет умирать в конце своего годичного правления. Вместе со своими товарищами он охотится на огромную кабанку Фаю и убивает зверя. Пилас, принц Мегары, впечатлен этим подвигом. Тесей уговаривает Пиласа спросить королеву 'брат, чтобы предпринять совместную войну, чтобы уничтожить бандитов, наводнивших Коринфский перешеек.
Ксантос, брат королевы, соглашается пойти на войну с Мегарой и даже соглашается позволить Тесею вести за собой, учитывая его опыт пребывания на перешейке. Он не подозревает, что его жена и возлюбленная Королева попросила Ксантоса воспользоваться этой возможностью, чтобы убить Тесея. Персефона правильно предвидит, что Тесей пытается свергнуть установленный порядок и изменить обычай, согласно которому король должен умереть.
Очищение перешейка от бандитов было полным успехом, и две попытки Ксантоса убить Тесея тайными усилиями других потерпели неудачу. Тесей узнает о предательстве Ксантоса и противостоит ему, вызывая его на бой. Тесей наносит Ксанфу смертельный удар. Тесей ложится спать той ночью со своей новой победившей рабыней Филоной, которая перевязывает его раны. Она просит его пообещать никогда не разлучать ее со своим домом. Он сдерживает это обещание, и позже в жизни у него родятся двое сыновей, капитан корабля Итеус и командующий Дворцовой стражей Энгенес.
Книга третья: Афины [ править ]
Под предлогом того, что он хочет очиститься от крови Ксантоса в афинском святилище Аполлона, Тесей наконец отправляется в Афины. Но его престарелый отец Эгей, который боится могущественного молодого царя (в котором он совершенно не может признать своего сына), отравил бы Тесея по настоянию своей возлюбленной Медеи , которая хочет афинский трон для своих сыновей. Но Айгей вовремя узнает меч Тесея и выбивает отравленный кубок из руки сына. Медея убегает. Эгей объявляет Тесея своим сыном и наследником.
Когда критский корабль приходит, чтобы собрать ежегодную дань из семи мальчиков и семи девочек из Афин, Тесей предлагает себя вместо одного мальчика. Он настаивает, несмотря на мольбы отца, утверждая, что это то, что его бог-покровитель Посейдон просил его сделать. Тесей становится критским рабом.
Книга четвертая: Крит [ править ]
 | Краткое изложение сюжета в этой статье может быть слишком длинным или излишне подробным . ( Сентябрь 2010 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Лодка плывет к Криту, и Тесей доволен мыслью, что он должен быть принесен в жертву Посейдону. Когда происходит драка между элевсинским и афинским мальчиком, Тесей останавливает ее и понимает, что должен что-то сделать. Он становится королем жертв и заставляет их поклясться, что они будут вместе, не миньянцы или эллины, а одна группа. Они называют себя Журавли. Одна из девушек, Хелике, неваляшка , очень хорошо танцует.
Танцоры-быки три месяца тренируются в Кносском дворце, прежде чем отправиться за быком. Тогда бык должен их поймать; они не приносятся ему в жертву. Танец быков начался как жертвоприношение Посейдону, который, по их мнению, живет под Дворцом и вызывает землетрясения, когда злится. С течением времени танец быков превратился в форму искусства, и те, кто выжил в танце, обучают своему искусству новичков. Они идут командами перед быком, и иногда, в хорошей команде, бык утомляется, прежде чем кого-то убьют. В прежние времена благородная критская молодежь делала это ради чести, но те времена прошли, и теперь они приводят рабов. Они узнают, что танцуют команды из четырнадцати человек, но обычно их не держат вместе. Чтобы показать, что они команда, они исполняют танец журавля.когда они заходят в порт. Там толпа критян и более крупные и справедливые люди из дворца. Двор царя Миноса имеет эллинское происхождение и говорит по-гречески.
Среди придворных есть крупный мужчина, которого очень уважают, так что один из Журавлей предполагает, что он может быть королем, но Тесей говорит, что он не король, прежде чем понять, что они поймут, что он говорит. Крупный мужчина дает пощечину Тесею, а затем снова дает ему пощечину, получив краткий ответ на вопрос. Мужчина бросает золотое кольцо в воду и говорит ему найти его, если он сын Посейдона. Тесей молится Посейдону, находит кольцо и достает его. Мужчина просит вернуть его, но затем Тесей говорит, что это было предложено Посейдону, и бросает его обратно. Это Астерион, сын Миноса.
Они видят Кносский дворец, невероятно впечатляющий Дом Топора. Стены Крита - это моря, которыми управляют королевские корабли. Критяне называют дворец Лабиринтом, а журавли видят короля на короткой церемонии.
В комнате с огромной статуей Матери жрица принимает жетоны от знати, которые указывают на членов группы. Она «Ариадна Святая, Богиня на Земле». Она очищает Тесея, потому что он пролил кровь сородичей. Тесей желает ее и должен сохранять спокойствие.
Человек по имени Актор приходит, чтобы провести их на корте для боя быков, и ему говорят тренировать их как команду. Один мальчик, явно возглавлявший их всех, по имени Коринфянин, оценивает Журавлей и разговаривает с ними. Они узнают, что они первая команда, которую нужно сохранить вместе, и что только Король когда-либо посвятил целую команду до того, как это сделал Астерион.
Все танцоры-быки живут и едят вместе. Мальчикам разрешено бродить по Дворцу ночью, а девочек надежно держат в отдельном общежитии. Хотя он никогда не спит с девушками Бычьего двора, Тесей узнает, что для быка нетрудно заполучить женщину. Другие танцоры находятся в гомосексуальных отношениях друг с другом.
Они практикуют использование Быка Дедала , названного в честь своего первоначального создателя. Предположительно, бронзовые рога были его собственными руками. Прыжки через быка - уважаемые спортсмены, потому что они хватаются за рога быка и отлетают от них, когда его голова поднимается вверх, и ловятся другими танцорами, когда приземляются. Каждый член команды важен для жизни всех остальных. Критские быки были выведены для танцев, а умные и быстрые используются для жертвоприношений. Танцующие медленнее, но все же опасны. Но им нельзя навредить, потому что внутри них живет бог.
На представлении танца быков все обращаются к Ариадне как к Богине, говоря: «Мы приветствуем вас, мы, которые собираемся умереть». Коринфянин пытается помочь другой танцовщице, которую не любит ее собственная команда. Они не хотели бы помочь ей, но коринфянин помогает и убит за это. Тесей заставляет Журавлей дать новую клятву, что жизнь каждого будет такой же драгоценной, как и их собственная. Мальчик дает ему браслет, который коринфянин хотел, чтобы он ему достался.
Они идут за своим быком на пастбище и называют его Геракл. Они узнают, что Астерион на самом деле сын не короля, а королевы, через прыжок через быка, и король плохо с ним обращался, поэтому между ними нет любви.
Тесей поглощен танцем быка, чувствуя, что прыжок через быка - это все, о чем можно мечтать в жизни. Команда прожила три месяца, и ни один из ее членов не умер, что неслыханно.
Тесей получает вызов на вечеринку от Астериона, где ему покровительствуют и обращаются с ним как с призовым конем, а не с человеком. Астерион делает даже честь Тесея объектом забавы. Остальные лорды к нему добрее. Они больше не думают о богах, и их честь мало что для них значит. Прелюбодеяние мало что значит для них, и они не злятся. Критская знать устала от такой жизни, потому что им все давалось легко. Еще один признак того, что Крит впадает в упадок, - это их искусство. Критяне - лучшие гончары в мире, но им наскучила красота своей глиняной посуды, и они начинают конструировать грубые вещи просто потому, что они новые.
Однажды его приводят на встречу с десятилетней Федрой, дочерью короля, которая говорит, что любит его. Он говорит ей, что если он выживет, он будет королем, и говорит, что тогда она может выйти за него замуж. (Это бессознательное пророчество, так как на самом деле это произойдет позже в их жизни.) Тесей мечтает о завоевании Крита и знает, что критяне помогут ему. Брат Хелике появляется как странствующий исполнитель, тайная цель которого - сделать подношения своей сестре в следующей жизни. Тесей объясняет, что она все еще жива, и говорит мальчику передать сообщение Эгею, говоря, что Крит созрел для ощипывания. С помощью Журавлей он начинает планировать восстание.
Тесей уводит старуха к люку в Лабиринте. Внизу он находит проход, и она приказывает ему следовать за нитью, привязанной к колонне. Тесей идет вместе с флягами с зерном вокруг него и в конце концов видит склад старого оружия. Он отмечает пятно и продолжает следить за нитью. Он выходит из-под большой статуи Богини. Там он встречает Ариадну, которая осознала его царственные качества, начиная с инцидента в гавани, и влюблена в него. Он спит с ней и до утра возвращается в Бычий двор. Они проводят ночи вместе, и она говорит ему, что ее отец, Минос, болен проказой и что Астерион виноват. Астерион набирал силу, пока король угасал, так что никто не осмелится выступить против него после смерти Миноса. Многие верны Астериону,и он уже правит как король во всем, кроме имени. Такое положение вещей ужасает Тесея, потому что правитель должен быть посвящен богам, чтобы правильно вести людей. Критская традиция требует, чтобы новый Минос бросил кольцо в море и «женился» на нем. Астерион попытался это сделать, но Тесей неосознанно помешал ему, а затем сам бросил кольцо.
Тесей рассказывает журавлям то, что знает, не упоминая Ариадну, и начинает переносить старое оружие в легкодоступное место. Журавли вместе уже три сезона, и они делают все возможное, чтобы всегда оставаться свежими и готовыми. Ариадна берет Тесея, чтобы поговорить с царем Миносом, следуя нити через подземный лабиринт. Минос желает, чтобы он женился на Ариадне, и Тесей соглашается. Минос не верит в богов. Он предупреждает, что Астерион хочет жениться на Ариадне, чтобы сохранить свою власть, поскольку критяне уважают Богиню. Тесей рассказывает королю о своем плане получить помощь от своего отца, хотя в глубине души Тесей не думает, что корабли придут. Он говорит Миносу, что Посейдон пошлет знак.
Ариадна заранее придумывает то, что она будет предсказывать в своих оракулах; она больше не может слышать голоса богов. Вместе с заслуживающим доверия дворянином и другими танцорами-быками Тесей планирует восстание. Они начинают подносить оружие к Бычьему двору. Приходит весна, и вскоре начинают дуть южные ветры, и они знают, что это означает, что никакие иностранные корабли не помогут. Сын Перимоса, Алектрион, планирует драться с членом стражи Астериона, потому что все домашние будут присутствовать на похоронах, и тогда они могут атаковать.
На следующий день Алектрион приходит за Тесеем в Бычий двор и говорит ему пойти к королю. Минос хочет, чтобы Тесей убил его топором Лабриса, древнего хранителя дома. Тесей приносит в жертву короля, пообещав позаботиться об Ариадне, а затем возвращается в Бычий двор и спит.
Тесей говорит Аминтору, что король умирает, но он удивлен, что о мертвом короле еще не было шума. Когда в тот день они устраивают танец быков, Геракл сошел с ума и чуть не убивает Тесея, прежде чем упасть замертво. После смерти короля Астериону нужно было больше денег, чтобы купить войска, чтобы захватить власть, поэтому он накачал быка наркотиками и поставил на смерть Тесея, несмотря на большие шансы. Они клянутся, что отомщут. Тесей чувствует себя странно, прежде чем заснуть, позже обнаружив, что он проспал прямо во время землетрясения.
На следующий день Тесей снова чувствует себя странно, и когда происходит еще одно землетрясение, окружающие понимают, что он может их почувствовать. Критяне считают, что отравление быка оскорбило Посейдона. Тесей так плохо себя чувствует, что он знает, что скоро будет сильнейшее землетрясение. Посейдон злее, чем любой из них мог представить. Он говорит, что они должны вырваться, потому что дом вокруг них рухнет. Он кричит, что идет Посейдон и что Дом Топора падет. Начинается восстание, и танцоры почти впадают в панику, прежде чем Тесей сплачивает их. Они вырываются из бычьего двора, используя модель Дедала.
Когда происходит землетрясение и дворец рушится, Тесей спасает Ариадну, и его подбадривают танцоры-быки и местные критяне, которые услышали его предупреждение и вовремя сбежали из дворца. Астерион уже участвует в ритуале по превращению себя в нового Миноса. Они атакуют стражников, пока огонь бушует в разрушенном Лабиринте. Пока остальные сражаются, Тесей идет с Журавлями через секретный проход, и они находят Астериона, одетого только в маску быка Миноса. Тесей нападает на него, прерывая обряд, и после битвы он пронзает Астериона своим кинжалом. Видя, что Астерион уже был помазан маслом, Тесей надевает маску, поднимает Лабриса и приносит в жертву короля.
Книга пятая: Наксос [ править ]
Почти все танцоры-быки, а также Ариадна, на которой Тесей намеревается жениться, берут корабль и плывут в Грецию. По пути они находят то, что осталось от острова Каллисте, только что разрушенного колоссальным вулканическим взрывом. Они задаются вопросом, какое нечестие спровоцировало богов на такие разрушения.
Они приземляются на острове Диа, столицей которого является Наксос. Люди там, поклоняющиеся Матери, восхищаются Ариадной и несут ее на носилках во дворец. Королева приветствует их, и Тесей смотрит на короля, который кажется рассеянным, а затем понимает, что он будет убит на следующий день на празднике Диониса. Королева приглашает их остаться на пир, и Ариадна соглашается, хотя Тесей желает, чтобы она этого не делала.
На следующий день царя на корабле доставляют на священный остров, и он поднимается в горы. Все пьяны, и все женщины идут на остров. Все начинают уходить в холмы. Тесей ждет Ариадну, но она не возвращается. Он узнает, что она с Королевой впереди. Тесей подбегает к холмам и ищет ее. Некоторые женщины начинают выходить из экипажа и находить мужчин, а Тесей еще выпивает и ищет Ариадну. Вскоре он спит с девушкой. Он видит, что за ними наблюдает другая девушка, и они втроем остаются вместе некоторое время.
Проходит день, и люди начинают возвращаться с холмов. Тесей ждет Ариадну, и наконец процессия проходит мимо, выглядя усталой и залитой кровью жертвы. Он ждет, пока колесница проезжает мимо, а затем поворачивается, чтобы вернуться, но он видит Ариадну внутри. Он подбегает к колеснице, которую толкают два священника. Она потеряла сознание, и Тесей думает, что старший жрец спал с ней на горе. Ариадна цела и невредима, но ее окружает кровь, и когда она открывает руку, лежащую на ее груди, Тесей видит что-то, от чего ему становится плохо. (В продолжении книги, Бык с моря, подразумевается, что Винный Король казнен кастрацией, и что Ариадна держит его отрезанные гениталии.)
Старший священник разговаривает с Тесеем и говорит ему, что он не может понять некоторых вещей, но Тесей чувствует, что он не может вернуть ее в Афины после того, что он видел.
Тесей удостоверяется, что Ариадна будет удостоена чести, а затем говорит священнику объяснить королеве, почему они уезжают той ночью. Тесею грустно покинуть Ариадну, но он не может поступить иначе. Собрав его товарищей, они отправились в плавание в ту ночь.
На следующее утро они достигают Делоса и радуются, что находятся так близко к дому. Они купаются в священном озере, и Тесей спрашивает священника о арфисте, которого он слышал в Тройзене. Он узнает, что арфист был убит в его родной Фракии, и рассказов и песен о нем много после его смерти. Некоторые истории узнаваемы как основа легенд об Орфее.
На следующий день они плывут и видят далеко горит огонь. Тесей знает, что это маяк, который установил его отец, и помнит, как Эгей просил покрасить свой парус в белый цвет. Но Тесей находится в противоречии, потому что он не может быть уверен, что имел в виду его отец. Эгей сказал, что бог принесет ему послание с нарисованным парусом, и Тесей думает, что если он его раскрасит, то его отец прочитает это как знак принести себя в жертву богу.
Тесей входит в воду и просит Посейдона дать знак. Бог отвечает, и Тесей знает, что ему не следует красить паруса. Он говорит, что никогда не ожидал, что его отец умрет. Он уверен, что бог не повел его неправильно. Он считает, что, возможно, поскольку его отец прыгнул с балкона высоко, его позвал бог; иначе он мог бы упасть на свой меч или отравиться.
Тесей становится королем, и у нас есть намеки на то, что должно произойти в последующие годы.
Персонажи [ править ]
Люди [ править ]
Тесей: Главный герой. Греческий король и сын короля, который компенсирует свое маленькое легкое телосложение ловкостью и изобретательностью. Король Элевсина и сын короля Афин Эгея, он агрессивный лидер, сочетающий в себе обидчивую гордость с стремлением к социальным и культурным изменениям. У него сильное чувство судьбы и вера в то, что им руководит его бог, а также что его долг - заботиться о своем народе. По этой причине его называют Афинским пастырем. Хотя на протяжении большей части романа ему всего семнадцать, он также является опытным воином, охотником, танцором быка и любовником. Его взгляды на женщин реакционны, если судить по современным западным стандартам, но предположительно либо типичны, либо даже просвещены для его периода времени. Он проявляет уважение к богине-матери земли, но явно смотрит на богов неба мужского пола как на своих главных благодетелей. Например,Хотя он возмущен тем, что Элевсинская царица Персефона исключила его из управления, и угрожает силой, чтобы добиться того, что, по его мнению, является заслуженным уважением и почетом, на самом деле он никогда не предпринимает никакой личной мести ей, сохраняя ее жизнь и позволяя ей свободно покинуть Элевсин, несмотря на по крайней мере, четыре отдельных попытки ее или ее агентов убить его. Его консервативные взгляды на гомосексуальность и бисексуальность некоторых из его товарищей терпимы, даже если судить по современным западным стандартам, что, возможно, отражает большую терпимость к таким «обычаям» в Древней Греции.сохранив ей жизнь и позволив ей свободно покинуть Элевсин, несмотря на по крайней мере четыре отдельных попытки ее или ее агентов убить его. Его консервативные взгляды на гомосексуальность и бисексуальность некоторых из его товарищей терпимы, даже если судить по современным западным стандартам, что, возможно, отражает большую терпимость к таким «обычаям» в Древней Греции.сохранив ей жизнь и позволив ей свободно покинуть Элевсин, несмотря на по крайней мере четыре отдельных попытки ее или ее агентов убить его. Его консервативные взгляды на гомосексуальность и бисексуальность некоторых из его товарищей терпимы, даже если судить по современным западным стандартам, что, возможно, отражает большую терпимость к таким «обычаям» в Древней Греции.
Ариадна : красивая юная дочь царя Миноса. Верховная жрица по праву рождения, она почитается как воплощенная богиня коренными жителями Крита. Однако изнеженная минойская аристократия потеряла веру в религию, которую она представляет. Сначала нежная и робкая, она влюбляется в Тесея и помогает ему сбежать с Крита. Во время путешествия в Афины они останавливаются на острове Наксос, где она присоединяется к менадам в ежегодной дионисийской оргии. Встревоженный ее кровавой ролью в принесении в жертву царя Наксоса, Тесей бросает ее на этом острове.
Астерион : Минотавры. Он является наследником царя Крита Миноса, хотя на самом деле он является результатом супружеской неверности царицы Миноса и ассирийской танцовщицы быков. Грубый, безжалостный и умный, Астерион сумел изолировать своего номинального отца, умирающего Миноса, и готовится занять трон. Астерион считает Тесея «дикарем с материка», но, желая всего самого лучшего, покупает его как быка так, чтобы он мог купить лошадь с выносливостью и скоростью.
Минос : титул, данный правителям Крита в течение тысячелетней истории развитой цивилизации, центром которой был огромный Кносский дворец (Лабиринт). Накануне великого землетрясения, разрушившего Лабиринт, последний Минос - больной человек, теряющий власть над своим ненавистным наследником Астерионом. Используя Ариадну в качестве посредника, Минос заключает союз с Тесеем.
Эгей : царь Афин и отец Тесея. В молодости он был отважным и мужественным, но к тому времени, когда Тесей встречает его, ему уже за пятьдесят, он устал и циничен. Его народ проблематичен, его знать сильна, и он устал от десятилетий попыток сохранить мир и сохранить свою власть. Тесей уважает Эгея, но не может им восхищаться, поскольку он слишком осторожен.
Персефона : 27-летняя царица Элевсина, имя которой никому не разрешается. Красивая, сексуально опытная и преданная богине земли, она следует обычаю заставлять Тесея убить ее нынешнего мужа и короля, чтобы он мог стать королем на следующий год и жениться на ней. Но он оказывается больше, чем она рассчитывала, расширяя возможности себя и угнетенных мужчин Элевсина, наконец, используя свои личные и политические навыки, чтобы убедить мужчин вместо этого навязать свое правление женщинам. Четыре раза она пытается убить его или сделать так, чтобы он был убит, и пытается покончить с собой, когда ей это не удается. Ее дальнейшая судьба неизвестна.
Аминтор : Элевсинский танцор быка, правая рука Тесея среди журавлей на Крите. Большой черноволосый подросток с ястребиным носом, он слишком тяжел для прыжков через быка, поэтому он служит для того, чтобы поймать прыгуна, когда он или она спускается. Тесей доверяет ему, и он любит / восхищается Тесеем больше, чем любой другой человек.
Питтеус : король Тройзена и дедушка Тезея. Он хороший царь, потому что он мудр, справедлив и предан благополучию своего народа. Тесей смотрит на него снизу вверх, несмотря на периодические упреки или побои, которые старый король наносит ему.
Аитра : 33-летняя верховная жрица Тройзена, мать Тесея и дочь Питтея. Тесей отвечает на ее глубокую любовь к нему.
Медея : любовница царя Эгея, она хочет афинский трон для своих двух сыновей и убеждает Эгея отравить Тесея. Когда ее заговор терпит неудачу, она проклинает Тесея и исчезает из Афин.
Ксантос : бессердечный, рыжеволосый, бледнолицый брат Элевсинской царицы Персефоны и главный генерал элевсинцев. По приказу сестры он пытается убить Тесея. Затем Тесей убивает его в единоборстве.
Пилас : принц Мегары. Тесей встречает его на охоте на кабана в холмах между Элевсином и Мегарой. Всего на несколько лет старше Тесея, он, тем не менее, уважает доблесть и интеллект другого и присоединяется к нему, чтобы атаковать бандитские цитадели на перешейке.
Коринфянин : лучший танцор на Крите - до тех пор, пока он не отдаст свою жизнь на ринге за товарища вскоре после прибытия Журавлей. Тесей боготворит его, потому что он такой непревзойденный танцор быков.
Хрис, Хелик, Меланто, Фива, Нефела, Рена, Пилия : семь журавлей-самок.
Ирос, Гиппон, Менестес, Теламон, Формион : пять самцов Журавлей (кроме Тесея и Аминтора).
Лукос : критский офицер, командующий отрядом африканских воинов на службе у царя Миноса. Посланный для сбора дани четырнадцати юношей и девушек из Афин, Лукос служит примером изысканных и утонченных придворных Лабиринта в отличие от грубых, но энергичных ценностей материковой Греции.
Керкьон : 20-летний крепко сложенный царь Элевсина. Имя «Керкьон» получают все короли года: его настоящее имя не сообщается. Тесей убивает его в схватке.
Талестрис : опытный амазонский танцор быков и доблестный воин.
Симо : Маленький мальчик, который издевается над безотцовщиной Тесея в Тройзене.
Федра : более поздняя жена Тесея; Теперь, когда она была ребенком, она боготворила его как красивого танцора с быками, и его приводят, чтобы утешить ее, когда она думает, что его убили. В этом романе между ними зарождается нежность, но Рено, кажется, передумала и никогда не позволит этому процветать в продолжении.
Боги [ править ]
Посейдон : великий бог-покровитель Тесея. Он управляет водами, защищает верховую езду и вызывает землетрясения.
Аполлон : другой бог-покровитель Тесея, бог света, музыки, исцеления и пророчеств. Он внушает внезапные всплески озарения.
Мать Диа : Гайя , богиня плодородия и земли, которой больше всего поклонялись элевсинцы и критяне.
Заметки [ править ]
Название [ править ]
Некоторые общества, описанные в книге, практикуют жертвоприношение королей. У миньянцев Элевсина есть обычай ежегодно приносить в жертву своего короля Матери Диа. На семнадцатом году жизни Тесея, согласно обычаю, он сражается с королем Керкионом и убивает его. Когда Тесей колеблется, царица Элевсинских островов говорит ему: «Царь должен умереть». Это отличается от традиции в собственном городе Тезея Тройзен и других эллинских королевствах, где сам царь выбирает, когда пожертвовать своей жизнью.
Миньян против эллинов [ править ]
Большая часть сюжета сплетена вокруг конфликтов между миньянами, низкими, темными, матриархальными потомками самых ранних греков (или, возможно, догреческих народов , населявших Элладу ), и эллинами, высокими, светловолосыми, патриархальными людьми, которые давно иммигрировали. в Грецию и убили, изгнали или поработили многих миньянцев. В то время как эллины поклоняются традиционному греческому пантеону богов - Зевсу, Посейдону, Аполлону и т. Д. - миньянцы в основном поклоняются Матери Диа. Тесей, эллин во всем, кроме роста, откровенно признает, что он не может понять минийское мировоззрение .
Миньянцы практикуют матриархат : их королевы владеют всей светской и религиозной властью, и им наследовали их старшие дочери. Короли-консорты не обладают властью, и их обычно убивают после года правления. В книге упоминается, что некоторые королевства миньянов продолжают эту традицию, в то время как другие проводят ее раз в метонический «год», а третьи пришли соблюдать этот обычай только церемониально, вешая изображения короля-супруга на деревьях, священных для Матери Диа. Книга повествует о переходе от этой матриархальной модели к патриархальному царствованию и обществу, которому следовали эллины.
Сопоставление Renault старой, матриархальной организации с новой, патриархальной организацией частично предположительно, частично основано на скудных доказательствах.
Гомосексуализм [ править ]
Мэри Рено хорошо известна своим позитивным изображением гомосексуализма , и хотя эта черта не так важна в «Король должен умереть», как в других ее романах, она все же присутствует. Хотя Тесей строго гетеросексуален, он терпит тех из своих товарищей, которые являются геями или лесбиянками . Рено изображает этих второстепенных персонажей как в целом порядочных людей, хотя часто (как в случаях с Иросом, Гиппоном и некоторыми критянами и элевсинцами) как легкомысленные. Особенно позитивно изображена Талестрис, амазонка-лесбиянка.
Боги и Богини [ править ]
Ни один из богов или богинь, упомянутых в романе, на самом деле не появляется. Тем не менее, божества составляют существенную часть жизни персонажей. Тесей делает вывод, что Посейдон и Аполлон вдохновляют или помогают ему, и интерпретирует голос его сердца как голос бога. Некоторые персонажи, такие как Медея и Тесей, могут иногда делать точные пророчества из-за невидимой работы какого-то бога или использования магии. Поклонение Матери Диа также вдохновляет на жертвоприношения царя Элевсинских островов, и люди всегда молятся богам о помощи от голода, болезней или опасностей. Взгляды Мэри Рено могли быть отражены в ее романах.
Ссылки в других книгах [ править ]
Роман Пола Андерсона « Танцовщица из Атлантиды» охватывает тот же период, но с явно про-критской точки зрения - Тесей - злодей книги, варварский пират и жестокий разрушитель критской цивилизации. В одном отрывке главный герой - путешественник во времени из 20-го века, который прочитал и полюбил книгу Рено, - размышляет о том, насколько настоящий Тесей отличается от того, как она его изобразила.
В книге Ричарда Адамса « Падение корабля воды» 25-я глава (озаглавленная «Рейд») начинается с этого эпиграфа, цитируемого из книги Рено: «Он пошел по согласию, иначе он не был королем ... ему: «Пора сделать жертву» ».
Внешние ссылки [ править ]
- Википедия: Художественная литература, действие которой происходит в Древней Греции
- Заметки: http://www.sparknotes.com/lit/kingmustdie/
